經(jīng)典中考素材(合集15篇)
經(jīng)典中考素材1
成功，只不過(guò)是一種心態(tài)
克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事�！彼f(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提并論，足見(jiàn)其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅墻內的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
經(jīng)典中考素材2
春節本是全國人民合家團圓的日子，一家老少團聚共享天倫之樂(lè )，可就在令人歡喜的春節假期結束時(shí)，泰山天鵝湖景區里的一對黑天鵝生下的五顆天鵝蛋不翼而飛。兩只黑天鵝發(fā)現蛋不見(jiàn)后，已經(jīng)四天不吃喝，不停尋找自己的天鵝蛋。
丟失鵝蛋的一對黑天鵝已經(jīng)四天不吃喝，在水中不停鳴叫。
記者得知消息后，即刻趕到天鵝湖景區了解情況。泰安市天鵝湖珍禽養殖有限公司經(jīng)理李亞明告訴記者，天鵝蛋丟失發(fā)生在2月1日下午一點(diǎn)多，是飼養員路過(guò)天鵝區 時(shí)發(fā)現兩只原本守在巢中孵蛋的天鵝全都離巢，并且伸長(cháng)了脖子不停鳴叫，對靠近的人攻擊性也增強了�！斑@兩只天鵝表現十分異常，飼養員走近觀(guān)察發(fā)現窩里的5 顆天鵝蛋全不見(jiàn)了”，李亞明說(shuō)。
發(fā)現蛋丟后，景區工作人員立即調取了監控視頻，發(fā)現了一男一女兩名疑似嫌疑人的游客，起初這兩人只是觀(guān)賞拍 照，而后男子手指向天鵝巢，又隨手比劃出類(lèi)似鵝蛋的形狀，疑似發(fā)現母天鵝正在孵蛋。監控視頻顯示，當時(shí)景區內客流量較大，這兩名游客返身坐在一旁觀(guān)察天鵝 巢許久，逗留約半小時(shí)后，游客減少了，天鵝蛋也不見(jiàn)了。
李亞明告訴記者，孵化期的天鵝一般都不會(huì )離巢，通常是公天鵝守護，母天鵝孵化，它們會(huì )在進(jìn)食期間輪流蹲守，嫌疑人也許就是趁兩只黑天鵝輪守的空檔期拿走了天鵝蛋。
公天鵝守護母天鵝孵蛋
天鵝是國家二級保護動(dòng)物，也是動(dòng)物界為數不多嚴守“一夫一妻”制的動(dòng)物，因此被視作忠貞愛(ài)情的象征。不僅對愛(ài)情忠貞，他們的產(chǎn)蛋過(guò)程也十分辛苦。一般天鵝會(huì ) 在3至5年成熟，成熟后的母天鵝每年只在春天“生產(chǎn)”一次，大約4—7枚蛋，整個(gè)孵化期為36天。在此期間，公天鵝一直守護在窩旁，母天鵝在盡職盡責地趴 在窩上進(jìn)行孵化，幾乎不離巢。然而即使如此細心呵護，孵化出的天鵝成活率也僅有50%。
此外，天鵝湖景區的工作人員介紹說(shuō)，未孵化的天鵝蛋對于普通市民來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處，既不能食用也不能孵化小天鵝，即便擺在家中觀(guān)賞，天氣炎熱時(shí)也有可能爆裂，且現在孵化已經(jīng)中斷，偷蛋之人現在將天鵝蛋送回來(lái)，這5顆蛋也不可能孵出天鵝了。
泰山天鵝湖景區已于2月5日向當地派出所報案，目前案件正在進(jìn)一步調查中。
經(jīng)典中考素材3
從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承
題：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君——從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承
不是歌手選秀，也不是明星綜藝，春節到元宵節，以古詩(shī)詞為主題的電視節目《中國詩(shī)詞大會(huì )》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩(shī)詞曲賦刷屏，無(wú)數男女老少被詩(shī)詞達人們圈粉。
古詩(shī)詞熱，仿佛一股清泉，浸潤我們共同的文化基因;仿佛一面鏡子，折射我們對優(yōu)秀傳統文化的旺盛需求;仿佛一聲號角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。
詩(shī)意在流淌：明月松間照，清泉石上流
“滿(mǎn)屏競傳飛花令，一眾爭說(shuō)武亦姝�！卑殡S精彩的表現，一位位詩(shī)詞達人進(jìn)入大眾視野，一個(gè)個(gè)與古詩(shī)詞結緣的故事令人動(dòng)容，更讓我們看到了傳承數千年文化的力量。
41歲的白茹云是河北邢臺市南和縣農民。她的抄寫(xiě)本上，密密麻麻謄寫(xiě)著(zhù)20xx多首古詩(shī)詞。一些硬紙板和老日志本的正面、反面都留下她對古詩(shī)詞如饑似渴的印記……
2月7日，白茹云在家中展示多年來(lái)抄寫(xiě)的詩(shī)詞。
白茹云在抗癌路上與詩(shī)歌結緣。在石家莊住院期間，她買(mǎi)了一本詩(shī)詞鑒賞，最初是用來(lái)打發(fā)時(shí)間，后來(lái)她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂(lè )”。
字里行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對生活的寫(xiě)照。
白茹云也學(xué)著(zhù)寫(xiě)詩(shī)填詞�！翱v使前方晴日少，任風(fēng)雨，路迢迢”，最能體現她學(xué)習古詩(shī)詞的心境�！爸裾让⑿p勝馬，雖然路途遙遠，但我會(huì )堅持�！�
如果說(shuō)古詩(shī)詞助添了白茹云克服困難的勇氣，那么在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應試的夾縫。
“我們不會(huì )強迫學(xué)生背多少古詩(shī)詞，古詩(shī)詞學(xué)習也遠不止一個(gè)背字，武亦姝的積累來(lái)自興趣和堅持�！蔽湟噫恼Z(yǔ)文老師王希明對新華社記者說(shuō)。
“江南無(wú)所有，聊贈一枝春，古人說(shuō)沒(méi)什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧，這多美啊�！鄙虾Ｉ缈圃何膶W(xué)研究所研究員王周生說(shuō)，武亦姝的這種感悟，打動(dòng)了多少觀(guān)眾的心!
詩(shī)詞大會(huì )上發(fā)揮出色的姜聞頁(yè)和侯尤雯，分別來(lái)自上海中學(xué)和上海文來(lái)中學(xué)。她們也像武亦姝那樣，在古詩(shī)詞的海洋里流連忘返。姜聞頁(yè)10歲時(shí)身高1米4，而她閱讀過(guò)的書(shū)籍摞起來(lái)相當于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學(xué)校里參加古詩(shī)文學(xué)習社團、辯論社。
“我平時(shí)不讓孩子多看電視。但是，這個(gè)寒假，我和孩子一期不落看完了《中國詩(shī)詞大會(huì )》，還把去年的第一季找出來(lái)回看。很少有電視節目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節目做到了�！鄙虾Ｊ忻裥⊥跽f(shuō)，“女兒告訴我，她感到詩(shī)意在流淌，有一種明月松間照，清泉石上流的意境。
經(jīng)典中考素材4
沃爾瑪：不看文憑
排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認為最具文化特色的公司之一�！敦敻弧冯s志評價(jià)它“通過(guò)培訓方面花大錢(qián)和提升內部員工而贏(yíng)得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的�！痹谖譅柆�，很多員工都沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見(jiàn)得能夠贏(yíng)得高級主管的賞識，除非通過(guò)自己的努力以杰出的工作業(yè)績(jì)來(lái)證明自己的實(shí)力。但這并不是說(shuō)公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓練和提升的機會(huì )。在一般零售公司，沒(méi)有十年以上工作經(jīng)驗的人根本不會(huì )被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的訓練后，如果表現良好，具有管理好員工、管理好商品銷(xiāo)售的潛力，公司就會(huì )給他們一試身手的機會(huì )。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開(kāi)設新店，如果干得不錯，就會(huì )有機會(huì )管理一個(gè)分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓計劃，是從公司內部提拔起來(lái)的。
經(jīng)典中考素材5
1、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
2、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
3、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
4、寧可清貧自樂(lè )，不可濁富多憂(yōu)。
5、受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
6、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
7、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
8、平生不做皺眉事，世上應無(wú)切齒人。
9、須交有道之人，莫結無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口。
10、多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。
11、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強求。
12、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
13、人生至惡是善談人過(guò);人生至愚惡聞己過(guò)。
14、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
15、莫妒他長(cháng)，妒長(cháng)，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長(cháng)。
16、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
17、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
18、存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
19、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
20、平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
21、“惡”，恐人知，便是大惡�！吧啤�，欲人知，不是真善。
22、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!
23、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
24、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
25、夢(mèng)中冥冥有樂(lè )趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
26、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂(yōu)。
27、情生智隔。
28、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
29、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
30、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
31、一個(gè)人如果不被惡習所染，幸福近矣。
32、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
33、恨別人，痛苦的卻是自己。
34、人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
35、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無(wú)量歡喜緣。
36、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
37、五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
38、人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
39、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
40、不自重者，取辱。不自長(cháng)者，取禍。不自滿(mǎn)者，受益。不自足者，博聞。
41、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓也。
42、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
43、能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
44、身安不如心安，屋寬不如心寬。
45、擇善人而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。
46、一個(gè)人的快樂(lè )，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
47、生氣，就是拿別人的過(guò)錯來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
48、未必錢(qián)多樂(lè )便多，財多累己招煩惱。清貧樂(lè )道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè )逍遙。
49、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著(zhù)手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè )方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂(lè )。若能以此去處事，一生安樂(lè )任遙。
50、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
經(jīng)典中考素材6
面對失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì )的遠大前程。為了當作家，他在中學(xué)補課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當作家的決心，他改變主意，以社會(huì )為學(xué)習的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì )思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì )寫(xiě)作。他開(kāi)始寫(xiě)稿投稿，但卻一次次地被退回�？伤⒉换倚�。生活困難，就靠典當過(guò)日子，擠時(shí)間寫(xiě)。白天時(shí)間不夠就晚上寫(xiě);勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著(zhù)累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成!杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類(lèi)幾千年來(lái)的經(jīng)驗和真理再實(shí)踐了一遍而已。
話(huà)題："挫折""決心""成才的途徑"
經(jīng)典中考素材7
一、孔子簡(jiǎn)介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，中國偉大的思想家和教育家。
(一)人物事略
盡善盡美
孔子對音樂(lè )的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè )舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u價(jià)《韶》樂(lè )盡善盡美。而對周朝樂(lè )舞《大武》的藝術(shù)表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武工伐紂滅商的戰爭功績(jì)的內容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也�！�
安貧樂(lè )道
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道�？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至�！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮
孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子�？鬃忧巴菀�(jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍閑，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè )毫不間斷)。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎?”孔子說(shuō)：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了)�！备嬲]君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應該維護自己的操守和道德。
逝者如斯夫
孔子佇立于尼山腳下，望著(zhù)滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類(lèi)似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)�！毙稳輹r(shí)間流逝得非�？�，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。
苛政猛于虎
孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，于是詢(xún)問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢?”婦人回答道：“因為這里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政�！笨鬃訉﹄S從的弟子們說(shuō)：“苛政對人的危害，有甚于猛虎啊!”
待價(jià)而沽
孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識貨的賣(mài)掉�？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也!”意為：賣(mài)掉吧，賣(mài)掉吧，我正等著(zhù)識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會(huì )出來(lái)效勞出力。
(二)名家點(diǎn)評
(戰國)孟子：孔子，圣之時(shí)者也�？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
(漢)司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當時(shí)則榮，沒(méi)則己焉�？鬃硬家�，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
(唐)唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當與夢(mèng)時(shí)同�！督�(jīng)魯祭孔子而嘆之》
(明)朱嘉：天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)如夜。
(明、清)顧炎武：道統三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車(chē)服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當庭發(fā)，清洙繞墓流。一來(lái)瞻闕里，如得與從游�！吨]夫子廟》
(現)錢(qián)穆：孔子為中國歷史上第一大圣人。
經(jīng)典中考素材8
5月8日晚，在佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，正當一群學(xué)生準備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車(chē)突然失控沖了過(guò)來(lái)。危急時(shí)刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開(kāi)了身邊的兩個(gè)學(xué)生，自己卻被卷入車(chē)底。
在佳木斯，昔日，劉英俊舍身攔驚馬，感動(dòng)龍江，感動(dòng)全國。而今，張麗莉拼死救學(xué)生，再一次感動(dòng)龍江，感動(dòng)中國。
11日晚，中央電視臺新聞聯(lián)播播出佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延東同志打電話(huà)給省委書(shū)記吉炳軒同志，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問(wèn)，并轉達對張麗莉的崇高敬意，贊揚她的行為體現了一個(gè)人民教師的深厚慈愛(ài)之情，令人感動(dòng)，可欽可佩。
省委書(shū)記吉炳軒得悉張麗莉事跡后，高度評價(jià)張麗莉在萬(wàn)分危險時(shí)刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學(xué)生，表現了一個(gè)人民教師慈母般大愛(ài)胸懷，展現了純潔無(wú)私的大美形象，體現了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時(shí)代英雄。
作為一個(gè)和諧的社會(huì )，愛(ài)是不可須臾離開(kāi)的。有了愛(ài)，才能有一個(gè)好的社會(huì )風(fēng)氣，才能匯集起廣泛的“良心資源”，真正實(shí)現人人為我，我為人人；有了愛(ài)，才能助推經(jīng)濟的健康發(fā)展、社會(huì )的和諧進(jìn)步；有了愛(ài)，人們才能感受到陽(yáng)光的明媚，生活的幸福。
大美大愛(ài)，也并非復雜，她是那樣的簡(jiǎn)單具體，張麗莉的事跡證明，只要平時(shí)善待他人，以一顆柔軟的心待人，就能在危難的時(shí)候挺身而出。同樣，愛(ài)也需要培養，我們要讓全社會(huì )理解愛(ài)、尊重愛(ài)，我們要關(guān)心為了愛(ài)而做出犧牲的人，精心呵護愛(ài)的土壤。
經(jīng)典中考素材9
曾幾時(shí)，夢(mèng)醒他鄉，追夢(mèng)，尋一方成功凈土。嬋娟翔空，誰(shuí)知夢(mèng)已成夢(mèng)，夢(mèng)中，花開(kāi)種種，游戈于香逸之間，邂逅，夢(mèng)已破碎。心已隨之傷盡！
靜夜無(wú)聲，唯淚似雨，思鄉無(wú)顏而久久難以心怡�？磿r(shí)別逝，人生不干就此磅跎，拾碎夢(mèng)千片，片片將之組合。視之，夢(mèng)已成夢(mèng)。更不干就此放棄，待燃希望之火，為故里綻一片星輝，方可報其父母，答我中華！
曾憶否，三千流水之下，曾仰天起誓，與之共盡觀(guān)言，重回舊地，老木滄悲，白發(fā)早與時(shí)飄零。驀然回首，誓言已消散，空守誓言徘徊在霜葉之路，霜紅又一葉，由心一班葉落紛飛，孤嘆一片深秋，秋去冬來(lái)，佇冬梅下，孤享一片香遠逸清；不如化一方冬泥，孤享一枝清高。
繁世呈新種種，種種刺人傷，傷寒有一葉，葉知心愁！……
經(jīng)典中考素材10
1、競爭
一位老人和一只獵狗成了這個(gè)莊園的主人。兩個(gè)月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹(shù)下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來(lái)——沒(méi)有了對手和較量，沒(méi)有了危機和競爭，獵狗便會(huì )走向死亡。
2、自尊
我曾讀到這樣一個(gè)故事：某國一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無(wú)憂(yōu)并順利地完成了學(xué)業(yè)。在其成長(cháng)的過(guò)程中，常有媒體對其追蹤報道，富豪資助的事跡也便時(shí)常見(jiàn)諸報端。大學(xué)畢業(yè)在即，又有記者采訪(fǎng)，問(wèn)其準備怎樣感謝資助人。誰(shuí)料，此人語(yǔ)出震驚四座：不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽(yù)，我們是等價(jià)交換。乍一聽(tīng)，此人言語(yǔ)似有忘恩負義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來(lái)——人并非因為貧窮便喪失自尊。這個(gè)孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛(ài)和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報道中長(cháng)大的孩子，因為貧窮，因為常常被迫把這種羞于啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會(huì )呢
3、價(jià)值（教育）
有一次到鄉下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問(wèn)老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢�！崩洗鬆斦f(shuō)：“這種草料不好。要是放在食槽里，牛就會(huì )不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會(huì )努力吃，直到把草料吃完�！边@真是有趣。什么是最好的什么是最珍貴的信手掂來(lái)的不是，價(jià)格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
4、個(gè)性
大書(shū)法鄭板橋的書(shū)法造詣很深，獨樹(shù)一臶，很有風(fēng)格，但在成名前他曾用了幾十年的時(shí)間去揣摩、探索前代書(shū)法名家的字帖。功夫用得很深，雖無(wú)甚突破，仍練筆不止，以至睡覺(jué)時(shí)竟入神地在妻子的背上寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去。其妻問(wèn)道：“你在干什么”鄭板橋回答：“在練字�！薄熬毷裁醋帧逼淦夼溃骸澳阌心愕捏w，我有我的體，你老是在別人體上纏什么”真是言者無(wú)心，聽(tīng)者有意，“一言驚醒夢(mèng)中人”。鄭板橋聽(tīng)后恍然大悟。從此，拋開(kāi)別人的碑帖，脫穎而出，獨創(chuàng )了自己的風(fēng)格——板橋體。
5、螞蟻的啟示
螞蟻給了我們許多啟示——團結就是力量，永不氣餒等。這里我也來(lái)講一個(gè)關(guān)于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻?lái)樦?zhù)墻往上爬，剛爬到一半就掉下來(lái)了，如此反復了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過(guò)墻到了另一邊，等到第一只蟻爬過(guò)墻時(shí)，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著(zhù)那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發(fā)生在頭腦簡(jiǎn)單的蟻國，在我們發(fā)達的人類(lèi)社會(huì )里也屢見(jiàn)不鮮：一些作家一味地總結自己的成功經(jīng)驗，結果讓自己以后的作品與以前的作品一個(gè)風(fēng)格，毫無(wú)創(chuàng )新，毫無(wú)新意。這難道不是一種不放棄的悲哀可以說(shuō)放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。
6、狐貍
老狐貍為了喂飽出生不久的小狐貍，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著(zhù)生命危險去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐貍一旦長(cháng)大，具有獨自覓食的能力，老狐貍就毫不留情地將其趕出家門(mén)。如果有誰(shuí)戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐貍的這種前后迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強食，幾乎隨處可見(jiàn)。只有敢于闖蕩的強者，才能立于不敗之地。狐貍，只是一般的動(dòng)物，尚且知道為子女作長(cháng)遠的考慮。人為萬(wàn)物之靈，對孩子的教育和培養，理應比狐貍更理性。
經(jīng)典中考素材11
(1)堅貞與反抗——《詩(shī)經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》
這是一首棄婦詩(shī)，描寫(xiě)了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過(guò)，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著(zhù)對往事的無(wú)可奈何，但她對愛(ài)情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強烈愿望。
(2)追求與堅守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛(ài)國主義詩(shī)人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛(ài)著(zhù)自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動(dòng)著(zhù)世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠是文學(xué)寶庫中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊深長(cháng)。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì )歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場(chǎng)面，無(wú)數次的.登高望歸情景，一幕幕在眼前重現�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現出來(lái)。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來(lái)，對生的執著(zhù)、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀(guān)存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿(mǎn)了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話(huà)題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。
(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》
及時(shí)行樂(lè )，在有些場(chǎng)合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒(méi)有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無(wú)度的行樂(lè )與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也!本文可為以下話(huà)題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然與人生——《游褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤�！弊匀蝗f(wàn)物之中往往蘊含著(zhù)深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無(wú)悔矣”的結論。
經(jīng)典中考素材12
1、擁有誠實(shí)，就舍棄了虛偽;擁有誠實(shí)，就舍棄了無(wú)聊;擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)擁有，在一些時(shí)候，大度舍棄也是一種境界
2、真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之于人手有余香。
3、如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
4、一顆孤獨的心需要愛(ài)的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)閉的門(mén)是多么需要真誠這一把鑰匙打開(kāi)呀!
5、只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，才會(huì )看見(jiàn)心靈的寶藏;只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，才會(huì )看見(jiàn)門(mén)外清明的風(fēng)景;只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，人間的繁花滿(mǎn)樹(shù)與燈火輝煌才會(huì )一片一片飄進(jìn)窗來(lái);只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門(mén)去，一步一步走向光明的所在。
6、尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進(jìn)的強心劑。
7、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
8、寬容潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。
9、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
10、學(xué)會(huì )寬容，意味著(zhù)成長(cháng)，秀木出木可吸納更多的日月風(fēng)華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
經(jīng)典中考素材13
當盤(pán)古用肩膀扛起藍天時(shí)，他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創(chuàng )造生存空間。于是他的血液流淌成江河，身軀矗立成高山，呼吸幼化為微風(fēng)，淚水揮灑作細雨，當他用雙肩挑起日月，他用生命成就肩負的責任。
當女?huà)z用肩膀擔起五色石時(shí)，她肩負起了為暴雨中的生命創(chuàng )造一方晴空的責任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時(shí)，他肩負的責任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂(yōu)樂(lè )。于是，他三過(guò)家門(mén)而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無(wú)私成就肩負的責任。(選自20xx年遼寧滿(mǎn)分作文《肩膀》)
【所用話(huà)題】
題目：肩膀
【素材點(diǎn)撥】
列舉盤(pán)古開(kāi)天地的神話(huà)傳說(shuō)，說(shuō)明“用生命成就肩負的責任”。
列舉女?huà)z補天的神話(huà)傳說(shuō)，說(shuō)明“用美麗成就肩負的責任”。
列舉大禹治水的神話(huà)傳說(shuō)，說(shuō)明“用無(wú)私成就肩負的責任”。
三個(gè)神話(huà)從三個(gè)側面闡釋了用什么來(lái)成就責任——肩負的責任，緊扣“肩膀”，強調為了個(gè)人、集體、民族、國家，要敢于擔負起自己的責任這個(gè)沉重的主題。
文章以時(shí)間為序，以耳熟能詳的神話(huà)為內容;以整齊勻稱(chēng)的語(yǔ)言，以連貫的氣勢，取得切合題意，又抓住讀者的心的雙重效果。
經(jīng)典中考素材14
史蒂芬�；艚甬敶浅Ｖ�(zhù)名的物理學(xué)家。史蒂芬�；艚�(StephenHawking)於1942年1月8日生於牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。
霍金入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。不久他發(fā)現自己患上了會(huì )導致肌肉萎縮的盧伽雷病。由於醫生對此病束手無(wú)策，起初他打算放棄從事研究的理想，但他不久便重拾心情，排除萬(wàn)難，從挫折中站起來(lái)，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。
研究黑洞、宇宙論。他的行動(dòng)已經(jīng)出現問(wèn)題，后來(lái)由於得了肺炎而接受穿氣管手術(shù)，使他從此再不能說(shuō)話(huà)�，F在他全身癱瘓，要靠電動(dòng)輪椅代替雙腳，不但說(shuō)話(huà)和寫(xiě)字要靠電腦和語(yǔ)言合成器幫忙，連閱讀也要別人替他把每頁(yè)紙攤平在桌上，讓他驅動(dòng)著(zhù)輪椅逐頁(yè)去看。
霍金一生貢獻於理論物理學(xué)的研究，被譽(yù)為當今最杰出的科學(xué)家之一。他的著(zhù)作包括《時(shí)間簡(jiǎn)史》及《黑洞與嬰兒宇宙以及相關(guān)文章》。雖然大家都覺(jué)得他非常不幸，但他在科學(xué)上的成就卻是在他在病發(fā)后獲得的。他憑著(zhù)堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創(chuàng )造了一個(gè)奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他對生命的熱愛(ài)和對科學(xué)研究的熱誠，是值得年輕一代學(xué)習的。
經(jīng)典中考素材15
發(fā)泄：一天，陸軍部長(cháng)斯坦頓來(lái)到林肯那里，氣呼呼地對他說(shuō)一位少將用侮辱的話(huà)指責他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫(xiě)一封內容尖刻的信回敬那家伙�！翱梢院莺莸亓R他一頓�！绷挚险f(shuō)。斯坦頓立刻寫(xiě)了一封措辭強烈的信，然后拿給總統看�！皩α�，對了�！绷挚细呗暯泻�，“要的就是這個(gè)!好好訓他一頓，真寫(xiě)絕了，斯坦頓�！钡钱斔固诡D把信疊好裝進(jìn)信封里時(shí)，林肯卻叫住他，問(wèn)道：“你要干什么?”“寄出去呀�！彼固诡D有些摸不著(zhù)頭腦了�！安灰[�！绷挚洗舐曊f(shuō)，“這封信不能發(fā)，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時(shí)寫(xiě)的信，我都是這么處理的。這封信寫(xiě)得好，寫(xiě)的時(shí)候你己經(jīng)解了氣，現在感覺(jué)好多了吧，那么就請你把它燒掉，再寫(xiě)第二封信吧�！�
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