哲理經(jīng)典故事

哲理經(jīng)典故事1

　　有一個(gè)小和尚擔任撞鐘一職，半年下來(lái)，覺(jué)得無(wú)聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。

　　有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。

　　小和尚很不服氣地問(wèn)：“我撞的鐘難道不準時(shí)、不響亮?”

　　老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時(shí)、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒(méi)有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠�！�

　　本故事中的主持犯了一個(gè)常識性管理錯誤，“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒(méi)有提前公布工作標準造成的。

　　如果小和尚進(jìn)入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會(huì )因怠工而被撤職。

　　工作標準是員工的行為指南和考核依據。

　　缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發(fā)展方向不統一，造成大量的人力和物力資源浪費。

　　因為缺乏參照物，時(shí)間久了員工容易形成自滿(mǎn)情緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數字化，要與考核聯(lián)系起來(lái)，注意可操作性。

哲理經(jīng)典故事2

　　有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

　　一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

　　后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強權就會(huì )產(chǎn)生腐敗，大家開(kāi)始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團體烏煙障氣。

　　然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì )及四人的評選委員會(huì )，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。

　　最后想出來(lái)一個(gè)方愛(ài)貓撲。愛(ài)生活流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大

　　家快快樂(lè )樂(lè )，和和氣氣，日子越過(guò)越好。

　　同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì )有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問(wèn)題，一定是沒(méi)有完全公平公正公開(kāi)，沒(méi)有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導需要考慮的問(wèn)題。

　　有感：新加坡聽(tīng)到的一句話(huà)—制度決定行為。

哲理經(jīng)典故事3

　　寂靜的天空

　　返程前，手機已沒(méi)電。所有的牽絆，不得已都要放下。獨自登上列車(chē)，從成都到鄭州，一個(gè)晝夜輪回里，孤單是我唯一的盛宴。

　　火車(chē)穿過(guò)城市與村莊，穿過(guò)山澗，穿過(guò)荒原。我坐在窗前，無(wú)喜亦無(wú)憂(yōu)，看長(cháng)長(cháng)的河流，看野外桐花半落，也看見(jiàn)一只鳥(niǎo)，安靜地停在墓碑上。

　　我的面前，放著(zhù)一杯可沖飲奶茶。是她送的，我不忍拆開(kāi)包裝。這么想，又覺(jué)得矯情，可我真是喜歡她——那樣溫婉而高潔的女子，又是莊嚴而慈悲的法師。

　　她是成都高山寺的主持，法名一晴。自幼體弱多病，三歲入了空門(mén)，方漸漸好了。這么說(shuō)，我想起妙玉�！皻赓|(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，用來(lái)形容她，真一點(diǎn)也不為過(guò)。

　　知道一晴法師很久了。一位作家朋友采訪(fǎng)高山寺歸來(lái)，感慨不已：“要復興那樣一家寺院，談何容易！真是難為她了，年紀輕輕，竟有如此悲心！”她的確年輕，剛過(guò)三十周歲。研究生畢業(yè)后，她可以留校任教，也可以到市中心的寺院常住，她卻選擇來(lái)到偏遠的高山寺——一座在地震中嚴重毀壞的觀(guān)音禪院。

　　我對重建寺院沒(méi)有概念，卻對一晴法師心生好奇。讀過(guò)她的文章，文思靈動(dòng)，悲心如月。我中紅樓的毒頗深，從來(lái)偏愛(ài)女子，何況是這般脫俗高才的人兒？

　　五一時(shí)，朋友告知，高山寺正組織佛法班活動(dòng)，若去倒是好時(shí)機。我便只身前往了，并不瀟灑，手機上關(guān)懷或擔憂(yōu)的短信，自登車(chē)便不曾停止。

　　初見(jiàn)她，是在后山的瓦礫堆里。她身材嬌小，穿著(zhù)寬大的僧袍，正和工人商議事情。不便相擾，我正欲繞行，她卻遠遠地合掌，微笑。心中一凜，似在哪里見(jiàn)過(guò)這般情景？忙點(diǎn)頭問(wèn)好，再轉身急急離去，有些倉皇。對她，竟是心存敬畏。

　　寺院規模不大，卻極雅致，飛檐交錯，文竹相映。朋友說(shuō)，能發(fā)展到此真不容易，一年前都是廢墟，全憑法師和她僅有的一位弟子里外操勞！我點(diǎn)頭道：“幸而已接近尾聲，以后可盡享清閑了�！迸笥芽次乙谎�，深嘆口氣：“世人哪知她們的悲心？這才是開(kāi)始��！”

　　晚上，終于和法師聚在一處。談及經(jīng)歷，她坦言，自幼隨香港師公長(cháng)大，性格孤僻，除了出家，似乎也無(wú)別路可走。我無(wú)聲地笑了，黛玉妙玉，哪個(gè)不是孤僻的性子？

　　問(wèn)及寺院規劃，她的弟子輕問(wèn)：“師父，我來(lái)說(shuō)吧？”她微笑著(zhù)點(diǎn)頭。她的弟子說(shuō)，寺院建設困難重重，以后任務(wù)更加艱巨，但不管多難，她們都會(huì )堅持下去。以后要定期開(kāi)辦佛法班，同時(shí)發(fā)展慈善事業(yè)，援助貧困老人和兒童，還要開(kāi)展義診活動(dòng)，帶動(dòng)當地形成良好的民風(fēng)。說(shuō)這些時(shí)，一晴法師安靜地坐在旁邊，手捻佛珠，偶爾做些補充。

　　我在寺里住了兩天，由于工作緣故，不得不提前離開(kāi)，遂向一晴法師辭行。她知我乘車(chē)要一晝夜，再三叮囑小心。整理好了行囊，臨出寺院，又見(jiàn)她匆匆趕來(lái)，特地贈我一如意，還有一杯奶茶，并無(wú)多話(huà)，只說(shuō)：“以后要常來(lái)��！”我點(diǎn)頭，再點(diǎn)頭，心中滿(mǎn)溢感動(dòng)。

　　火車(chē)在轟隆中前行，我在聽(tīng)一首蒙語(yǔ)民間歌曲，《ongmanibamai》，出自專(zhuān)輯《寂靜的天空》。歌詞并不懂，卻極喜歡歌里意境。移目蒼穹，云來(lái)了，又去了，霧靄漫漫，塵埃散盡，千百萬(wàn)年來(lái)，所有的一切都在改變，唯有虛空依然。人呢？在這繽紛多變的塵世間，什么是你永恒的守護？

　　這一世，注定是紅塵中人，為情癡，為愛(ài)困，奔波勞碌是宿命。而在人生旅途中，慶幸認識了這么一個(gè)女子，她選擇山居，守著(zhù)清貧，守著(zhù)晨鐘暮鼓，只為實(shí)現心中的大愿。

哲理經(jīng)典故事4

　　二、開(kāi)燈的故事

　　有一個(gè)盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會(huì )到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著(zhù)墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個(gè)鄰居忍不住，好奇地問(wèn)道：“你的眼睛看不見(jiàn)，為何還要開(kāi)燈呢？”。盲人回答道：“開(kāi)燈能給他人上下樓帶來(lái)方便，也會(huì )給我帶來(lái)方便�！编従右苫蟮貑�(wèn)道：“開(kāi)燈能給你帶來(lái)什么方便呢？”。盲人答道：“開(kāi)燈后，上下樓的人都會(huì )看見(jiàn)東西，就不會(huì )把我撞倒了，這不就給我方便了嗎�！编従舆@才恍然大悟。

　　哲理：生活中常有這樣的情況，方便了他人的同時(shí)也會(huì )給自己帶來(lái)方便。

哲理經(jīng)典故事5

　　秘魯的國家森林公園里有一只美洲虎。為了保護這種瀕臨滅絕的動(dòng)物，公園的工作人員專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了一塊近二十平方公里的林地作為虎園。不僅如此，他們還在虎園里為這只美洲虎修建了豪華的虎房，并且在園中投放了大量的牛羊供它捕食。

　　可是，美洲虎似乎并不領(lǐng)情，它整天躺在裝有空調的虎房里打盹，對滿(mǎn)園的牛羊無(wú)動(dòng)于衷。為了喚起這只美洲虎的野性，工作人員想出了各種辦法，甚至還從哥倫比亞租來(lái)一只母虎來(lái)陪伴它，但都無(wú)濟于事。

　　一次，一個(gè)動(dòng)物行為學(xué)家來(lái)參觀(guān)，在仔細觀(guān)察了這只美洲虎的萎靡狀態(tài)之后，向園方建議，應該在虎園中放養幾只美洲豹。這一做法果然奏效，自從美洲豹入住虎園以后，美洲虎就再也躺不住了。它每天不是警覺(jué)地在叢林邊緣巡視自己的領(lǐng)地，就是忙著(zhù)和那幾只美洲豹爭搶園中的牛羊。就這樣，美洲虎萎靡的樣子一掃而光，叢林之王的野性終于被喚醒了。

哲理經(jīng)典故事6

　　在清代乾隆年間，有兩個(gè)書(shū)法家。一個(gè)極認真地模仿古人，講究每一畫(huà)都要酷似某某，如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像米芾的。自然，一旦練到了這一步，他便頗為得意。另一個(gè)則正好相反，不僅苦苦地練，還要求每一筆每一畫(huà)都不同于古人，講究自然，直到練到了這一步，才覺(jué)得心里踏實(shí)。

　　有一天，第一個(gè)書(shū)法家嘲諷第二個(gè)書(shū)法家，說(shuō)："請問(wèn)仁兄，您的字哪一筆是古人的呢?"

　　后一個(gè)并不生氣，而是笑瞇瞇地反問(wèn)了一句："也請問(wèn)仁兄，您的字究竟哪一筆是您自己的呢?"

　　第一個(gè)聽(tīng)了，頓時(shí)張口結舌。

　　大道理：人要從沒(méi)路的地方走出一條路來(lái)，不要泯滅了自己的個(gè)性，一味地模仿別人，那樣只會(huì )迷失自我，連自己的命運都把握不了了。

哲理經(jīng)典故事7

　　寺廟里新來(lái)了一個(gè)小沙彌。

　　那天，師父派小沙彌去菜地種菜。山上的土壤貧瘠，這一小塊菜地，是師父領(lǐng)著(zhù)眾僧經(jīng)過(guò)好幾年才開(kāi)墾出來(lái)的。

　　可是，小沙彌準備播種的時(shí)候，發(fā)現菜地與鹽堿地之間有一尺多寬的空地，看得出來(lái)，這空地土壤肥沃，這么空著(zhù)太浪費了，于是小沙彌自作主張，在這一尺多寬的空地上也種上了青菜。

　　半個(gè)月后，小沙彌發(fā)現四周的青菜葉子開(kāi)始發(fā)黃，甚至整棵都蔫了。

　　他慌了神，忙找來(lái)了師父，師父說(shuō)：“把菜地四周邊上的青菜拔掉，重新留出一尺的`空地�！�

　　小沙彌照著(zhù)做了，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，菜地里的青菜重新恢復了生機。

　　對此，小沙彌疑惑不解，師父意味深長(cháng)地說(shuō)：“不被壞事物侵染的最好辦法就是劃清界限，不管對人，還是對事，都應以一尺為戒�！�

　　聽(tīng)完師父的話(huà)，小沙彌頓時(shí)如醍醐灌頂……

　　感悟：

　　生活往往不是我們看到的聽(tīng)到的那個(gè)樣子，都有他的另一面。善與惡，天堂與地獄，往往真滴只有一線(xiàn)之隔，一念之差，關(guān)鍵還得看你自己的心。

　　就像佛法所言：“佛與魔，善與惡，皆在一念之差。向善即是佛，向惡既是魔�！�

哲理經(jīng)典故事8

　　鏡子碎了以后

　　在伊朗的德黑蘭皇宮，你可以欣賞到世界上最漂亮的馬賽克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一顆顆璀璨奪目的鉆石鑲嵌而成。走近細看，你會(huì )驚訝地發(fā)現，這些流光溢彩的“鉆石”其實(shí)就是普普通通的鏡子的碎片。

　　只不過(guò)，當初這座宮殿的設計者打算鑲嵌在墻面上的，并不是這些鉆石般的小小碎片，而是一面面碩大的鏡子。但是，當第一批鏡子從國外運抵工地后，人們驚恐地發(fā)現鏡子被打破了。承運人忍痛將這些破損的鏡子丟到了垃圾堆，并把這個(gè)壞消息通知建筑設計師。

　　形狀分割線(xiàn)

　　令人驚訝的是，該設計師并沒(méi)有為此大發(fā)雷霆，而是命令手下人將所有丟棄的鏡子重新?lián)旎�，并雇了許多工匠將殘破的鏡子敲成更小的碎片。一切就緒后，按照這名設計師的構思，工人們將這些碎片鑲嵌到墻壁和天花板上，于是碎片就變成了“鉆石”。

　　置身于這座宮殿，審視四周由不計其數的小小碎片點(diǎn)綴的墻壁時(shí)，你或許會(huì )為設計師的巧思嘖嘖稱(chēng)奇，或許更會(huì )為人生的意義陷入沉思。

　　當初，誰(shuí)也沒(méi)有料到完好的鏡子會(huì )變得殘缺不全，更沒(méi)有料到支離破碎的鏡片會(huì )成為完美無(wú)瑕的藝術(shù)品。

　　形狀分割線(xiàn)

　　在人生中，有多少次，當挫折與失敗突然來(lái)襲時(shí)，我們的夢(mèng)想、熱情被侵蝕得千瘡百孔，就像那完好的鏡子被打得粉碎一樣。

　　當人生的碎片簌簌掉落時(shí)，千萬(wàn)不要以為那就是世界的末日，千萬(wàn)不要讓碎片拋撒一地，應該去撿拾起那些碎片，重新上路，用生命的碎片書(shū)寫(xiě)出屬于自己的人生傳奇。

哲理經(jīng)典故事9

　　美國國際管理集團（IMG）的創(chuàng )建者馬克。H。邁克是世界一流的管理專(zhuān)家，他自己介紹，他從一位好朋友身上學(xué)到了不少東西。

　　這位朋友是位出類(lèi)拔萃的推銷(xiāo)員，只要他一出面，他的魅力就能充滿(mǎn)每個(gè)角落，你只有把錢(qián)花光才會(huì )離開(kāi)。不過(guò)他的長(cháng)處一點(diǎn)，在其他方面，比如說(shuō)組織、資金使用，對部下的鼓勵、業(yè)務(wù)細節和工作貫徹方面等等都一竅不通。

　　這種人本來(lái)可以成為一個(gè)公司明星般的銷(xiāo)售經(jīng)理，但絕不是企業(yè)家。然而這位先生是個(gè)自欺欺人的大師，他過(guò)高的估計了自己的能力。連續十年，他不斷的組建自己的公司，接下來(lái)就是不斷的關(guān)閉。

　　更具有諷刺意義的是，他認為自己非凡的銷(xiāo)售是人人都具備的。對他來(lái)說(shuō)，銷(xiāo)售是最簡(jiǎn)單不過(guò)的工作，他認為別人也一樣容易。于是他呆在辦公室做管理，讓別人出去跑銷(xiāo)售，結果公司中沒(méi)有一個(gè)人在發(fā)揮自己的特長(cháng)。

　　一個(gè)人不可能面面俱到，十全十美，關(guān)鍵在于努力把自己的特長(cháng)發(fā)揮到極致，而把不足之處的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱項上，收效甚微，反而會(huì )影響到別的方面，成為一個(gè)毫無(wú)特色敵人，自然也就難有建樹(shù)。

　　有缺陷并不可怕，可怕的是非要從事與缺陷相對應的工作；有特長(cháng)當然是好事，但把特長(cháng)棄置不用，便如同沒(méi)有特長(cháng)一樣。

哲理經(jīng)典故事10

　　水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。

　　有個(gè)漁夫從海里撈到一顆大珍珠，愛(ài)不釋手。然而，珍珠上面有一個(gè)小黑點(diǎn)。

　　漁夫想，如能將小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無(wú)價(jià)之寶。于是，它就用刀子把黑點(diǎn)刮掉�？墒�，刮掉一層，黑點(diǎn)仍在，再刮一層，黑點(diǎn)還在，刮到最后，黑點(diǎn)沒(méi)了，完整的珍珠也不復存在。

　　【哲理】人們往往堅持完美而扔掉了一些他們原本可以有的東西，但他們是不可能擁有完美的，雖然他們還在永遠找不到完美的地方到處搜尋。

　　想追求完美無(wú)缺的事物，本是無(wú)可厚非的，然而，這種愿望落空也是經(jīng)常發(fā)生的。

　　優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，長(cháng)處與短處，相比較而存在，即便是最好的，也不等于是最完美的。

　　高標準自然是美好的愿望，但是樓外有樓，天外有天，凡事宜從實(shí)際出發(fā)。

哲理經(jīng)典故事11

　　一個(gè)農夫的家里總是有老鼠到訪(fǎng)，于是他安裝了一個(gè)捕鼠器。

　　一只老鼠透過(guò)墻壁上的洞，看見(jiàn)農夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農場(chǎng)的院子里發(fā)布警報。

　　但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認為與自己無(wú)關(guān)。

　　當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農夫的妻子趕來(lái)查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住進(jìn)醫院的妻子補身子，農夫把雞殺了。

　　鄰居和朋友們聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛輪留照顧農夫的妻子，為了款待他們，農夫又把豬殺了。

　　后來(lái)農夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來(lái)參加葬禮，于是農夫又殺了�？畲�。

　　一個(gè)小小的捕鼠器竟累得雞、 豬、牛等動(dòng)物失去了生命。

　　故事寓意：

　　小朋友們，你從這個(gè)故事中看到了什么呢?有些時(shí)候你所遇到的事，其實(shí)已經(jīng)有人告訴你了，你自己不留意最后導致缺口越來(lái)越大，最后的結局一定是失敗了。我們不要認為一切事都說(shuō)的那么無(wú)關(guān)緊要，我們要盡量懂得體諒對方，對方告訴你的某些事，對你來(lái)說(shuō)都是一個(gè)選擇!千萬(wàn)不要事不關(guān)己高高掛起哦!

哲理經(jīng)典故事12

　　一個(gè)40多歲優(yōu)雅的女人領(lǐng)著(zhù)女人的兒子走進(jìn)某著(zhù)名企業(yè)總部大廈樓下的花園，并在一張長(cháng)椅上坐下來(lái)吃東西。

　　不一會(huì )兒女人往地上扔了一個(gè)廢紙屑，不遠處有個(gè)老人在修剪花木，他什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)，走過(guò)去撿起那個(gè)紙屑，把它扔進(jìn)了一旁的垃圾箱里。

　　過(guò)了一會(huì )兒，女人又扔了一個(gè)。老人再次走過(guò)去把那個(gè)紙屑撿起扔到了垃圾箱里……就這樣，老人一連撿了三次。

　　女人指著(zhù)老人說(shuō)：“看見(jiàn)了吧，你如果現在不好好上學(xué)，將來(lái)就跟他一樣沒(méi)出息，只能做這些卑微低賤的工作!”

　　老人聽(tīng)見(jiàn)后放下剪刀過(guò)來(lái)說(shuō)：“你好，這里是集團的私家花園，你是怎么進(jìn)來(lái)的？”中年女人高傲地說(shuō)：“我是剛被應聘來(lái)的部門(mén)經(jīng)理�！�

　　這時(shí)一名男子匆匆走過(guò)來(lái)，恭恭敬敬地站在老人面前。

　　對老人說(shuō)：“總裁，會(huì )議馬上就要開(kāi)始了”老人說(shuō)：“我現在提議免去這位女士的職務(wù)!”“是，我立刻按您的指示去辦!”那人連聲應道。

　　老人吩咐完后徑直朝小男孩走去，他伸手撫摸了一下男孩的頭，意味深長(cháng)地說(shuō)：“我希望你明白，在這世界上最重要的是要學(xué)會(huì )尊重每一個(gè)人和每個(gè)人的勞動(dòng)成果……”中年女人被眼前驟然發(fā)生的事情驚呆了。

　　女人一下子癱坐在長(cháng)椅上。女人如果知道是總裁就一定不會(huì )做這無(wú)理的事。

　　可是女人做了：只不過(guò)是在園丁身份的總裁面前做的。為什么？是因為身份的高低？

　　尊重每個(gè)人，不以身份而區分：這是你的風(fēng)度，風(fēng)度是裝不出來(lái)的，總會(huì )暴露出你真實(shí)的一面。

　　財富不是一輩子的朋友，學(xué)會(huì )尊重才是一輩子的財富。只有這樣才是人生的最高境界。

哲理經(jīng)典故事13

　　老人道

　　老人，有根有底旺生，德高望眾時(shí)成形，老人似天德星高照，光芒四射如蓬勃的禾苗呈現出的吉兆。在天能為生命照耀，在地能滋潤福田，是培育福樂(lè )和康寧的養料。德是上好的風(fēng)水，幫助家庭納入福祿。老人，具有包容一切的德性，不急不躁，卸載脾氣的匕首和尖刀，忙而不亂，碌而不怨，貧而不賤，富而節儉，千變萬(wàn)化，從不把尊嚴忘掉。

　　老人，樂(lè )善好施，是對晚輩最好的言傳身教。老人以慈悲為懷，時(shí)刻自我檢討，清除一切是非的根苗，善于平衡關(guān)系，不消全家的福報，教育子孫經(jīng)常灌溉善德之根，筑牢和諧家庭的基礎，讓美德根深蒂固，枝繁葉茂。

　　遵行此道，大至國家的強盛幸福，社會(huì )之祥和，小至個(gè)人生活，事業(yè)的興旺，身體的健康，無(wú)不依靠和諧的基礎，家和萬(wàn)事興是和諧的主基調。

　　父母道

　　父母，像太陽(yáng)和月亮的契合，用生命的金梭編織著(zhù)歲月。孩子是上天揮毫潑墨在大地上留下的杰作。父母情投意合，才能孕育出優(yōu)良的結果。

　　父母承蒙天地的恩德，肩負培養教育孩子的重任和職責。一個(gè)家庭，是一棵樹(shù)的栽培，用愛(ài)心灌溉才得以成活。家庭是一所學(xué)校，以志為根，安樂(lè )是藤條，父母應以身作則，方能帶給全家以福報。

　　孩子，是父母培育出的果實(shí)，若想它健康成長(cháng)，切記不能強制，強制會(huì )拂逆孩子的性情，適得其反，抑制果子的成熟，影響樹(shù)木的成活。施教，應以德感化，先化除稟性，涵養天性，懂得先克己，不論兒女孝不孝，但問(wèn)自己慈不慈。并以志為本，不溺、不打、不罵，多鼓勵、�？隙�、少批評，不用物質(zhì)誘惑，精心培德。

　　父母道，關(guān)乎家庭的興衰，全家的昌盛，唯遵行其道，不辜負天地之恩，才能光宗耀祖，以一顆赤誠之心為祖國回報。

　　夫妻道

　　夫妻，是本和分的組合，是根對葉的含情脈脈。男為本女為分，如果沒(méi)有愛(ài)的凝結，婚姻就不會(huì )和諧歡樂(lè )。

　　本，為生命之根，分為一份職責。女人，有責任為根辛勤灌溉，守住其本，永不失職。根經(jīng)過(guò)滋養，不斷長(cháng)成大愛(ài)的蓬勃。男人，有義務(wù)培育對方，修剪品行，填補漏洞，完善本分，分擔對方的痛苦，共享生活的歡樂(lè )。

　　本和分不以交換為代價(jià)，夫以剛正為本，婦以柔和為本，“剛”是不動(dòng)性(不發(fā)脾氣)，“正”是合乎正理�！叭帷笔切匀缢�，“和”就是合乎理，兩者雖然說(shuō)法不同，精神卻統為一體。夫妻和諧，則天清地寧;陰陽(yáng)和，則后雨澤降，夫妻和則后家道成。反之，夫妻紛爭，必然違背天地賦予的恩德，違背父母賦予的情分，違背生命本分的因緣，生命就將失去正報和依靠，以及無(wú)窮的安樂(lè )。

　　所以，夫妻分裂，就是生命的分裂，遵行夫妻之道，才能闔家歡樂(lè )。

　　丈夫道

　　丈夫，是一言九鼎的氣魄，有著(zhù)太陽(yáng)無(wú)私的品格;丈夫具備剛直不阿的秉性，狂風(fēng)暴雨，山洪海嘯都動(dòng)搖不了內心的堅強和巍峨。

　　綱是丈夫的總則，堅貞不屈，筑起家庭大廈的基礎，用大愛(ài)鋪就幸福的門(mén)庭和院落。丈夫要引領(lǐng)妻子，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女，這是綱領(lǐng)的首要原則。丈夫，是一家的棟梁，只有理直氣壯，保持氣勢磅礴的膽魄，才能保證全家遠離災禍。

　　若讓綱不倒，丈夫必需不動(dòng)稟性，不起私欲，遠離不良嗜好，遵守其中的細則，家庭的大廈才能經(jīng)受各種打擊和誘惑。如果，一個(gè)男人唯唯諾諾，沒(méi)有擔當的魄力，家庭就會(huì )失去和諧;如果，一個(gè)男人，暴跳如雷，非打即罵，理虧詞窮，眾叛親離，家庭就要土崩瓦解，談何歡樂(lè )?只有男人勇于承擔一切，端正自己的言行，矯正家人的過(guò)錯，家風(fēng)正氣，積極向上，成就夫道，夫妻才會(huì )和睦，家業(yè)天澤。

　　妻子道

　　妻子，具有水性的柔和，婚姻是她對容器的選擇，隨遇而安，隨貧隨富，是妻道的原則。無(wú)論方的、圓的，高的、低的，都要保持白雪一樣的圣潔;在天上，化作云朵，關(guān)照人間的苦樂(lè );在地，要像雨露呵護禾苗一樣的關(guān)切。無(wú)論志向多么高遠，胸懷多么廣闊，水域的寥廓，決不因器皿的優(yōu)劣，改變選擇。并以永不變質(zhì)的柔性，助夫成德。

　　妻子，以潤物無(wú)聲的品格，滋養家園的草木和花朵，與人無(wú)爭，即使受盡了苦難，也無(wú)怨無(wú)悔，甘愿以溫柔之水，對家庭矛盾進(jìn)行調和，并肩負孝敬公婆的義務(wù)，中和妯娌，履行好相夫教子的職責。

　　遵行其道，每個(gè)家庭，必將成為一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　子女道

　　子女，似陽(yáng)光親吻著(zhù)大地，悄悄撒下的一粒種子，從笑靨里長(cháng)出了幸福和新綠;子女道，就是感恩回饋，賜予自己生命的天地。如果不孝，天地就不會(huì )降至福報。

　　所以，子女道應以孝為本，必須對父母全心全意，孝之身孝之心孝之志，不可讓父母勞心費力，殫精竭慮。

　　子女道就是盡心盡力，讓父母放心、順心、安心，并要繼承祖業(yè)，弘揚家風(fēng)，立志承前啟后，即使父母駕鶴西去也會(huì )瞑上雙眼，含笑九泉。

　　真孝，不但要理孝、事孝、身孝，還要填補父母的漏洞，以免失去“仁、義、禮、智、信”，陷于尷尬的境地。

　　婆媳道

　　婆媳道，意在恩義并用，重在婆婆懂得寬容，媳婦知道如何體恤公婆的辛勞;婆婆是整個(gè)家庭和睦的締造，對待兒媳，應該像對待女兒一樣關(guān)照，將兒媳從無(wú)知引領(lǐng)到有知的正道，不能刁難和嘲笑。還要揚長(cháng)避短，不作閑話(huà)嚼舌傳謠。

　　對于婆婆熱心、耐心地引導，媳婦應該感恩，不能把婆婆的恩寵廉價(jià)地棄之丟掉。并且，事事要虛心請教，還要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了過(guò)錯，也不怨恨、不頂撞，不能不依不饒。真情實(shí)意地與之促膝談心，孝敬前行，婆媳關(guān)系就會(huì )日臻完善，感情恩重如山。家庭和睦，社會(huì )和諧，宏偉大業(yè)的興起，無(wú)一不依靠婆媳之道的英明策略。

哲理經(jīng)典故事14

　　眾妙之門(mén)

　　眾妙之門(mén)，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，屬于道德理論，是國學(xué)典籍的重要組成部分，其內蘊能幫助人修品正身。

　　眾妙之門(mén)，告訴人們做人處事的規律，只要按照客觀(guān)規律辦事，必能達到無(wú)為而治的境界。以致無(wú)為，無(wú)為才能無(wú)不為。當然“無(wú)為”并非一無(wú)所為，而是不妄為。

　　眾妙之門(mén)，是指一個(gè)框架，世間萬(wàn)物皆在其中，每個(gè)人通過(guò)設計自己的框架來(lái)設計人生。男人不立框，事業(yè)無(wú)法開(kāi)始;女人不立框，幸福沒(méi)法落定!人在不同的框架內，投入各自角色，進(jìn)而有所作為。小成者布局、中成者造勢、大成者立框!智者能正悟這其中的道理，純熟后生其妙。

　　眾妙之門(mén)，就是謙虛、讓人。示意人們端正“為而不爭，利而不害;夫唯不爭，故天下莫能與之爭;厚德載物;上善若水”的處事態(tài)度，方可自修成道，達成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剮”的人生境界。

　　大勇若怯、大智若愚、深藏若虛、不露鋒芒、虛懷若谷、大巧若拙、大音希聲、大象無(wú)形，皆為人生的大框架，堪稱(chēng)“眾妙之門(mén)”，其蘊藏的智慧，便是獨一無(wú)二的成功法門(mén)。

　　功成弗居

　　功成弗居，既是默默無(wú)聞，即使一個(gè)人立下赫赫功勛，也決不請功受賞，把功勞歸于個(gè)人。功成弗居，又是一種謙虛謹慎，不利用別人的功績(jì)，炫耀自身。正如《道德經(jīng)》所云：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去�！边@是一種值得弘揚的道德精神。

　　以功成弗居為標準，可以矯正行為，修品正身。功成弗居時(shí)刻在教誨于人，以天地為榜樣，讓萬(wàn)物按照自然發(fā)展而生長(cháng)，雖然天地滋養了萬(wàn)物，卻不橫加干涉，撫育了萬(wàn)物而不自夸自傲，萬(wàn)物靠它生長(cháng)但它并不據為己有。天地為世間萬(wàn)物立下顯著(zhù)功勛，卻不自居其功。正因為它不居功自傲，所以永葆功勛。

　　功成弗居，警戒世人，決不可以為富不仁;不可依權作判，仗名立言;不可用空洞的語(yǔ)言來(lái)教訓別人。智慧的企業(yè)管理者，懂得要與員工們一起分享成果，才能保住巨大的利潤。成功的人士，懂得要尊重親朋和家人，謙虛謹慎，事業(yè)才會(huì )平步青云。成熟的紅高粱總是低著(zhù)頭，因它懂得低調處世為人。

　　功成弗居是一種修行，每人都經(jīng)受著(zhù)嚴峻的考驗。在功利的誘惑下，能功成弗居，是為人處世的最高境界，必然讓眾人刮目相看。

　　功成身退

　　功成身退，是一種聰明智慧，懂得人生功成之后，適可而止，不貪戀名利和權位。因為物極必反是天之道，違背天理，必然咎由自取，永無(wú)余地可以回還。

　　功成身退，語(yǔ)出《老子》九章，闡述了大功告成后，自行隱退的道理。這種價(jià)值觀(guān)值得贊美。

　　《莊子·天運》也指出：“以富為是者，不能讓祿;以顯為是者，不能讓名;親權者，不能與人柄，操之則慄，舍之則悲，而一無(wú)所鑒……”充分說(shuō)明貪得無(wú)厭的人會(huì )遭受上天的懲罰，作繭自縛，難逃困頓。

　　功成身退，是深藏若虛，如同變化多端，周而復始的四季，生生息息。當春天完成了滋生萬(wàn)物的任務(wù)后，就會(huì )讓給夏天;夏天履行完養育萬(wàn)物的使命后，就會(huì )讓給秋天;秋天完成果實(shí)成熟的重任后，就會(huì )讓給冬天;冬天把萬(wàn)物收藏起來(lái)，養精蓄銳，等待再回歸春天的大地……這四季循環(huán)的法則，揭示了做人處世的道理，適時(shí)把握分寸。

　　博古通今，智者功成身退的典故歷歷在目，其智慧的人生，令人嘆服而欽佩;而不能激流勇退的名士將相，也大有人在，通過(guò)他們一敗涂地的結局，給人以深刻的啟示：人生之路，當進(jìn)則進(jìn)，當退則退，充分認識滿(mǎn)方易折，物極必反的道理，才能始終保存實(shí)力，永葆功名和富貴。

　　無(wú)為而治

　　無(wú)為而治，是國學(xué)精粹，無(wú)為而治的方法，可以安邦治國，攘外安內。古往今來(lái)，中國百家先賢，一路追隨，探索路上，百轉千回。

　　春秋末期，“無(wú)為”作為一項原則嶄露頭角，極大地束縛了人們的道德行為。無(wú)為即是不妄為，妄為，會(huì )破壞自然秩序，擾亂天下，禍國殃民。無(wú)為而治，讓人有章可循，從而矯正了人們的道德言行，不會(huì )胡作非為。當無(wú)為而治形成系統化理論，道家主張要效法自然，按照事物本真規律發(fā)展，不橫加干涉，不影響事物的自然進(jìn)程，才能保證自然界的萬(wàn)物生生不息，健康發(fā)展。所以，無(wú)為而治，又是尊重生態(tài)，尊重自然，促進(jìn)和諧進(jìn)步發(fā)展的方向盤(pán)。

　　無(wú)為而治，對于不同社會(huì )，不同領(lǐng)域，都有先驗，無(wú)為而治也在與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。當時(shí)代進(jìn)入法治社會(huì )，以法治國的核心價(jià)值，在社會(huì )進(jìn)行實(shí)踐。

　　人生若運用好“無(wú)為而治”的智慧，如獲一個(gè)錦囊，可幫助人生指點(diǎn)迷津;職場(chǎng)上運用好“無(wú)為而治”的智慧，便可以如魚(yú)得水，游刃有余，撐開(kāi)自己的藍天;管理中運用好“無(wú)為而治”的智慧，如借一雙慧眼，忽然發(fā)現一條平坦的大道，免走彎路，減少管理中的失誤，避免挫折和失敗。

　　道法自然

　　道法自然，出自道德經(jīng)典，是道家哲學(xué)中的一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)，意指自然的崇高地位，在于返璞歸真，外力的作用不值一談。其道理在于告訴人們，做人處世要按照客觀(guān)存在的規律，順應自然。

　　道德的最高境界，就是道法自然。道貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始末，是創(chuàng )造一切的力量，是生命的本性，是萬(wàn)物萬(wàn)法之源。道承載著(zhù)一切，若背道而馳，必事與愿違，適得其反。道能使天人合一，統領(lǐng)自然。正因如此，道總被尊崇，德總受到重視，德是道的蓄積，德是平時(shí)的細微與細致，德從點(diǎn)點(diǎn)滴滴積起，當蓄積到海洋、湖泊一樣程度，便與道融會(huì )貫通，達到厚德載物的效果，一如海納百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。

　　大道無(wú)形無(wú)言，聽(tīng)不到摸不著(zhù)看不見(jiàn)，只有通過(guò)人們的思維意識去認識和感知它，只可意會(huì )，不可言傳。

　　而德昭示道的一切。效法自然，是人類(lèi)的道德準則。而不是效法成名的圣人，不是效法“堯舜”之類(lèi)的“圣君”，也不是效法一代一代的“英雄豪杰”，更不是效法某個(gè)時(shí)代的達官顯貴……

　　道法自然，呼喚人類(lèi)效法自然之道，像鳥(niǎo)兒那樣，在藍天上自由飛翔;像魚(yú)兒那樣，在水中自由游蕩;像羊兒那樣，徜徉在自然的牧場(chǎng);像日月那樣，在朔望之間，交替著(zhù)登場(chǎng);像父母養育兒女，兒女孝順父母那樣司空見(jiàn)慣，習以為�！�…

哲理經(jīng)典故事15

　　一天，父親給我兩只杯子，里面裝滿(mǎn)了泥土。父親要我把杯子放在窗臺上，每天給它們澆水。

　　兩個(gè)星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了兩片細細的嫩葉，我把這個(gè)消息告訴了父親。

　　父親問(wèn)我說(shuō)：“你同時(shí)給兩只杯子里的泥土澆水，同時(shí)為它們付出了辛勞和汗水，為什么一只杯子里長(cháng)出了新葉，而另一只杯子里卻什么也長(cháng)不出來(lái)呢？”

　　我確實(shí)不知道里面有什么奧妙。父親接著(zhù)說(shuō)：“那是因為我在其中一只杯子里埋入了一粒種子，另一只則沒(méi)有�！�

　　“這粒種子就代表著(zhù)生命的理想、信念和目標。那個(gè)沒(méi)有種子的杯子就意味著(zhù)生命沒(méi)有理想、信念和目標，這說(shuō)明如果生命沒(méi)有理想、信念和目標，就是付出再多的辛勞和汗水，生命也不會(huì )有收獲�！�

　　第二天，父親又給我兩只杯子，里面也裝滿(mǎn)了泥土。這次，父親要我只給其中的一只杯子里澆水。

　　兩個(gè)星期后，那只澆水的杯子里冒出了新葉的，而另一只沒(méi)有澆水的杯子里卻什么也沒(méi)有長(cháng)出來(lái)。父親又說(shuō)：“在這兩只杯子里，我各埋入了一粒種子的，為什么澆水的那只冒出了新葉，而沒(méi)有澆水的那只卻沒(méi)有呢？”

　　父親又說(shuō)：“那是因為，生命僅有理想的、信念和目標是不夠的，還要懂得為它付出，沒(méi)有辛勤汗水的澆灌，就是再好的‘種子’，再好的理想的、信念和目標，也只是海市蜃樓、空中樓閣，永遠成不了現實(shí)�！�

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