古代哲理故事（精選23篇）
哲理：關(guān)于宇宙的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它是觀(guān)的理論形式。下是編整理的中古代哲理故事，希望對你有所幫助！
古代哲理故事 篇1
南宋時(shí)臨安（今杭州）城內，有個(gè)名叫俞嘉的孩童，天資聰穎，才思敏捷，7歲即會(huì )吟詩(shī)作對，平日淡吐也不同凡響，故被稱(chēng)為“神童”。
一日正值清明，郊外山明水秀，風(fēng)光旖旎，游人多扶老攜幼出城“踏春”，俞嘉也到金波門(mén)外游玩。游人見(jiàn)“神童”來(lái)了，紛紛圍住他，笑出偏題難他，俞喜均應對自如。
正巧，忠臣宗澤與奸相秦檜也各自祭祖后歸衙，路過(guò)此地，見(jiàn)神童如此機繁，也下轎逗趣。宗爺從地上撿起一根枝枝問(wèn)俞嘉道：“你可知這是什么樹(shù)？”俞嘉說(shuō)：“以木配公，豈不為松？”
秦檜見(jiàn)狀，也從地上拾起一根枯樹(shù)枝問(wèn)：“小孩，你說(shuō)說(shuō)看，我手里的又是什么樹(shù)呢？”俞嘉見(jiàn)是人人憎惡的奸相秦檜，于是冷笑一聲說(shuō)：“這誰(shuí)不知？你手里是槐樹(shù)�！鼻貦u問(wèn)：“何以見(jiàn)得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫屬！” 圍觀(guān)者無(wú)不哈哈大笑，拍手稱(chēng)快。
秦檜既羞又惱，但對孩童又不便發(fā)作，只好狼狽而去。
古代哲理故事 篇2
莫問(wèn)前程
【戰國】鄭詹尹：“尺有所短，寸有所長(cháng)。用君之心，行君之事�！�
——《楚辭·卜居》
【背景介紹】
楚國大夫屈原憂(yōu)國憂(yōu)民，卻受到奸黨的陷害而被放逐他鄉，連著(zhù)三年都不能見(jiàn)到楚王。屈原心中一片茫然，不知該何去何從，于是就向太卜（負責占卜算卦的官員）鄭詹尹詢(xún)問(wèn)自己的前程。
屈原問(wèn)道：“我到底該如何？是該為國家盡忠，還是為名利奔波？是該仗義執言，還是茍且偷生？是該潔身自好，還是同流合污？是該像駿馬一樣昂昂千里，還是像水鳥(niǎo)一樣泛泛波中？是要與鴻鵠比翼，還是與雞鴨爭食？孰吉孰兇？何去何從？”
鄭詹尹回答：“尺有所短，寸有所長(cháng)。用君之心，行君之事。（一尺雖長(cháng)，但有時(shí)卻會(huì )覺(jué)得它短；一寸雖短，但有時(shí)卻恰恰覺(jué)得它長(cháng)。先生自然不必多慮，按照你自己的意愿做你想做的事就好了�。�
【隨感】
尺有所短，寸有所長(cháng)，這長(cháng)長(cháng)短短誰(shuí)又說(shuō)得清？鄭詹尹并沒(méi)有給屈原答案，其實(shí)屈原也不需要答案。
真正的強者是不會(huì )去算命的，因為去算命本身就意味著(zhù)向命運屈服，而只要向命運屈服，就難免受到命運的捉弄。
燃起燭光
【春秋】燕相：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之�！�
——《韓非子·外儲說(shuō)左上》
【背景介紹】
春秋時(shí)候，有一個(gè)楚國人給燕國的宰相寫(xiě)信。因為天色已晚，他便對仆人說(shuō)：“舉燭”。由于他寫(xiě)得太專(zhuān)心，將這兩個(gè)字也寫(xiě)在了信里。
燕國的宰相收到信后，看到信中莫名其妙的“舉燭”二字，很是奇怪。經(jīng)過(guò)一番琢磨，他才恍然大悟，解釋道：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。（舉燭就是要提倡清正開(kāi)明的政策，就要任用賢才�。庇谑撬麕е�(zhù)這封信向燕王稟告。燕王一聽(tīng)也很高興，于是就按照“舉燭”的理解任用賢才，實(shí)行開(kāi)明的政策，居然也把燕國治理得很好。
【隨感】
燕國最終能實(shí)行開(kāi)明的政策、百姓能安居樂(lè )業(yè)，絕不是一個(gè)偶然的巧合，而是燕王乃至燕國全體百姓的品德、智慧和福報累積到一定程度的必然結果。其實(shí)，早在這封信到達燕國之前，燕國的燭光就已燃起。
人師難遭
【東漢】魏昭：“經(jīng)師易遇，人師難遭。愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍！”
——《尚友錄》
【背景介紹】
東漢著(zhù)名的博學(xué)大師郭泰，自幼刻苦學(xué)習，博通經(jīng)史，且為人剛直。其眾多弟子中有一個(gè)來(lái)自陳國的青年叫做魏昭。
魏昭初次見(jiàn)到郭泰，就拜倒在他腳下請求道：“晚輩愿跟隨在先生的左右，灑掃服侍！”郭泰說(shuō)：“你應當到課堂上好好地讀書(shū)，大老遠跑來(lái)跟著(zhù)我做什么？”魏昭答道：“經(jīng)師易遇，人師難遭。愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍�。軅魇谥R的老師容易遇見(jiàn)，但是能教會(huì )如何做人的老師太難得了。我愿意用自己純潔的本質(zhì)，來(lái)接受先生的熏染�。�
于是郭泰就收下了這個(gè)侍者。一次，郭泰生病，幾次三番為難魏昭，魏昭都沒(méi)有一絲怨恨。郭泰這才說(shuō)：“我過(guò)去只是知道你的容貌，而今天知道了你的心�！睆拇�，郭泰就把魏昭當作了真心的朋友。
【隨感】
一個(gè)真正意義上的“老師”，不僅要傳授知識與技能，更要教導學(xué)生如何做人。知識與技能的傳授在課堂上就能完成，但是個(gè)人的熏染，若不是在日常生活中言傳身教，恐怕很難有效果。
古代哲理故事 篇3
王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。
長(cháng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會(huì )神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著(zhù)他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著(zhù)一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來(lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著(zhù)字的時(shí)候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀!你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”
王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯，可那都是學(xué)習前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可�！�
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。大家都稱(chēng)贊他寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國歷史上杰出的書(shū)法家之一。
古代哲理故事 篇4
果然，宋真宗很不高興地問(wèn)他為什么遲遲才來(lái)，魯宗道就實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：“老家來(lái)了一位朋友，而我家里沒(méi)有喝酒的杯子，沒(méi)有辦法招待，所以就去酒館。我不知道皇帝召見(jiàn)我，所以來(lái)遲了，耽誤皇帝時(shí)間實(shí)在有罪�！彼握孀诼�(tīng)完，不僅沒(méi)有怪罪他，反而很欣賞他的誠實(shí)，后來(lái)還提拔魯宗道做了大官。
寇準19歲的時(shí)候就中了進(jìn)士。但當時(shí)的宋太宗偏偏有個(gè)習慣，在選用官員時(shí)，喜歡先問(wèn)問(wèn)年齡，如果年紀太輕，便以經(jīng)驗不足為由而不予重用。有人偷偷告訴寇準，虛報一下年齡，以便將來(lái)好做官�？軠蕝s不肯，坦陳了自己的年齡。因為寇準實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)沒(méi)有弄虛作假，最后也得到重用，并成為一代名臣。
東漢時(shí)的劉昆做過(guò)江陵縣令。有一年民房起火，火勢兇猛難以撲滅。這位縣令急得撲通跪下，祈求老天爺讓大火熄滅吧。說(shuō)來(lái)也巧，突然天降大雨火就滅了，于是人人稱(chēng)奇。后來(lái)劉昆調任弘農太守，本來(lái)那個(gè)地方鬧虎患，結果他一來(lái)，那些老虎背著(zhù)小虎全跑掉了。
有一次，漢武帝就問(wèn)劉昆，你做縣令時(shí)，有呼風(fēng)喚雨的法力嗎？你做太守時(shí)，老虎為什么都嚇跑了，你有什么神奇的本領(lǐng)嗎？換作別人可能要吹噓一下，借以抬高自己�？蓜⒗s實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：“回皇上，那只是碰巧罷了�！贝蟪紓児笮�，皇帝卻沒(méi)有笑，認為劉昆是忠厚之人，并叫史官將這段歷史記錄下來(lái)。
第五倫是東漢名臣，為人質(zhì)樸胸襟磊落。有一次，一位同事問(wèn)他，你有私心嗎？第五倫說(shuō)：“以前有人送我一匹馬，我沒(méi)有接受，但每次選拔人才時(shí)，我都會(huì )不由自主地想到這個(gè)人，雖然最終沒(méi)有選他。我的侄子生病了，晚上我會(huì )起來(lái)好多次去探望，但回到床上我能很快入睡，如果是自己的孩子生病了，我即使一次也不去察看，夜里也肯定會(huì )因為掛念而睡不著(zhù)的，所以我也是有私心的�！比绱藢�(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，古今也是少有的。
做人難，說(shuō)實(shí)話(huà)更難，但若說(shuō)了實(shí)話(huà)，心里就會(huì )輕松無(wú)比，無(wú)任何負累。
古代哲理故事 篇5
北宋學(xué)者丁謂拿著(zhù)詩(shī)文去拜訪(fǎng)王禹偁。
王禹偁很欣賞他，認為其文采與才子孫何不相上下，可與韓愈、柳宗元相提并論，賦詩(shī)一首：“五百年來(lái)文不振，直從韓柳到孫丁。如今便可令修史，二子文章似六經(jīng)�！弊源�，丁謂便以孫何為對手。
同年參加科舉，孫何高中狀元，丁謂名列第四，忿忿不已。
宋太宗知道了此事，不無(wú)幽默地對丁謂說(shuō)：“甲乙丙丁，你既姓丁，該得第四，無(wú)須抱怨!”
古代哲理故事 篇6
我站在山腳下，看著(zhù)山頂，問(wèn)當地人：“從山腳到山頂，需要多長(cháng)時(shí)間?”
當地人說(shuō)：“少說(shuō)也得兩個(gè)小時(shí)吧�！蔽艺f(shuō)：“怎么可能呢?山不高�！�
當地人說(shuō)：“那是你看到的，而不是你走到的�！�
果然，從山腳登上山頂，我花了兩個(gè)多小時(shí)。
我們用眼看到的，只是樹(shù)立的目標，只有用腳走到的，才是實(shí)現的目標。眼里看到的目標是直的，而腳下走到的目標往往是彎的，其間的坎坷、挫折和障礙，不是我們能用眼看到的。
古代哲理故事 篇7
薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當時(shí)有個(gè)奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無(wú)從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見(jiàn)薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計上心來(lái)，忙喊道：“薛登，你像個(gè)老鼠一樣膽小，不敢把皇門(mén)邊的桶砸掉一只?”
薛登不知是計，一口氣跑到皇門(mén)邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報皇上�；噬洗笈�，立傳薛登父子問(wèn)罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無(wú)其事地嘻嘻笑著(zhù)，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門(mén)之桶?”
薛登毫無(wú)懼色，抬起頭反問(wèn)道：“皇上，你說(shuō)是一桶(統)天下好，還是兩桶(統)天下好?”
“當然是一統天下好�！被噬险f(shuō)。
薛登高興得拍起手來(lái)：“皇上說(shuō)得對!一統天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了�！�
皇上聽(tīng)了轉怒為喜，稱(chēng)贊道：“好個(gè)聰明的孩子!”又對宰相說(shuō)：“愛(ài)卿教子有方，請起請起�！�
金盛一計未成，又生一計，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱(chēng)贊他說(shuō)：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎?”
薛登瞪了他一眼，說(shuō)了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門(mén)邊，把剩下的那只木桶也給砸了。
金盛又飛報皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童!這又作如何解釋?”
薛登不慌不忙地問(wèn)皇上：“皇上，您說(shuō)是木桶江山好，還是鐵桶江山好?”
“當然是鐵桶江山好�！被噬洗鸬�。
薛登又拍手笑道：“皇上說(shuō)得對。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么?皇上快鑄一個(gè)又堅又硬的鐵桶吧!愿吾皇江山堅如鐵桶�！�
皇上轉嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽(tīng)后并沒(méi)有馬上謝恩，卻放聲大哭起來(lái)，邊哭邊說(shuō)：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他豈肯罷休?與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請皇上現在就下旨治我死罪為好!”
皇上聽(tīng)了，頓時(shí)醒悟，立即將金盛斬首示眾。
古代哲理故事 篇8
白居易是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人，他的那句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”曾經(jīng)鼓舞了多少代人。白居易少年時(shí)就充分顯露了他在詩(shī)歌創(chuàng )作上的才華，十幾歲就在家鄉成為遠近聞名的天才少年。他出口成章，下筆成文，就連他的老師也不如他，一時(shí)間，他的家鄉找不出第二個(gè)比他學(xué)問(wèn)好的人。白居易深知，人外有人，天外有天，在自己居住的狹小范圍內，自己的寫(xiě)作水平還可以，可是到了大城市，自己的水平可就不敢說(shuō)了。因此，他決定來(lái)都城長(cháng)安，那里是文人墨客匯聚的地方，一定能夠學(xué)到不少的東西，也一定能夠得到施展自己才華的機會(huì )。
白居易在長(cháng)安也沒(méi)有什么親戚，靠著(zhù)自己老師寫(xiě)的一封推薦信，來(lái)投奔當時(shí)德高望重的顧況。顧況和白居易的老師曾經(jīng)一同來(lái)京城參加科考，有過(guò)一段日子的交情�？墒钱斈觐櫅r考取了功名，而白居易的老師卻名落孫山，兩人當初還有些書(shū)信往來(lái)，可日子久了就斷了聯(lián)系。白居易拿著(zhù)老師的推薦信，來(lái)到顧況的府邸拜訪(fǎng)。書(shū)童把白居易帶到客廳，敬上茶后就離開(kāi)了，白居易以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)顧況，只見(jiàn)客廳里擺設的都是名人字畫(huà)詩(shī)句，知道顧況的學(xué)問(wèn)非常的了不起，于是內心里感到一絲不安。
而過(guò)了大概一個(gè)時(shí)辰左右，顧況才慢悠悠地踱著(zhù)四方步出來(lái)，白居易一看主人出來(lái)了，納頭便拜。顧況一見(jiàn)這個(gè)后生不過(guò)十五、六歲的樣子，心想這小子這么年輕就敢來(lái)長(cháng)安闖蕩，真是勇氣可嘉啊，當他看到白居易的名字時(shí)，覺(jué)得非常有意思，于是就對白居易打趣說(shuō)道：“年輕人，你知道長(cháng)安是個(gè)什么地方嗎？這里可是藏龍臥虎之地呀。白居易，白居易，呵呵，長(cháng)安米貴，白居不易��！”白居易沒(méi)有解釋什么，而恭敬地遞上了自己的詩(shī)集。顧況翻看后，態(tài)度頓時(shí)發(fā)生了一百八十度大轉彎，尤其是當顧況看到詩(shī)中那句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，禁不住對這個(gè)少年大加贊賞，說(shuō)“想不到你小小年紀便有如此才華，能寫(xiě)出這么好的詩(shī)句來(lái)，將來(lái)肯定會(huì )有大出息的，看來(lái)你在長(cháng)安城住下去是不會(huì )有什么困難的，呵呵！”
于是白居易就在顧況的家里先住了下來(lái)，每日讀書(shū)寫(xiě)字，吟詩(shī)作畫(huà)，還結交了不少的青年詩(shī)人和當時(shí)的文壇巨匠，白居易的名字也漸漸地傳開(kāi)了，沒(méi)過(guò)多久，白居易就成了長(cháng)安城出了名的大詩(shī)人，他的名字傳遍長(cháng)安城的時(shí)候，白居易才不過(guò)*歲。
古代哲理故事 篇9
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福�！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道;“我聽(tīng)說(shuō)楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活著(zhù)在泥水中搖尾而行啦�！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩�！�
莊子不愿為官而要做普通的百姓，表現了他對自由的向往
古代哲理故事 篇10
1、華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話(huà)。
一次，華佗給一個(gè)年輕人看病，經(jīng)望、聞、問(wèn)、切之后，認為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方，急得束手無(wú)策，病人也很失望。
后來(lái)，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽(tīng)后很是慚愧，便打聽(tīng)到老中醫的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當時(shí)名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來(lái)到老中醫門(mén)下，懇求學(xué)醫。老中醫見(jiàn)華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當華佗滿(mǎn)師歸來(lái)時(shí)，這位老中醫才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的手說(shuō)：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來(lái)意告訴了老中醫，并說(shuō)：“山外有山，學(xué)無(wú)止境。人各有所長(cháng)，我不懂的地方就應該向您學(xué)習�！�
啟示：我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問(wèn)的故事，就體現了這一點(diǎn)。
2、人生如玉
從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個(gè)學(xué)生向他請教：“老師，你能講講我的價(jià)
值嗎？”老師拿出一塊石頭，說(shuō)：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價(jià)值。你把這塊石頭拿到集市上賣(mài)，可別人無(wú)論出多少錢(qián)你都不能賣(mài)�！�
學(xué)生拿著(zhù)石頭到集市上去叫賣(mài)，有人愿意出2塊錢(qián)買(mǎi)這塊石頭。這個(gè)人剛出完價(jià)，又來(lái)了一些人，大家紛紛說(shuō)這塊石頭真光，都開(kāi)始抬價(jià)，一直把石頭的價(jià)抬到10元錢(qián)。學(xué)生高興地回去和老師說(shuō)：“老師，你這塊石頭居然能賣(mài)10塊錢(qián)呢！”老師說(shuō)：“你再把這塊石頭拿到黃金市場(chǎng)上去賣(mài)，別人出多少錢(qián)你都不能賣(mài)�！�
學(xué)生到了黃金市場(chǎng)，有個(gè)老者看了這塊石頭的成色，說(shuō)里面一定是塊寶貝。大家開(kāi)始競爭這塊石頭，抬到了1萬(wàn)塊錢(qián)的價(jià)格。學(xué)生有些動(dòng)心了，興高采烈地跑回去對老師說(shuō)：“您這塊石頭居然能賣(mài)到1萬(wàn)塊錢(qián)，真是想不到��！”老師笑著(zhù)說(shuō)：“你把這塊石頭拿到珠寶市場(chǎng)上去賣(mài)，別人出多少錢(qián)，你都不能賣(mài)掉�！�
學(xué)生拿著(zhù)石頭到了珠寶市場(chǎng)，剛一叫賣(mài)，就有人出到10萬(wàn)塊價(jià)格。一眨眼的功夫，石頭的價(jià)格已經(jīng)升到了30萬(wàn)塊錢(qián)。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說(shuō)：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價(jià)值了吧�！崩蠋煂W(xué)生說(shuō)：“這塊石頭真的是無(wú)價(jià)之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢(qián)�！�
啟示：其實(shí)，每個(gè)人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價(jià)值就越高；有人守著(zhù)自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢(qián)的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價(jià)值的內涵，即人生的價(jià)值是什么？實(shí)現人生價(jià)值的關(guān)鍵是什么？你是如何看待自己的人生價(jià)值的？
3、海鳥(niǎo)的墳墓
在茫茫大西洋中，有一個(gè)馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥(niǎo)棲息生存的天堂世界�？勺詮�1945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長(cháng)時(shí)間，情況就發(fā)生了急轉直下的逆變。
原來(lái)，伴隨著(zhù)科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著(zhù)的幾只老鼠也乘機溜上了島嶼。上島的老鼠如同上了天堂，因為島上食物豐饒的驚人，又沒(méi)有天敵，故而老鼠如燎原的野火，瘋狂無(wú)度地繁殖起來(lái)。8年后致使全島鼠滿(mǎn)為患�？瓶缄爢T復上此島后，發(fā)現情況不妙，于是一紙電報發(fā)回大本營(yíng)，要求總部速送幾只壯貓來(lái)抑制鼠患。豈料，隨后發(fā)生的事情再一次令人目瞪口呆：來(lái)到島上的五只壯貓，非但未能抑制住鼠災，反而使島上那些長(cháng)期以來(lái)不知恐慌的海鳥(niǎo)一下子就成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。這下，貓們便開(kāi)始徹底改行了——不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪婪不止去捕食那些相對平和得多的海鳥(niǎo)。若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖貓”一舉繁殖到了2500只的驚人數目。而每天落入貓口的海鳥(niǎo)數量更是達到驚人的60
萬(wàn)只之多！“海鳥(niǎo)世界”從此淪為了“海鳥(niǎo)的墓場(chǎng)”。
啟示：科考隊員百思不得其解的原因在于沒(méi)有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問(wèn)題。按常規而論，貓與鳥(niǎo)原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周?chē)h(huán)境發(fā)生了特殊的變化，事物的特殊性也會(huì )發(fā)生相應的變化。于是才出現了“貓改行”。
4、善待“對手”
日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚(yú)，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區，要不了半天就會(huì )全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的，而其他人無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)的價(jià)格要比死鰻魚(yú)貴一倍以上，因此沒(méi)幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠近聞名的富翁。老漁翁臨終時(shí)把秘決傳授給了兒子。
原來(lái)，老漁民保證鰻魚(yú)不死的秘決，就是在整倉的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條狗魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類(lèi)，還是“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚(yú)遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣反而把整倉死氣沉沉的鰻魚(yú)給救活了。
啟示：狗魚(yú)與鰻魚(yú)的“死對頭”關(guān)系，成就了魚(yú)倉中鰻魚(yú)的生存；反之，沒(méi)有鰻魚(yú)，漁倉中的狗魚(yú)也是死氣沉沉。
5、古今智慧
有一位退休的老人回到老家，在小城買(mǎi)了一座房住了下來(lái)，想在那兒安靜些寫(xiě)回憶錄。開(kāi)始的幾個(gè)星期，一切都好。但是有一天，三個(gè)男孩放學(xué)后來(lái)這里玩，他們把垃圾桶踢來(lái)踢去，玩得很是開(kāi)心。
老人受不了這些噪音，于是出來(lái)和他們進(jìn)行談判。他說(shuō)：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來(lái)玩，我每天給你們每個(gè)人一塊錢(qián)�！比齻�(gè)小青年很高興，更加賣(mài)勁地施展著(zhù)他們的腳下功夫。過(guò)了三天，老人憂(yōu)愁地說(shuō)：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢(qián)�！毙∏嗄旰苁遣婚_(kāi)心，但還是答應了。每天放學(xué)后，繼續去進(jìn)行他們的表演。
一個(gè)星期后，老人愁眉苦臉地說(shuō)：“最近沒(méi)有收到養老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了�！�
“兩毛錢(qián)？”一個(gè)小青年臉色發(fā)青，“我們才不會(huì )為了區區的兩毛錢(qián)而浪費寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢，不干了�！�
如此以后，老人又過(guò)上了安靜的日子。
啟示：沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫(xiě)些回憶錄，結果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達到了自己的目的�？梢�(jiàn)，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問(wèn)題具體分析。老人對三個(gè)年輕人的玩耍吵鬧沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地批評，而是抓住了他們的心理特點(diǎn)，采取了欲擒故縱的`方式，從而達到了事半功倍的效果。
古代哲理故事 篇11
公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說(shuō)：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂(lè )之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車(chē)二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見(jiàn)孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。)千里迢迢而來(lái)，非常高興，教授之后，又引孔丘訪(fǎng)大夫萇弘。萇弘善樂(lè )，授孔丘樂(lè )律、樂(lè )理;引孔丘觀(guān)祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì )禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日�？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無(wú)財以送汝;愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記�！笨浊痤D首道：“弟子一定謹記在心!”
行至黃河之濱，見(jiàn)河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴�？浊饋辛哆�，不覺(jué)嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增�！�
孔丘解釋道：“吾乃憂(yōu)大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地無(wú)人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂(lè )而倡仁義哉?津津于禮樂(lè )而倡仁義，則違人之本性遠矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也�！�
孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭乎?此所以為上善也�！�
老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也!汝可切記：與世無(wú)爭，則天下無(wú)人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應事而變;智者無(wú)為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚揚，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你?”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩�！闭f(shuō)完，告別老子，與南宮敬叔上車(chē)，依依不舍地向魯國駛去。
回到魯國，眾弟子問(wèn)道：“先生拜訪(fǎng)老子，可得見(jiàn)乎?”孔子道：“見(jiàn)之!”弟子問(wèn)，
老子何樣?”孔子道：“鳥(niǎo)，我知它能飛;魚(yú)，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎?學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應時(shí)變化。老聃，真吾師也!”
不爭名利，關(guān)注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當斷就斷，順勢而為;自身發(fā)光，善于影響;認清優(yōu)勢，善于應用;時(shí)不賦我，靜待時(shí)機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達到自然的境界似乎還很遠。
古代哲理故事 篇12
從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非�？鞓�(lè )，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì )兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢?
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè )。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
《莊子·蝶夢(mèng)》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化�！�
清人張潮寫(xiě)的《幽夢(mèng)影》，可稱(chēng)得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說(shuō)，清言不可譯�！队膲�(mèng)影》中有這么一句妙語(yǔ)，可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也;蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也�！�
不是嗎?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
道理：
莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認為人不可能確切地區分真實(shí)和虛幻。
莊子以故事的形式對此進(jìn)行了如下闡述：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化�！盵選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認識真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。
古代哲理故事 篇13
那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車(chē)后卻發(fā)現有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒(méi)有請這位女士讓位。我仔細一看，發(fā)現她右腳有一點(diǎn)不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。他就這樣從SZ一直站到XN，從頭到尾都沒(méi)向這位女士表示這個(gè)位子是他的，下了車(chē)之后，心疼老公的我跟他說(shuō)：「讓位是善行，但從SZ到XN這么久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。老公卻說(shuō)：「人家不方便一輩子，我們就不方便這幾小時(shí)而已�！孤�(tīng)到老公這么說(shuō)，我相當感動(dòng)，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺(jué)得世界都變得溫柔許多。
心念一轉，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎么想，怎么轉。我們不會(huì )在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。
古代哲理故事 篇14
管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿(mǎn)，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛!”
后來(lái)，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人�！�
管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相�！�
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語(yǔ)氣堅定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人�！�
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農業(yè)，很快就使齊國強盛起來(lái)，當上了盟主。
古代哲理故事 篇15
一座城市來(lái)了一個(gè)馬戲團。六個(gè)小男孩穿戴得干干凈凈，手牽手排隊在父母身后，等候買(mǎi)票。他們興高采烈地談?wù)撝?zhù)即將上演的節目，好象是自己就要騎著(zhù)大象在舞臺上表演似的。終于，輪到他們了，售票員問(wèn)要多少張票，父親低聲道：“請給我六個(gè)小孩和兩個(gè)大人的票”。母親心顫了一下，她扭過(guò)頭把臉垂得很低。售票員重復了一遍價(jià)格。父親的眼里透著(zhù)痛楚，他實(shí)在不忍心告訴他身旁的興致勃勃的孩子們，我們的錢(qián)不夠。 一位排隊買(mǎi)票的男子目睹了這一切，他悄悄地把手伸進(jìn)自己的口袋，將一張50元的鈔票拉出來(lái)讓它掉在地上。然后拍拍那個(gè)父親的肩膀，指著(zhù)地上說(shuō)：“先生，你掉錢(qián)了�！备赣H回過(guò)頭，明白了原委，眼眶一熱，彎下腰撿起地上的鈔票。然后，緊緊地握住男士的手。
古代哲理故事 篇16
王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。
長(cháng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會(huì )神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著(zhù)他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著(zhù)一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來(lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著(zhù)字的時(shí)候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀!你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”
王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯，可那都是學(xué)習前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可�！�
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。大家都稱(chēng)贊他寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國歷史上杰出的書(shū)法家之一。
古代哲理故事 篇17
寺外豎的旗桿上，掛了一面長(cháng)幡，風(fēng)吹幡動(dòng)，引起兩個(gè)和尚對緣起究竟的爭辯：
“看!風(fēng)在飄動(dòng)!”
”不對，這不是風(fēng)飄動(dòng)，是幡在飄動(dòng)!”
“是風(fēng)動(dòng)!沒(méi)有風(fēng)，幡不會(huì )飄;幡因風(fēng)而顯，主因是風(fēng)，是風(fēng)動(dòng)!”
“不不!是幡動(dòng)!沒(méi)有旗幡動(dòng)，又怎么知道有風(fēng)?風(fēng)因幡而顯，旗幡是主，應是幡動(dòng)!”
慧能大師見(jiàn)兩者爭論不休，當機立斬，一聲斷喝：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)!”
兩個(gè)和尚一聽(tīng)到慧能大師的話(huà)，立刻恍然大悟。
古代哲理故事 篇18
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人，唐朝著(zhù)名的文學(xué)家。他在四川當地也是很有名的少年才子，成年之后，陳子昂準備進(jìn)京去闖一闖。陳子昂的家境還不錯，是當地有名的富商，因此，到了京城他就買(mǎi)了一所宅子�？墒羌依飬s沒(méi)有什么讀書(shū)人的親戚，到了京城一切都要靠自己打拼。
陳子昂已經(jīng)到京城多時(shí)了，他一沒(méi)經(jīng)驗，二沒(méi)親戚朋友，想拜見(jiàn)哪位有名的學(xué)人都師出無(wú)名，人家也不會(huì )愿意見(jiàn)他。陳子昂很是郁悶，自己空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻得不到施展的機會(huì )。這天，他正在大街上閑逛�？匆�(jiàn)有一群人圍在一起，他不知道人家在做什么，于是懷著(zhù)好奇心走了過(guò)去，擠到人群中才發(fā)現，原來(lái)是個(gè)賣(mài)胡琴的，這人手中的胡琴據懂行的人說(shuō)，是把少見(jiàn)的好胡琴。人們都紛紛觀(guān)賞，賣(mài)胡琴的要價(jià)一百萬(wàn)錢(qián)，圍觀(guān)的人嘴里不住的贊嘆：“好胡琴，好胡琴�！边�有幾個(gè)想買(mǎi)的人過(guò)來(lái)傳看，他們一個(gè)接一個(gè)的拿在手中，仔細把玩，一副愛(ài)不釋手的樣子，可是一聽(tīng)到要價(jià)一百萬(wàn)錢(qián)，又覺(jué)得價(jià)錢(qián)太高了，舍不得；或者囊中羞澀又愛(ài)琴如命的，看著(zhù)那么一把絕世好琴，自己又買(mǎi)不起，不禁暗自傷心，不住的
嘆息：“唉，好琴��！”陳子昂看圍觀(guān)的那些人傳看了很久，就是沒(méi)有人肯買(mǎi)，于是擠到賣(mài)胡琴的那人跟前，對他說(shuō)：“到我家取一千緡錢(qián)，這琴我買(mǎi)下了�！辟u(mài)琴的和圍觀(guān)的人都以為自己聽(tīng)錯了，怎么會(huì )有人出這么高的價(jià)錢(qián)，于是賣(mài)琴又驚又喜的問(wèn)：“公子，您是說(shuō)一千緡錢(qián)嗎？”陳子昂大方的說(shuō)：“沒(méi)錯，一千緡錢(qián)，快和我去取吧�！辟u(mài)琴的高興的裹起琴，翼翼的抱起它，準備和陳子昂回家取錢(qián)。圍觀(guān)的人一方面為自己沒(méi)有得到這把好琴而感到惋惜，另一方面又十分驚奇，有幾個(gè)好事的問(wèn)陳子昂為什么肯出這么高的價(jià)錢(qián)。陳子昂回答說(shuō)：“千金難買(mǎi)這樣一把好琴，我善于演奏這種樂(lè )器，當然不肯錯過(guò)了�！眹^(guān)的人以前都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)或者見(jiàn)過(guò)陳子昂，還當他真是個(gè)拉胡琴的高手，于是大家都說(shuō)：“公子，我們可否聽(tīng)聽(tīng)您演奏樂(lè )曲呢？”陳子昂得意的說(shuō)：“當然可以，不過(guò)這個(gè)地方太吵鬧了。這樣吧，明天中午你們可以到宣陽(yáng)里陳府也就是我的住處來(lái)聽(tīng)我演奏�！闭f(shuō)完，大搖大擺的走了。
圍觀(guān)的人紛紛到處宣揚說(shuō)長(cháng)安城新來(lái)了一位拉胡琴的高手，明天請大家到他府上聽(tīng)他演奏樂(lè )曲。這消息不到一天，就傳遍了整個(gè)京城。第二天，待到將近中午飯的時(shí)間，陳府內外聚集了許多來(lái)聽(tīng)琴的人，這里面還有許多文人雅士。大家來(lái)到陳府，看陳子昂已經(jīng)將酒菜準備齊全，胡琴就放在席前。陳子昂招呼客人們不要客氣，先請大家吃飯喝酒�？腿藗儽緛�(lái)是來(lái)聽(tīng)胡琴的，心里還想著(zhù)胡琴的事，根本沒(méi)什么心思吃飯喝酒，就草草吃了些，想盡快聽(tīng)陳子昂拉琴。陳子昂慢條斯理的捧著(zhù)胡琴對眾人說(shuō)：“我陳子昂本是四川有名的才子，文章有一百多篇，風(fēng)塵仆仆來(lái)到京城，卻不被人所知。我手上這胡琴只不過(guò)是低賤的樂(lè )工所演奏的，我怎么會(huì )對這個(gè)東西感興趣呢�！闭f(shuō)完，舉起琴將它摔在地上，客人們不禁發(fā)出陣陣嘆息聲。陳子昂接著(zhù)拿出自己所寫(xiě)的文章給客人們看，客人們看過(guò)之后，無(wú)不贊嘆他的文章好，就這樣，一天之內，陳子昂的名聲傳遍了整個(gè)長(cháng)安城。
古代哲理故事 篇19
郭文本是唐文宗時(shí)皇宮內一名普通的士兵，可是這個(gè)人很聰明，懂得巴結主子和上級官員，因而上下關(guān)系搞的非常好。不久就被分配到皇太后宮中當差，成了皇太后的親兵。為了博得皇太后的歡心，他硬是把自己的兩個(gè)女兒都送進(jìn)了宮里。他就有這么兩個(gè)女兒，他老婆因此和他大鬧了一場(chǎng)，可是郭文有自己的打算，他罵老婆頭發(fā)長(cháng)見(jiàn)識短，心想我還要指望著(zhù)這兩個(gè)女兒升官發(fā)財呢。郭文的兩個(gè)女兒也被分到皇太后身邊做侍女，臨進(jìn)宮前，郭文千叮嚀萬(wàn)囑咐，告訴女兒們如何在宮里當差，如何討皇太后歡心等等。
皇太后得知郭文把自己的一對女兒也送進(jìn)了宮里，心里很是感激，親自接見(jiàn)了郭文，對他很是客氣，還賞賜了他不少的金銀財寶。郭文更是趁此機會(huì )拼命的奉承皇太后，并且表達自己對朝廷的一片忠心�；侍笠�(jiàn)他這樣忠心耿耿，就許諾說(shuō)將來(lái)一定要給他一官半職。郭文心中竊喜，可嘴上還是說(shuō)：“太后，小人沒(méi)什么本事，書(shū)讀的也不多，不能勝任啊�！被侍笤铰�(tīng)他貶低自己越覺(jué)得此人是個(gè)人才。不久，皇太后就和皇帝唐文宗說(shuō)了郭文一家的事，要求皇帝給郭文賜個(gè)官。唐文宗也是個(gè)大孝子，看到母親這樣欣賞郭文心想一定錯不了，于是就派郭文去某地做了縣令。
朝中的大臣們聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛議論，大家都說(shuō)郭文用兩個(gè)女兒換了個(gè)縣官做，不合朝廷禮法。于是工部侍郎柳公權對唐文宗說(shuō)：“皇上，凡是朝廷命官，都必須是經(jīng)過(guò)嚴格考核的人才，絕不能采用不正當的途徑任命啊�！碧莆淖谟行殡y的說(shuō)：“寡人知道，可是郭文把自己的兩個(gè)女兒都獻給皇太后，皇太后很欣賞他，而且皇太后還親自接見(jiàn)了郭文，說(shuō)他是個(gè)德才兼備的人，我也不愿違背皇太后的旨意啊�！绷珯嗾f(shuō)：“皇上，即使郭文有再大的本事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)考核就任命他官職，人們也會(huì )說(shuō)他是沾了兩個(gè)女兒的光啊�！碧莆淖诿嬗须y色，不知道該怎么辦，心想，柳公權說(shuō)的不錯，可是也不好違背皇太后的意愿啊。柳公權看到唐文宗一時(shí)也拿不定主意就說(shuō)：“皇上，古人云，瓜田不納履，李下不整冠，意思是說(shuō)，在經(jīng)過(guò)瓜田地的時(shí)候不要彎腰提自己的鞋子，當走到李子樹(shù)下的時(shí)候不要抬手整理自己的帽子，以免人家懷疑你是在偷瓜摘李啊�！碧莆淖诼�(tīng)到這，知道了事情的嚴重性，心一橫，也顧不得皇太后高興不高興了，毅然罷免了郭文的官職。
古代哲理故事 篇20
齊景公對晏子說(shuō)：“東海之中有一片紅水，水中有棵只開(kāi)花不結果的棗樹(shù)，這是什么緣故？”
晏子回答說(shuō)：“從前秦穆公乘龍舟巡視天下的地理分野，曾用一塊紅布包了一些蒸熟了的棗兒，到了東海便把布包扔下了。由于那是塊紅布，所以把水染紅了；棗兒是蒸熟的，所以長(cháng)出的棗樹(shù)只開(kāi)花不結果�！�
齊景公聽(tīng)宴子答得有板有眼，就笑著(zhù)說(shuō)：“我不過(guò)是開(kāi)個(gè)玩笑胡亂問(wèn)問(wèn)罷了�！标套右残χ�(zhù)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這么一句話(huà)：假問(wèn)假答。剛才我也是胡亂答呀�！�
古代哲理故事 篇21
楚國有個(gè)人，家境貧苦，卻整日挖空心思想著(zhù)富裕。
一天，他讀《淮南子》一書(shū)，見(jiàn)上面有“得螳螂伺蟬自鄣葉，可以隱形”一句，頓時(shí)來(lái)了興趣。于是急忙來(lái)到樹(shù)下，全神貫注地仰起頭搜尋螳螂捕蟬時(shí)借以隱蔽的那片樹(shù)葉。樹(shù)葉隨風(fēng)落下，與原先落在地上的混在了一起，這人無(wú)法辨別，就把所有的落葉掃攏在一起裝了滿(mǎn)滿(mǎn)幾斗帶回家中。
他一片葉子一片葉子拿在手里，問(wèn)妻子：“你能看見(jiàn)我嗎？”妻子接連幾次都說(shuō)看得見(jiàn)。這樣下去，妻子終于被問(wèn)得不耐煩了，就生氣地說(shuō)：“看不見(jiàn)了！”
這人聽(tīng)了，高興極了，以為樹(shù)葉的確能隱形了，就急急忙忙拿著(zhù)那片樹(shù)葉來(lái)到集市上，竟當著(zhù)人家的面直接拿人家的東西。吏卒們立刻上去把他綁到縣衙問(wèn)罪。
縣官聽(tīng)了這人的一番自白，被他的荒誕離奇逗笑了，也沒(méi)治他的罪就把他給放了。
古代哲理故事 篇22
平原縣有個(gè)叫陶丘的人娶了渤海墨臺氏之女為妻。妻子年輕貌美，才藝過(guò)人，陶丘與她互敬互愛(ài)，感情一直很好。后來(lái)妻子生了個(gè)男孩，陶丘送妻子回娘家過(guò)滿(mǎn)月，他在岳母家見(jiàn)岳母已年老色衰，心中不快。等妻子從娘家回來(lái)后，陶丘就急著(zhù)要把她趕回娘家去。妻子不知自己犯了什么罪，就很委屈地詢(xún)問(wèn)原因。陶丘說(shuō)：“我見(jiàn)你母親年老了，面目丑陋，大不比從前，恐怕你將來(lái)年老也肯定是這個(gè)樣子。所以我要把你遣送回娘家，并沒(méi)有別的原因�！�
古代哲理故事 篇23
失火奇事
——魏·邯鄲淳《笑林》
太原有個(gè)家里深夜失火，慌忙從屋內往外搶救東西。他本想把一桿銅槍搬出來(lái)，卻誤拿了已燒熱的熨斗。他非常驚惋地對兒子說(shuō)：“真是怪事！火還沒(méi)燒過(guò)來(lái)，銅槍卻已被燒掉了桿！”
拿火點(diǎn)火
——魏·邯鄲淳《笑林》
某人夜里突然發(fā)病，他慌忙喊仆人鉆火燃燭。深更半夜，一團漆黑，仆人忙亂了好長(cháng)時(shí)間也沒(méi)點(diǎn)著(zhù)火，主人卻一遍一遍地催問(wèn)。于是，仆人氣忿忿地說(shuō)：“您催問(wèn)得這么急真是沒(méi)道理�，F在漆黑一團，您為何不拿火來(lái)給我照照？這樣，我找到鉆火器具，不也容易了嗎？”
煮竹席
——晉·陸云《笑林》
蜀漢之地有個(gè)人來(lái)到吳越之地，主人煮竹筍招待他，他吃得津津有味，就問(wèn)這是什么，主人告訴他說(shuō)：“這是竹子�！�
這人回到家后，就把竹席放在鍋里煮，翻來(lái)覆去卻煮不熟，他氣忿忿地對妻子說(shuō)：“吳人竟然如此欺騙我！真是可惱！”
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