我們的社會(huì )責任去哪里了作文
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的我們的社會(huì )責任去哪里了作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖人之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其金，孔子曰：‘賜失之矣，自今以往，魯人不贖人矣，取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復贖人矣�！勇氛缯�，其人拜之以牛，子路受之。子曰：‘魯人必拯溺者矣�！滓�(jiàn)之以細，觀(guān)化遠也�！保ā秴问洗呵铩げ旖瘛罚�
當我讀完“子貢贖人和子路受�！钡墓适潞�，我對孔子的教育印象非常深刻：子貢從諸侯國中贖回來(lái)一個(gè)奴隸，卻沒(méi)有按照魯國的法令到國庫去領(lǐng)回自己的錢(qián)，因此孔子非常生氣：“賜失之矣，自今以往魯人不贖人矣�！弊勇肪攘艘粋�(gè)落水的人，卻收下了對方答謝他的牛，對此孔子卻非常高興：“魯人必拯溺者矣�！�
但當我們用現代人的看法去看這兩件事時(shí)，我們卻發(fā)現孔子的做法完全不符合我們當今社會(huì )的價(jià)值理念，因為我們向來(lái)是主張“助人為樂(lè )”的，怎么能收下別人的謝禮呢？又怎么能對子貢的“高風(fēng)亮節”不大加贊賞呢？
對子貢的做法，孔子竟然生氣到直呼子貢之“名”，但對子路的行為卻又高興到連子路的“字”都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，這是為什么呢？
如果我們去想一下文章中的最后那句話(huà)——“孔子見(jiàn)之以細，觀(guān)化遠也”——就明白了。在孔子的眼中，每一個(gè)人在行為之前都要考慮他人，乃至于國家和社會(huì )的福祉：子貢不領(lǐng)回自己的錢(qián)，自己可以承擔這筆損失，但同時(shí)也阻斷了奴隸們回家的道路，因為其他人會(huì )因為不愿或者承擔不起這筆損失而不去贖人；子路收下了一頭牛，讓后面救人的人脫離了來(lái)自社會(huì )的道德和輿論壓力，從而勇于救人，又不懼收下別人的謝禮，如此便讓那些在將來(lái)落水的人擁有了更多獲救的機會(huì )。子路不是為自己收下一頭牛的，而子貢卻是為了自己的“品行”而拒絕領(lǐng)回自己的金錢(qián)的：前者使社會(huì )風(fēng)尚純化，后者則使社會(huì )良知倒退。
然而，如今的社會(huì )，為什么那些“助人為樂(lè )”的人樂(lè )不起來(lái)？即便有人愿意“助人為樂(lè )”，也總是會(huì )提心吊膽，生怕被“碰瓷”？——社會(huì )使施助者承擔巨大的社會(huì )壓力，而使受助者社會(huì )責任喪失，這就是問(wèn)題的根源所在。為什么不使施助者擁有坦然收下謝禮的社會(huì )寬容？為什么不使受助者擁有答謝施助者的義務(wù)與責任？要知道這么做都不僅僅是為了當事人自己，而是為了整個(gè)社會(huì )！
重慶墜江公交車(chē)事件中，公交車(chē)里的其他十三名乘客，只要有一個(gè)人站出來(lái)制止那位女乘客，悲劇就會(huì )避免，可令人遺憾的是竟無(wú)一人敢于挺身而出！
尼采說(shuō)：“偉大的自我意識，不是作為個(gè)體，而是做為人類(lèi)：讓我們思索，讓我們回顧，讓我們走大大小小的路�！蔽覀兊纳鐣�(huì )責任到底去哪里了呢？
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