難忘的趣味運動(dòng)會(huì )作文500字
敬愛(ài)的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅持真正的科學(xué)社會(huì )主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀(guān)的更人性的社會(huì )主義。
無(wú)獨有偶，2010年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》采訪(fǎng)時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì )，具有趨同性的價(jià)值基礎”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì )主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì )本身將會(huì )朝著(zhù)“趨同性的社會(huì )發(fā)展”。事件的當事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì )主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長(cháng)補短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區別，不是馬克思宣揚的“科學(xué)社會(huì )主義”。
中國現在所講的“社會(huì )主義”就是“科學(xué)社會(huì )主義”。因為中國是在**了代表大資產(chǎn)階級利益的國民政府的統治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”才是科學(xué)的社會(huì )主義和其它的社會(huì )主義的最本質(zhì)的區別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì )主義”，國家就能被顛覆，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì )被斷送。
而在“科學(xué)社會(huì )主義”教育下的共產(chǎn)黨員有著(zhù)金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書(shū)記袁純清是這樣形容自己的幸福觀(guān)的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著(zhù)，那就是，讓更多的老百姓能夠過(guò)上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來(lái)的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權才是最可靠的“約束性指標”。以人為本就是一位中國共產(chǎn)黨員的信念，這樣的認識難道不比戈爾巴喬夫的“更人性的”社會(huì )主義更實(shí)在?
科學(xué)的社會(huì )主義讓人充滿(mǎn)力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的浪潮中，重慶首創(chuàng )“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì )主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅持科學(xué)社會(huì )主義的基本原則。而每個(gè)預備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認識才是基本具備了共產(chǎn)黨**員的基本素質(zhì)。
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