秋季運動(dòng)會(huì )學(xué)生作文4篇
忘記中年可能是人生最慘重的損失。在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿(mǎn)，喧鬧的人生搏斗深沉成雍容華貴，沉重的社會(huì )責任已經(jīng)溶解為日常的生活情態(tài)，常常游離、矛盾的身心靈肉，只有此刻才全然和諧地把握在自己的手中。下面是小編特意為各位讀者收集的余秋雨格言，一起來(lái)看看吧。
1、總是忙著(zhù)裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。
2、來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話(huà)——學(xué)會(huì )珍惜，小心翼翼。
3、不要為人生制定太多回宿性的目標。一切目標都是黑暗的，最少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴。
4、尋找遠方的自己，開(kāi)創(chuàng )圈外的生活。
5、如果真的謠言讓你失去了一部分讀者，那么告訴你，這部分讀者本來(lái)就不應該是你的讀者；如果有一些謠言讓你失去了一些朋友，那么就告訴你，這些朋友本來(lái)就不是你的朋友；如果謠言讓你的婚姻結束了，那么證明，你這婚姻本來(lái)就該結束。
6、謠言是清道夫，是清潔濟，讓你的人生做減法，做的更徹底。
7、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
8、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
9、大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯’。
10、夜雨會(huì )使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬(wàn)里豪情的羈絆。 不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數旅行者頓生反悔，半途而歸。
11、該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過(guò)早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。
12、人生，只要還有一線(xiàn)希望，就還有無(wú)限的可能。
13、熟悉也有毛病，容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線(xiàn)條的整體魅力，目光由仰視變?yōu)槠揭�，很難說(shuō)是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過(guò)于熟悉就變成尋常溝通，有時(shí)突然見(jiàn)到他翩然登臺或宏著(zhù)面世，才覺(jué)得要刮目相看。
14、中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長(cháng)，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復，不能不滿(mǎn)心徒嘆無(wú)奈，滿(mǎn)嘴陳詞濫調。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì )重蹈中國文人的吟詠老套，不會(huì )終結于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。
15、名譽(yù)的裁斷一旦產(chǎn)生，便是一把寒光逼人的雙刃劍，正面功能和負面功能同淬一身。
16、在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結果，但輸入"結局"，卻只能得到44900000條結果�？梢�(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結局。
17、藝術(shù)文化人才出現往往帶有偶然性和奇跡性，因此他們的失去也往往留下難于彌補的空缺。這與科技領(lǐng)域梯隊遞進(jìn)結構是有很大不同的。既然藝術(shù)文化最終暈化為一種感覺(jué)系統，這種感覺(jué)系統又與特定個(gè)人的生命構架緊緊相連，那么，要追慕效仿是極其困難的。
18、人的生命格局一大，就不會(huì )在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。
19、人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
20、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì )災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
21、最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。
22、金字塔禁止人攀援，但底下的八九級，去爬也沒(méi)有人阻止。我爬上幾級，貼身抬頭，長(cháng)久地仰望著(zhù)它。它經(jīng)過(guò)幾千年做舊，已經(jīng)失去任何細部的整齊，一切直角變成了圓鈍，一切直線(xiàn)變成了顫筆，因此很像一種天造地設的自然生成物，但在總體上，細部的嶙峋仍然綜合成直筆。
23、任何文明的洞窟，不管躲有多少實(shí)物，冠有多少美名總有一個(gè)開(kāi)啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰孔，叫君子。
24、友情的敗壞，是從利用開(kāi)始的。
25、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
26、人們在名譽(yù)的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。
27、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。
28、圣潔總會(huì )遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。
29、君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。
30、人類(lèi)最?lèi)?ài)歌頌和贊美的是初戀，但在那個(gè)說(shuō)不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰(shuí)還沒(méi)有搞清，怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類(lèi)明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會(huì )漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終于會(huì )發(fā)現那個(gè)"唯一"的出現。但這種發(fā)現多半已經(jīng)沒(méi)有意義，因為他們肩上壓著(zhù)無(wú)法卸除的重擔，再準確的發(fā)現往往也無(wú)法實(shí)現。既然無(wú)法實(shí)現，就不要太在乎發(fā)現，即使是"唯一"也只能淡然頷首。
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