月考總結作文6篇
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的水滸傳讀后感600字，希望對大家有所幫助。
水滸傳讀后感600字1
藝術(shù)以歐洲最為突出。它曾經(jīng)產(chǎn)生了一批杰出的雕塑家和優(yōu)秀作品。作為歐洲近代雕塑藝術(shù)的代表作，可以三位法國雕塑家，即烏東、呂德、羅丹的《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》、《加萊義民》為例。它們分別代表了新古典主義、浪漫主義和現實(shí)主義三大藝術(shù)流派�，F代雕塑可以法籍羅馬尼亞裔雕塑家布朗庫西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀念碑》、英國雕塑家亨利·摩爾的《國王與王后》、美國雕塑家里維拉的《無(wú)限大》為例，它們從不同方面生動(dòng)地展示了現代雕塑藝術(shù)向多元化發(fā)展的趨勢。
法國近代肖像雕塑家烏東的《伏爾泰坐像》，是為法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰創(chuàng )作的全身像。當時(shí)伏爾泰已是84歲高齡，且剛結束了長(cháng)期被放逐國外的流浪生活不久。所以，雕像自然地流露出伏爾泰明顯的老態(tài)和瘦弱的身軀。但是，通過(guò)他神采奕奕的臉部表情，特別是他那似能洞察一切的敏銳的目光，人們仍能感覺(jué)到這位反對封建專(zhuān)制的不屈的斗士的聰明才智。他身穿的古羅馬式的長(cháng)袍，既自然地掩蓋了老年人形體上的缺陷，又使雕像具有雄渾、莊嚴的風(fēng)格。他頭上的一條象征不朽的束發(fā)帶，加強了這位杰出思想家巨大的內在精神力量。
法國近代的浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》，是為巴黎大凱旋門(mén)創(chuàng )作的浮雕。它原名《1792年義勇軍出征》，表現1792的法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰爭中，馬賽的義勇軍開(kāi)赴巴黎參加保衛祖國的戰斗的歷史事件。整個(gè)作品分上下兩層：上層是象征法蘭西和資產(chǎn)階級民主、自由的女神，她右手執劍、指引著(zhù)前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號召人們奮起保衛祖國。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢和不可征服的力量。下層是奔赴疆場(chǎng)的戰士的行列。其中最突出的是卷發(fā)蓄須、高舉戰盔的老戰士和他身旁的無(wú)所畏懼的少年戰士的形象。他們是男女老少萬(wàn)眾一心的法國人民的象征。整個(gè)浮雕的構圖復雜而嚴謹，依靠人物的彼此交錯遮掩造成了一種千軍萬(wàn)馬的宏大氣勢。它成功地反映了法國*時(shí)期廣大人民群眾昂揚的斗爭精神，從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰的英雄紀念碑，在世界雕塑占有重要的地位。
法國近代最杰出的雕塑家羅丹的《加萊義民》，是一座表現愛(ài)國主義和崇高的自我犧牲精神的英雄紀念碑。它取材于十四世紀英法百年戰爭中，加萊城的六位市民為挽救全城人的生命勇于犧牲的歷史事件。羅丹打破了傳統的紀念碑雕刻常以單獨的一座人像和運用象征的手法的框框，采用了以寫(xiě)實(shí)的手法著(zhù)重表現六位義民即將英勇赴難時(shí)的各種不同的情感反應。整個(gè)雕塑沒(méi)有固定的正面，可以從不同的角度去觀(guān)察。它以深入的心理刻畫(huà)和強烈的性格表現為其重要特色，樹(shù)立了近代紀念碑雕刻的范例。
布朗庫西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方現代主義雕塑最早的優(yōu)秀作品之一。它的特點(diǎn)是形體的高度的單純化，即形體的塑造只要能表現出對象最基本的特征即可，不必再考慮其他的細節。它從根本上改變了人們對雕塑藝術(shù)的傳統觀(guān)念。所以，西方美術(shù)家稱(chēng)布朗庫西為“西方現代雕塑之父”。
亨利·摩爾的《國王與王后》，也是一件典型的西方現代主義風(fēng)格的雕刻。它被安置在蘇格蘭的丘陵地帶的一個(gè)山坡上。作者不僅運用現代主義美術(shù)常用的夸張、變形的手法，而且從原始藝術(shù)中吸取靈感，把原始藝術(shù)的稚拙的風(fēng)格與現代單純的風(fēng)格結合在一起，表現出國王與王后的尊嚴而又神秘的氣息。
扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀念碑》是一座獨具特色的現代主義風(fēng)格的`城市紀念碑。這是第二次世界大戰結束后，荷蘭港口城市鹿特丹為重建被德國法西斯嚴重破壞的城市，提醒人們永遠不要忘記這場(chǎng)戰爭的災難而興建的一座城市紀念碑。作者出于對德國法西斯的強烈仇恨，大膽地運用了立體主義美術(shù)的手法，對形體作了夸張而又富有表現力的處理，其目的不僅僅是為了追求形式的美感，更重要的是正如作者自己所說(shuō)的：“此乃針對非人性的禽獸行為所作的、充滿(mǎn)憎恨的呼喊”，從而形成一種震撼人心，使人久久難忘的藝術(shù)魅力，達到了對形式感的追求與深刻的思想、強烈的情感有機的統一，成為西方現代主義雕塑中鮮明的政治思想內容和獨特的藝術(shù)形式完美結合的杰作。
里維拉的雕刻《無(wú)限大》是安置在美國紐約市國立美國現代科學(xué)技術(shù)博物館前面廣場(chǎng)上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用現代流行的不銹鋼材創(chuàng )造了一個(gè)似乎無(wú)始無(wú)終、一直處在運動(dòng)狀態(tài)的曲線(xiàn)形。從不同的角度去看，它會(huì )呈現出各種不同的形態(tài)。在陽(yáng)光照射下，不銹鋼材的不同的曲面會(huì )反射出豐富的光影變化。它與不斷變幻著(zhù)的曲線(xiàn)形態(tài)給人以種種奇妙的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，像《無(wú)限大》這樣的抽象雕刻，雖不表現某一特定的具體事物，但通過(guò)它的有意味的形式，仍能給人以一種美感，并使人感到藝術(shù)創(chuàng )造是無(wú)止境的。從西方傳統的寫(xiě)實(shí)的雕塑演變到現代的各種形式的雕塑，無(wú)疑是雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展。它生動(dòng)地展示了人的創(chuàng )造力是無(wú)限的。
復習思考題：
1．羅丹的《加萊義民》的思想意義及其藝術(shù)成就
2．西方現代雕刻的發(fā)展趨勢。
水滸傳讀后感600字2
活動(dòng)目標：
1、引導幼兒畫(huà)正面人，表現人物的基本形象和主要特征;
2、在折折、畫(huà)畫(huà)中進(jìn)行比較，感受娃娃長(cháng)高了。
活動(dòng)準備：
白紙、記號筆、蠟筆等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、引起興趣
1、教師出示娃娃提問(wèn)：這個(gè)娃娃缺少了什么?(身體、手……)
2、變魔術(shù)師：讓我來(lái)把娃娃的身體和手變出來(lái)吧!
教師展開(kāi)紙的第二段：身體出來(lái)咯!手臂出來(lái)咯!
教師展開(kāi)紙的第三段：娃娃的裙子出來(lái)咯!娃娃的小手出來(lái)咯!
二、制作"會(huì )長(cháng)高的小人"
1、折紙師：將紙對折，再對折，然后把紙打開(kāi)。
(提醒：用手指在對折處用力地按一下)
2、觀(guān)察長(cháng)紙條提問(wèn)：長(cháng)紙條變成了幾個(gè)小方塊?大;考吧.幼，師網(wǎng)出處(四個(gè))在四個(gè)小方塊里分別要畫(huà)上什么呢?--出示完成的作品，引導幼兒觀(guān)察。
(頭、身體、裙子、腳)
3、畫(huà)腦袋教師演示折紙，露出第一格和第四格方塊提醒：將紙按不同方向來(lái)回折。
師：在第一個(gè)里畫(huà)上娃娃的腦袋，可以畫(huà)個(gè)小妹妹，也可以畫(huà)個(gè)小弟弟。
(提醒：不要畫(huà)得太小，圓圓的腦袋要把第一格撐滿(mǎn);注意不要畫(huà)到第四格去。)
4、畫(huà)腳師：在第四格里畫(huà)娃娃的腳，兩條腿要一樣長(cháng)。
(提醒：腳長(cháng)得長(cháng)長(cháng)的，把第四格撐滿(mǎn))
5、畫(huà)身體師：請打開(kāi)長(cháng)紙條，在第二格和第三格用同樣的方法畫(huà)上身體和裙子/褲子。
三、涂色師：娃娃畫(huà)好了，現在讓我們選擇自己喜歡的'蠟筆，來(lái)給娃娃涂色吧!
提醒：顏色涂均勻，不要涂到線(xiàn)外面。
四、作品欣賞幼兒互相欣賞完成的作品，說(shuō)說(shuō)那個(gè)娃娃畫(huà)得好，好在哪里?
五、活動(dòng)延伸
1、游戲：我們會(huì )長(cháng)高幼兒用作品一起玩我們會(huì )長(cháng)高的游戲
2、選擇長(cháng)度不同的長(cháng)條紙畫(huà)人，從矮到高排一排。
教學(xué)反思：
孩子們從小班升入中班了，應讓孩子們知道“我們是中班的小朋友了”、“我們長(cháng)大”了，激發(fā)幼兒做中班小朋友的自豪感，幫助其萌發(fā)初步的責任意識，并嘗試體驗自我服務(wù)和集體服務(wù)的快樂(lè )�；顒�(dòng)中孩子們大都能完成，只有個(gè)別幼兒將手畫(huà)到了頭上去，可能要求還不夠明確吧。
總之，我認為美術(shù)教育活動(dòng)不單只是教幼兒畫(huà)幾幅畫(huà)，它對幼兒的許多方面都有良好的促進(jìn)作用。它可以陶冶幼兒情操，提高幼兒的審美能力。相信孩子們一定會(huì )用手中的畫(huà)筆盡情展現自己心中的天地。
水滸傳讀后感600字3
[課 型] 高中美術(shù)欣賞
[教材分析]
《標志設計賞析》是現代商業(yè)美術(shù)課中的重要內容，是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應用性相結合、提高審美能力與掌握基本技能相結合的典型課題，標志設計賞析。其中既有對中國內外優(yōu)秀標志設計作品的欣賞，又有對標志作品的設計思維和方法的剖析。
[教學(xué)目的]
通過(guò)本課的教學(xué)，向學(xué)生介紹標志設計的基本知識、設計思路和方法，使學(xué)生了解標志設計的基本審美原則和掌握標志設計的基本技能、設計思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念。
[教學(xué)過(guò)程]
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同學(xué)們，首先讓我們假設這樣一種情境，我們到一個(gè)陌生的地方旅游，在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？
學(xué)生回答……
教師明確：其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，你自然會(huì )去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標志。
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1．什么是標志
用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號。
標志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì )采用的結繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。
教師明確：結繩記事盛行于原始社會(huì )，“先民結繩以明事”，結繩不同，所寓之事即有別。這應當說(shuō)是標志的雛形。
2．標志的類(lèi)別
教師提問(wèn)：現在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見(jiàn)到一些標志，請仔細回想，你都見(jiàn)到過(guò)哪些標志？這些標志各有什么作用？
學(xué)生回答：……
教師歸納：確實(shí)如，標志存在于我們社會(huì )的每個(gè)角落，適用于社會(huì )生活各個(gè)方面，在現代社會(huì )中，標志已不僅僅是一種單純的視覺(jué)符號，它具有獨特的美學(xué)價(jià)值，強大的社會(huì )功用，成為一個(gè)種文化。
�。ㄓ梦C展示一幅圖片，介紹生活中常見(jiàn)的幾種標志）
�。�1）從用途上分：[*]
紀念標志：1979年國際兒童年
城市標志：德國基爾城城徽、聯(lián)合國標志
會(huì )議標志：奧運會(huì )標志
商業(yè)標志：①代表企業(yè)公司形象
�、诖砥髽I(yè)產(chǎn)品品牌（簡(jiǎn)單介紹標志設計及藝術(shù)設計對經(jīng)濟的促進(jìn)作用）
公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會(huì )，于人們的日常生活息息相關(guān)
如：規范人們行為的交通標志和散見(jiàn)于公共場(chǎng)合的服務(wù)性標志
�。�2）從造型特點(diǎn)上分：
具象型標志（特點(diǎn)：形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀(guān)趣味感。圖例為：德國自然出版社標志[*]
抽象型標志（特點(diǎn)：造型嚴謹、寓意深刻，是把無(wú)形的事物轉化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口貿易公司標志[*]
字圖型標志（特點(diǎn)：運用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標志[*]（此處點(diǎn)一句中國鐵路路徽的異曲同工之妙）
以上同學(xué)們認識了標志的類(lèi)別，但怎樣區分標志設計的優(yōu)劣，是否需要有一種評判的標準呢？而這種標準也正是標志設計必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng )作中遵循了這些原則，支委會(huì )符號人們的一種普遍的審美情感，同時(shí)，也才能夠符合人們的審美標準，給人以美的愉悅和享受。
3．標志設計的主要原則
簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認，一目了然（采用美國百氏可樂(lè )飲料公司標志的五次變革來(lái)說(shuō)明標志設計從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程）[*]
準：內容準確、形象直觀(guān)（日本某建筑公司標志）[*]
奇：獨樹(shù)一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標志圖說(shuō)明）[*]
美：符合藝術(shù)美的規律、符合大眾普通的審美情感
4．標志設計的藝術(shù)表現方式
在電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過(guò)：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨特的形象設計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達方式。相同的內容，不同的藝術(shù)表達，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標志設計是藝術(shù)設計，那么它應運用一些基本的藝術(shù)表現方式。下面介紹幾種常用的方式。
�。�1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化（采用太陽(yáng)神口服液標志和捷克音樂(lè )學(xué)院標志說(shuō)明）[*]
�。�2）運用聯(lián)想、比喻的方式（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標志說(shuō)明（[*]
�。�3）運用象征的方式（波蘭和平委員會(huì )標志）[*]
�。�4）運用民族藝術(shù)表現形式（采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標示設計說(shuō)明民族性特征在標志設計中的運用）（突出民族性）請同學(xué)們確定兩幅標志的類(lèi)型[*]
這兩幅標志設計的構圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀(guān)，美術(shù)教案《標志設計賞析》。我們知道，在漫漫的歷史長(cháng)河中，不同的民族史造了不同的`民族性格，而不同的民族性格又滋養了不同的民族文化底蘊。大家知道，法國是一個(gè)崇尚浪漫、追求自由的民族，柔情似水、恬淡無(wú)求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強烈的反差。德國人的熱烈奔放是舉世著(zhù)名的，威武剛勁，執著(zhù)不息構成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎的《約翰�？死锼级浞颉分械闹魅斯�，一個(gè)在德國本土取得突出成就的音樂(lè )家，當他來(lái)到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時(shí)，其作品卻無(wú)論如何也得不到法國音樂(lè )界的認同，原因很簡(jiǎn)單，因為德國民族的直線(xiàn)條抒情方式的狂熱猛烈地擊打著(zhù)法國人的柔弱纖細的內心，他們無(wú)法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知，強調線(xiàn)條的翻復，在起伏波動(dòng)的線(xiàn)條中體現法國人的多情與靈動(dòng)。不同的民族文化背景創(chuàng )造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)，但給人的卻同樣都是美的享受。①①
�。ㄈ┯锰釂�(wèn)的形式使學(xué)生加深對知識部分的理解
�。ù颂幉捎脦讉�(gè)國家的航空標志讓學(xué)生分析判斷類(lèi)別及藝術(shù)表現方式）[*]著(zhù)重介紹中國民航新標志[*]（讓學(xué)生通過(guò)新舊兩幅標志的對比體會(huì )標志創(chuàng )作的藝術(shù)演變規律）
中國民航標志說(shuō)明：①在創(chuàng )作構思上，作者突出了標志設計的民族性特點(diǎn)，它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構圖的主體，體現出中國傳統文化的血脈滋潤與獨特內涵。
�、趶脑煨吞攸c(diǎn)上看，具有極強的現代設計意識，完全符合上述標志的現代設計原則。是一幅傳統民族文化與現代美原則和諧統一的杰作。
�。▽W(xué)生運用所學(xué)知識賞析幾幅優(yōu)秀作品）
A．中國鐵路標志介紹：[*]①“工人”點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性，即鐵路是屬于工人階級的，而工人階級又是國家的主人，它洋溢著(zhù)鐵路工人當家作主的自豪感責任感。
�、凇叭斯ぁ保涸诮▏跗�，中國處于一窮二白的階級，而這一標志的含義恰在說(shuō)明廣大鐵路工人乃至中國人民勇于戰天斗地，不畏艱難險阻，誓與“天公”一比高的豪邁之氣，歌頌了“人”改造自然的力量和精神。
�、墼诰唧w形象上，“工”字取鐵軌橫截面之形，整個(gè)構圖外形上組成了一個(gè)完整的火車(chē)頭形象，它奪面而來(lái)，蘊含了磅礴的氣勢，孕育著(zhù)無(wú)窮的力量。
可以這樣說(shuō)，這幅作品，它構思精巧，構圖精美、意蘊深刻。它雖創(chuàng )作于50年代，用當時(shí)的藝術(shù)標準衡量，實(shí)屬佳作；即使放在今天，它依然不失為一幅極具現代設計意識的、不可多得的典范性作品，具有級高的藝術(shù)價(jià)值。
B．加拿大毛紡織公司標志[*]
C．某皮鞋超大廠(chǎng)標志[*]
�。ㄋ模┲笇W(xué)生分析標志設計的構思過(guò)程
�。ㄍㄟ^(guò)教師自己設計的心理門(mén)診標志和自己家鄉的長(cháng)城干白葡萄酒標志來(lái)分析設計人員的設計思維過(guò)程）[*]
�。ㄎ澹┬〗Y
以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標志作品，了解了標志設計的基本知識和設計過(guò)程。標志設計概括是一種美的創(chuàng )造，同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應該以一種正確的思想和心態(tài)去認識中國標志設計現狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說(shuō)：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營(yíng)養，投身于標志創(chuàng )作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫(xiě)下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！
注1：本教安中標[*]的部分為微機畫(huà)面演示。
注2：本課例獲第二屆全國中小學(xué)美術(shù)課（錄像）評比一等獎。
教學(xué)后記
在準備這節課的過(guò)程中，為了使學(xué)生有更直觀(guān)的感性認識，我收集了大量中外優(yōu)秀的標志設計精品作為課堂范例，以使之能準確表達教材內容。但在第一次試講之后發(fā)現了一些問(wèn)題：所選用的范例中國內的優(yōu)秀標志設計數量偏少，課堂上學(xué)生們明顯表現出對我國標志了調計現狀信心不足，缺乏民族自豪感。針對這種情況，我對本課的教學(xué)內容和結構進(jìn)行了調整，突出強調了幾個(gè)環(huán)節：選擇國內優(yōu)秀標志設計作品（如：中國鐵路路徽和中國民航新標志等），并作重點(diǎn)分析，使學(xué)生在欣賞之余增強民族自豪感；選擇家鄉著(zhù)名品牌的標志設計作品（如：中國長(cháng)城干白葡萄酒標志等），使學(xué)生在親切之余，又多了一份對家鄉的熱愛(ài)；選擇教師自己的設計作品為范例（如：心理門(mén)診標志等），來(lái)講述標志的設計思維和制作過(guò)程，使學(xué)生增強內容的理解，切實(shí)感受到設計就在自己身邊。同時(shí)，辯證的分析我國標志設計現狀，增強學(xué)生的緊迫感，增強自強信念，抒發(fā)愛(ài)國情感，恰當的加入德育內容，使本課教育目的上提高了一個(gè)層次。
這節《標志設計賞析》課本著(zhù)知識性實(shí)用性相結合、提高審美能力與掌握基本技能相結合的原則，在課堂結構設置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過(guò)介紹標志設計的基本知識（包括標志的概念、類(lèi)別、設計的基本原則和藝術(shù)表現方式），分析重點(diǎn)設計作品，強化學(xué)生對基本知識的理解，分析標志設計的思維過(guò)程和方式等環(huán)節，使學(xué)生達到在一課中既要學(xué)習知識又能使用知識的教學(xué)目的。在本課中，結構設置體現了較好連貫性和完整性，使整節課脈絡(luò )清晰、層層展開(kāi)、一氣呵成，這些成為本課比較成功的一個(gè)方面。這樣的結構設置，使課堂教學(xué)內容比較豐富，但同時(shí)也限制了學(xué)生自由思維的時(shí)間和空間，使他們的內在創(chuàng )造力沒(méi)有得到充分的展示，這也成為本課的不足之處。
采用現代化教學(xué)手段是本課的又一大特點(diǎn)。利用微機編制CAI課件并使用液晶投影或大屏幕電視展示作品與傳統教學(xué)手段相比確有優(yōu)勢：信息量大，單位時(shí)間展示作品數量多、效果好。通過(guò)欣賞大量的范例作品，加強學(xué)生直觀(guān)感受和感性認識（本節課為學(xué)生展示和分析了四十余件設計作品，這在傳統教學(xué)手段中是很難做到的）；在分析作品的設計思維過(guò)程和動(dòng)態(tài)演示上，能夠很多和促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生思維，增強對作品的深層次理解（比如對教師自己設計的心理門(mén)診標志和自己家鄉的長(cháng)城干白葡萄酒標志設計思維過(guò)程的分析和演示就很說(shuō)明問(wèn)題）；此外利用現代化教學(xué)手段的多媒體視聽(tīng)效果，對調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣和注意力，強化教學(xué)效果起了明顯的作用。
以上是我在教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)突出感受。當然在對課堂的把握、教學(xué)語(yǔ)言的運用以及在師生交流方面都有值得注意和商榷的地方，但經(jīng)過(guò)細致、周密的備課和課堂上的大膽嘗試之后，這一課將對我以后的教學(xué)思路、教學(xué)方法、對教學(xué)規律的總結和把握都有很大益處。
水滸傳讀后感600字4
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解中外建筑藝術(shù)的區別，掌握中外建筑從材料、空間進(jìn)行賞析，并理解中外建筑材料土木、石材、黏土等不同材質(zhì)。
過(guò)程與方法：通過(guò)觀(guān)察國家體育場(chǎng)、福建土樓、應縣木塔、帕特農神廟等建筑作品知道建筑藝術(shù)用材，欣賞分析蘇州博物館新館和朗香教堂的空間特點(diǎn)，能夠鑒賞中外建筑。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：逐步養成正確的鑒賞多元建筑的意識，開(kāi)闊美術(shù)鑒賞的視野，提高審美素養，養成尊重多元文化的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中外建筑的用材和空間營(yíng)造。
難點(diǎn)：了解不同建筑的藝術(shù)。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)趣味情境導入
請學(xué)生聆聽(tīng)悠揚的樂(lè )曲放松身心，邊聽(tīng)邊欣賞古今中外的著(zhù)名建筑。說(shuō)說(shuō)哪些建筑令你印象最深刻?有哪些感受?(故宮建筑群給人穩重、古樸、莊嚴之美)
教師總結：不同的建筑給人不同的視覺(jué)美感，德國歌德曾說(shuō)把建筑比喻成凝固的音樂(lè )，今天就讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)這凝固的音樂(lè )。順勢導入課題《凝固的音樂(lè )》。
(二)作品內容識讀
建筑材料
多媒體展示國家體育場(chǎng)、福建土樓、應縣木塔、帕特農神廟等建筑作品，提出問(wèn)題：
1.這些建筑藝術(shù)分別運用什么材料?(有泥土、磚瓦、竹木、鋼材、水泥塊等不同材料)
2.這些建筑用材給你帶來(lái)哪些不同的視覺(jué)感受?(磚瓦、水泥塊質(zhì)感生硬、堅固，竹木古樸。)
3.這些建筑用材的特性是什么?(應縣木塔使用的木材重量輕、彈性好、易加工、來(lái)源廣泛，給人古樸、溫和的感覺(jué);帕特農神廟使用的石材重量較重，堅固易保存，容易讓人產(chǎn)生崇高敬畏之情)
教師總結：中國的傳統建筑主要是土和木，西方的建筑則大量使用石，由于中西方使用建筑不同材質(zhì)特點(diǎn)，中國傳統建筑被譽(yù)為“土木的詩(shī)篇”，西方則被譽(yù)為“石頭的史書(shū)”。
(三)形式語(yǔ)言審美
建筑空間的經(jīng)營(yíng)
1.展示蘇州博物館的圖片和內部空間的細節圖，并提出問(wèn)題：
(1)建筑的美感是如何通過(guò)外形體現的?(建筑外形有明顯的高低起伏，內部的結構面積也有大有小)
(2)與傳統建筑相比，空間布局有何不同?(打破傳統建筑的中軸對稱(chēng)布局，將博物館置于院落之間)
(3)博物館在建造中運用到了許多不同的元素以及造型手法，猜猜看是什么?(園林的`造園手法，如借景、框景等)
(4)這些建筑空間的營(yíng)造手段對建筑藝術(shù)效果的呈現有何作用?(曲徑通幽、柳暗花明又一村的感覺(jué))
教師總結：蘇州博物館在外形上體現高低、方圓的空間變化，在內部的結構面積中體現出了大小的對比。在布局上，博物館的庭院、檐廊、門(mén)窗、亭臺樓榭，通過(guò)建筑單元之間、內外之間的轉接處理，形成了虛實(shí)相映的空間意象，體現出空間營(yíng)造中最重要的虛實(shí)關(guān)系，形成一種虛中見(jiàn)實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)互映的情趣。
2.展示帕特農神廟、羅馬角斗場(chǎng)的作品圖片，學(xué)生以美術(shù)小組為單位討論問(wèn)題：
(1)西方建筑中具有代表性的三種柱式和拱券分別有什么樣的特點(diǎn)?
(2)為什么這些建筑樣式會(huì )應運而生?
學(xué)生思考，教師總結：古希臘經(jīng)典的三種柱式是陶立克、愛(ài)奧尼亞和科林斯式，外觀(guān)隨時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越精美。拱拳外觀(guān)為圓弧狀，有著(zhù)承重和裝飾美化的效果。不同建筑的樣式的產(chǎn)生與建筑的材料、地域的文化和自然環(huán)境息息相關(guān)。
(四)社會(huì )文化理解
中西對空間營(yíng)造的不同理解
對比欣賞蘇州博物館、朗香教堂的圖片和設計圖稿，并提出問(wèn)題：
1.朗香教堂的空間布局是怎樣的?(朗香教堂作為一個(gè)建筑個(gè)體，整體的設計簡(jiǎn)潔、抽象，與外部的景物沒(méi)有緊密的聯(lián)系)
2.與蘇州博物館相比，你發(fā)現中西方對空間關(guān)系的經(jīng)營(yíng)有何不同?(蘇州博物館最大限度地把自然光線(xiàn)引入室內，使館內外建筑造型與所處環(huán)境自然融合;朗香教堂的形態(tài)跳出了現代主義的束縛，內部空間以側面采光，凸顯宗教的神秘氛圍)
師生共同總結：中國建筑習慣把外部空間視為建筑整體的一部分，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是情感的空間。它將建筑與自然融為一體，構成了中國建筑鮮明的空間特色。西方建筑重視結構造型，突出強調建筑的整體造型美，而外部空間只是作為布景。
(五)方法歸納總結
1.帶領(lǐng)學(xué)生總結本節課的主要知識，中西方建筑的用材特點(diǎn)和空間運用。
2.設置“鑒賞家”的活動(dòng)，請學(xué)生在課本中挑選一組自己喜歡的中西方建筑，從用材和空間經(jīng)營(yíng)兩個(gè)角度鑒賞，鞏固本節課的重點(diǎn)內容，加深審美體驗。
(《羅馬萬(wàn)神殿大穹頂》：這種建筑材料是大理石，結構有良好的承重特性，還起著(zhù)裝飾美化的作用，其外形是圓弧狀的，給人宏偉壯麗的感覺(jué)。)
(六)小結升華作業(yè)
1.帶領(lǐng)學(xué)生以回顧的方式對本課的重點(diǎn)進(jìn)行歸納和梳理。
2.升華情感：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，藝術(shù)最大的魅力就是在于兼容并蓄。通過(guò)了解中外建筑，認識建筑的魅力，提高審美情趣。
3.課后找一找家鄉的著(zhù)名建筑，試著(zhù)動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)。
四、板書(shū)設計
水滸傳讀后感600字5
美術(shù)教師資格面試“試講”亮點(diǎn)
一、導入“新穎”
導入是一堂課的開(kāi)始，也是考生面對考官試講的開(kāi)頭部分，根據“首因效應”，好的導入對于形成良好的第一印象起著(zhù)重要作用。
而一個(gè)好的印象就需要從“新穎”做起，而“新穎”則需要通過(guò)情境的創(chuàng )設來(lái)呈現。也就是聯(lián)想一下生活，講一個(gè)故事，唱一首歌，猜一個(gè)謎語(yǔ)，看一幅畫(huà)等等。當然不管是生活、故事還是歌曲謎語(yǔ)都需要緊密的聯(lián)系課題。
二、內容“豐富”
一堂好課的基礎是對內容的把握，而對于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)內容要“豐富”就需要依托于作品的欣賞，通過(guò)作品分析鏈接知識點(diǎn)，從而一步步的突出一節課的重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。并且在講授過(guò)程中要做到由淺入深，邏輯分明，銜接自然。最重要的是還需營(yíng)造一個(gè)活潑的便于學(xué)生學(xué)習的氛圍，這就要求考生選取恰當的互動(dòng)方式來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
三、示范“到位”
示范環(huán)節是突出美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)最重要的一個(gè)方面，同時(shí)也是展示自身美術(shù)功底的一個(gè)好機會(huì )，要想抓住這個(gè)得分的機會(huì )我們就要做到示范“到位”。所謂的“到位”是指程序清晰，方法明確，要點(diǎn)突出，配以講解。當然程度較好的考生還可以嘗試自制教具。
四、展示“多樣”
美術(shù)學(xué)科重在培養學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，故在課程的設置上創(chuàng )作類(lèi)的課型所占比重較大，那學(xué)生創(chuàng )作完成之后就需要進(jìn)行作品的'展示，而展示的多樣化又是突出亮點(diǎn)的一個(gè)重要方式。當然新課改提出弱化甄別選拔，所以展示的方式可以以學(xué)生自愿分享、小組推選、設置情境(展銷(xiāo)會(huì )、美術(shù)展覽、設計大賽)的方式展開(kāi)。
五、綜合“評價(jià)”
評價(jià)與展示兩個(gè)環(huán)節是緊密聯(lián)系的，所以選擇什么樣的展示方式也就決定了評價(jià)的方式。如：展示選擇設計大賽，而在評價(jià)時(shí)則可以進(jìn)行評委與最佳設計獎的設定，活躍課堂氣氛。當然評價(jià)的綜合一方面指需要進(jìn)行自評、互評、教師評;另一方面則指需從作品的色彩、構圖、設計構思、線(xiàn)條等多方面進(jìn)行分析。
此外，評價(jià)還貫穿于整個(gè)課堂中，這就要求各位考生注意評價(jià)語(yǔ)的新穎性與具體性。如：這位同學(xué)的想象力非常豐富，你的閱歷很豐富等。
六、板書(shū)“多彩”
板書(shū)在考試中是有具體的評分標準的，而且也是最能給考官直觀(guān)感受的一部分。所以，板書(shū)如何脫穎而出就成了各位考生重點(diǎn)研究的部分，要達到這一點(diǎn)就需要做到“多彩”。而“多彩”具體體現在：條理清晰突出重點(diǎn);板書(shū)繪畫(huà)展示技能;課題形象化，設計個(gè)性化。
當然在進(jìn)行課堂設計時(shí)可以從以上六個(gè)方面出發(fā)，但是為了更好的在試講中突出這六部分，還缺少不了大家的“演”。要當一個(gè)好的演員就需要增強課堂的表現力，包括語(yǔ)言、眼神、動(dòng)作、表情等
水滸傳讀后感600字6
一、導入新課
世間萬(wàn)物形體是多種多樣的，但是我們可以把它們概括成幾種基本的形體組合。（提問(wèn)）請同學(xué)回答有哪幾種？對，可分為球體、立方體、長(cháng)方體、圓柱體、圓錐體
前一階段我們已經(jīng)學(xué)習了正方體的畫(huà)法，也學(xué)了一些透視的知識，其中透視最基本的規律是什么？（近大遠�。�
這一基本規律在我們今天將要學(xué)習的內容中也會(huì )有所體現。我們今天將要學(xué)習的是圓柱體、圓錐體。
二、講授新課
1.觀(guān)察：同學(xué)們先觀(guān)察圓柱體和圓錐體，看一看他們各有什么特征，有什么共同點(diǎn)、不同點(diǎn)。
2.制作：請同學(xué)們用橡皮泥制作圓柱體、圓錐體、蘋(píng)果各一個(gè)
3.擺放：請同學(xué)們將制作的圓柱體、圓錐體、蘋(píng)果擺放
4.講解：在擺放寫(xiě)生物品的時(shí)候，要注意聚散、均衡
5.示范：先定出最高最低，最左最右的點(diǎn)，把握對象整體的大的`輪廓和位置，不要一開(kāi)始就追求單個(gè)細節。當我們初步假定整體上下、左右之間的比例，用直線(xiàn)把點(diǎn)輕輕地連接起來(lái)，找出物體構成的傾向：呈三角形的構圖，是理想的比較穩定的靜物構圖方式，物體在紙上，下面要多留一些，防止有下墜之感，這些點(diǎn)線(xiàn)為我們具體描繪輪廓留下了依據，但這些點(diǎn)線(xiàn)都是運動(dòng)著(zhù)的，是活的，我們在進(jìn)行比較深入的刻畫(huà)中才會(huì )逐步確定 起相對合適的位置。
有了外圍（兩維空間）的限制，我們把注意力力首先集中到中間，法國德拉克洛瓦說(shuō)他每次作畫(huà)都從中心畫(huà)起，我們也先畫(huà)中間的形體，象切西瓜，從中間開(kāi)刀。
同學(xué)們看一看中間的圓柱體，在畫(huà)面上是否居中？（問(wèn)）偏向哪一邊？
畫(huà)圓柱第一步要先畫(huà)出一個(gè)長(cháng)方形，(用直線(xiàn)在畫(huà)紙上定出最高點(diǎn)和最低點(diǎn)，以及寬，注意構圖的位置重心應在紙張的中心偏上)，截取一段兒高度為圓柱切面圓的透視形，注意觀(guān)察圓柱的透視變化，然后用直線(xiàn)依次逐步削去其角，逐步使其趨於橢圓形，由于透視的近大遠小的法則，橢圓在透視上的前半圓要比后半圓略高些。下圓面的透視也一樣。
圓錐體的高度從與它相鄰的圓柱體處找依據，比圓柱體略矮一些。畫(huà)法與圓柱體類(lèi)似。畫(huà)蘋(píng)果第一步要先畫(huà)出一個(gè)正方形，然后用直線(xiàn)依次逐步削去其角，逐步使其趨於圓形．(注意：畫(huà)蘋(píng)果一定要用直線(xiàn)來(lái)畫(huà)，不能直接以弧線(xiàn)來(lái)圈一個(gè)圈)在畫(huà)畫(huà)時(shí)應該始終堅持整體地觀(guān)察對象，要使眼睛的觀(guān)察范圍擴大開(kāi)來(lái)把對象看作一個(gè)不可分割的整體。作畫(huà)時(shí)遵循整體—局部—整體的方法。
讓我們回過(guò)頭來(lái)歸納一下今天學(xué)習的內容：請同學(xué)們復述一下步驟，以便今后練習過(guò)程中進(jìn)行自我檢查，訓練眼、手的協(xié)調動(dòng)作。
下面請同學(xué)根據上述作畫(huà)步驟開(kāi)始練習。
三、學(xué)生課堂作畫(huà)練習，教師巡回指導
四、展示學(xué)生優(yōu)秀作品并予以評價(jià) 課后小結
水滸傳讀后感600字7
教學(xué)目的
�、倭私饽究膛c漫畫(huà)兩個(gè)既有傳統淵源又是新興的美術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò )。
�、趩l(fā)學(xué)生認識美術(shù)的社會(huì )作用，體會(huì )文藝家對國家民族的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�、傩柘驅W(xué)生講清楚：木刻是版畫(huà)的一種，版畫(huà)除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類(lèi)；漫畫(huà)也有多種形式和不同的社會(huì )功能。
�、谀究�、漫畫(huà)在抗日戰爭和民主革論文命運動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰斗作用，美術(shù)家與民族共命運，表現了可貴的愛(ài)國熱情和歷史的使命感。
�、蹆�(yōu)秀的漫畫(huà)、木刻作品深刻的思想內容是通過(guò)高明的'藝術(shù)技巧表現出來(lái)的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的�！保珴蓶|）
教學(xué)過(guò)程
一、導入
出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》、《“七七”的號角》等作品，引導學(xué)生討論分析作品的時(shí)代背景和特殊的意義。
指出：在抗日戰爭和民主革命運動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運，表現了可貴的愛(ài)國熱情和歷史的使命感。但在當時(shí)，以畫(huà)筆為利爾化學(xué)股份武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫(huà)家。
二、新課
1、提出問(wèn)題討論：木刻的特點(diǎn)、制作方法漫畫(huà)有哪些種類(lèi)與特點(diǎn)。
討論指出：中國20世紀30年代初期出現由魯迅倡導，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng )作運動(dòng)。中國古代木刻版畫(huà)具有悠久的歷史，但這種版畫(huà)都是刻工復刻畫(huà)師的原稿，是一種復制木刻。這種木刻大約在14世紀初傳到歐洲，到19世紀歐洲產(chǎn)生了創(chuàng )作木刻。創(chuàng )作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由初中化學(xué)課件刻者自己創(chuàng )作，刻家就是畫(huà)家。
2、作品鑒賞：
木刻：你喜歡哪件作品請3位同學(xué)發(fā)言。
生：黃新波
作品有什么樣的藝術(shù)特色（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì )現實(shí)）
教師小結：木刻在抗日戰爭和民主革命運動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰斗作用，美術(shù)家與民族共命運，表現了可貴的愛(ài)國熱情和歷史的使命感。
漫畫(huà)：漫畫(huà)的本義是什么和我們當今喜歡的漫畫(huà)有什么不同漫畫(huà)有哪些著(zhù)名藝術(shù)家，你喜歡誰(shuí)的哪件作品。
華君武以漫畫(huà)創(chuàng )作反對美帝國主義援助蔣介石打內戰；《三毛流浪記》，作品揭示了舊中國流浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì )制度。
3、體驗作品：引導學(xué)生臨摹一件木刻或漫畫(huà)作品
三、課堂小結木刻和漫畫(huà)創(chuàng )作始終堅持現實(shí)主義的創(chuàng )作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì )現實(shí)，成為二十世紀三、四十年代最活躍和最有戰斗性的美術(shù)運動(dòng)之一。
四、課外延伸
收集資料了解套色木刻創(chuàng )作方法。
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教學(xué)目的：
通過(guò)古代希臘、羅馬雕刻與建筑藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生了解古希臘、羅馬的美術(shù)概況及表現形式。了解藝術(shù)隨時(shí)代而控變，及藝術(shù)在人類(lèi)生活中的作用，培養高尚的審美情趣，提高審美能力。
重點(diǎn)：
l、古希臘雕刻、藝術(shù)的偉大成就
2、古希臘、羅馬藝術(shù)的風(fēng)格的與內涵
難點(diǎn)：
學(xué)生審美感受的體驗，欣賞能力的提高
教具準備：
石膏像、圖片資料、地圖、實(shí)物投影儀、背景音樂(lè )
學(xué)具準備：
課本、筆記本
教學(xué)過(guò)程 ：
一、引人新課
觀(guān)賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩(shī)歌，講述相關(guān)
神話(huà)，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺�。引入�?huà)題，馬克思說(shuō)是“高不可及的范本”，恩格斯說(shuō)在希臘羅馬面前，“中世紀的幽靈消失了”。
二、新課講授
1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件
貿易與航海造就了堅強的意志，機智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運動(dòng)員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話(huà)是藝術(shù)的土壤。
2、古希臘雕刻一神性的崇高
雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔造完美的、理想化的人，追求一種和諧的`理想美。
重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運動(dòng)員》、《里切亞戰士》、（古典時(shí)期） 《拉奧孔》《尼開(kāi)神像》（希臘化時(shí)期） 3、古希臘的建筑
石柱圍成長(cháng)方形，形成圍廊、拄、梁訪(fǎng)和兩面的山墻共同構成建筑的主要立面。
4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：
羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時(shí)期出現了強烈個(gè)性和復雜的內心世界描寫(xiě)的肖像。
重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》�！秺W里略騎馬像》
5、古羅馬的建筑
券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛
重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門(mén)》、《斗獸場(chǎng)》、《萬(wàn)神廟》
三、小結與作業(yè)
1、師生共同總結古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。
2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義
�。ㄎ乃噺团d 古典主義）。
3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統文化的異同。
4、應學(xué)生寫(xiě)短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話(huà)。
后記：這是我多年前的一節對全省的公開(kāi)課，標志著(zhù)我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來(lái)上的教學(xué)手段。 附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)文明與野蠻
學(xué)生作業(yè)
帕特農神廟和大角斗場(chǎng)是歐洲古代藝術(shù)的杰作，把它們并在一起思考，我覺(jué)得很有意思。
一開(kāi)始我覺(jué)得它們一樣，一樣輝煌，一樣偉大，一樣地證明了古代人的智慧，一樣地體現了人類(lèi)的自豪。
帕觸神廟在古希臘雅典，是公元前五年世紀戰勝波斯侵略后，雅典人為他們的保護神，智慧女神雅典娜而建的。它采用長(cháng)方形平列柱圍廊式，列柱是雄渾有力的多立克式，屋頂是兩坡頂，頂的兩端形成三角形的山墻，上有精美的高浮雕。整個(gè)神廟比例勻稱(chēng)，飽滿(mǎn)，是古典大師菲狄亞斯的杰作。
大斗角場(chǎng)則是六百年后羅馬帝國時(shí)期，這時(shí)希臘已被羅馬滅亡，但羅馬繼承了希臘的柱式藝術(shù)，把它和券拱結合，結合新的建筑材雕成的。它分成四層，觀(guān)眾的座席和通道等都經(jīng)過(guò)精心的安排和設計。這樣型制直到今天，體育館還沒(méi)有原則上的變化。
就這樣，從雅典到羅馬，歐洲文明走出最輝煌的一步。 但把問(wèn)題往深處想，又發(fā)現它們有太多的不一樣。
一個(gè)方，一個(gè)圓，一個(gè)神界單純靜穆偉大，一個(gè)人間繁復嘈雜，一個(gè)獻給神—一人有神性的崇高，一個(gè)留給野獸—一人殘存著(zhù)動(dòng)物的本能，一個(gè)從文明中透出野蠻，一個(gè)在野蠻上面建造文明。
當年在帕特農神廟，敬獻花環(huán)、水果、吟誦著(zhù)，哲學(xué)、幾何學(xué)，贊頌著(zhù)藝術(shù)家的杰作……
而后來(lái)大角斗場(chǎng)是另一番情景，將軍，貴族們喝著(zhù)美酒，摟著(zhù)美人，在這里享受著(zhù)人與人，人與獸，獸與獸血肉橫飛地撕咬。將軍們喜歡血，這喚起了他們殘酷的動(dòng)物本性，因為人本來(lái)就是動(dòng)物。
�。ㄏ氲竭@些我真恨不得炸掉這個(gè)玩意，背一個(gè)破壞文物的罪名。）
野蠻造就了文明，文明也裝怖了野蠻，誰(shuí)能把它們分得清清楚楚。
有個(gè)瘋子想千古留名（這個(gè)想法有點(diǎn)文明），于是就燒了帕特農廟。
這個(gè)行為真野蠻，不過(guò)，話(huà)要說(shuō)回來(lái)，雅典娜用大蛇咬死拉奧孔誠也很野蠻
角斗土斯巴達克思想，什么文明奇跡，大斗角場(chǎng)就是一個(gè)法西斯的奧斯維辛殺人的集中營(yíng)，于他拿起劍教訓野蠻。
不知道，他是不是也燒了大角斗場(chǎng)，反正帕特農神廟和大角斗場(chǎng)都成了今天這個(gè)破敗的樣子。又一樣了，帕特農神廟和大角斗場(chǎng)。一樣造出崇高、悲愴、蒼涼的美感，一樣收票參觀(guān)。這些買(mǎi)票的人，也有當年波斯人的后代，也有斗角場(chǎng)中幸存者的后代，人們又能在一起用不同的語(yǔ)言贊嘆古代腰文明的杰作。
又一樣了，不同地方的人們一樣地按照它們的樣子建宮殿、建教堂、建銀行、建體育場(chǎng)、建劇院。在這些地方少了一些神的空幻、獸的殘忍，充滿(mǎn)的是真正的人的自豪。
人類(lèi)創(chuàng )造奇跡，創(chuàng )造美，這一點(diǎn)我不否認。但我想提醒大家，我們經(jīng)歷過(guò)野蠻、文明正在戰勝野蠻，文明必將取代野蠻。
【教師評語(yǔ)】
人人都贊美古代文明，而劉若飛同學(xué)卻能以獨特的思維，另辟建徑，從它們文明智慧的背后嗅出血腥，并進(jìn)一步層層揭示文明與野蠻的關(guān)系，使我們對古代美術(shù)作品有了更深刻的認識。
水滸傳讀后感600字9
一、教材分析
1、教材內容
學(xué)生開(kāi)始接觸到人物畫(huà)，捉到人物畫(huà)，學(xué)生并不陌生，他們在小學(xué)時(shí)兒童畫(huà)曾多次接觸，到了五六年級，又學(xué)習過(guò)人物結構和一般的比例關(guān)系，具有一定的正確性認識和經(jīng)驗．但這種認識往往還停留在感性的認識上，還不成熟，幾乎還帶有強烈的兒童畫(huà)的痕跡．本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究，并通過(guò)人物頭像的寫(xiě)生訓練，使學(xué)生在了解整體的基礎上，進(jìn)一步對人物面部形象、結構和表情有所接觸，掌握分析、比較的觀(guān)察和描繪方法，形成較為完善，成熟的人物畫(huà)。
本課教材主要通過(guò)傳統的“八格圖”和“三停五眼”等方法，向學(xué)生介紹人物面部的基本規律，包括頭型特征、五官位置和表情變化等．按大綱要求，本教學(xué)內容為兩課時(shí)，第一課時(shí)為講授課，第二課時(shí)為技法練習課．但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫(huà)的畫(huà)法，在第一課時(shí)我也安排了人物畫(huà)的寫(xiě)生練習，但不是對真人的寫(xiě)生訓練，而是面對照片進(jìn)行練習，這一方面降低了寫(xiě)生的難度(對象可以保持不動(dòng))，另一方面更利于對人物頭像畫(huà)的步驟進(jìn)行更直觀(guān)的講解．這將為下一課時(shí)的真人頭像寫(xiě)生打下基礎。
2、教學(xué)目地
�、偈箤W(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系，以及人物面部表情的變化規律．
�、诔醪秸莆杖宋镱^像的觀(guān)察方法和描繪方法。
3、教學(xué)重點(diǎn)
掌握人物頭像的寫(xiě)生方法和步驟。
4、教學(xué)難點(diǎn)
�、倥囵B學(xué)生觀(guān)察和表現人物的形象特征和性格特征，掌握人物頭像的相關(guān)知識。
�、谡莆杖宋镱^像的寫(xiě)生方法和步驟。
5、教具準備：
多媒體教學(xué)
二、授課部分
<引入新課部分>
在上課之前，播放一部影片片斷。目地：讓學(xué)生在休息之余觀(guān)看影片，并對影片中出現的人物發(fā)生興趣，為后面的引入新課埋下伏筆。
點(diǎn)擊圖標，打開(kāi)演示文件。在屏幕上首先出現了一系列大家熟悉的電影明星的圖片，然后向學(xué)生提問(wèn)，認不認識屏幕上的這些人，答案肯定是認識，并能說(shuō)出他們的名字。讓大家回憶上課前看的影片，讓同學(xué)們講出影片中有哪些人物。此時(shí)，同學(xué)們的注意力已經(jīng)回來(lái)了課堂，這時(shí)提出問(wèn)題：既然大家都認識這些人，或者說(shuō)能記住影片中的人物形象，靠的是什么來(lái)加以判斷的呢？引導學(xué)生思考，這時(shí)同學(xué)們會(huì )得出答案：是通過(guò)人的樣子及人的臉來(lái)判斷的。這時(shí)候就可以告訴大家：人的臉是一個(gè)人的標志。所以在我們進(jìn)行人物繪畫(huà)時(shí)，往往就得從人物頭像開(kāi)始。要畫(huà)好人像，首先要對人臉的一些基本知識有所了解，所以今天這節課就讓我們共同來(lái)學(xué)習與我們人臉有關(guān)的知識。
<講授新課部分>
點(diǎn)擊“開(kāi)始”，進(jìn)入首頁(yè)。首頁(yè)分四個(gè)部分：臉型特征、五官位置、表情變化、作業(yè)演示，它們分別鏈接到不同的章節。
一、臉型特征
在我們身邊有很多不同樣子的人，這些人最大的區別就是臉有一樣，我們要認識一張臉，首先得從他的臉的輪廓開(kāi)始，既人物的臉型。
點(diǎn)擊“臉型特征”，進(jìn)入《臉型特征》，屏幕上出現了一張由若干人物頭像組成的圖片。這圖片一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面引導學(xué)生思考下面這個(gè)問(wèn)題：這么多的臉，他們的臉型有沒(méi)有規律呢？
點(diǎn)擊圖片，出現“相之大概，不外八格”。講解。
點(diǎn)擊“八格”，出現“田國目用，由甲申風(fēng)”。
用鼠標指向“田、國、目”三個(gè)字，請學(xué)生觀(guān)察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現相對應的臉型，結合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標指向“由、甲、申”三個(gè)字，請學(xué)生觀(guān)察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現相對應的臉型，結合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標指向“用、風(fēng)”兩個(gè)字，請學(xué)生觀(guān)察這兩個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現相對應的臉型，結合漢字，再分析不同臉型的特征。
完成臉型特征的講解后，為了讓學(xué)生加深鞏固，再在學(xué)生中選出一部分臉型比較明顯的同學(xué)站起來(lái)，讓其他同學(xué)判斷他們的臉型。（這樣可以讓學(xué)生更直觀(guān)的認識這八種不同臉型的特征，在學(xué)生回答問(wèn)題的同時(shí)，老師要針對大家回答的情況，加以進(jìn)一步和分析）
二、五官位置
�。ㄟ^(guò)濾）提問(wèn)：掌握了人物的臉型以后，我們的人物畫(huà)就邁出了第一步，這個(gè)時(shí)候我們就可以想像在畫(huà)面中已經(jīng)畫(huà)了一個(gè)臉的輪廓了，哪么接下來(lái)又該畫(huà)什么了呢？（學(xué)生一起回答：五官）。
點(diǎn)擊“五官位置”，進(jìn)入頁(yè)面，出現一個(gè)人頭像。
要畫(huà)五官，首先得確定出它們不同的位置，這個(gè)很重要。引入傳統的“三停五眼”。
1、三停
就是把我們的臉從上到下分成三份，這三份就叫“三�！�，是如何分的呢?請大家看圖：
�、偈髽诉M(jìn)入發(fā)際區域，出現“發(fā)際”二宇，點(diǎn)擊，鼠標進(jìn)入眉弓區域，出現“眉弓”二宇，點(diǎn)擊，出現“上�！�；
�、谑髽诉M(jìn)入鼻底區域，出現“鼻底”二字，點(diǎn)擊，出現“中�！�；
�、凼髽诉M(jìn)入下頦區域，出現“下頦”二字，點(diǎn)擊，出現“下�！�；
(講此節內容時(shí)，還應適當的結合自己的面部進(jìn)行講解)
注意： (提問(wèn))請同學(xué)們觀(guān)察圖中的眼睛的位置在什么地方?
(回答)基本上在臉的中間部位． (在確定五官位置時(shí)，這點(diǎn)非常重要)
2、五眼
就是我們的臉(正面)寬為五個(gè)眼睛長(cháng)。
點(diǎn)擊鼠標，出現幾條線(xiàn)，把臉橫向分成五份。同時(shí)有兩只轉動(dòng)的眼睛，可以移動(dòng)到每一份中，大家會(huì )發(fā)現，這五份的寬度是相同的。（一方面吸引大家的注意力，另一方面直觀(guān)的讓學(xué)生看到五眼的關(guān)系）
“三停五眼”古代畫(huà)家根據成年人的面部五官位置和比例歸納出來(lái)的。如果某人的五官不同于這一標準，則成為其明顯特征。因此，“三停五眼”是衡量人的五官大小、比例、位置的準繩。但是，兒童與成人不同，年齡越小，眼睛位置越偏下，五官位置顯得越緊湊。
(過(guò)渡)人是有生命的，同時(shí)也是有感情的，而人們的感情往往都是寫(xiě)在臉上的`，比如我們常說(shuō)的“喜形于色”等都是說(shuō)的這個(gè)意思，那么這種寫(xiě)在臉上的感情，我們)通常就叫他表情，人有喜，怒、衰，樂(lè )等豐富的感情，也就有了今天我們要講的豐富的表情，人們把感情寫(xiě)在臉上，今天，我們就把表情寫(xiě)在紙上。
(點(diǎn)擊“下一節”)出現標題“豐富的表情”，同時(shí)在屏幕上出現一面磚墻，在墻上畫(huà)有三種具有不同的表情簡(jiǎn)筆人像畫(huà)，還有一個(gè)小丑。
(三)豐富的表情
今天這里也來(lái)了一個(gè)非�？蓯�(ài)的小丑，他已經(jīng)捺不住了，就忙著(zhù)在墻上畫(huà)了起來(lái)，我們看他畫(huà)的是什么?哦，原來(lái)他畫(huà)了三個(gè)人像，還不一樣呢？
(提問(wèn))請同學(xué)們觀(guān)察這三幅不同的人像畫(huà)，看看他們有什么不同?
(一起回答)表情；
(提問(wèn))再請同學(xué)們觀(guān)察他們表情的不同是如何表現的呢?
(回答)通過(guò)五官的不同來(lái)表現的，主要通過(guò)眼、眉，嘴的不同形態(tài)來(lái)表現的。
好了，大家都看到了，在這里，我們可以通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的變化就可以把人物的表情表現出來(lái)，哪么究竟小丑是怎樣把人物的喜、怒、衰、樂(lè )畫(huà)出來(lái)的呢?有什么絕招嗎?
我們來(lái)問(wèn)問(wèn)他?
點(diǎn)擊鼠標，出現“畫(huà)人笑，眉開(kāi)眼彎嘴上翹；畫(huà)人哭；眉掉眼垂嘴下落，畫(huà)人怒；垂眼落嘴眉皺掉�！边@就是畫(huà)人物表情的基本方法，請同學(xué)們跟我一起來(lái)念一念，在念的時(shí)候，希望大學(xué)能記住這幾句口決。 (與同學(xué)們一起念)。
當然，今天我們講的只是一點(diǎn)基本的方法，所以也只能通過(guò)這樣的方法，畫(huà)出簡(jiǎn)單的人物表情，但這又是其它表現方法的基礎，其它的表現方法都是在這樣的方法基礎之上展開(kāi)的。
(過(guò)渡)我們講了這么多了，可能很多同學(xué)的手也開(kāi)始癢了，也想在你的紙上畫(huà)出你的同桌或者朋友，但究竟怎樣畫(huà)，大家的心里可能還沒(méi)有底，哪么我們的人物畫(huà)該怎樣畫(huà)呢?(點(diǎn)擊“下一節”)
(四)步驟演示
屏幕出現一張白紙．
請同學(xué)們把紙拿出來(lái)，今天畫(huà)什么呢?今天我專(zhuān)程為大家請來(lái)了一位模特，大家請看： (點(diǎn)擊鼠標)出現一女子，這就是今天我們要畫(huà)的模特。哪么我們該怎樣來(lái)畫(huà)呢?
首先，我們要仔細觀(guān)察對象，在觀(guān)察的時(shí)候就要運用到我們今天講的這些知識，主要從人物的臉型、五官的位置及表情變化，例如：我們觀(guān)察這位模特，(提問(wèn))這位模特的臉型是屬于什么臉?五官的比例有什么特別的?她的表情是怎樣的? (回答)她的臉型是屬于“甲”字型臉，中停要寬一點(diǎn)，表情是在微笑。
步驟演示，分別點(diǎn)擊每一步的按鈕，出現每一步的步驟演示圖。
在這里，根據學(xué)生的掌握情況和基礎水平，設計了兩種方案。一是，如果學(xué)生基礎較差，就一步一步的講，邊講邊畫(huà)，二是如果學(xué)生水平較高，可以先講步驟，再播放演示過(guò)程，讓他們能自主的觀(guān)察對象，表現對象。 <小結>講評學(xué)生完成的作業(yè)，同時(shí)根據作業(yè)情況復習鞏固講的知識點(diǎn)。
結束。
水滸傳讀后感600字10
教學(xué)目標
1、了解20世紀中國雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對傳統雕塑經(jīng)驗的研究與繼承。
2、從城市大型雕塑的興起，了解大型紀念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、通過(guò)對部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對不同材質(zhì)的運用和表現手法的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、結合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、結合實(shí)際，對當地公共性雕塑作品的主題、表現特點(diǎn)，與周?chē)h(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對大型雕塑特點(diǎn)的了解。
課型：新授，鑒賞。
教法：講解法，多媒體輔助教學(xué)。
學(xué)法：聽(tīng)、看、想、講相結合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
家鄉有哪些雕塑?你在哪見(jiàn)到有雕塑?他們給你留下什么印象?
二、新課：
1、初步了解20世紀中國雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：
原因：傳統雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀(guān)念和表現技法的引入。
2、人民英雄紀念碑的主題、創(chuàng )作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。
3、鑒賞：大型泥塑《收租院》
播放圖片投影，引導討論，為什么說(shuō)《收租院》是中西雕塑技法結合的`成功試驗?
小結：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統泥塑的技巧融而為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國現代雕塑史上空前的創(chuàng )舉。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節與人物心理刻畫(huà)驚心動(dòng)魄，集中地再現出封建地主階級對農民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。在這組作品中，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運用頗為恰當，中、西雕塑技巧的融合也達到了和諧統一的效果。
4、架上雕塑
你最喜歡哪個(gè)雕塑?它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方?
了解王合內(1912年—20xx年)(女)，原籍法國。1955年加入中國國籍。1929年入法國尼斯國立學(xué)校專(zhuān)攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國留學(xué)生王臨乙結婚后來(lái)華定居，抗戰時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地�？箲饎倮蠖ň颖逼�，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長(cháng)動(dòng)物雕塑，作品有首都機場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。
5、城市雕塑創(chuàng )作在20世紀80年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。
師引導學(xué)生交流，在指名發(fā)言。
三、小結
人民英雄紀念碑的主題、創(chuàng )作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。
大型泥塑《收租院》對中西雕塑技法結合的試驗。
四、布置課外思考
水滸傳讀后感600字11
教學(xué)目的：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過(guò)對中國結構建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過(guò)課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀(guān)，現在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容。教學(xué)時(shí)應想方設法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
組織教學(xué)：（常規）
復習：
提問(wèn)：建筑的社會(huì )作用有哪些？
引入新課：（出示課題）
世界上曾經(jīng)存在過(guò)多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續至今，被稱(chēng)為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續時(shí)間最長(cháng)，流傳最廣，成就更為輝煌。
1．中國古代建筑的特點(diǎn)：
�。�1）木結構體系，承重與圍護結構分工明確。
這種木結構體系的基本原則有許多是同現代鋼筋混凝土的框架結構的基本原則相一致的。
�。�2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對稱(chēng)的方式，沿著(zhù)縱橫兩條軸線(xiàn)進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線(xiàn)上。這種布局是和中國封建社會(huì )的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
�。�3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結構體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成俗話(huà)所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”。
2．中國古代建筑的類(lèi)型：
中國古代建筑的類(lèi)型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀(guān)、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。
宮殿建筑：
中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因為，幾千年來(lái)，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿(mǎn)足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無(wú)比威嚴的感覺(jué)，以鞏固他們的政權。
中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現過(guò)許多著(zhù)名的宮殿建筑，例如漢朝在長(cháng)安的三大宮殿——長(cháng)樂(lè )宮、未央宮和建章宮。唐代建都長(cháng)安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮�？上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱(chēng)“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長(cháng)760米，南北長(cháng)960米，占地72萬(wàn)平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬(wàn)平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局，層次分明。周?chē)惺嗝赘叩膶m墻和五十多米寬的護城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著(zhù)造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀(guān)。南面正門(mén)是中軸線(xiàn)的起點(diǎn)——午門(mén)。
外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門(mén)，過(guò)金水橋，兩側是一間間重復出現的朝房。穿太和門(mén)走過(guò)東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑——太和殿，即民間所說(shuō)的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì )大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫(huà)與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無(wú)垠的藍天，更加威嚴無(wú)比，造成一種威懾天下、惟我獨尊的氣勢，使遞次增強的.空間序列達到了最高潮。
“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線(xiàn)上。東西兩側是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說(shuō)的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂(lè )生活。
出紫禁城北門(mén)——神武門(mén)，不遠處矗立著(zhù)50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢，為這宏偉壯麗的紫禁城畫(huà)上了重重的句號。
故宮的總體布局，其指導思想，就是要突出帝王至高無(wú)上的絕對權威，達到鞏固其政權的目的。主要建筑物置于中軸線(xiàn)上，并注意左右對稱(chēng)的建筑布局。這種嚴謹對稱(chēng)、有主有從的布局，表現出一種莊嚴肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣魄。由此可見(jiàn)，建筑不僅是滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿(mǎn)足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。
水滸傳讀后感600字12
一、教材分析與學(xué)生分析
1、教材分析：本課是具體了解和認識三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中占據著(zhù)十分重要的地位，它構成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，使學(xué)生了解和認識什么是意象藝術(shù)，如何辨析意象藝術(shù)為主要內容來(lái)講解的。
2、學(xué)生分析：高一年級的學(xué)生精力充沛,思想活躍,接受新鮮事物快，有很好的學(xué)習自覺(jué)性，勇于探究，敢于否定，已經(jīng)具備了一定的理解與聯(lián)想能力，但對美術(shù)作品的判斷標準仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識結構，針對學(xué)生在繪畫(huà)中不會(huì )通過(guò)特定的形象來(lái)準確的表達思想這一弱點(diǎn)，對美術(shù)作品中常用的象征性手法進(jìn)行了介紹，并鼓勵學(xué)生在繪畫(huà)實(shí)踐中進(jìn)行嘗試。
二、教學(xué)目標：
1、認知與技能：本課是具體了解認識和了解三大美術(shù)類(lèi)型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過(guò)分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì )如何理解意象藝術(shù)。
2、過(guò)程與方法：本課教學(xué)方法采取對比來(lái)引導學(xué)生思考，讓學(xué)生轉換觀(guān)念來(lái)了解藝術(shù)家的創(chuàng )作觀(guān)點(diǎn)與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來(lái)表達自己的情感，觀(guān)點(diǎn)、思想等。
3、情感價(jià)值觀(guān)：通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟，增長(cháng)知識，培養對意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。
教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng )作構思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀(guān)意識的表達。
四、教學(xué)準備：
制作PPT幻燈片。
五、教學(xué)媒體設計：多媒體課件，實(shí)物投影儀
六、課時(shí)安排：一課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程設計：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激情導入
1、教師出示課件《馬蒂斯夫人像》
虛擬情境，在美術(shù)館兩個(gè)觀(guān)眾在欣賞《馬蒂斯夫人像》。
甲說(shuō)：“這畫(huà)太難看了，一點(diǎn)也不像，我不能接受，無(wú)法理解為什么這么表現人物肖像，這就能成畫(huà)家了？這樣的作品那我也能畫(huà)！”
乙說(shuō)：“哎，你這都不懂，越怪誕越看不懂，這才叫藝術(shù)！”
引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲望。
2、教師對他們的對話(huà)進(jìn)行分析，進(jìn)而引出本課主題。
這幅畫(huà)是法國畫(huà)家馬蒂斯的油畫(huà)，名叫《馬蒂斯夫人像》，是意象藝術(shù)的代表作。
第一個(gè)學(xué)生把“像不像”當成了判斷美術(shù)作品的唯一標準，因為他不太了解什么是意象藝術(shù)。用“像不像”去評判作品也是很多人存在的審美誤區。第二個(gè)同學(xué)只說(shuō)出了表象，也沒(méi)能真正理解意象藝術(shù)。
《馬蒂斯夫人像》是對客觀(guān)世界的主觀(guān)表達。什么意思呢，就是說(shuō)畫(huà)家在對著(zhù)模特寫(xiě)生時(shí)，加入了自己對畫(huà)面構圖的設計，對人物的理解，對色彩的運用，而不是對客觀(guān)對象機械的照搬。頭像背景冷暖色塊的對比，臉部的色彩組合，大紅的上衣，特別是臉部中間那道綠顏色，起到了重要的平衡畫(huà)面效果。這與《蒙娜麗莎》是完全不同的表現方式�！睹赡塞惿肥蔷呦笞髌�，嚴謹的技法、柔美的畫(huà)面，寫(xiě)實(shí)的人物�！恶R蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，用筆大膽、奔放、狂野，色彩絢麗。展現給觀(guān)眾視覺(jué)的沖擊和豐富的想象。
[設計意圖]創(chuàng )設人物對話(huà)情景，直入主題。并運用PPT課件中的圖片開(kāi)拓學(xué)生思維，使學(xué)生參與思考，更直觀(guān)的認識、了解意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
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1、什么是意象藝術(shù)？
“意象”有“意念之象”或者說(shuō)“意念之象”是藝術(shù)家所感到的 或想象的要表達的事物。和“實(shí)像”是相對而言的。
讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片,通過(guò)對比，引導學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)。意象藝術(shù)是對物象加以簡(jiǎn)略,對其富有表現的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。
讓學(xué)生試述實(shí)景和作品的不同，以及對作品作出初步評價(jià)。
2、為什么美術(shù)作品形象怪異？
讓學(xué)生了解美術(shù)不僅可以再現客觀(guān)世界，而且更可以表現藝術(shù)家個(gè)人情感觀(guān)念和意識。藝術(shù)家的感覺(jué)和意圖越獨特，越強烈，其形象就可能越是與眾不同。
課件媒體展示《內戰的預感》（油畫(huà)）達利
《內戰的預感》局部很真實(shí)，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說(shuō)出哪些?這幅畫(huà)表達了主觀(guān)世界的哪方面?學(xué)生討論使學(xué)生感受意象藝術(shù)的表象特征——怪異。
《鵪鶉圖》 （中國畫(huà)） 朱耷
意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀(guān)念是怎樣的關(guān)系？觀(guān)察朱耷畫(huà)中的鳥(niǎo)和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動(dòng)物的表情嗎?朱耷把自己以鵪鶉自喻，并非自己的樣子長(cháng)得象鵪鶉，而是借畫(huà)家筆下鵪鶉的神韻抒寫(xiě)自己孤傲冷漠的精神狀態(tài)。
“作者覺(jué)得對事物客觀(guān)的描繪已不能滿(mǎn)足創(chuàng )作的需要，這時(shí)就要通過(guò)變形、夸張來(lái)表現自己的情緒和意識�！�
教學(xué)活動(dòng)隨著(zhù)這些有趣有意義的問(wèn)題展開(kāi)，這種提問(wèn)是發(fā)散式的，調動(dòng)學(xué)生對問(wèn)題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的能力，使教學(xué)生動(dòng)活潑，并達到對內容的理解。
[設計意圖]通過(guò)欣賞分析，讓學(xué)生分組討論與交流，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習。有利于對意象藝術(shù)作品的理解，體會(huì )意象藝術(shù)怎樣表現藝術(shù)家的個(gè)人情感觀(guān)念和意識。
�。ㄈ├斫馀c探究
1、如何理解意象藝術(shù)？“意象”是與“寫(xiě)實(shí)”相對而言的。
2、引導學(xué)生總結理解意象表現性美術(shù)的兩個(gè)角度
(1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現世界的角度。
(2)是從藝術(shù)家根據“我想”表現的意圖的角度。
教師展示多媒體課件油畫(huà)《吶喊》 作者 挪威畫(huà)家 蒙克
請學(xué)生說(shuō)出對作品的感受。
蒙克使用動(dòng)蕩的彎曲的線(xiàn)條，將橋梁、天空、大地聯(lián)系在一起，強烈的色彩給人深刻的觸動(dòng)，把那個(gè)瘦骨嶙峋雙手捂著(zhù)耳朵的吶喊的'人物置于畫(huà)面的背景，仿佛這吶喊直接沖著(zhù)觀(guān)者，從而產(chǎn)生一種震撼人心的效果。
教師引領(lǐng)學(xué)生從畫(huà)面、線(xiàn)條，色彩，形象處理等美術(shù)語(yǔ)言角度分析作品，了解意象藝術(shù)表現手法。并結合畫(huà)家獨特的經(jīng)歷，讓學(xué)生更深層的感受意象藝術(shù)，理解畫(huà)家對畫(huà)面的主觀(guān)處理。
教師展示多媒體課件《星月夜》（油畫(huà)）凡高
運用分析《吶喊》的方法學(xué)生自主探究學(xué)習，通過(guò)分析讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)生在討論探索中鑒賞能力得到提升。讓學(xué)生對具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析，感受畫(huà)面中蘊含的意境，體會(huì )畫(huà)家的心境，通過(guò)問(wèn)題引導學(xué)生思維的方向，體會(huì )意象藝術(shù)是“表達作者內心世界”的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)生的發(fā)言、討論與爭辯，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解。學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結歸納的能力。
[設計意圖]這一環(huán)節要求學(xué)生根據教師提供的背景資料,對具體作品深入、全面的剖析,從而學(xué)會(huì )怎樣真正去讀懂一幅意象作品,理解意象藝術(shù)的創(chuàng )作構思是如何與作者個(gè)人的主觀(guān)意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行整合與聯(lián)系的，并抓住這個(gè)點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認識現實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng )造成為意象的語(yǔ)言，構成心物一體的意象世界。
3、意象藝術(shù)在生活中的體現
列舉生活中�；�、標志、服裝的樣式，以及我們對線(xiàn)條、顏色的感覺(jué)等意象藝術(shù)表現形式。以變形金剛的標志為例，說(shuō)明人臉的變形和夸張。也增加了趣味性，可激發(fā)高中生的學(xué)習興趣和探究欲。
�。▎l(fā)學(xué)生舉例說(shuō)明，這個(gè)環(huán)節要求學(xué)生踴躍發(fā)言，根據身邊的事物展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)現生活中存在的意象藝術(shù)現象。）
[設計意圖]通過(guò)列舉身邊生活中的例子，使學(xué)生拉近和意象藝術(shù)的距離，消除藝術(shù)的神秘感。讓學(xué)生感覺(jué)到藝術(shù)和生活息息相關(guān)，進(jìn)一步加深理解意象藝術(shù)的特征。。
�。ㄋ模┩卣古c小結
1、教師讓學(xué)生用意象藝術(shù)的手法表達自己的各種感受（如歡樂(lè )、痛苦、激動(dòng)、害怕、恐怖等）學(xué)生分成若干組進(jìn)行意象繪畫(huà)練習。體會(huì )意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、展示評價(jià)
以學(xué)生自評和互評為主，教師做最后總結。
�。�1）小組派代表上臺講述自己的創(chuàng )作構思，展示學(xué)生作品。
�。�2）讓學(xué)生對自己的創(chuàng )作進(jìn)行解釋?zhuān)務(wù)勛约涸趧?chuàng )作過(guò)程中是怎樣運用意象藝術(shù)的語(yǔ)言的。
3、學(xué)生欣賞部分藝術(shù)作品
[設計意圖] 在這一環(huán)節給學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，以學(xué)生為主題，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地畫(huà)出圖例，闡述自我的想法，然后引導學(xué)生自評、互評，肯定學(xué)生嘗試的結果，尊重學(xué)生的個(gè)性表現，同時(shí)激勵全體學(xué)生，激發(fā)創(chuàng )新意識和獨立思考，提高審美能力、表達能力，使學(xué)生學(xué)會(huì )用意象的藝術(shù)特點(diǎn)表達自己的主觀(guān)情感。
水滸傳讀后感600字13
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解現代中國畫(huà)的藝術(shù)特征，感受繪畫(huà)作品蘊含的深厚文化韻味。
過(guò)程與方法：通過(guò)討論、欣賞、情感體驗等方式，掌握中國現代繪畫(huà)的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：欣賞經(jīng)典的美術(shù)作品，培養對中國繪畫(huà)的熱愛(ài)之情，提高鑒賞美的能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解現代中國畫(huà)繪畫(huà)大師的作品及藝術(shù)風(fēng)格。
難點(diǎn)：比較中國傳統繪畫(huà)的風(fēng)格和現代繪畫(huà)的異同，統看國畫(huà)發(fā)展歷程。
三、教學(xué)用具
畫(huà)家畫(huà)作、圖片、課本相關(guān)資料等
四、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：設置情境，導入新課
同學(xué)們請看大屏幕，（播放作品《齊白石像》《太白行吟圖》）你們仔細觀(guān)察這兩幅作品，這兩幅作品有什么不同？
學(xué)生思考回答：《齊白石像》寫(xiě)實(shí)，《太白行吟圖》寫(xiě)意。
20世紀中國畫(huà)處于從古典形態(tài)向現代形態(tài)的轉換過(guò)程。和古代美術(shù)相比，它的社會(huì )文化環(huán)境、對象與作者、品類(lèi)與形式、性質(zhì)與地位等，發(fā)生了深刻變化。正如整個(gè)中國現代文化具有的過(guò)渡性和矛盾性那樣，中國現代美術(shù)也充滿(mǎn)了新舊交替、中西混融、變化發(fā)展的特色。
今天我們就一起學(xué)習《時(shí)代風(fēng)采——現代中國畫(huà)、油畫(huà)》，順勢導入新課。
環(huán)節二：欣賞作品，直觀(guān)感知
1、探究歷史之路
中國美術(shù)史的發(fā)展是一條不斷延伸的歷史長(cháng)河，也蘊含著(zhù)深厚地文化底蘊。結合之前預習的內容。學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)中國近代繪畫(huà)之所以有如此大的轉變的原因。
學(xué)生思考并回答。教師總結：社會(huì )狀況、意識形態(tài)
仔細觀(guān)察李可染《無(wú)限江山入畫(huà)圖》《魯迅故鄉紹興城》《麥森教堂》，現代山水畫(huà)有什么特點(diǎn)呢？
教師小結：畫(huà)家探索融會(huì )中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國畫(huà)創(chuàng )新。他以“可貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫(xiě)生于大江南北，立足生活，借鑒傳統，使古老的山水畫(huà)獲得新的生命。他的山水、人物和牛等作品畫(huà)風(fēng)深厚凝重，博大沉雄，具有鮮明的'時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性，突破了傳統山水畫(huà)的創(chuàng )作程式，成為中國畫(huà)史上重要的里程碑。
2、領(lǐng)略現代畫(huà)家風(fēng)采
出示黃賓虹作品。小組探究黃賓虹繪畫(huà)特色是什么？
學(xué)生積極回答。教師總結：以黃山為基點(diǎn)，向周?chē)鷶U展，一生旅行游記畫(huà)稿當以萬(wàn)計。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫(huà)的基本特點(diǎn)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數十重，層層深入。
鑒賞巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》，提出問(wèn)題：這幅畫(huà)是誰(shuí)的作品？有什么特點(diǎn)？
教師總結：這幅作品是傅抱石和關(guān)山月協(xié)力合作完成的作品。具有強烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑脫。此畫(huà)巧妙融合兩位大畫(huà)家迥異的畫(huà)風(fēng)。出現如此巨大的尺寸完全因為社會(huì )發(fā)展的需要。
畫(huà)家重視深入生活，先后十余次外出長(cháng)途旅行寫(xiě)生。他熱情洋溢地繪寫(xiě)現實(shí)，并在傳統的基礎上大膽創(chuàng )新。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣；構圖穩中求變，筆墨渾厚蒼茫；強烈的時(shí)代氣息與民族的傳統特色融為一體。
3、妙在似與不似之間
人們喜歡齊白石的畫(huà)，從他的畫(huà)中不只是看到各種生動(dòng)的形象，而且會(huì )被他洋溢在作品之中的真摯情感所打動(dòng)。出示齊白石的作品《蝦》。學(xué)生仔細觀(guān)察，給你什么感受？
學(xué)生各抒己見(jiàn)。教師總結：通體透明、活靈活現，但是與真蝦對照，又不完全相同，是經(jīng)過(guò)了提煉、夸張，給人的感覺(jué)比真蝦更為生動(dòng)，齊白石對此稱(chēng)為“妙在似與不似之間”。
4、外來(lái)畫(huà)種生根發(fā)展
出示徐悲鴻作品《徯我后》，畫(huà)風(fēng)與之前欣賞的作品有什么不同？畫(huà)面描繪了什么內容？
學(xué)生思考并回答。教師總結：繼承了歐洲古典主義寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)和近代油畫(huà)對光與色彩的處理。表現人民渴望解放的情景。
繼續追問(wèn)：油畫(huà)是什么時(shí)候傳入中國的？又是什么時(shí)候在中國生根發(fā)芽的？
學(xué)生分組討論。師：明清時(shí)期，油畫(huà)隨著(zhù)天主教傳教士開(kāi)始傳入中國。油畫(huà)在中國得以生根成長(cháng)，主要是在20世紀中后期。負笈海外學(xué)習美術(shù)歸來(lái)的留學(xué)生起了關(guān)鍵性的作用。
環(huán)節三：比較鑒賞，鞏固提高
對比欣賞《齊白石像》《父親》《太湖鵝群》等作品，在風(fēng)格、繪畫(huà)表現手法上有什么不同之處？
學(xué)生分組討論并回答。教師小結：寫(xiě)實(shí)；照相寫(xiě)實(shí)主義；追求光線(xiàn)的陰暗變化下所形成的豐富層次和體積感。
環(huán)節四：課堂小結，拓展延伸
�。ㄒ唬┱n堂小結
任何發(fā)展的社會(huì )都必然要面對古與今、人與我、傳統與現代的矛盾�，F代中國畫(huà)在繼承傳統上，并不是全部都要延續的，需要延續的是有生命力的部分。繪畫(huà)作品是精神的體現。一個(gè)時(shí)代的作品必然體現一個(gè)時(shí)代的精神。從生活入手，緊密結合時(shí)代。把握中國畫(huà)傳統的內在精神，向著(zhù)現代形態(tài)轉換，引導現代中國畫(huà)良性發(fā)展，從而使中國畫(huà)更加繁榮昌盛。
�。ǘ┩卣寡由�
課下收集中國現代繪畫(huà)作品和同學(xué)交流。
水滸傳讀后感600字14
教學(xué)目標：
1、了解希臘和羅馬雕塑、建筑的突出成就、重要地位及對西方美術(shù)的影響。
2、初步掌握欣賞西方雕塑、古建筑的基本方法。提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
3、初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統。
教學(xué)重難點(diǎn)：
掌握古希臘人物雕塑的寫(xiě)實(shí)與理想化的結合，追求和諧的理想美。難點(diǎn)：古希臘的歷史背景和審美取向。
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題：
20xx年希臘雅典奧運視頻材料引出課題。
二、講授新課：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生討論：
�、�、希臘的地理環(huán)境。
�、�、希臘的氣候。
學(xué)生發(fā)表自己的'觀(guān)點(diǎn)。
A、引導學(xué)生仔細觀(guān)察，自己尋找并發(fā)現問(wèn)題。
B、引導學(xué)生分組展開(kāi)討論。
教師肯定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，并講授希臘的地理環(huán)境。
知識要點(diǎn)：
�、�、三面環(huán)海，一面臨山。溫和的氣候條件。為希臘人們進(jìn)行體育鍛煉提供了條件。
�、�、大理石的盛產(chǎn)，為希臘雕塑提供了材料的保證。
課件：播放舒緩的背景音樂(lè )。學(xué)生展開(kāi)討論。
�。ǘv史背景：
1、了解古希臘的歷史史實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)。
2、闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
�。�1）引導學(xué)生了解有關(guān)希臘的歷史實(shí)。
�。�2）知識點(diǎn)：
古希臘人：實(shí)行奴隸制民主政治；藝術(shù)是生活的一部分；他們從事體育運動(dòng)。
播放課件：展示有關(guān)的圖片。
播放背景音樂(lè )。
�。ㄈ└兄髌罚�
1、學(xué)生觀(guān)察分析代表作品：
2、學(xué)生討論作品的特點(diǎn)和造型特色，并發(fā)表自己的看法。
3、理解雕塑的造型美、原始意義，理想與現實(shí)結合。
�。�1）教師引導學(xué)生仔細觀(guān)察雕塑作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》、《勝利女神》、《維納斯》。
�。�2）形成對作品的感知。
知識要點(diǎn)：建筑與雕塑的融合；理想與寫(xiě)實(shí)的結合；美學(xué)觀(guān)念：“和諧的理想美”。
展示圖片：《三女神》、《擲鐵餅者》、《勝利女神》、《維納斯》。
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1、雕塑作品分析：
�。�1）學(xué)生觀(guān)察分析作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》、《維納斯》。
�。�2）學(xué)生分析討論作品，比較雕塑作品間有何藝術(shù)特色。
�。�3）學(xué)生發(fā)表交流自己的觀(guān)點(diǎn)。分析古希臘人的審美取向。
�。�4）掌握雕塑人神合一、現實(shí)與理想的結合。感悟作品的健美、莊重、和諧。
A、教師引導學(xué)生觀(guān)察古典時(shí)期的雕塑作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》等。
《拳擊者像》：造型生動(dòng)，賦予了內在人體的生命。
《擲鐵餅者》：體育運動(dòng)在藝術(shù)上的體現。迅速變化的運動(dòng)感。
《維納斯》：感受自然與理想的優(yōu)美與崇高。
B、引導組織學(xué)生進(jìn)行討論，并對作品間進(jìn)行比較。
知識點(diǎn)：
�、�、古典時(shí)期是造型藝術(shù)全盛時(shí)期。
�、�、美術(shù)成就主要是：建筑、雕塑。
�、�、藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)：現實(shí)與理想化的結合。純真而高尚的人體美。建筑與雕塑的融合。
展示圖片：《拳擊者像》《擲鐵餅者》《維納斯》
2、建筑作品分析：
學(xué)生分析作品，感受古希臘人對建筑的嚴格比例，追求莊重和諧統一的效果。
1、引導學(xué)生分析《帕特農神廟》
知識點(diǎn)：多立克柱式，比例勻稱(chēng)，飽滿(mǎn)挺拔。
展示作品：《帕特農神廟》
�。ㄎ澹w驗作品：
1、學(xué)生根據自己的理解進(jìn)行體驗活動(dòng)。
2、學(xué)生談感受。
教師引導學(xué)生以各種形式體驗作品。
體驗要求：形式不限，重在感受雕塑作品的藝術(shù)美，表達自己對作品的理解。展示作品，播放背景音樂(lè )。
�。┲R延伸：
學(xué)生認識身邊的藝術(shù)，發(fā)現身邊的美。
1、讓學(xué)生感受身邊的雕塑作品。理解身邊雕塑的藝術(shù)美。引導學(xué)生多注意觀(guān)察生活，體驗生活。
2、展示學(xué)生身邊的雕塑作品。
3、播放課件了解古羅馬的建筑的偉大成就。
三、課堂小結：
學(xué)生小結：
1、學(xué)生用自己的語(yǔ)言進(jìn)行本課的小結。
2、談自己對古希臘雕塑作品的整體感受。
教師總結：
四、課外延伸：
進(jìn)一步搜尋希臘雕塑的資料，了解希臘雕塑的發(fā)展過(guò)程。
理解雕塑興盛的原因。
水滸傳讀后感600字15
一、教學(xué)目標
【知識與技能】
了解宮殿建筑的特點(diǎn)，認識故宮在布局、結構、色彩等方面的特點(diǎn)，理解中國建筑是民族文化精神的體現。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)對故宮的欣賞、描述、分析、討論，體會(huì )宮殿式建筑的特點(diǎn)及其皇權的集中體現，提高審美素養。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)】
體會(huì )古代宮殿建筑的恢弘氣勢，增強對傳統文化的熱愛(ài)，增強民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
北京故宮的布局以及建筑特點(diǎn)，宮殿建筑與皇權的關(guān)系。
【難點(diǎn)】
故宮與文化的關(guān)系。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：播放視頻，導入新課
運用多媒體展示紀錄片《故宮》，引導學(xué)生認真觀(guān)看并談一談?dòng)^看后的感受及其對故宮的了解。以此來(lái)引出課題—《華夏意匠-建筑藝術(shù)》。
環(huán)節二：直觀(guān)感知，交流探討
1.教師簡(jiǎn)單介紹故宮的概況，故宮昔稱(chēng)紫禁城，是國內規模最大、建筑最宏麗、保存最完整的古代宮殿建筑群，建成于明代永樂(lè )十八年。故宮占地72萬(wàn)余平方米，建筑面積16萬(wàn)平方米，木質(zhì)結構建筑。
2.教師運用多媒體展示故宮布局的剖面圖，并提出問(wèn)題：故宮在布局上有什么特點(diǎn)?學(xué)生觀(guān)察得出：中軸對稱(chēng)。教師結合學(xué)生回答進(jìn)行總結，并追問(wèn)：帝王辦公與就寢的地方分別為哪里?學(xué)生通過(guò)觀(guān)察故宮平面圖得出：故宮分為外朝與內廷。
環(huán)節三：認真觀(guān)察，形式分析
1.教師展示三大殿的圖片，并設置連線(xiàn)活動(dòng)，請分別找出太和殿、中和殿、保和殿，并說(shuō)明原因。引導學(xué)生從建筑的規格上進(jìn)行分析。
師生共同總結出三大殿的特點(diǎn)：太和殿是全部建筑的核心，為皇帝登基、完婚等重大節日受百官朝賀、賜宴的地方。外部造型為重檐廡殿頂，是建筑規格最高，也是全國最大的宮殿建筑。中和殿為臨朝前的準備與休息之所，平面正方形，四方攢尖頂。保和殿為慶宴與殿試之所，重檐歇山頂，規格低于太和殿。
2.教師繼續展示三大殿的圖片及其太和殿的內景照片，并提出問(wèn)題：這些建筑在色彩上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生分析得出：紅、黃、金、石青、石綠等色。教師進(jìn)行補充總結：建筑群的色彩華貴，宮殿內的色彩則體現皇家宮闕的壯麗與尊嚴。
3.然后展示石獅、銅獅、銅龜、鶴、石嘉量、日晷、銅爐及其九龍戲珠及其九龍壁，并引導學(xué)生嘗試分析其含義。
學(xué)生結合材料，師生共同總結并得出：獅象征著(zhù)護衛，鶴、龜等則體現了壯麗與神圣，而九龍戲珠與九龍壁則體現了帝王的權勢。
環(huán)節四：深入探討，總結解釋
教師帶領(lǐng)學(xué)生共同總結故宮的'藝術(shù)特色并提出探究問(wèn)題：故宮的建筑樣式體現了什么思想?引導學(xué)生探究建筑與文化之間的關(guān)系，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，集思廣益，認識到故宮不論在布局還是色彩均體現了皇權至上的特點(diǎn)，而古代的建筑則是民族文化精神的體現。
環(huán)節五：拓展延伸，欣賞評價(jià)
展示天壇的圖片資料，并提出問(wèn)題：天壇與故宮的區別?
引導學(xué)生從布局、結構、色彩等方面進(jìn)行分析，學(xué)生集思廣益回答問(wèn)題，教師在學(xué)生答案的基礎上進(jìn)行補充總結得出：壇為祭天而建造的規模最大、最為宏麗的建筑，分別由圜丘、皇穹宇和祈年殿組成，其中最為重要的為祈年殿，祈年殿為三層攢尖頂。
環(huán)節六：總結升華，布置作業(yè)
1.為了更好地激發(fā)學(xué)生持續的學(xué)習興趣，鞏固本節課所學(xué)習的知識重點(diǎn)，在這個(gè)階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節課的知識點(diǎn)，總結重點(diǎn)知識，再次引導學(xué)生感悟古代建筑藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對建筑藝術(shù)的學(xué)習興趣。
2.總結本節課收獲后我會(huì )趁熱打鐵請學(xué)生課下搜集資料，了解中國古代建筑的房屋樣式，下節課進(jìn)行交流分享。
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