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閱讀與經(jīng)典同行作文
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的閱讀與經(jīng)典同行作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
閱讀與經(jīng)典同行作文1
未經(jīng)小鳥(niǎo)媽媽同意，擅自將“如何看待孩子的閱讀行為”改成“同行在閱讀的路上”，原因有兩個(gè):一是在孩子教育上我們還是個(gè)小學(xué)生，屬于摸著(zhù)石頭過(guò)河，這個(gè)題目實(shí)在不在所能駕馭范圍內。二是在閱讀上，一直面對的是自家孩子，一家之言，不具備代表性。故更喜歡后者，也因這樣更像是在父母茶社里的一次暢談，而且，這個(gè)題目不容易跑題！
言歸正傳。
在我們的認知中，孩子的成長(cháng)過(guò)程中會(huì )有健康、性格、行為習慣等諸多方面的問(wèn)題，都需兼而顧之，是一個(gè)多線(xiàn)程的系統工程。讓孩子愛(ài)上閱讀，盡早地愛(ài)上閱讀，就是為人父母的我們需做功課之一。也一直很慶幸能與諸多熱愛(ài)閱讀的同道中人一起走在閱讀的路上，相信大家都會(huì )憧憬著(zhù)“讓閱讀成為習慣，像呼吸一樣自然”的終極狀態(tài)，可真正著(zhù)手開(kāi)始讀起來(lái)后，總會(huì )有這樣那樣的情況出現，我們在閱讀路上也是這樣，
一、 火是需要火來(lái)點(diǎn)燃的。
“火是需要火來(lái)點(diǎn)燃的”，這句話(huà)用在閱讀上也是非常恰當的，閱讀的興趣當然需要用閱讀來(lái)引發(fā)。只有早讀書(shū)，多讀書(shū)，持之以恒的讀書(shū)才能點(diǎn)燃閱讀的火花。
在孩子還小的時(shí)候，我們常常會(huì )感覺(jué)給孩子讀書(shū)無(wú)用，因為他的理解和認知能力都還弱。其實(shí)這樣的認識是完全錯誤的，孩子的'理解能力遠遠超過(guò)了我們的想象�；叵雰鹤舆�小的時(shí)候，我們給他讀書(shū)，他總是非常安靜，雖然他沒(méi)有用語(yǔ)言表達，但他安靜的神情實(shí)際上在坦白無(wú)誤的告訴我們，他正在跟著(zhù)故事走。后來(lái)，他逐漸長(cháng)大，依舊是安靜地聽(tīng)著(zhù)我們講故事，只是，他每天對故事時(shí)間的期盼告訴我們這是他喜歡的事情。再后來(lái)，他時(shí)不時(shí)可以脫口而出一些道理，問(wèn)他出處，他說(shuō)某某書(shū)中寫(xiě)的�；蛘�，還沒(méi)等我們講時(shí)，他就情不自禁地自己閱讀起來(lái)。這些都告訴我們，他的小火花已經(jīng)點(diǎn)燃了，并且將會(huì )越燒越旺。從另外一個(gè)角度，父母的熱情和堅持也是“火”源之一，孩子的堅持有時(shí)會(huì )取決于父母堅持與否。
二、閱讀過(guò)程的幾點(diǎn)反思。
萬(wàn)事開(kāi)關(guān)難。最早開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我們曾嘗試讓他讀給我們聽(tīng)，那時(shí)他識字不多，讀起書(shū)來(lái)磕磕絆絆，不要說(shuō)讀懂文意了，就是順暢的讀出一個(gè)句子都有一定的難度�？杉词谷绱宋覀円沧鰞A聽(tīng)狀，耐心地聽(tīng)他慢慢的讀來(lái)，時(shí)不時(shí)還問(wèn)些問(wèn)題。這樣兒子閱讀的勇氣就越來(lái)越足，甚至有時(shí)還會(huì )停下來(lái)給予我們講解講解。只是，這樣的閱讀我們堅持地不好，后來(lái)因為要早睡的原因，讀書(shū)變成了純粹的我們讀他聽(tīng)，雖然節約了時(shí)間，但失去了兒子讀給我們聽(tīng)的過(guò)程，其實(shí)錯失了兒子語(yǔ)言能力的鍛煉，至今仍覺(jué)憾事。
再有就是對“閱讀的多樣性”的認識。孩子的興趣是極為廣泛的，所以我們應該抓住這一點(diǎn)。最初我們也只是在讀故事性的書(shū)，認為故事性的書(shū)有情節，孩子才會(huì )感興趣。后來(lái)，我們給兒子讀了一些科普類(lèi)的，比如《神奇校車(chē)》、《哪吒大戰紅孩兒》，沒(méi)想到兒子仍然聽(tīng)的津津有味。在此同時(shí)，孩子有了自己的閱讀興趣，他喜歡讀漫畫(huà)類(lèi)、玄幻類(lèi)的書(shū)。最初我們持遲疑的態(tài)度，也曾經(jīng)一度限制，結果適得其反，遭到兒子強烈的抵觸。后來(lái)，我們發(fā)現閱讀也像吃飯一樣要多樣化，正餐要吃，偶爾吃些零食也可以。于是，我們放開(kāi)閱讀，但前提是必須是正規出版社的書(shū)。這樣以來(lái)，兒子多樣化閱讀使得他的閱讀興趣更為廣泛。
親子閱讀貴在交流。這一點(diǎn)是我們最近越來(lái)越認識到的�；叵胛覀兗易x書(shū)的過(guò)程，最初我們和兒子一起讀，后來(lái)我們讀兒子聽(tīng)，再后來(lái)我們自認為達到了兒子自主閱讀的境界，因為是兒子自己讀。那時(shí)，我們一度很欣慰，因為兒子可以自己讀書(shū)了，我們也似乎節省了時(shí)間，有了更多的自由�？墒�，慢慢地我覺(jué)得完全放手后我們失去了和兒子的交流。兒子讀書(shū)的速度很快，快到可以每天一本書(shū)，他這種快餐式的閱讀幾度使我迷茫，不知道兒子是否真的靜下心來(lái)和作者交流。于是，我們重操舊業(yè)，在兒子自己快速閱讀的同時(shí)，另選幾本書(shū)和兒子一起閱讀，仍舊是我們讀他聽(tīng)，這樣我們又有了和兒子一起交流的機會(huì )，只是，這時(shí)的兒子認知能力大大的提高，我們的交流也上了一個(gè)臺階，好像我們和兒子、和作者坐在一起，眼前展現著(zhù)書(shū)中的畫(huà)面，我們一起觀(guān)看，品讀，評論。這種感覺(jué)讓我們真的很愜意！
三、閱讀無(wú)功利。
不要給閱讀附加過(guò)多期望，閱讀沒(méi)有什么目標或目的，只要一直讀下去就好。讀書(shū)給予人的是內在的，是一種精神的升華，是一種對世界觀(guān)的認識。所以多讀書(shū)不是為了提高語(yǔ)文成績(jì)，提高寫(xiě)作能力。寫(xiě)作不是目的，寫(xiě)作是人精神世界的一種表達，一種宣泄。如果讀書(shū)可以提高寫(xiě)作能力的話(huà)，我倒是更加認可它只是讓人更加靈活的駕馭了文字，更好的表達自己。我不太贊成讀完書(shū)就要寫(xiě)讀后感的做法，但是如果讀完一本書(shū)確實(shí)有感而發(fā)，隨筆記來(lái)表達一下內心的感受也是不錯的做法，只是一定要自覺(jué)來(lái)完成，而不是必須完成。也曾經(jīng)和童心老師交流過(guò)這一問(wèn)題，他的解釋很讓我們釋?xiě)�，他說(shuō)讀書(shū)就象往池子里裝水，孩子讀了大量的書(shū)，可在寫(xiě)作上怎么就不見(jiàn)起色？因為水滿(mǎn)則溢，孩子之所以還沒(méi)把積累體現在寫(xiě)作上，是因為他自身的“池子”太大，還沒(méi)裝滿(mǎn)呢。當然讀得多不一定就寫(xiě)得好，但孩子池子里的水多了，對文字的認知和把握肯定會(huì )加強，所以還是要持之以恒地堅持讀下去，靜待水滿(mǎn)溢出的那一刻吧。
關(guān)于閱讀過(guò)程中的各種問(wèn)題其實(shí)還有很多，并未能一一記下，憑著(zhù)記憶搜羅了這些，權當拋磚引玉，期待著(zhù)同道的你更精彩的分享。
閱讀與經(jīng)典同行作文2
在新課程背景下，我對學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作是非�？粗氐�，一個(gè)學(xué)生的閱讀習慣可以改變他的一生，也可以讓他受益一生，也可以改變日后的一切。今年我所帶的班級是新班，開(kāi)學(xué)不久，我和學(xué)生交流，發(fā)現很多學(xué)生還不會(huì )表達自己的意見(jiàn)和想法。從我帶的學(xué)生來(lái)看，能夠在中考時(shí)作文達到二類(lèi)到一類(lèi)的同學(xué)，他們的閱讀量都是非常大，可以說(shuō)他們所看的書(shū)是一般人很難想象的，在三年的時(shí)間里，大家的時(shí)間都是一樣，可是他們會(huì )合理安排時(shí)間，他們能夠在初一年級閱讀完中考要求的十二本古今中外名著(zhù)。再利用其余時(shí)間看其它類(lèi)型的報刊雜志，還可以參與其它活動(dòng)，但是對于有的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這有些夸張，其實(shí)這是和他們的閱讀習慣和學(xué)習習慣至關(guān)重要，在平時(shí)的教學(xué)中，我主要采取以下幾種訓練方法綜合進(jìn)行。
一、確定目標，有的放矢。
在素質(zhì)教育的背景下，我們都是在穿新鞋走老路，最終目的都是要讓學(xué)生的成績(jì)有所提高，那么沒(méi)有閱讀就沒(méi)有成績(jì)。在閱讀之前我會(huì )給他們確定一些具體目標，然后針對這些目標完成閱讀的全過(guò)程，即目標閱讀法。它有層層推進(jìn)、反復閱讀的特點(diǎn)，可較全面地清掃文章中的障礙，很適合自學(xué)新課和疑難文章，那么面對中考的十二本名著(zhù)，學(xué)生總得有一些目標，要讓他們的短期目標產(chǎn)生效果，就要做到有的放矢，不斷超越。
二、重點(diǎn)閱讀，重點(diǎn)積累。
根據學(xué)生的學(xué)習需要和閱讀水平，有選擇地閱讀文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)或重點(diǎn)文章，捕捉陌生知識點(diǎn)，也稱(chēng)重點(diǎn)閱讀法。該法針對性強，省時(shí)省力，適合于復習舊知識和自學(xué)與課文相似的文章。在閱讀的同時(shí)，我會(huì )讓他們做好筆記，每個(gè)月在同學(xué)的筆記中挑選重難點(diǎn)來(lái)出題。這樣可以檢測學(xué)生的學(xué)習和閱讀效果，當然有的同學(xué)也是為了完成任務(wù)，自己記過(guò)的筆記，老師重點(diǎn)講解的筆記，再次出現在試卷上，還是丟分，可以看出這樣的同學(xué)是為了完成老師布置的任務(wù)，借同學(xué)的筆記來(lái)抄寫(xiě)，這樣缺乏對原文的品讀感悟。即使考試可以取得高分的成績(jì)，那也是處在閱讀的表面。這從學(xué)習分享可以看出，有的同學(xué)站在講臺上，說(shuō)不出半句話(huà)，這是沒(méi)有深刻的閱讀體會(huì )。
三、比較閱讀，縱深發(fā)展。
閱讀文學(xué)名著(zhù)，可以采用比較閱讀法，可以讓所學(xué)知識轉移課外，比如《再塑生命的人》可以聯(lián)系《假如可以給我三天光明》進(jìn)行同步拓展閱讀�！缎∈ナ┩荡笫ァ房梢月�(lián)系《西游記》第六回原文閱讀。這樣就可以讓學(xué)生感受原文和選文的不同之處，不斷提高學(xué)生的閱讀與鑒賞水平。這樣它能較好地解決知識的橫向聯(lián)系問(wèn)題，利于分清歧義，鞏固知識，使學(xué)習者觸類(lèi)旁通，舉一反三。
四、快樂(lè )閱讀，佳作展示。
學(xué)生閱讀之后，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記，好的素材進(jìn)行轉換升級變換成自己的儲備素材。平時(shí)大家都認為作文往往是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的體現，我們在訓練時(shí)，不妨把閱讀和作文設計到一起，簡(jiǎn)化頭緒，以名著(zhù)的一個(gè)章節為單位時(shí)間進(jìn)行訓練，這樣可以減少學(xué)生的疲倦感。具體做法是這樣的，每次設計訓練題，找一篇可讀性強的文章，要求學(xué)生圍繞此文進(jìn)行作文，對作文題目不作任何規定，但對作文要求必須說(shuō)清楚，一是作文內容必須和所讀文章有關(guān)聯(lián)，二是提醒學(xué)生要從多方面立意，不能都寫(xiě)讀后感，當然也可以寫(xiě)讀后感，可以從文章的思想內容立意，可以從寫(xiě)作方法技巧立意，還可以就你對此文某一方面的特殊感悟立意，總之只要是你從讀文章時(shí)的收獲來(lái)立意都可以。這樣要寫(xiě)好作文，就必須先讀懂文章，老師要鼓勵學(xué)生每次寫(xiě)作都要有新意，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)訓練閱讀，但卻可以收到提高閱讀能力的效果，而且作文水平也可以提高。因為這樣的訓練學(xué)生比較樂(lè )意，隨練隨收，不搞馬拉松戰術(shù)，也可以提高單位時(shí)間的學(xué)習效率。你想一下，一節課的時(shí)間，學(xué)生能讀懂一篇文章，又能?chē)@文章寫(xiě)一篇符合要求的作文，學(xué)習效率不是很高了嗎？而且當堂批改，當堂點(diǎn)評，寫(xiě)的'好的佳作進(jìn)行展示，不斷提高學(xué)生的參與能力。不過(guò)，老師一定要用好鼓勵的藝術(shù)，要善于發(fā)現學(xué)生的每一次進(jìn)步，并及時(shí)肯定，學(xué)生的興趣就會(huì )不斷高漲，效果會(huì )更好。
五、重視課堂，提升指導。
課外閱讀的目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文素養，我們應指導學(xué)生將課外閱讀與日常的語(yǔ)文學(xué)習有機地聯(lián)系起來(lái)。中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，不少便是中外名著(zhù)節選，教學(xué)時(shí)，我是指導學(xué)生適時(shí)地閱讀原著(zhù)，便會(huì )激起學(xué)生的閱讀興趣，使他們更好地理解課文。再如在作文教學(xué)中，教師可引導學(xué)生對照有關(guān)原著(zhù)，找出自己在觀(guān)察生活、了解社會(huì )等方面存在的不足并加以改進(jìn)，指導他們學(xué)習使用課外閱讀中積累的詞匯，學(xué)習運用課外閱讀中學(xué)到的寫(xiě)人記事等的方法，那么，學(xué)生的作文水平便會(huì )穩步提高。
總之，語(yǔ)文教學(xué)雖然有法，但是教無(wú)定法，只有根據自己不同的班級特征，制定適合本班學(xué)生實(shí)際的閱讀計劃，學(xué)習目標等，才能不斷提高我們的語(yǔ)文教學(xué)與作文寫(xiě)作水平。讓我們在閱讀中快樂(lè )閱讀，在作文中愉悅寫(xiě)作。做到以上這些，我們的閱讀與作文同行的路還難走嗎？
閱讀與經(jīng)典同行作文3
中國悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書(shū)傳統，這種傳統的積淀與承繼，對后世讀書(shū)人有著(zhù)重要的影響，讀書(shū)人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國閱讀傳統的一個(gè)重要內容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著(zhù)強烈的現實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著(zhù)讀書(shū)人的閱讀價(jià)值觀(guān)。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書(shū)做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國、平天下;從隋代初年創(chuàng )科舉制度，到宋代流傳的“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中車(chē)馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書(shū)以致富貴。這一傳統是中國文化傳統和價(jià)值觀(guān)中的重要組成部分，對中國文化的發(fā)展有著(zhù)不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵過(guò)數千年來(lái)讀書(shū)人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對文本的尊重。過(guò)去的讀書(shū)人，往往都是藏書(shū)人或抄書(shū)人。印刷術(shù)在我國發(fā)明得很早，但印本書(shū)籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書(shū)品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著(zhù)。在11世紀初期，《史記》、《漢書(shū)》等，一般讀書(shū)人還要靠手抄。古代中國讀書(shū)人的抄書(shū)，是一種很普遍的現象。過(guò)去的學(xué)者認為，好書(shū)當抄，抄書(shū)有益，抄書(shū)也是一種讀書(shū)與學(xué)習的方法。書(shū)既不易得，讀書(shū)人對書(shū)的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書(shū)家孫從添在所著(zhù)《藏書(shū)記要》中的一段記敘，頗能反映讀書(shū)人的一般心態(tài)。他說(shuō)：
且與二三知己，與能識古本今本之書(shū)籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書(shū)之久不刷印、某書(shū)之止有抄本者，或偕之間訪(fǎng)于坊家，密求于冷鋪，于無(wú)心中得一最難得之書(shū)籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開(kāi)卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書(shū)不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書(shū)也是讀書(shū)人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不可以無(wú)書(shū)。衣食本是不可無(wú)的，這里只是想表明書(shū)的重要。讀書(shū)人常常嗜書(shū)如命，并從中獲得樂(lè )趣。在讀書(shū)人尊重文本的基礎上所構建的私人閱讀空間，書(shū)房的內外環(huán)境、買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)、抄書(shū)、讀書(shū)，某些讀書(shū)人的如癡如瘋，正是中國閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書(shū)籍是讀書(shū)人生活的重要組成部分，在書(shū)籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書(shū)人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書(shū)經(jīng)籍志序》中，對經(jīng)典的.力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結晶，可以用來(lái)領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀，弘揚人類(lèi)的道德。經(jīng)籍顯則可救濟世人，經(jīng)籍藏則可獨善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì )落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統治者若要樹(shù)立政聲、顯揚德威、敦勵教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來(lái)呢?
首先，經(jīng)籍是知識的寶庫，古今中外的讀書(shū)人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書(shū)都會(huì )各有所獲。英國哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們所有機器和工具，連同我們所有的主觀(guān)知識都被毀壞了，然而，只要圖書(shū)館和我們從中學(xué)習的能力依然存在，我們的世界就會(huì )重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識，并為人們的創(chuàng )造提供基礎。
其次，在中國科舉時(shí)代，經(jīng)書(shū)，特別是四書(shū)五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書(shū)，成為讀書(shū)人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書(shū)人無(wú)不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著(zhù)國家的治理。我們現在是否能同意這一看法并不重要，至少我國古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著(zhù)書(shū)立說(shuō)和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱(chēng)：該書(shū)“專(zhuān)取關(guān)國家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。又說(shuō)，通過(guò)此書(shū)可“鑒前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治�！薄顿Y治通鑒》成為治理國家的一面鏡子，頗受當朝皇帝的賞識，對后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀，有些人認為該書(shū)也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書(shū)具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它體現了一個(gè)人的地位、權利或特征。讀書(shū)會(huì )使一個(gè)人更有教養，即使不會(huì )，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養。我們在電視上常�？吹�，一些被采訪(fǎng)的人物常常坐在大書(shū)架的前面，這不正說(shuō)明書(shū)是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪(fǎng)者根本不讀書(shū)，或根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。當然，從閱讀史的角度看，我們更希望書(shū)不是象征物，而應該是讀物。
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