（精品）閱讀的作文10篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的閱讀的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

閱讀的作文 篇1

　　天才是百分之九十九的勤奮加上……”你瞧！我又在朗讀名人名言了。我這一身書(shū)卷味很濃吧！哈哈！我最喜歡與書(shū)親密相處了！莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養品�！彼�以，我們要和書(shū)交朋友，不能破壞它，要珍惜它！

　　在家里，我比書(shū)呆子還要書(shū)呆子，比啃書(shū)蟲(chóng)還要啃書(shū)蟲(chóng)呢！記得有一次，媽媽在廚房里炒菜，我正在津津有味地看書(shū)，“琪琪，幫媽媽把鍋蓋拿過(guò)來(lái)�！蔽乙贿吪踔�(zhù)書(shū)，一邊慢吞吞地拿雨傘給老媽�！皽孛翮�，你拿雨傘干什么？”媽媽大聲喊道�！澳阋�的雨傘唄！”我的手里還拿著(zhù)一本《分類(lèi)作文》�！拔乙�的是鍋蓋，不是雨傘！”媽媽的聲音一下子提高了八分貝，但當她看到我的手里拿著(zhù)書(shū)時(shí)，臉上突然由陰轉晴，高興地數落我：“你這個(gè)書(shū)呆子就知道看書(shū)，呵呵！”每當我有一本好書(shū)在手，我的感情總是那么豐富：看到感人的情節時(shí)，我就成了一個(gè)小淚人；看到精彩的片段時(shí)，我就會(huì )反復讀，便用一個(gè)摘抄本子記錄下來(lái)；看到幽默的語(yǔ)句，我會(huì )笑得前俯后仰。每當我陶醉在書(shū)的海洋里時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)就會(huì )充滿(mǎn)了我的心房，我似乎聽(tīng)到自己心底發(fā)出的由衷感嘆：“讀書(shū)的感覺(jué)真好！”盡管以后我們的`學(xué)習生活將會(huì )非常緊張，我仍然不會(huì )壓縮我的讀書(shū)時(shí)間，它簡(jiǎn)直成了我的精神支柱。

　　書(shū)，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是世界上最好的朋友。因為它有豐富、淵博的知識；有通往知識海洋的金色道路；有教你做人的道理；還有那令人快樂(lè )、永遠都學(xué)不完的有趣故事。書(shū)，無(wú)所不有，包羅萬(wàn)象。只要你愿意打開(kāi)它，你肯定說(shuō)不愿意放下它。睜開(kāi)眼睛，你就不想再閉上。書(shū)就像一塊磁鐵，牢牢地吸引住你的目光。讓我們在書(shū)的海洋里遨游吧！

閱讀的作文 篇2

　　人生猶如一本精彩的書(shū)，而它的編輯者則是自己。當你在向別人道謝時(shí)，你的禮貌便被記錄在書(shū)上，當你在見(jiàn)義勇為時(shí)，你的精神已被編載了下來(lái)……

　　人自始至終都在用呼出的每一口氣編載著(zhù)自己精彩的人生，但又有幾個(gè)人會(huì )去閱讀？會(huì )用心來(lái)閱讀？

　　翻開(kāi)第一頁(yè)，你會(huì )被那胖胖的小生命逗樂(lè )，會(huì )為那時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活所懷念，展望未來(lái)，你會(huì )為昔日成功的`你而更加努力。

　　屬于青少年時(shí)代的我，聽(tīng)著(zhù)耳邊熟悉的《想回到過(guò)去》，小心翼翼地打開(kāi)了這本編輯自己的書(shū)，閱讀起精彩的14個(gè)春秋。

　　曾幾何時(shí)，我坐在媽媽的自行車(chē)后，來(lái)到渴望已久的兒童樂(lè )園，坐著(zhù)″大轉馬″，幼稚地啃著(zhù)冰糖葫蘆……

　　曾幾何時(shí)，我被奶奶牽著(zhù)小手，一蹦一跳地走進(jìn)我的課堂，望著(zhù)大家生疏的面孔，膽怯地躲在奶奶身后……

　　曾幾何時(shí)，我吵著(zhù)嚷著(zhù)撒著(zhù)嬌楸著(zhù)媽媽陪我下棋，又因為″贏(yíng)了″而興奮，而驕傲……

　　曾幾何時(shí)，因為聽(tīng)說(shuō)學(xué)校秋游，年幼的我″激動(dòng)″地忙了一晚……

　　曾幾何時(shí)，我因為學(xué)�？荚嚳剂穗p百而高興地沒(méi)睡好覺(jué)……

　　曾幾何時(shí)，我望著(zhù)寫(xiě)成的人生第一篇作文，欣賞乃至陶醉……

　　曾幾何時(shí)，因為小升初緊張地考試的我一直復習到深夜，而拿到錄取通知時(shí)又無(wú)比激動(dòng)……

　　曾幾何時(shí)，我安靜地看著(zhù)天空，思考著(zhù)什么……

　　望著(zhù)厚厚的白紙，我的未來(lái)又將怎樣？

　　耳畔又響起了″時(shí)間不斷阻擋著(zhù)回憶播放，盲目的追尋仍然空空蕩蕩，灰蒙蒙的夜晚睡意又不知躲到哪兒去，一轉身孤單已躲在身旁……″

閱讀的作文 篇3

　　中華古詩(shī)文是我國傳統文化的瑰寶，是前人留給我們的一筆寶貴財富。有言曰：“讀萬(wàn)卷書(shū)�！蔽蚁�，中國的古典文學(xué)是遠不止萬(wàn)卷之多的。先暫且不說(shuō)唐詩(shī)宋詞元曲諸類(lèi)等等，單是那數不勝數的明清小說(shuō)中，為四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》就令我魂牽夢(mèng)縈于中國古典文學(xué)那深深的魅力中了。

　　記起我第一回讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)好像十歲都不到，具體多大也記不太清了，只記得那回是因為與伙伴賭氣——語(yǔ)文老師上課時(shí)偶然提起四大名著(zhù)，說(shuō)其中《紅樓夢(mèng)》最深奧，我們還小，看不懂，不推薦我們閱讀。小時(shí)的我好奇心強，老師這么說(shuō)，倒引起我對《紅樓夢(mèng)》的興趣了：這《紅樓夢(mèng)》到底是有多“深奧”呢？我倒要試試看看。我便把我的想法告訴了小伙伴，誰(shuí)知她卻滿(mǎn)臉的鄙夷：連老師都說(shuō)深奧，你肯定是看不懂的！她這句話(huà)令我氣憤極了，誰(shuí)說(shuō)我看不懂，誰(shuí)說(shuō)老師說(shuō)的就一定是對的？我還不信呢，我一定要讓你看看我是怎么把《紅樓夢(mèng)》看懂的！

　　帶著(zhù)這樣的賭氣，我艱難地翻完了一本白話(huà)文版的《紅樓夢(mèng)》。這本《紅樓夢(mèng)》的內容雖然比原著(zhù)刪減了許多，但是年幼的我尚不懂這當中復雜的人物糾葛。要求不過(guò)是不求甚解地翻完一遍，但于我而言我也是十分吃力的�？赡菚r(shí)的我不以為然，覺(jué)得把書(shū)看完一遍就是懂了。再將大人口中的傳述與書(shū)本內容隨便地一結合，我得出了一個(gè)并不正確的結論：《紅樓夢(mèng)》一點(diǎn)也不難懂，不就是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事么？淘氣的我生怕人家聽(tīng)不懂我的結論，還將書(shū)本扉頁(yè)的插圖上畫(huà)涂鴉。攜著(zhù)幾分令人哭笑不得的孩子氣，就這樣，我第一次接觸到《紅樓夢(mèng)》這本舉世聞名的著(zhù)作了。

　　第二回讀《紅樓夢(mèng)》也同樣是收到的小學(xué)老師的啟發(fā)。不過(guò)站在三尺講臺上的，已不是曾經(jīng)那位老師。每當提到《紅樓夢(mèng)》，我的'老師總是面色紅潤，異常激動(dòng)，甚至可以一口氣講一中午的時(shí)間。她對《紅樓夢(mèng)》的理解自然與曾經(jīng)的那位老師不同。她推薦我們讀背《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)句，我想起了自己曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的有趣經(jīng)歷，重新去找了一本帶有注釋的文言文版。盡管帶著(zhù)注釋?zhuān)�讀起來(lái)也并非容易，生辟字、意思的復雜帶入使得我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》讀起來(lái)生硬無(wú)趣。那時(shí)我五年級，正是沉迷于小說(shuō)故事的年紀。于是，讀到后來(lái)我索性不顧書(shū)中的細節（詩(shī)句、釋義、發(fā)音等），不明白的直接跳過(guò)，只想著(zhù)看書(shū)中跌宕起伏的故事情節，便覺(jué)得有趣，以為自己這樣是真正的把《紅樓夢(mèng)》看透了。

　　那是最真切的記憶就是后來(lái)過(guò)年，居住武漢的親戚都來(lái)我家里相聚。我的一位老爺爺問(wèn)我今天都讀了什么書(shū)，我隨口告訴他說(shuō)我讀了《紅樓夢(mèng)》。老爺爺很激動(dòng)，因為我能感受到他緊握著(zhù)我的手更用勁兒了，還在不停的抖動(dòng)。他已是耄耋之年的老人了，這下卻一會(huì )努力的顫巍巍地站起，一會(huì )又緩緩坐下。素日里，他總是靠在躺椅上，連坐起也不愿的。此時(shí)的老爺爺兩臉?lè )汗�，我好像從他的臉上，看到了曾�?jīng)同樣出現在我的語(yǔ)文老師臉上的東西。只聽(tīng)得老爺爺一遍又一遍含糊不清地呢喃道：“《紅樓夢(mèng)》，好書(shū)！好書(shū)呀……”仿佛他的嘴里含著(zhù)一顆糖。我盯著(zhù)老爺爺的光禿禿的透著(zhù)風(fēng)的牙床，出了神。那時(shí)候，我莫名的臉像發(fā)燒了一樣的滾燙，像是被人扇了一巴掌，火辣辣的。有一股羞愧之情涌上我的心頭。

　　之后是在六年級那個(gè)空閑的令人發(fā)慌的暑假里，我突然對古代文學(xué)常識產(chǎn)生了極濃厚的興趣。但是要弄清當時(shí)的文化、社會(huì )風(fēng)氣，四大名著(zhù)是關(guān)鍵的突破口。我首先看的就是《紅樓夢(mèng)》。這一回，我讀的是原著(zhù)。不是經(jīng)過(guò)他人的推薦，而是我自己真真正正的想要靜下心來(lái)細細品味語(yǔ)言文字的奇妙。這一回，我揣懷的是一種與曾經(jīng)不同的心境——一種欣賞，一種尊敬。我想要感受到作者賦予它的思想，賦予它的心跳，賦予它的作為一本書(shū)的吸引人的魅力。它本身就是一個(gè)傳奇——高鶚是有多大的本事，才能將曹雪芹離世時(shí)未遂的殘垣續接得如此自然？作者是需要多厚的文字功底，才能以不同的風(fēng)格寫(xiě)出這般多的佳句？作者是該有多深的品格思想，才能將一部原本普通的愛(ài)恨情纏寫(xiě)得如此富有內涵？至少在我本身，我已經(jīng)突破了以前狹隘的局限思想，開(kāi)始學(xué)會(huì )品味這本書(shū)。而它正需要這種非凡的格調，才能體現其作為古典文學(xué)代表的超凡脫俗的魅力！

　　三讀《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典，一層更比一層深。閱讀本應基于文字本身，對于文言文的閱讀更是如此。因為它所有的內涵必是由感而發(fā)，由心而啟。因為有了《紅樓夢(mèng)》，我們方能知道封建社會(huì )的現實(shí)，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”正如這《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇語(yǔ)。讓我走近古詩(shī)文，親近古詩(shī)文，跨越時(shí)空的界限，與古人交談。

　　這，便是我與我的朋友《紅樓夢(mèng)》之間的故事了。

閱讀的作文 篇4

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的好朋友”，但是當今社會(huì )，時(shí)代進(jìn)步，科技飛速前進(jìn)，人們的生活無(wú)一不忙碌了起來(lái)。有些人因沒(méi)有時(shí)間，就不愿抽出時(shí)間來(lái)閱讀。書(shū)像一束陽(yáng)光，不僅可以提高我們的生活情趣，而且還讓生活變得更充實(shí)，更有意義。

　　我在讀小學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)常在自修課、下課等時(shí)間閱讀了很多書(shū)籍。如《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，雖然書(shū)中沒(méi)有精美的圖片來(lái)展現海底世界，但我通過(guò)閱讀，在字里行間想象出了奇妙的海底世界。我出去旅游，結果飛機晚點(diǎn)了，感覺(jué)有點(diǎn)無(wú)事可做，于是我拿出隨身攜帶的一本雜志，發(fā)現里面有一片關(guān)于小魔術(shù)的文章，我通過(guò)它的介紹，按照步驟一步步學(xué)，竟然學(xué)會(huì )了這個(gè)“硬幣套繩”這個(gè)小魔術(shù)，經(jīng)過(guò)幾次反復的練習，能夠在大家面前表演了。通過(guò)類(lèi)似這樣的閱讀，是我學(xué)會(huì )了很多小本領(lǐng)，使我本來(lái)比較內向的一個(gè)人，慢慢地變得更加開(kāi)朗和自信了。

　　正如魯迅先生所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠就有了”。在這些擠出來(lái)的`時(shí)間里進(jìn)行碎片化的閱讀，那是一種很好的方式。當然，我也要挑選那些有益的書(shū)籍來(lái)進(jìn)行閱讀，只要去閱讀，那一定會(huì )有收獲。

　　慢慢地我養成了隨身攜帶書(shū)籍的習慣，經(jīng)常在邊角時(shí)間看看書(shū)。如等公交車(chē)、排隊等候時(shí)、放假游玩的時(shí)候……我還會(huì )把書(shū)中的好詞好句記在腦海中，在寫(xiě)作文時(shí)經(jīng)常會(huì )用到。

　　每次碎片式的閱讀，我都會(huì )有意外的驚喜，碎片閱讀雖然不能改變人生的長(cháng)度，但能改變人生的寬度，它使我沒(méi)有虛度光陰，使我的每一分每一秒都變得很從實(shí)。

閱讀的作文 篇5

　　在我剛上小學(xué)的時(shí)候，科技還沒(méi)有現在那么發(fā)達，手機里也買(mǎi)不了什么東西，每天就只可以找我的朋友們去玩，但我還可以，讀一會(huì )書(shū)快樂(lè )也收獲的不少。

　　在一個(gè)新年我的到了幾百元的紅包，在書(shū)店里看到啦三國演義的書(shū)，認為很有趣，就花了錢(qián)買(mǎi)。

　　得到一本好書(shū)后，我自然非常的開(kāi)心，一閉眼就是赤壁之戰，官渡之戰，長(cháng)坂坡之戰，三戰呂布，等等，從小就喜歡里面的蜀國在和其他朋友的談話(huà)，從玩什么變成了關(guān)羽，劉備張飛等等的事跡之類(lèi)的后來(lái)同學(xué)們都去看漫畫(huà)了，像爆笑校園這些漫畫(huà)，對我來(lái)說(shuō)還沒(méi)有三國演義那么好看，但是是那個(gè)時(shí)候最流行的書(shū)籍，在休閑的時(shí)候看一下還是很會(huì )愉悅我們的心情的。

　　五年級了，手機技術(shù)已經(jīng)成熟了，我也要求媽媽給我買(mǎi)了一臺手機，買(mǎi)了之后很有意思，要什么書(shū)就可以免費看什么書(shū)，還有真人版的電視劇以及動(dòng)畫(huà)版書(shū)，也有全國色彩的，等等，自從有了手機之后，我也就再沒(méi)有看過(guò)甚至摸過(guò)書(shū)本做的三國演義了。這也是時(shí)代的變遷吧，可別說(shuō)網(wǎng)上免費看的書(shū)不比紙質(zhì)的差，內容是一樣的，而且又還是免費，深受我們的喜愛(ài)。

　　現在不是什么讀書(shū)的快樂(lè )了，只要老師要求看，我們才會(huì )慢慢的去看，其實(shí)這就是我們越來(lái)越長(cháng)大，時(shí)間越來(lái)越少，功課越來(lái)越多，用在學(xué)習上的`時(shí)間越來(lái)越多了，但是閱讀是一個(gè)人一生的習慣，這是無(wú)法改變的。但是我還想說(shuō)，閱讀不是你的時(shí)間少就可以停止的，如果停止了閱讀，那就會(huì )讓人類(lèi)的發(fā)展停止了步伐，所以時(shí)間不是阻止你閱讀的原因，我深信。

閱讀的作文 篇6

　　“文化人類(lèi)學(xué)”的出現，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng )造的，被人創(chuàng )造的文化反過(guò)來(lái)又規范著(zhù)人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。

　　作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿(mǎn)足自己的系統需要而實(shí)現系統生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統觀(guān)人類(lèi)的發(fā)展史，我們便會(huì )發(fā)現，人的生存價(jià)值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛(ài)情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著(zhù)它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿(mǎn)足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì )長(cháng)期地重復前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng )造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應自己需要的新的生存方式，其內在根源就是支配需要系統的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng )新，使人類(lèi)的文化得到持續的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著(zhù)人的為了趨優(yōu)而創(chuàng )新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認為，當馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng )造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當然的價(jià)值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng )造，但由于人在以對象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著(zhù)自己，發(fā)展著(zhù)自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng )造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì )形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng )造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類(lèi)不斷追求優(yōu)化而創(chuàng )造新的生存方式的.歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng )新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(cháng)河中形成和發(fā)展的。

　　柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì )所認可和肯定。大凡能被社會(huì )認可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。

　　“為了趨優(yōu)而創(chuàng )新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對其有著(zhù)清醒、自覺(jué)意識的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺(jué)狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺(jué)維護，努力實(shí)現，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì )發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構成其難以逾越的歷史的屏障。

　　我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng )新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。

　　閱讀是為人的可持續優(yōu)化提供充分的營(yíng)養性資源的

　　從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復雜的系統，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。

　　在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構自己的社會(huì )文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì )文化圈有兩種相對穩定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農民的土地，知識人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì )將其作為個(gè)人社會(huì )文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì )文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見(jiàn)出主體交往、閱讀的層次和境界。

　　語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書(shū)作為自我社會(huì )文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類(lèi)別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自?xún)刃牡囊环N認可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書(shū)作為個(gè)人社會(huì )文化圈中的永久性“居民”，這就意味著(zhù)優(yōu)秀圖書(shū)將伴隨他終生，并為其生命的可持續優(yōu)化提供充分的營(yíng)養性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì )文化圈得以?xún)?yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據的優(yōu)良品性（在評價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據）。這對于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。

　　語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的

　　當我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì )很自然地意識到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：

　　首先，要加強學(xué)習主體的主體精神的培養。學(xué)習主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認識的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng )造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當作人”這句話(huà)的含義。這句話(huà)里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當下?tīng)顟B(tài)；再就是其應有的價(jià)值狀態(tài)。把人當作人來(lái)尊重，對學(xué)生實(shí)存的當下?tīng)顟B(tài)，從“人人平等”的層面理應保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì )培養人才的教育機構，還須有從“應該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學(xué)生負責、對社會(huì )負責的尊重；加強學(xué)習主體的主體精神的培養，就是立足于這種尊重基礎上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴(lài)于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習主體的主體精神的培養，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對話(huà)，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話(huà)，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話(huà)，在加強學(xué)習主體的主體精神的培養中的作用就不能低估。

　　其次，要正確理解基礎與主導的關(guān)系。強調語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統一是必要的，這是長(cháng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統一的形態(tài)應該是多樣的，它應視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側重于工具性，強調“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側重于人文性，凸現文本所表現的人文精神，要求學(xué)生認真體驗健康的人文情懷。應該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫(xiě)作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現“空”、“偏”“遠”“雜”的現象。針對這種現象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。

　　我們能否這樣認識：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴(lài)以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。

　　再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內化為自己的知識結構和人格構成的教學(xué)環(huán)節的構想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節構想非常細致嚴謹，這是應該予以肯定的。構想教學(xué)環(huán)節有兩點(diǎn)值得注意：一是對課本要做整體性的教學(xué)構想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng )意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節構想作必要的準備，又是對一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節構想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內化為自己的知識結構或人格構成為出發(fā)點(diǎn)。不同類(lèi)型的精當作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以?xún)然�。上手操作最易調動(dòng)人的內部積極性（心勁兒），這是知識得以?xún)然�的重要途徑。內化的前提是，作業(yè)能有力地調動(dòng)學(xué)生的既得知識，能激發(fā)學(xué)生對新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴(lài)于：1.鼓勵具有創(chuàng )意的各類(lèi)學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設這種良好教學(xué)境遇中有著(zhù)義不容辭的重任。

　　再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識功能效應的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應有利于學(xué)生將其知識、經(jīng)驗轉化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節的構想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對文本內涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現有合理依據的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節課都像公開(kāi)教學(xué)那樣準備、那樣展示，這不現實(shí)。但根據課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對性較強地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅持這樣的教學(xué)數次，構成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識功能效應的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識轉化成的智慧，不同于理化知識轉化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉化的智慧，盡管這些智慧間存在著(zhù)某種內在的聯(lián)系。這就要求教師構想教學(xué)環(huán)節時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎上，重視學(xué)生想象、情感體驗、言語(yǔ)建構與表達所構成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。

　　最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤物細無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！

閱讀的作文 篇7

　　在小學(xué)二年級以前，我整天沉迷于打游戲、看電視。但是長(cháng)期的玩游戲和看電視使我付出了沉痛的代價(jià)——我的視力逐漸下降。爸爸媽媽意識到了問(wèn)題的嚴重性。為了保護我的眼睛，豐富我的知識，爸爸媽媽開(kāi)始嚴格控制我玩游戲和看電視的時(shí)間并引導我走進(jìn)了書(shū)的海洋。

　　記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我來(lái)到保山學(xué)院圖書(shū)館，媽媽把我領(lǐng)到了文學(xué)書(shū)庫，當看到堆積如山的圖書(shū)時(shí)，我震驚了，書(shū)籍如一排排等待檢閱的士兵，昂首挺胸，整齊劃一地站立著(zhù)。我如首長(cháng)般穿梭在書(shū)籍當中，隨手拿起一本《吹牛大王歷險記》，不經(jīng)意地翻看起來(lái)，隨著(zhù)情節的深入，我仿佛身臨其境，被吹牛大王閔希豪生的幽默、樂(lè )觀(guān)、機智、勇敢所折服。他的故事深深地吸引了我，我第一次知道書(shū)中的故事是那么有趣，它里面有奇思妙想的故事，有脫離現實(shí)的片段，有精彩絕倫的佳句，還有令人膽戰心驚的'畫(huà)面……從此以后，我便愛(ài)上了閱讀，閱讀成為了我生活的一部分，無(wú)論是在家還是學(xué)校也或是出行，我總是帶著(zhù)圖書(shū)，只要一有空閑時(shí)間，我就開(kāi)始不知疲倦地閱讀，毛澤東爺爺就曾說(shuō)過(guò)：“覺(jué)可以一日不睡，飯可以一日不吃，書(shū)不可以一日不讀�！敝灰�我一拿起書(shū)讀起來(lái)，就會(huì )忘記周?chē)�的一切，有時(shí)候媽媽叫我睡覺(jué)，我還是一動(dòng)不動(dòng)地讀書(shū)，因為書(shū)實(shí)在是太有趣了，我太想看完了再去睡覺(jué)。卻總是惹得媽媽發(fā)脾氣，說(shuō)我是“左耳朵進(jìn)，右耳朵出�！蔽抑缓藐P(guān)燈假裝睡覺(jué)，等媽媽走了之后再悄悄打開(kāi)臺燈繼續看書(shū)，直到困得不行了才睡覺(jué)。

　　從二年級到現在的短短三年間，我讀過(guò)的書(shū)壘在一起已經(jīng)比我的個(gè)子還要高了。其中有《小鹿斑比》《凡爾納的故事》《淘氣包馬小跳的故事》《獸王全集》……徜徉書(shū)海，我不僅積累了許多好詞佳句，還領(lǐng)略了萬(wàn)千世界，嘗遍了人間百態(tài)，明白了許多道理。但是，學(xué)海無(wú)涯，我所讀的書(shū)只是書(shū)海中的滄海一粟，在未來(lái)的日子里我還要讀更多的書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，我也要踏著(zhù)書(shū)籍的階梯一步一步前行。

閱讀的作文 篇8

　　瑪利婭是一個(gè)波蘭的窮苦女孩。還在她小的時(shí)候，母親就不幸去世。但是她還是認真的學(xué)習，獲得了兩次諾貝爾，成為了著(zhù)名的女科學(xué)家。她對科學(xué)事業(yè)非常重視，經(jīng)常弄得筋疲力盡。她的成就使我們欽佩。

　　讀完《居里夫人》這本書(shū)，我非常：居里夫人年紀大了，患有膽囊結石，但她卻把病拋到了九霄云外，繼續工作，直到真的不行了，才戀戀不舍地離開(kāi)實(shí)驗室。她的多么值得大家學(xué)習。這本書(shū)會(huì )把你帶到一個(gè)偉大的女科學(xué)家身邊，去了解她的一生。

　　居里夫人雖然患有膽囊結石，但是她依舊認真地為了自己的目標而奮斗著(zhù)，而我卻沒(méi)有辦她一樣，我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事我就會(huì )氣餒，沒(méi)辦法集中精力去認真努力地去達到一個(gè)目標。

　　“爸爸，我背不出怎么辦？我不想背了�！蔽倚牧�交瘁地說(shuō)道。爸爸耐心地說(shuō)道：“你只要多讀幾遍就行了啊，肯定很快就會(huì )背出來(lái)的了�！蔽覜](méi)好氣地吼道：“我不想背了！”說(shuō)話(huà)間，用力把書(shū)扔在床上，使勁把間的`門(mén)關(guān)上，發(fā)出巨大的聲響，我心中的。我火冒三丈地想到：這篇古文我已經(jīng)看了好幾遍了，可是就是背不出來(lái)，我還是先看會(huì )兒書(shū)平復一下我的心情。我捧起了還沒(méi)有看完的《居里夫人》，很快我就沉浸在書(shū)的世界里。

　　看完了《居里夫人》，我感慨萬(wàn)千，想了想我和她的差別。居里夫人那么的不懈，那么的努力認真，那么的勇敢！而我卻為了一點(diǎn)小事情就自暴自棄，而不是想她一樣下來(lái)，做好每一件事情，實(shí)在是太不應該了。想到這，我的臉?lè )路鸨粺��?zhù)了一般，羞愧地底下了頭。我慚愧地撿起了地上的本子認真地背了起來(lái)。沒(méi)想到認真地讀了一會(huì )兒的我竟然輕而易舉背出來(lái)了！看來(lái)我如果不半途而廢的話(huà)也許很快就能背出來(lái)了。

　　下一次我再也不會(huì )為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而發(fā)脾氣了，荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！比绻�做事情不懂得，那么的木頭你都不能輕易折斷的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么堅硬的物體都能雕出美麗的花紋。那么不管是什么事情只要都能成功。

閱讀的作文 篇9

　　閱讀是可以讓人快樂(lè )的寶物，閱讀是可以讓人悲傷的寶物，閱讀是可以讓人們生活充實(shí)的寶物。閱讀我們隨處可見(jiàn)。

　　閱讀的樂(lè )趣就要從書(shū)中尋找。從書(shū)中我可以找到許許多多的樂(lè )趣，每當看到書(shū)中的人物骨肉分離時(shí)，我會(huì )難過(guò)，當他們再度想見(jiàn)識，我會(huì )比他們還要高興，甚至會(huì )激動(dòng)得跳起來(lái)。有事讀到主人公因為一件什么事而高興時(shí)，我會(huì )身臨其境。

　　中國有四大名著(zhù);《西游記》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，每一本書(shū)都被改成了電視劇，看過(guò)之后，我就愛(ài)上了閱讀。有的人可能認為閱讀是很呆板的，但我一旦拿起一本書(shū)，我就不想放下，因為我知道，主人公的命運不想被中斷。這也就是愛(ài)不釋手。 閱讀的樂(lè )趣無(wú)窮。在閱讀中，我學(xué)到了怎樣與朋友交流，怎樣在遇到困難時(shí)堅持不放棄，怎樣幫助自己身邊的人，怎樣與別人相處，怎樣才能讓周?chē)�的人快�?lè )�？�，我可以從書(shū)中得到這么多的`樂(lè )趣，這讓我對閱讀有增深了一層愛(ài)意。其實(shí)閱讀并沒(méi)有那么呆板，只要我們愿意尋找，自然就會(huì )找到其中的樂(lè )趣。

　　閱讀是歡樂(lè )的，閱讀是傷心的，閱讀是幸福的，閱讀是難過(guò)的。閱讀有樂(lè )趣也會(huì )有難過(guò)，書(shū)中有好人，也會(huì )有壞人，有些看似壞人，但也會(huì )有人覺(jué)得她是好的。然而書(shū)中的悲歡離合，讓我牽腸掛肚。有時(shí)我會(huì )掉幾滴眼淚。但是有了這些悲傷難過(guò)，才能有那些樂(lè )趣。書(shū)中的樂(lè )趣是有幸福和難過(guò)共同組建的。書(shū)，只要我翻開(kāi)一頁(yè)就會(huì )找到樂(lè )趣，甚至，有的封面也會(huì )讓我找到這本書(shū)的樂(lè )趣。

　　閱讀充滿(mǎn)了樂(lè )趣，充滿(mǎn)了歡樂(lè )，充滿(mǎn)了希望。閱讀教會(huì )了我做任何事情，比如，寫(xiě)作業(yè)水平提高了很多，有時(shí)與別人交流也會(huì )有共同語(yǔ)言......這就是我從書(shū)中得到的許許多多的樂(lè )趣。

　　閱讀，真是一場(chǎng)擁有樂(lè )趣的體驗。樂(lè )趣在小朋友的游戲里，樂(lè )趣在每個(gè)人的笑聲里，樂(lè )趣還在閱讀里。

閱讀的作文 篇10

　　世界上有一朵永不凋謝的花朵，那就是微笑，幸福的見(jiàn)證是微笑，快樂(lè )的真諦是微笑，欣賞的鼓勵是微笑，愛(ài)的詮釋仍然是微笑！

　　——題記

　　我遙望著(zhù)窗外，淡而薄的微黃色月光灑向這個(gè)城市，這個(gè)夜晚沒(méi)有了白天的喧鬧，是那樣的寧靜、祥和，使人流連忘返。其中，還透著(zhù)深邃的氣息，幽深卻明亮。

　　媽媽陪著(zhù)我坐在電腦前，看著(zhù)那個(gè)晶瑩且柔和的畫(huà)面上出現的一幅幅畫(huà)面，心中別有一番滋味，那是一部可以說(shuō)是感人，也可以說(shuō)是偉大，震撼人心，真摯的一部電影，名字叫《黑蛋，快跑》。它講述了一位樸實(shí)無(wú)華卻沒(méi)文化的母親有一個(gè)天真、活潑的男孩叫黑蛋，他的一條腿壞了，走路一拐一拐的。這位母親為了讓黑蛋上學(xué)，答應了老師的要求——把班上另一個(gè)不上學(xué)的孩子找回來(lái)了，為此，還把自己家的一頭驢搭上了。學(xué)校要開(kāi)運動(dòng)會(huì )了，老師不讓黑蛋參加比賽項目，黑蛋卻非常想參加長(cháng)跑比賽，這位母親再次找到老師，說(shuō)不讓黑蛋跑賽就不走了，最終老師還是答應了，接下來(lái)，黑蛋便每日練習跑步。母親也為黑蛋的'新運動(dòng)服和運動(dòng)鞋而準備，到處籌錢(qián)還拿自己種的木耳抵上了點(diǎn)錢(qián)�？墒琴I(mǎi)回的運動(dòng)鞋是順撇的，母親便又挨個(gè)村去找另一雙順撇的，鞋沒(méi)找到，晚上回家路上還摔了一跤。在運動(dòng)會(huì )上，黑蛋本想穿母親用粉筆涂的小布鞋，老師卻送他一雙新運動(dòng)鞋，在運動(dòng)場(chǎng)上，黑蛋在老師和母親的“加油”聲中跑完了全程。這時(shí)，母親，老師，黑蛋都笑了，那是從心底里發(fā)出的。

　　這位母親平凡卻偉大，樸實(shí)卻有一顆可貴的心，當黑蛋跑完全程的那一刻，她臉上那燦爛、美麗的微笑，相信就是一朵永不凋謝的花吧！

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