家鄉的元宵節作文400字（通用61篇）

　　近期我們懷著(zhù)對周恩來(lái)總理崇敬、學(xué)習的態(tài)度，我們觀(guān)看了<周恩來(lái)的四個(gè)晝夜>這部讓人深受感染與啟迪的影片。這部電影主要講述了1961年新中國三年自然災害時(shí)期，全國發(fā)生了空前絕后的大饑荒，中共中央領(lǐng)導親自奔赴各個(gè)受災區域，進(jìn)行考察調研、體察民情，周恩來(lái)與夫人鄧穎超來(lái)到革命老區——河北邯鄲伯延公社，在短短四個(gè)晝夜，夜以繼日走村入戶(hù)，深入進(jìn)行調研的感人故事，充分展現了周總理等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家密切聯(lián)系群眾，愛(ài)人民、為人民，把老百姓當親人、當朋友，全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，為我們廣大預備黨員干部上了一堂生動(dòng)的黨的群眾路線(xiàn)教育課。

　　影片中，那個(gè)時(shí)期老百姓與老一輩黨員干部的魚(yú)水之情淳樸而真摯，讓人深受感動(dòng)，也讓我深刻的感受到黨群關(guān)系的重要性，了解到作為一名黨員應該做到最基本的是面對群眾是要“謙虛謹慎，實(shí)事求是”。影片的主線(xiàn)是“求真”和“善意”謊言的矛盾沖突，無(wú)論哪一方的主觀(guān)目的都是善意的、積極的。周總理走街訪(fǎng)戶(hù)，深入田間地頭，了解村民生活的事實(shí)真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。郭鳳林是愛(ài)黨、護黨、忠于黨的，即便是讓部分村民善意的隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著(zhù)急”，讓革命老區咬牙與黨一起克服困難。這種矛盾讓我始終很揪心，如周總理這般敏銳的讓人心疼的洞察能力，在通過(guò)“樹(shù)葉掉光了”之后，一系列抽絲剝繭的走訪(fǎng)調研下，又怎么可能看不出這件事背后的真相，直到片中周總理給出了答案“我們是人民的公仆，我們?yōu)榱巳罕�，我們依靠群眾。群眾冷漠，離心離德，黨亡政失;群眾支持，同心同德，國強民盛”，正是周總理的肺腑之言打開(kāi)了伯延百姓心底的閘門(mén)，吐出了心聲，這種批評與自我批評正是我們黨的優(yōu)良傳統。

　　在這個(gè)影片中也充分的反映出中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨在七十多年革命和建設中確定的一條具有中國共產(chǎn)黨人特色的思想路線(xiàn)�！皩�(shí)事求是”四個(gè)字完整地表述了馬克思主義認識論的科學(xué)體系�！皩�(shí)事”是客觀(guān)存在著(zhù)的事物，是認識的對象和前提，“是”是事物的規律性，是認識的結果和落腳點(diǎn)。要想從客觀(guān)存在著(zhù)的事物出發(fā)，去認識和掌握事物發(fā)展變化的規律，就必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性去“求”。實(shí)事求是，以“求”為中介，從“實(shí)事”到“是”，超越事物的現象狀態(tài)，把握事物的本質(zhì)和規律，內含著(zhù)創(chuàng )新的要求。實(shí)事求是重要思想不僅在中國革命、建設和改革的問(wèn)題上有重要的指導作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習生活中也有不可忽視的作用。

　　大學(xué)生對于這個(gè)社會(huì )而言是一個(gè)極其特殊的群體，他們正在站在校園與社會(huì )的邊緣，他們肩負著(zhù)重任，因為他們是先進(jìn)知識和科技的載體，社會(huì )主義現代化建設的后備軍和接班人。從大學(xué)生龐大的數量和未來(lái)的重要作用來(lái)看，在大學(xué)生身上，寄托著(zhù)中華民族的美好未來(lái)。隨著(zhù)高校的擴招，大學(xué)生的隊伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向也呈現出多元化、多層次，且出現了不同深度的問(wèn)題。另外隨著(zhù)國內外形勢的變化，在這有利于大學(xué)生樹(shù)立自強意識、創(chuàng )新意識、成才意識、創(chuàng )業(yè)意識的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來(lái)一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。二十一世紀是知識經(jīng)濟時(shí)代，政治、經(jīng)濟、文化和科技的全球化和多元化的時(shí)代，在這樣一種時(shí)代背景下，綜合國力的競爭，包括經(jīng)濟競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭等等日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰呈現出前所未有的復雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時(shí)刻都面對著(zhù)國家榮譽(yù)、國家安全、國家利益對自身道德水平的考驗。在這樣的考驗面前，沒(méi)有明確和堅定榮辱觀(guān)的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇�？梢�(jiàn)大學(xué)生的思想道德水平和文化素養何其重要。

　　現代的社會(huì )，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標準相互交錯，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐壞現象逐漸增多，社會(huì )繁榮的同時(shí)社會(huì )也日趨復雜化。改革開(kāi)放既給我們帶來(lái)了國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也給我們中華5000年的傳統文化帶來(lái)了一次不小的沖擊。西方腐朽落后的思想糟粕也隨之而來(lái)，它們此刻正侵蝕著(zhù)我們這群初出茅廬的大學(xué)生的思想和觀(guān)念。我國正處于社會(huì )主義建設的飛速發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟不斷繁榮，全面建設小康社會(huì )，所以每一個(gè)人都應該時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅定立場(chǎng)，為中華民族的偉大復興而奮斗�？v觀(guān)當前局勢，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是即將走進(jìn)社會(huì )的一批人，他們作為未來(lái)國家建設的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔建設社會(huì )的重任。新的時(shí)代，新的形勢，大學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和技能，還應該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔當起建設國家的重任。然而，由于受到社會(huì )上思想觀(guān)念、價(jià)值取向的多元化，一些大學(xué)生在基本的道德價(jià)值判斷上出現了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴重影響了自身的成長(cháng)與成材。要知道，一個(gè)大學(xué)生就是社會(huì )的一面旗幟，國家和人民對我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國的未來(lái)又將會(huì )面臨多大的危機。所以此時(shí)此刻，大學(xué)生應當重拾老一輩革命家艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，使自己成為踐行“八恥八榮”社會(huì )主義榮辱觀(guān)的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

　　我們大學(xué)生在學(xué)習和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀(guān)察當代社會(huì )，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開(kāi)工作，同時(shí)要不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新，另一方面，不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng )造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結合起來(lái)，把勇于創(chuàng )新和善于創(chuàng )新結合起來(lái)，把時(shí)代性、規律性、創(chuàng )造性統一起來(lái)，扎實(shí)有效地把各項學(xué)習工作做好。堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，努力提高自己的思想境界，我們只有踏著(zhù)老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長(cháng)盛不衰，才能讓我們民族復興的中國夢(mèng)真正實(shí)現！

　　近期參加了黨員的培訓講座，感覺(jué)在次過(guò)程中受到了極大地感悟。在短短的一天培訓中，我始終抱著(zhù)認真的態(tài)度參加每一講的學(xué)習，聽(tīng)取老師的精彩報告，和同學(xué)們互動(dòng)交流學(xué)習。分別針對幾個(gè)專(zhuān)題有如下的心得體會(huì )。

　　第一點(diǎn)是要堅定理想信念。在新形勢下作為大學(xué)生的我們如何堅定理想信念，我認為應從以下幾個(gè)方面做起。

　　一是要堅定政治立場(chǎng)，在大是大非問(wèn)題上時(shí)刻保持清醒的頭腦。大學(xué)生要堅持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非問(wèn)題上時(shí)刻保持清醒的頭腦，具有一定的政治遠見(jiàn)和政治智慧。我們要堅持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝頭腦，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認同上，建立在對歷史規律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領(lǐng)導的信念，永遠緊跟黨高高舉起中國特色社會(huì )主義偉大旗幟�！�。因此，要通過(guò)學(xué)習科學(xué)理論，分清重大理論界限，分析重大現實(shí)問(wèn)題，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，善于從政治上、全局上觀(guān)察和處理問(wèn)題，做到在任何時(shí)候、任何情況下，都能站得穩立場(chǎng)、經(jīng)得起考驗。

　　二是要把個(gè)人理想與黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)現社會(huì )價(jià)值的同時(shí)實(shí)現個(gè)人價(jià)值。衡量一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的社會(huì )價(jià)值，即為社會(huì )、為人民做出了什么，而不是看他從社會(huì )上得到了什么。年青一代如果把個(gè)人價(jià)值看得過(guò)重，不愿付出、只圖回報，不愿奉獻、只講索取，勢必會(huì )導致個(gè)人理想與社會(huì )共同理想的背離。我們要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，確立正確的利益觀(guān)、權力觀(guān)和地位觀(guān)。作為新世紀新階段擔當重任的年青一代，一定要把個(gè)人理想與中華民族的偉大復興、祖國和人民的命運、中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，在實(shí)現社會(huì )價(jià)值的基礎上實(shí)現個(gè)人價(jià)值，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現中國夢(mèng)而貢獻自己的力量。只有這樣，才能真正擔當得起歷史賦予的重大使命，才能使自己的人生追求更有意義。

　　三是要能夠經(jīng)受住各種挫折和考驗，在實(shí)踐中以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)為實(shí)現中國夢(mèng)作出貢獻。理想信念是大學(xué)生安身立命之本，堅定理想信念是一輩子的事情。廣大年青一代既要樹(shù)立崇高的理想信念，又要把理想抱負與腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng )業(yè)結合起來(lái);既要對黨的事業(yè)充滿(mǎn)信心，又要對前進(jìn)道路上的艱難險阻有充分的估計和思想準備;既要保持強烈的事業(yè)心和責任感，又要正視工作中的困難和曲折，自覺(jué)磨練從容穩健、樂(lè )觀(guān)自信的意志品格，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)，為實(shí)現中國夢(mèng)作出新的貢獻，為自己描繪更加美好壯麗的人生。

　　第二點(diǎn)就是要注重中國的傳統文化。講座上老師分別對中國、傳統和文化是三個(gè)詞做了充分的解釋?zhuān)�同事還指出中國傳統文化和黨員思想政治教育之間的關(guān)系。

　　中國傳統文化是中華民族在漫長(cháng)的歷史中形成的具有穩定的共同精神、思維方式和價(jià)值取向的精神成果的總和， 它在我們當前開(kāi)展思想政治教育工作中有極其重要的價(jià)值。

　　其一， 中國傳統文化的人生理想著(zhù)眼于理想人格的塑造， 可以為我們培養健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。當前我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟實(shí)踐是一場(chǎng)偉大的革命， 不僅帶來(lái)了經(jīng)濟的繁榮， 也意味著(zhù)必將實(shí)現人的現代化。但市場(chǎng)經(jīng)濟對于人類(lèi)的精神生活來(lái)說(shuō)， 又不可避免的帶來(lái)負面影響，為減輕其負面影響，我們需要加強理想信念教育， 培養人文精神， 而中國傳統文化中的注重自我完善， 反對人為物累， 提倡以苦為樂(lè )， 將艱苦努力過(guò)程審美化， 主張義利統一、情感欲望與理性精神統一等可以為當前思想政治教育提供有益的借鑒。

　　其二， 中國傳統文化的人生態(tài)度以樂(lè )觀(guān)主義人生哲學(xué)為基礎， 提倡自我精神， 有利于我們建立健康的生活方式。中國傳統文化的重大價(jià)值， 就在于它認為人完全可以靠自身的善性和能力而不斷自我超越， 這種強調主體意識、積極向上的人生態(tài)度正為我們今天提倡自主精神的社會(huì )所需要。

　　其三， 中國傳統文化在道德修養上， 肯定主體自覺(jué)， 強調道德踐履， 值得現代思想政治教育在方式、方法上借鑒�？隙ㄖ黧w自覺(jué)， 尊重人格價(jià)值與市場(chǎng)經(jīng)濟所倡導的自主意識、自主精神是一致的;強調道德踐履， 如今依然能夠啟發(fā)我們從我做起， 從現在做起， 從身邊做起， 在生活實(shí)踐中不斷提升自己的修養境界;而自我磨練的修養方法， 對于身處科技發(fā)達、資訊神速、交往頻繁、文化生活日新月異時(shí)代的現代人來(lái)說(shuō)， 能夠指導我們到現實(shí)生活的大潮中去實(shí)踐、磨練， 去尋找、獲取精神生活啟示和道德生活體驗。至于如“慎獨”、“自省”、“改過(guò)”等思想修養方法， 不僅在歷史上行之有效， 在今天仍然不失為難能可貴的修養方法， 值得現代思想政治教育在方式、方法上借鑒和應用。

　　總之，新形勢下的思想政治教育必須依賴(lài)于優(yōu)秀傳統文化的土壤，既要在現實(shí)的基礎上積極探索，汲取優(yōu)秀傳統文化的養分，充分挖掘優(yōu)秀傳統文化的內涵，以切實(shí)增強思想政治教育的實(shí)效性，又要對影響人們思想進(jìn)步的落后的傳統文化進(jìn)行認真的清理，批判和改進(jìn)其中的不良傳統，開(kāi)創(chuàng )新時(shí)期思想政治教育的新局面。

　　通過(guò)此次的培訓我深刻理解了中華民族的優(yōu)秀傳統文化。作為新一代的大學(xué)生我們要更好的發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，繼承老一輩革命家的優(yōu)秀精神。在自身的生活中要做到實(shí)事求是。向黨組織靠攏，全心全意為人民服務(wù)，努力實(shí)現中華民族的偉大復興。

【家鄉的元宵節作文】相關(guān)文章：

家鄉的元宵節作文10-13

家鄉的元宵節作文范例05-15

（實(shí)用）家鄉的元宵節作文03-24

家鄉的元宵節作文優(yōu)秀05-08

（優(yōu)選）家鄉的元宵節作文01-05

家鄉的元宵節作文范文07-17

家鄉元宵節作文范文08-21

家鄉的風(fēng)俗作文元宵節11-07

【必備】家鄉的元宵節作文04-25

【薦】家鄉的元宵節作文04-17