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古往今來(lái)的仁人志士、名臣賢相、英雄豪杰之所以能創(chuàng )造出流芳百世、令人敬仰的輝煌業(yè)績(jì)，最根本的就在于他們遵循“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，把修身作為第一要務(wù)，把學(xué)習作為終身追求。他們個(gè)個(gè)學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸、志存高遠、心系蒼生，以博大的胸懷和浩然正氣報國為民�？梢�(jiàn)，修身在個(gè)人成長(cháng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現人生理想中的基礎性作用。這正是習xx總書(shū)記把嚴以修身放在“三嚴三實(shí)”首位的深意所在。
踐行“三嚴三實(shí)”，必須要抓好修身這個(gè)前提和基礎，切實(shí)把內功練好，把主觀(guān)世界改造好，把精神靈魂熔鑄好，把能力本領(lǐng)錘煉好。修身的基本途徑是學(xué)習，就是要向書(shū)本學(xué)習、向實(shí)踐學(xué)習、向群眾學(xué)習、向專(zhuān)家學(xué)習、向古人學(xué)習、向外國學(xué)習。學(xué)習不能囫圇吞棗，而要聯(lián)系自身實(shí)際，取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新。誠如習xx總書(shū)記所講，“學(xué)習是文明傳承之途、人生成長(cháng)之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要�！薄爸袊伯a(chǎn)黨人依靠學(xué)習走到今天，也必然要依靠學(xué)習走向未來(lái)�！敝挥袑W(xué)習好了，我們的黨員領(lǐng)導干部才能使自己充實(shí)起來(lái)、高尚起來(lái)、聰明起來(lái)、強健起來(lái)，才能把好前進(jìn)航向，實(shí)現無(wú)悔人生�？偠灾�，學(xué)習就是修身，修身必須學(xué)習。那么，修身修什么?最重要的是修理想信念、修人民立場(chǎng)、修道德品質(zhì)、修能力素養。
修理想信念，煉就金剛不壞之身
革命理想高于天。對馬克思主義的信仰、對社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴三實(shí)”的政治靈魂。從習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)中，我們能夠深刻感受到總書(shū)記在理想信念問(wèn)題上的異常堅定性。堅定的理想信念猶如一條鮮明的紅線(xiàn)，貫穿和融入在總書(shū)記所有的講話(huà)之中。他反復強調，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念堅定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會(huì )“缺鈣”，就會(huì )得“軟骨病”。黨的十八大召開(kāi)之后，習xx總書(shū)記在新進(jìn)中央委員和候補委員學(xué)習貫徹十八大精神研討班上的講話(huà)中，分六個(gè)時(shí)間段對社會(huì )主義五百年艱難曲折、輝煌燦爛的歷程進(jìn)行了回顧，他從1516年英國人托馬斯·莫爾的空想社會(huì )主義講起，一直講到現在。目的是什么?就是要我們樹(shù)立崇高的理想信念，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會(huì )主義的道路自信、理論自信和制度自信，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，打牢全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。
在我們黨90多年的奮斗史上，無(wú)數共產(chǎn)黨人之所以?huà)侇^顱、灑熱血，前赴后繼，不怕?tīng)奚�，最根本的是因為他們有社�?huì )主義和共產(chǎn)主義的信仰。革命先烈夏明翰在敵人的嚴刑拷打下大義凜然、寧死不屈，留下了感天動(dòng)地、氣壯山河的詩(shī)篇，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人�！惫伯a(chǎn)黨人陳鐵軍和周文雍，為了革命工作假扮夫妻，由于叛徒告密被捕，當他們被押赴刑場(chǎng)就要槍決的時(shí)候，兩人宣布，他們在工作中相知相愛(ài)，要在這里舉行婚禮，高喊“讓反動(dòng)派的槍聲作為我們新婚的禮炮吧!”這就是理想信念的力量，這就是崇高信仰的力量。所以，在一定的條件下，精神的力量比物質(zhì)的力量更強大、更有震撼力。毛ze東同志說(shuō)：“武器是戰爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物�！边@里的人，是用科學(xué)理論武裝起來(lái)的人，是有著(zhù)崇高理想和崇高信仰的人。
當前，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些黨員干部之所以政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，一個(gè)共同原因就是理想信念缺失。落馬fu敗官員的懺悔，幾乎都講到了自己學(xué)習不夠、改造主觀(guān)世界不夠，理想信念出了問(wèn)題，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”出了問(wèn)題。那些把老婆孩子送到國外的裸官，那些把資產(chǎn)轉移到國外的貪官，深層原因，往往是對中國特色社會(huì )主義沒(méi)有信心，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導沒(méi)有信心，對國家和民族的未來(lái)沒(méi)有信心，一句話(huà)，是在理想信念上出了問(wèn)題。事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一些黨員干部背離“三嚴三實(shí)”，出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是因為信仰迷茫、精神迷失。
習xx總書(shū)記指出，崇高信仰、堅定信念不會(huì )自發(fā)產(chǎn)生，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園�！比↑h員干部特別是領(lǐng)導干部，一定要始終牢記入黨時(shí)立下的誓言，把對馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對中國特色社會(huì )主義的堅定信念作為終身追求，不管走多遠都不能忘了共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，不管遇到什么困難都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，在學(xué)習中自覺(jué)加強黨性修養、增強政治定力，鑄牢理想信念這個(gè)“主心骨”，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心，從而在喧囂中站穩腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正。
修人民立場(chǎng)，熔鑄真摯為民情懷
習xx同志當上總書(shū)記后，第一時(shí)間發(fā)表的講話(huà)就堅定而深情地指出：“我一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結奮斗�！边@是對堅持人民立場(chǎng)的莊嚴宣示和鄭重承諾。立場(chǎng)問(wèn)題是一個(gè)利益問(wèn)題、感情問(wèn)題、根本問(wèn)題，是解決“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。這是踐行“三嚴三實(shí)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義認為，“人民是歷史的創(chuàng )造者”“群眾是真正的英雄”，人民不僅是認識主體、實(shí)踐主體，而且是價(jià)值主體、歷史主體。我們要把人民放在心中最高位置，扎根于人民，服務(wù)于人民。修人民立場(chǎng)，就是要堅定對人民的信仰，牢固確立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。把堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線(xiàn)，作為踐行“三嚴三實(shí)”的基本思想方法和根本工作路線(xiàn)。
馬克思主義經(jīng)典作家和黨的幾代中央領(lǐng)導人對人民立場(chǎng)都有非常深刻的論述，我們要認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )、把握精神實(shí)質(zhì)。特別是習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)，結合新的實(shí)踐，對人民立場(chǎng)的認識提升到一個(gè)新的高度。我們在學(xué)習中，一定要特別給予重視。習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)之所以得到了人民群眾的廣泛認同、高度贊譽(yù)和堅決擁護，說(shuō)到底是它字里行間滲透著(zhù)真摯的為民情懷，貫穿著(zhù)堅定的人民立場(chǎng)，融入著(zhù)崇高的人民信仰�！叭嗣瘛倍衷诳倳�(shū)記的講話(huà)中出現的頻率特別高。比如，他率領(lǐng)十八屆中央政治局常委同記者見(jiàn)面時(shí)13分鐘的講話(huà)，19次提到“人民”二字。在文藝座談會(huì )的講話(huà)中，也反復提到“人民”二字。認為，人民是文藝創(chuàng )作的主體、目的、源泉、動(dòng)力，也是評價(jià)主體，他講到文藝創(chuàng )作如果離開(kāi)了人民，就會(huì )成為無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，要為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷，對人民要愛(ài)的真摯、愛(ài)的徹底、愛(ài)的持久，憂(yōu)患著(zhù)人民的憂(yōu)患，歡樂(lè )著(zhù)人民的歡樂(lè )。文藝創(chuàng )作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在2015年發(fā)表新年賀詞時(shí)，9分鐘的時(shí)長(cháng)，16次提到“人民”二字�？梢�(jiàn)，總書(shū)記確實(shí)是把人民放在了心中的最高位置。正是對人民群眾的無(wú)限忠誠、無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限敬仰、無(wú)限關(guān)懷，才有了黨的十八大以來(lái)中央維護、保障和實(shí)現人民當前和長(cháng)遠利益的一系列重大決策部署和有力舉措。我們一定要深入學(xué)習習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)精神中蘊含的堅定的人民立場(chǎng)和真摯的為民情懷，以豐碩的修身成果確保用權為民。
“四風(fēng)”問(wèn)題、fu敗問(wèn)題，本質(zhì)上是背離了人民立場(chǎng)，同人民利益是水火不相容。發(fā)生在我們山西量大面廣的系統性、塌方式fu敗，是山西的一場(chǎng)重大災難，極大地損害了山西人民的根本利益。那些fu敗分子動(dòng)輒貪wu受hui幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)乃至上億錢(qián)財，都是山西人民的血汗。他們口頭上講是要為人民服務(wù)，實(shí)際上是在為自己搜刮人民幣服務(wù)。
我們絕不能把堅定人民立場(chǎng)當空話(huà)、當標簽，用來(lái)自我標榜、裝潢門(mén)面，一定要按照“三嚴三實(shí)”的要求，像以習xx同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導集體那樣言行一致、知行合一、說(shuō)到做到。當前，我們山西正在實(shí)施的“三個(gè)一批”“三個(gè)高壓態(tài)勢”“六大發(fā)展”“六權治本”“六型轉變”、32項重點(diǎn)專(zhuān)項治理，說(shuō)到底都是為了山西最廣大人民的根本利益，讓山西人民的生存環(huán)境更好，發(fā)展條件更好，生活更加幸福、更加美好。如果黨員干部特別是領(lǐng)導干部不把人民立場(chǎng)修好，不修出對人民群眾的真誠熱愛(ài)，就難以實(shí)現治晉興晉強晉的戰略目標。
修道德品質(zhì)，化育高尚健全人格
“德者才之帥也，才者德之資也�！惫湃税选靶薜铝⒒弊鳛橹螄�。習xx總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量�！闭胬砹α考畜w現為我們黨的正確理論，人格力量集中體現為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。革命戰爭年代我們黨之所以經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險，以少勝多、以弱勝強，戰勝了強大的敵人，建立了新中國，不僅是因為有偉大理論的力量，而且是因為有偉大人格的力量。無(wú)論是在槍林彈雨的戰場(chǎng)、還是在白色恐怖的白區，無(wú)論是在艷陽(yáng)高照的根據地、還是在艱苦卓絕的斗爭中，無(wú)論是在生死攸關(guān)的抉擇中、還是在迷茫困惑的探索中，都展現了中國共產(chǎn)黨人偉大的人格魅力，正是無(wú)數共產(chǎn)黨人用他們的高尚道德、崇高精神、卓越品質(zhì)，贏(yíng)得了廣大人民群眾的衷心擁護和愛(ài)戴。特別是毛ze東、周恩來(lái)、鄧x平等老一輩革命領(lǐng)袖，更是以他們特有的道德自律、高尚情操、人格魅力和精神風(fēng)范，感召和凝聚起英雄的中華兒女聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，前赴后繼、英勇奮斗。
黨的十八大以來(lái)，以習xx同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導集體之所以能帶領(lǐng)全國人民革故鼎新、激濁揚清，在改革發(fā)展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面都取得了巨大成就，贏(yíng)得了國內外的普遍贊譽(yù)，受到了廣大干部群眾的衷心擁護和愛(ài)戴，其中一個(gè)非常重要的原因就是他們嚴守共產(chǎn)黨人的道德操守，言必信、行必果，從自身做起，率先垂范、以上率下，展現出崇高的道德境界、卓越的領(lǐng)導能力和非凡的人格魅力。
山西的政治生態(tài)之所以問(wèn)題嚴重，一些地方和單位之所以亂象叢生，一個(gè)重要的原因就是個(gè)別主要領(lǐng)導或班子成員的道德作風(fēng)和人格出了問(wèn)題。違法違紀官員懺悔時(shí)，許多人都講到自己走到這一步，主要是因為修德不夠，不能自律，貪權、貪錢(qián)、貪色，最終導致思想迷失、道德淪喪、人格扭曲、腐化墮落。
因此，每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。要把學(xué)習習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)精神作為提升自己道德人格的重要途徑，不斷提高道德認識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，講操守，重品行，慎獨慎欲慎微，不斷打牢道德修養的根基。要用我國的優(yōu)秀歷史文化滋養自己，培養自己的浩然正氣，努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要從張思德、白求恩、焦裕祿、楊善洲等英雄模范人物的做人品格中汲取營(yíng)養和力量，以他們?yōu)榘駱�、為鏡子，時(shí)常對照自己、檢討自己、修正自己，用他們的崇高精神和品格激勵自己，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。
修能力素養，錘煉經(jīng)世致用本領(lǐng)
習xx總書(shū)記指出：“領(lǐng)導干部學(xué)習不學(xué)習不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情�！秉h員干部特別是領(lǐng)導干部的能力素養對踐行“三嚴三實(shí)”、實(shí)現我們的奮斗目標至關(guān)重要。修身必須要修能力素養。我們只有加強學(xué)習，不斷錘煉思想、錘煉思維、錘煉知識、錘煉意志、錘煉人格，才能在能力素養上不斷提升，筑牢筑強報國為民、經(jīng)世致用的基礎。
提高能力素養首先要培養和增強自己科學(xué)的理論思維能力。思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平，理論高度決定實(shí)踐高度。習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)之所以令人耳目一新，給人以智慧，給人以啟迪，給人以力量，給人以鼓舞，最重要的是貫穿著(zhù)科學(xué)的理論思維，彰顯了真理的力量。這種理論思維主要體現在戰略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng )新思維、底線(xiàn)思維、法治思維等六個(gè)方面，為我們認識矛盾，分析問(wèn)題，揭示本質(zhì)，把握規律，提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。我們只有學(xué)好用好這些科學(xué)的方法論，才能增強工作的科學(xué)性、預見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。
從我們山西黨員干部特別是領(lǐng)導干部的能力素養看，思維能力不足是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，山西政治生態(tài)方面存在的突出問(wèn)題，經(jīng)濟發(fā)展方面面臨的嚴重困局，社會(huì )環(huán)境方面出現的諸多矛盾，都同領(lǐng)導干部的思維能力有關(guān)。因此，解決山西經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中錯綜復雜、繁重艱巨的矛盾、困難和問(wèn)題，亟須提高各級黨員干部特別是領(lǐng)導干部的理論素養和思維能力。比如，從上世紀80年代后期山西就提出經(jīng)濟結構調整的任務(wù)，經(jīng)歷了將近30年的探索和努力，為什么越調越重，直到現在煤炭、焦炭、電力、冶金等傳統產(chǎn)業(yè)依然占據經(jīng)濟總量的80%左右，始終走不出資源型經(jīng)濟困局，擺脫不了資源詛咒。這里有政績(jì)觀(guān)的原因，但關(guān)鍵還在于缺少科學(xué)的理論思維，不能從世界經(jīng)濟發(fā)展的戰略全局和基本趨勢上認識問(wèn)題，不能用矛盾的分析方法看待山西的優(yōu)勢和劣勢，不能用創(chuàng )造性的思路和舉措破解難題。再比如，去年太原市經(jīng)濟增長(cháng)為什么在全省排在了末位，城中村改造、社會(huì )治安等為什么出現了那么多嚴重的問(wèn)題，城市規劃、建設和管理為什么“重面子、輕里子”“重地上、輕地下”，原因固然很復雜，但觀(guān)念陳舊、思維落后是一個(gè)非常重要的因素。踐行“三嚴三實(shí)”對領(lǐng)導干部的理論素養、思維能力提出了新的更高要求，如果理論思維上不去，就會(huì )在紛繁復雜的矛盾中迷失方向，就會(huì )把現象當本質(zhì)，把偶然當必然，把個(gè)別當一般，就難以做到實(shí)事求是、把握規律、科學(xué)決策、推動(dòng)工作。
因此，加強學(xué)習，提高科學(xué)思維能力是踐行“三嚴三實(shí)”的緊迫要求，是當前各級領(lǐng)導干部的一項緊迫課題。要把系統掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，把認真學(xué)習習xx總書(shū)記系列重要講話(huà)精神作為第一位的政治任務(wù)，掌握辯證法和唯物論，學(xué)會(huì )運用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這里需要強調的是，提高馬克思主義的理論水平和科學(xué)的思維能力必須有豐厚的知識作為支撐。列寧說(shuō)，“只有用人類(lèi)創(chuàng )造的全部知識財富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者�！边@就要求我們黨員干部特別是領(lǐng)導干部，一定要刻苦學(xué)習歷史、經(jīng)濟、法律、文學(xué)以及現代科學(xué)技術(shù)等方面的知識，以?xún)?yōu)化知識結構、開(kāi)闊思維視野，為深入把握黨的創(chuàng )新理論、全面提升科學(xué)思維水平、不斷增強推動(dòng)工作能力提供深厚的學(xué)養支撐。
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