有趣的摸魚(yú)400字作文
閻若璩口吃成大器。
著(zhù)名的考據學(xué)家閻若璩小時(shí)候是個(gè)口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著(zhù)勤能補拙的精神，刻苦讀書(shū)，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學(xué)，此后，閻若璩仍舊憑著(zhù)這股好學(xué)肯吃苦的精神，成為了著(zhù)名的學(xué)者。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】閻若璩，字百詩(shī)，號潛丘，生于明崇禎十一年(1638年)，卒于清康熙四十三年(1704年)，山西太原人，僑居江蘇淮安府山陽(yáng)縣。清初著(zhù)名學(xué)者，清代漢學(xué)(或考據學(xué))發(fā)軔之初最重要的代表人物之一。
顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)。
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點(diǎn)奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過(guò)人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】顧炎武(1613.7.15-1682.2.15)，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭;南都敗后，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初“三大儒”。他一生輾轉，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，創(chuàng )立了一種新的治學(xué)方法，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師，被譽(yù)為清學(xué)“開(kāi)山始祖”。[2] 顧炎武學(xué)問(wèn)淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩(shī)多傷時(shí)感事之作。[3] 其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書(shū)》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《韻補正》、《古音表》、《詩(shī)本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩(shī)文集》等。
歐陽(yáng)修借閱典籍。
北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是由于家境貧寒，家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】歐陽(yáng)修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng )一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。 領(lǐng)導了北宋詩(shī)文革新運動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng )作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng )了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
蒲松齡草亭路問(wèn)。
清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng )作，終于完成了中國古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著(zhù)《聊齋志異》。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】 蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日)，漢族 ，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生 。自稱(chēng)異史氏。淄川(今山東省淄博市淄川區)城外蒲家莊人。 清代著(zhù)名的小說(shuō)家、文學(xué)家。他出身沒(méi)落地主家庭，連續四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為歲貢生。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著(zhù)作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”�；ù罅繒r(shí)間，不斷向民眾搜羅資料，再編輯成冊，就成了一本文言文短篇志怪小說(shuō)集《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學(xué)。
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過(guò)人。為了能夠讀書(shū)，賈逵小時(shí)候隔著(zhù)竹籬笆，偷聽(tīng)老師講課的故事。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】賈逵(174年-228年)，字梁道，本名衢，河東襄陵人(今山西臨汾東南)。他歷仕曹操、曹丕、曹叡三世，是曹魏政權中具有政治、軍事才干的人物，終其一生為曹魏的統一事業(yè)作出貢獻。擔任豫州刺史期間，曾建起了一條二百余里的運河，稱(chēng)為“賈侯渠”，便利民生。石亭之戰中，率軍救出曹休。去世后謚曰肅侯。
孟柯改過(guò)勤學(xué)。
孟子是戰國時(shí)代的著(zhù)名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一個(gè)天生就有學(xué)問(wèn)的人，他幼年的時(shí)候非常貪玩，不喜歡讀書(shū)。后來(lái)，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開(kāi)導他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿，華夏族，鄒(今山東鄒城市)人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。孟子是戰國時(shí)期偉大的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱(chēng)“孔孟”。代表作《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》、《王顧左右而言他》已編入初中語(yǔ)文教科書(shū)中，《寡人之于國也》編入高中語(yǔ)文教科書(shū)中。政治上，孟子主張法先王、行仁政;學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。孟子“善養吾浩然之氣“。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實(shí)，無(wú)德則虛。古以無(wú)形為氣，故謂之氣。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱(chēng)為“亞圣”，受儒教祭祀。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬(wàn)章共同編寫(xiě)完成。
宋濂冒雪訪(fǎng)師。
明朝著(zhù)名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪(fǎng)老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪(fǎng)的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪(fǎng)了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】宋濂(1310年11月4日 —1381年6月20日 )，初名壽 ，字景濂，號潛溪，別號龍門(mén)子、玄真遁叟、仙華生、元貞子、元貞道士、仙華道士、幅子男子、無(wú)念居士、白牛生、南山樵者、南宮散史、禁林散史 ，漢族，祖籍金華潛溪，至宋濂時(shí)遷居金華浦江(今浙江浦江)。明初著(zhù)名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱(chēng)為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國文臣之首”，學(xué)者稱(chēng)其為太史公、宋龍門(mén)。宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學(xué)，號稱(chēng)“神童”。曾受業(yè)于聞人夢(mèng)吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著(zhù)書(shū)。明初時(shí)受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，為太子朱標講經(jīng)。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，時(shí)朝廷禮儀多為其制定。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉，后因長(cháng)孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二歲。明武宗時(shí)追謚文憲，故稱(chēng)“宋文憲”。宋濂與劉基均以散文創(chuàng )作聞名，并稱(chēng)為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng )作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》(亦稱(chēng)《宋文憲公全集》或《宋學(xué)士文集》)七十五卷。
陶弘景菜園求學(xué)。
古代的時(shí)候，對自然界產(chǎn)生很多誤區，人們相信螺贏(yíng)是將螟蛉變成自己的兒子這個(gè)荒唐的傳說(shuō)，還把領(lǐng)來(lái)的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會(huì )神地整天觀(guān)察。陶弘景發(fā)覺(jué)它們有雄也有雌，經(jīng)過(guò)許多天細致的觀(guān)察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來(lái)蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲(chóng)當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事!從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀(guān)察，絕不能人云亦云。
【相關(guān)名人生平簡(jiǎn)述】陶弘景(公元456—536年)，字通明，南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人，號華陽(yáng)隱居(自號華陽(yáng)隱居)。著(zhù)名的醫藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱(chēng)“山中宰相”。作品有《本草經(jīng)注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽(yáng)陶隱居集》等。
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