關(guān)于雨的世界優(yōu)秀作文
宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
“新桃”和“舊符”是什么意思?用現代話(huà)說(shuō)就是春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，我國的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢?
對聯(lián)是一種獨特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。
早在秦漢以前，我國民間過(guò)年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。末年(公元九六四年)，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春。’”這是我國最早出現的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據《簪云樓雜話(huà)》記載，明太祖朱元璋定都金陵后， 除夕前， 曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀(guān)賞取樂(lè )。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對視為雅事。入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著(zhù)各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著(zhù)貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
爆竹聲聲辭舊歲
春聯(lián)戶(hù)戶(hù)迎新春
喜鵲登枝盈門(mén)喜
春花爛漫大地春
天增歲月人增壽
春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)
發(fā)福生財吉祥地
堆金積玉富貴門(mén)
春回大地風(fēng)光好
喜上心頭氣象新
春回大地風(fēng)光好
福滿(mǎn)人間喜事多
開(kāi)門(mén)迎春春撲面
抬頭見(jiàn)喜喜滿(mǎn)堂
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