小學(xué)優(yōu)秀作文：小雨滴的旅行
對聯(lián)同其他文藝一樣，也有自身的特點(diǎn)，主要是對仗工整，平仄協(xié)調�！段男牡颀垺愞o》所謂“句句相銜”，“字字相麗”，《史通·敘事篇》所謂“編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配”，雖然都是就詩(shī)文的對偶說(shuō)的，由于對聯(lián)主要是由詩(shī)的對仗句發(fā)展而來(lái)的，因而實(shí)際上也道出了對聯(lián)的特點(diǎn)。對聯(lián)的特點(diǎn)，具體說(shuō)來(lái)，共有四個(gè)。
一 字數與句式
(一)字數
對聯(lián)的第一個(gè)特點(diǎn)是上下兩聯(lián)字數相等。如果不是故意空出某個(gè)位置以取得某種修辭效果，概莫能外。有人把一句話(huà)分寫(xiě)在大門(mén)兩邊，字數相差兩三個(gè)，這當然不是不可以，但這只是口號而不能算對聯(lián)。
(二)句式
對聯(lián)在句式上也有一些特色。
1、對聯(lián)的句式一般是長(cháng)短句，這一點(diǎn)頗類(lèi)似于詞。每聯(lián)兩句或兩句以上而每句又字數相等的對聯(lián)并不多。稍微常見(jiàn)一點(diǎn)的只是像廈門(mén)鄭成功紀念館“開(kāi)辟荊榛，千秋功業(yè)；驅除荷虜，一代英雄”這樣的四字句聯(lián)。
有的對聯(lián)，同一聯(lián)中雖然每句字數相等，但節奏并不一樣�？炊朊忌骄爬隙吹囊桓保�
問(wèn)九老 何處飛來(lái)，一片碧云 天影靜；
悟三乘 遙空望去，四山明月 佛光多。
兩聯(lián)的第一句是按三——四的節奏念，第二句卻按四——三的節奏念。
兩副對聯(lián)字數相等，中間斷句的地方并不一致的情形也很普遍。下面兩副每邊都是十七個(gè)字，斷句的差別就很大。
四川灌縣離堆公園聯(lián)：
兩千年好事，車(chē)同軌，書(shū)同文，天府百流同灌；
數萬(wàn)頃良田，水有源，禾有本，中華一大有洲。
這副對聯(lián)是按五——三——三——六斷句的。百流，指都江堰。
四川樂(lè )山烏尤寺讀書(shū)樓聯(lián)：
江上此樓高，問(wèn)坡穎而還，千載讀書(shū)人幾個(gè)？
蜀中游遍跡，看嘉峨并秀，扁舟載酒我重來(lái)。
這副對聯(lián)又是按五——五——七字斷句的。坡，東坡蘇軾。穎，穎濱遺老蘇轍。嘉，樂(lè )山。峨，峨眉。
字數相等的對聯(lián)尚且如此，不相等的，聯(lián)中句子長(cháng)短紛紜的程度，就更不用說(shuō)了。
2、喜歡用倒裝。這種倒裝，主要是為了合某一特定句式或平仄：
二十年前此讀書(shū)，記古寺夕陽(yáng)，�？辞鄺骷t葉臨絕頂；
一千里外更窮目，數今朝風(fēng)物，只有月色灘聲似舊時(shí)。
這副對聯(lián)題于長(cháng)沙岳麓山云麓宮�！俺？辞鄺骷t葉臨絕頂”是“常臨絕頂看青楓紅葉”的倒裝。之所以這么倒裝，是為了與下聯(lián)“只有月色灘聲似舊時(shí)”的句式相合。
舊事總驚心，階前檜賊，
感時(shí)應濺血，廟側花神。
這副對聯(lián)題于杭州岳廟。檜，本指分尸檜樹(shù)，此指秦檜。上聯(lián)是“階前檜賊，舊事總驚心”的倒裝；下聯(lián)是“廟側花神，感時(shí)應濺血”的倒裝。這么倒裝，是因為按內容，上下兩聯(lián)不能交換。若不倒裝，末句句腳就成了上平(心)下仄(血)，讀起來(lái)不鏗鏘。
倒裝的結果，句子顯得變化多樣。
3、常將若干結構相同的詞語(yǔ)聯(lián)合起來(lái)作一個(gè)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)：
勝地重新，在紅藕花中，綠楊陰里；
清游自昔，看長(cháng)天一色，朗月當空。
這副對聯(lián)題于杭州西湖平湖秋月�！凹t藕花中”和“綠楊陰里”都是偏正結構，聯(lián)合起來(lái)作介詞“在”的賓語(yǔ)；“長(cháng)天一色”與“朗月當空”都是主謂結構，聯(lián)合起來(lái)作動(dòng)詞“看”的賓語(yǔ)。
寶枋閱千載常新，樓閣喜重開(kāi)，依舊前臺花發(fā)，清夜鐘聞，東澗水流，南山云起；
勝境數西湖第一，林泉稱(chēng)極美，試看馳峴風(fēng)高，鷲峰石峙，龍泓月印，猿洞苔斑。
這副對聯(lián)題于杭州靈隱寺。馳峴，狀似奔跑的小而高的山嶺。龍泓，龍泓洞，在飛來(lái)峰下。猿洞，呼猿洞，在飛來(lái)峰上�！耙琅f(是)”和“試看”后面均帶四個(gè)結構相同的詞語(yǔ)，這樣，不僅列述的事物較多，讀起來(lái)也有均勻而強烈的節拍感。
二 對仗
對聯(lián)的第二個(gè)特點(diǎn)，是彼此對仗。
(一)工對與寬對
工對有三個(gè)基本要求。
1、詞類(lèi)必須相當。要做到詞類(lèi)相當，首先就要弄清古人對詞的分類(lèi)。王力先生在《詩(shī)詞格律》一書(shū)中說(shuō)，“按照詩(shī)的對仗”，詞可分九類(lèi)，這就是名詞、形容詞、數詞(數目字)、顏色字、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞(連詞、助字之類(lèi))和代詞。古人則稱(chēng)為虛字、實(shí)字、助字和半虛半實(shí)。其定義為：“無(wú)形可見(jiàn)為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生；似有似無(wú)者，半虛半實(shí)�！碧撟址帧八馈�、“活”(生)兩種，“死”者為形容詞，“活”者為動(dòng)詞。實(shí)字指普通名詞。助字指副詞、代詞和其他虛詞。半虛指方位詞，半實(shí)指抽象名詞。再補上數詞和顏色詞，兩種說(shuō)法便可一一對應�！段溺R秘府論·論對》之所謂“一二三四，數之類(lèi)也；東南西北，方之類(lèi)也；青赤玄黃，色之類(lèi)也；風(fēng)雪霜露，氣之類(lèi)也；鳥(niǎo)獸草木，物之類(lèi)也；……”比虛字、實(shí)字、助字這種分法，又更具體一些。至于怎樣就叫詞類(lèi)相當，《縹緗對類(lèi)》提出“實(shí)對實(shí)，虛對虛”這個(gè)原則，強調分辨“有無(wú)虛與實(shí)，死活重兼輕”，這是不錯的。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數詞對數詞，副詞對副詞，……。不過(guò)，也還有一些問(wèn)題需要注意：詩(shī)詞中數目、顏色、方位各自成一類(lèi)，“孤”、“半”等也算數目，這三類(lèi)詞很少跟別的詞相對；不及物動(dòng)詞常常跟形容詞相對；連綿字只能跟連綿字相對，而連綿字當中又分為名詞性的(如鴛鴦、鸚鵡)、形容詞性的(如逶迤、磅礴)和動(dòng)詞性的(如躊躇、叮嚀)，不同詞性的連綿詞，一般也不能相對；專(zhuān)名只能跟專(zhuān)名相對，最好是人名對人名，地名對地名。這一些于詩(shī)適用，于對聯(lián)也是適用的。此外，古代還將名詞分作若干小類(lèi)，如天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動(dòng)物、人倫、人事、形體等。所謂“詞類(lèi)相當”，也包括不將這些小類(lèi)的一類(lèi)去對另一類(lèi)。
由于古今屬對的原理基本一致，所以按今天的說(shuō)法去分析古人寫(xiě)的對聯(lián)，也是大致吻合和可行的。下面以解縉寫(xiě)的“墻上”聯(lián)為例：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
“墻”對“山”，“蘆葦”對“竹筍”，“頭”對“嘴”，“腳”對“皮”，“根”對“腹”，是名詞對名詞；“重”對“尖”，“輕”對“厚”，“淺”對“空”，是形容詞對形容詞；“上”對“間”，“底”對“中”，是方位詞對方位詞。不管是按古人的 要求還是從今天的標準來(lái)看，都對上了，而且對得非常好。
2、結構必須相應。所謂結構相應，就是兩聯(lián)具有相同的語(yǔ)法結構。拿“墻上”聯(lián)來(lái)說(shuō)，上聯(lián)是個(gè)主謂結構，下聯(lián)也是個(gè)主謂結構。上聯(lián)的主語(yǔ)部分是個(gè)偏正結構，下聯(lián)的主語(yǔ)部分也是個(gè)偏正結構。上聯(lián)的謂語(yǔ)部分是個(gè)聯(lián)合結構，下聯(lián)的謂語(yǔ)部分也是個(gè)聯(lián)合結構。這兩聯(lián)的結構就是相應的�，F按層次分析法作圖如下。由于兩聯(lián)結構相同，只合作一圖：
墻 上 蘆 葦，頭 重 腳 輕 根 底 淺；
山 間 竹 筍，嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。
└─┘ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘ ｜
方位 聯(lián)合 主謂 主謂 方位 │
└────┘ │ │ └──┘
偏 正 │ │ 主謂
└┬┘ └───┴─────┘
│ 聯(lián) 合
└───────────┘
主 謂
詞類(lèi)必須相同，結構必須相應，這兩條一般都是應該遵守的。但有些對聯(lián)，有時(shí)在聯(lián)內自對，上下聯(lián)雖然詞類(lèi)不完全相當，語(yǔ)法結構也不一致，只要自對工整，也是允許的。這個(gè)問(wèn)題本書(shū)還會(huì )敘述。
3、節奏必須相同。就是說(shuō)兩聯(lián)停頓的地方必須一致�？聪旅鎯筛睂β�(lián)：
四季 笙歌，尚有 窮民 悲夜月；
六橋 花柳，渾無(wú) 隙地 種桑麻。
萬(wàn)井 桑麻中，點(diǎn)綴 六橋花柳；
一城 燈火下，渾映 十里湖天。
這兩副對聯(lián)都題于杭州西湖湖心亭，也都是十個(gè)字。從大的停頓來(lái)說(shuō)，前一副的節奏是四——七，后一副的節奏是五——六。從小的停頓來(lái)說(shuō)，前一副的節奏是二——二——二——二——三，后一副的節奏是二——三——二——四。如果把這兩副對聯(lián)的下聯(lián)彼此交換一下，先不說(shuō)內容合不合，只說(shuō)節奏，一聯(lián)要讀成二——二——二——二——三，另一聯(lián)要讀成二——三——二——四，那就無(wú)論如何合不上拍，自然也無(wú)法對仗了。
節奏必須相同這一點(diǎn)，比較短的對聯(lián)應是如此，比較長(cháng)的對聯(lián)也應如此�？锤Ｖ萦咳聫浝辗鸬畹囊桓保�
日日 攜空布袋，少米 無(wú)鹽，卻剩得 大肚寬腸，不知 眾檀越，信心時(shí) 用 何物供養？
年年 坐冷山門(mén)，接張 待李，總見(jiàn)他 歡天喜地，請問(wèn) 這頭陀，得意處 是 甚么來(lái)由？
這副對聯(lián)，從大的停頓來(lái)說(shuō)，節奏是六——四——七——五——八，從小的停頓來(lái)說(shuō)，節奏是二——四——二——二——三——四——二——三——三——一——四，也是兩聯(lián)都如此，沒(méi)有一處例外。
一副對聯(lián)，如果做到了詞類(lèi)相當、結構相應、節奏相同，再加上平仄協(xié)調，那就是工對了。工對可以產(chǎn)生一種整齊和諧的美。
如果不能完全做到詞類(lèi)相當、結構相應、節奏相同和平仄協(xié)調，就是寬對。古人把詞性相同而詞類(lèi)不同的對聯(lián)，都放在寬對之列。例如：
青山有幸埋忠骨，
白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
這副題于杭州西湖岳墓的對聯(lián)中，“山”、“鐵”、“骨”、“臣”都是名詞。但“山”屬地理類(lèi)，“鐵”屬器用類(lèi)，是地理對器用；“骨”屬形體類(lèi)，“臣”屬人倫類(lèi)，是形體對人倫。這就是一副寬對。但這樣的寬對，在古對聯(lián)中就很普遍，而今都應視為工對。又如，“墻上”聯(lián)中的“蘆葦”和“竹筍”，都是名詞，而且都是植物，主要之點(diǎn)是相同的；但“蘆葦”兩字意義無(wú)所側重，而“竹筍”意義則側重于“筍”，這樣一來(lái)，盡管“蘆葦”與“竹筍”在構思上都是聯(lián)合式，但看起來(lái)就好像前者為聯(lián)合式，后者為偏正式，同中又有異了。不過(guò)這種差異僅在一詞之內，范圍很小，一般也很難感覺(jué)出來(lái)，因此，不能說(shuō)對得不工。更何況這兩個(gè)詞中的任何一個(gè)，都無(wú)法用別的詞來(lái)替換�！按涸诮缴�，人入畫(huà)圖中”里的“春”屬時(shí)令類(lèi)，“人”屬人物類(lèi)，物類(lèi)不同，但都是名詞，也應作工對看。
古今都視為寬對的，即半對半不對這一種。這類(lèi)對聯(lián)很多，一般為聯(lián)藝不高者所為，無(wú)須舉例。
形式必須為內容服務(wù)，對聯(lián)也不例外。若拘泥于對仗平仄，就會(huì )損害內容，那也不妨放寬一點(diǎn)。對工廠(chǎng)農村平時(shí)所用的一般對聯(lián)，尤其不應苛求。但是，若為名園勝地，由于好的對聯(lián)可給環(huán)境增色，使人流連欣賞，觸引情思，在題寫(xiě)新作時(shí)，就必須在內容和形式兩方面都力求達到上乘。
(二)自對與借對
工對也有一些權變。
1、可以進(jìn)行聯(lián)內自對。自對就是當句對，又叫“邊對”，即“于一句中自成對偶”。這種對法起源甚早�！度蔟S續筆》三云：“唐人詩(shī)文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起于《楚辭》‘蕙蒸’、‘蘭藉’，‘桂酒’、‘椒漿’，‘桂棹’、‘蘭枻’，‘斫冰’、‘積雪’。自齊梁以來(lái)，江文通、庾子山諸人亦如此。如王勃《宴滕王 閣序》一篇皆然。謂若‘襟三江、帶五湖，控蠻荊、引甌越’，‘龍光、牛斗，徐孺、陳蕃’，‘騰蛟、起鳳，紫電、青霜’之辭是也。杜詩(shī)‘小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠’、‘清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿(mǎn)目斑’之類(lèi)．不可勝舉�！�(詞語(yǔ)下的橫線(xiàn)與浪線(xiàn)皆為筆者所加，下同)。
自唐代以降，自對在對聯(lián)中也逐漸使用開(kāi)來(lái)。使用方式首先可分為兩類(lèi)：
有單字自對者。這種自對容易被人忽視�？丛狸�(yáng)樓如下一聯(lián)：
杜老乾坤今日眼，
范公憂(yōu)樂(lè )古人心。
上聯(lián)“乾”(名詞)，與“坤”自對，下聯(lián)“憂(yōu)”(動(dòng)詞轉名詞)與“樂(lè )”自對。
非單字(即兩字或多字為一項)自對者，此較常見(jiàn)。如柳州柳侯祠聯(lián)：
山水來(lái)歸，黃蕉丹荔；
春秋報事，福我佑民。
聯(lián)中的“黃蕉”與“丹荔”是自對，“福我”與“佑民”也是自對�！包S蕉”與“丹荔”是偏正結構，“福我”與“佑民”是動(dòng)賓結構。結構不相應，上下自然不對仗。但因自對的詞語(yǔ)彼此之間卻是詞類(lèi)相同、結構相應的，因此也就工整了。
有的對聯(lián)，聯(lián)內自對以后，還可以上下聯(lián)彼此相對。如解縉“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這副對聯(lián)，上聯(lián)的“頭重”與“腳輕”相對，下聯(lián)的“嘴尖”與“皮厚”相對，都是自對。而“頭重腳輕”與“嘴尖皮厚”又上下相對。聯(lián)內自對以后又可以上下聯(lián)相對的，就顯得特別工整。能做到這一步當然再好不過(guò)，但若不能兼顧，只是聯(lián)內自對也行。王力先生在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“如果上聯(lián)句中自對，則下聯(lián)也只須句中自對，上聯(lián)和下聯(lián)之間不必求工�！庇终f(shuō)：“甚至于上聯(lián)和下聯(lián)之間完全不像對仗，只要句中自對是一種工對，全聯(lián)也可以認為工對了�！�
自對有一些比較特殊的表現形式，值得注意。自對的各項有時(shí)不要求字數完全相等。如濟南大明湖鐵公祠聯(lián)：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
上聯(lián)“四面菏花”與“三面柳”自對，下聯(lián)“一城山色”與“半城湖”自對，前后字數就為四和三。字數可以不等，但結構必須相應�！八拿婧苫ā笔瞧Y構，“三面柳”也是偏正結構。下聯(lián)同此。不這樣就不能成對。按此，則解縉聯(lián)“頭重”不僅與“腳輕”自對，也與“根底淺”自對。下聯(lián)也一樣。這種字數不相等的自對，是為了句式的需要增減而成的�！叭媪迸c“半城湖”可視為減字，“根底淺”與“腹中空”可視為增字。
有時(shí)自對可以不限于兩項。解縉聯(lián)上聯(lián)之“頭重”與“腳輕”與“根底淺”自對，自對的部分就有三項。下聯(lián)也一樣。再看如下一副：
古來(lái)幾許英雄？漢衛霍，晉石玄，唐許張，宋韓岳，威加夷狄，無(wú)非都是男兒。論女中匹馬從軍，歷黑水黃河，僅木蘭一人出塞。
此地無(wú)邊風(fēng)月。南前川，北大別，東洪界，西長(cháng)軒，地接江湖，正好形成襟帶。望峰頂蒼鷹犯斗，繞白云紅日，似芙蓉萬(wàn)丈橫空。
這副對聯(lián)乃李景芳作，題于湖北黃陂木蘭山。衛霍，衛青、霍去病。石玄，謝石、謝玄。許張，許遠、張巡。韓岳，韓世忠、岳飛。前川，當為山名。大別，大別山。洪界，洪界山。長(cháng)嶺，長(cháng)軒嶺。上聯(lián)“漢衛青”與“晉石玄”、“唐許張”、“宋韓岳”自對，都是偏正結構，而“正”的部分又是聯(lián)合結構。下聯(lián)“南前川”與“北大別”、“東洪界”、“西長(cháng)軒”自對，也是偏正結構，但“正”的部分不是聯(lián)合結構。上下聯(lián)自對部分都有四項。
有時(shí)可以規律性地重字。如《對聯(lián)話(huà)》載汪文溥挽龔百煉父子聯(lián)：
一能死，一能報，合傳黨人青劍史；
有是父，有是子，同時(shí)送者白衣冠。
上聯(lián)自對，重“一能”二字。下聯(lián)自對，重“有是”二字。
一副對聯(lián)可以在不同位置上，多次使用自對：
正邪自古同冰炭，
毀譽(yù)于今辨偽真。
這副杭州岳墓聯(lián)，上聯(lián)“正”與“邪”(皆為形容詞)自對，“冰”與“炭”(皆為名詞)自對；下聯(lián)“毀”與“譽(yù)”(皆為動(dòng)詞)自對，“偽”與“真”(皆為形容詞)自對。上下聯(lián)皆有兩處使用自對。
自對各項之間，有時(shí)還可以相隔。例如：
甘霖成瑞雪，
百嶺見(jiàn)千嬌。
此聯(lián)“甘霖”與“瑞雪”對，中間隔一“成”字；“百嶺”與“千嬌”對，中間隔一“見(jiàn)”字。
“活佛頓成死鬼，東來(lái)不見(jiàn)西歸”這樣的對聯(lián)，說(shuō)“活佛”與“死鬼”對，“東來(lái)”與“西歸”對，是對的，但還應看到，其中也有通過(guò)對比而在修辭上取勝的成分。
對于自對的認識，有兩種偏向存在：不知道或者未看出是聯(lián)內自對，便認為上下聯(lián)失對，此其一。有人謂昆明大觀(guān)樓長(cháng)聯(lián)中上聯(lián)首句之“空闊”(形容詞)與下聯(lián)首句之“英雄”(名詞)“不對仗”，即為一例。殊不知上聯(lián)是“空”與“闊”自對，下聯(lián)是“英”與“雄”自對。把聯(lián)內自對的范圍擴大化，此其二。也就是說(shuō)，把一些本來(lái)不是自對的，也說(shuō)成是自對。陸偉廉先生《對聯(lián)學(xué)知識導讀》一書(shū)，對自對的闡述，頗多精當之處，但自對擴大化這一點(diǎn)，也頗明顯。比如“處處春光好，家家氣象新”一聯(lián)，其中“處處”與“家家”，陸先生認為是“單字自對”，其實(shí)不過(guò)是兩字迭用而已，因為沒(méi)有自身與自身相對的道理。再如阮元賀劉文清太夫人壽聯(lián)：“帝祝期頤，卿士祝期頤，合三朝之門(mén)下，亦共祝期頤，海內九旬真壽母；夫為宰相，哲嗣為宰相，總百官之文孫，又將為宰相，江南八座太夫人�！逼陬U，百歲。陸先生認為上聯(lián)之“帝祝期頤”與“卿士祝期頤”、“亦共祝期頤”，下聯(lián)之“夫為宰相”與“哲嗣為宰相”、“又將為宰相”為“隔句分離自對”，其實(shí)不過(guò)是上聯(lián)重言“祝期頤”三字，下聯(lián)重言“為宰相”三字而已。若把這也視為自對，“亦共祝期頤”在結構上未免太不相應了。又如無(wú)名氏諷鄒鳴鶴游戲聯(lián)：“部院難為為掌院，桂林不守守東林�！标懴壬J為上聯(lián)之“部院”與“掌院”，下聯(lián)之“桂林”與“東林”，為“雙字自對”(屬自對諸項有一字相同者)。其實(shí)不過(guò)是借鄒氏之所“為”與所“守”，均有一字相同，在修辭上取其機巧而已�？傊�，上述種種，作者都不是在求“對”上做文章的，自然不當以自對論之。若把不是自對者也作自對處理，自對的質(zhì)與域，界線(xiàn)就模糊了。
對聯(lián)用自對，一般只在部分詞語(yǔ)中進(jìn)行。上下聯(lián)完全自對的情形也是有的，蘇州月駕軒石波艇子聯(lián)“在山泉清，出山泉濁；陸居非屋，水居非舟”與漢陽(yáng)古琴臺“志在高山，志在流水；一客荷樵，一客聽(tīng)琴”聯(lián)，皆是如此。但這樣的對聯(lián)畢竟不多。因為兩聯(lián)完全自對，容易使人覺(jué)得上下無(wú)對仗可言。一副對聯(lián)，時(shí)而自對，時(shí)而上下聯(lián)相對，交錯進(jìn)行，就不會(huì )造成這種感覺(jué)。
2、可以借對。所謂借對，就是在用某個(gè)詞語(yǔ)的甲義(包括某種詞性和結構)的同時(shí)，又借它的乙義來(lái)與另一個(gè)詞語(yǔ)相對。
借對自古有之�！锻醢贰澳暧獍�，任隆臺袞”之“艾服”，由《禮記·曲禮》“五十曰艾，服官政”而來(lái)，此借“服”表示衣服之義與“袞”(三公官服)對�！渡蚣s墓志》：“以彼天爵，郁為人龍�！本�，本指爵位，此借其“雀”義與“龍”對。
借對分借下和借上兩種：
借下聯(lián)的詞語(yǔ)以適應上聯(lián)的，叫借下。例如：
燈明月明，照得大明一統；
君樂(lè )臣樂(lè )，求彼永樂(lè )萬(wàn)年。
這副題明成祖觀(guān)燈的對聯(lián)中，下聯(lián)的“永樂(lè )”就是在用其“永遠快樂(lè )”的意思的同時(shí)，借其表明成祖年號的意思來(lái)與上聯(lián)“大明”相對的。又如：
紅白相兼，醉后怎分南北；
青黃不接，貧來(lái)盡賣(mài)東西。
紅白，指兩種酒。這副對聯(lián)中，下聯(lián)的“東西”就是在用其表“物件”的意思的同時(shí)，借其表方位意思來(lái)與上聯(lián)的“南北”相對的。
借上聯(lián)的詞語(yǔ)以適應下聯(lián)的，叫借上。例如：
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
這副對聯(lián)中的“滄”本為“寒”意，因與“蒼”同音，這里便借以表示“蒼”，再取“蒼”(深綠色)意同“藍”相對。再如：
境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；
地猶武陵郡，喜垂髫黃發(fā)，村中時(shí)見(jiàn)避秦人。
這副對聯(lián)題于湖南桃花源。傳南朝宋武帝劉裕少時(shí)，家貧，一日于新洲砍伐荻茅，射中一巨蛇，蛇帶箭逃走。次日劉裕復去原地，見(jiàn)幾個(gè)青衣童子搗藥甚勤，問(wèn)其緣由，答曰：“我主被劉寄奴箭傷�！眲⒃：鹕⑼�，拾得其藥，后用于軍中治傷。寄奴，乃劉裕小名，人遂呼該藥為“寄奴草”�！凹呐庇诖藶椴菝�，而其構詞方式是動(dòng)賓式�！氨芮亍笔莻�(gè)動(dòng)賓結構，下聯(lián)在用這個(gè)詞時(shí)，就是在讓“寄奴”在上聯(lián)中繼續表名稱(chēng)的條件下，借其動(dòng)賓式這一點(diǎn)來(lái)同它相對。
從上文的例子看，借對尚有借義和借音之分。清以前人，借義與借音，隨遇而用，無(wú)所輕重，清人則多重借義而不重借音。這種情形，清陳其元《庸閑齋筆記》“詩(shī)文借對”一條有述。
該條云：
今時(shí)詩(shī)文喜用借對，以寓巧思，蓋古人三十四格內之假對也。如“自朱耶之狼狽，致赤子之流離”，以“赤”對“朱”，以“子”對“耶”，“狼狽”獸名，“流離”鳥(niǎo)名，此假對之工者，今尚學(xué)之。
又云：
若“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，以“雞”對“楊”，蓋取“楊”與“羊”同音，“天子居丹扆，廷臣獻六箴”……以“丹”對“六”，蓋取“六”與“綠”同音；“蒼箓”對“諸姬”，以“諸”為“朱”，“皇眷”對“紫宸”，以“皇”為“黃”之類(lèi)，古人傳以為工，今則不取矣。說(shuō)以“借音”方式表示的借對“今則不取矣”，只是一種夸張的說(shuō)法。事實(shí)上清代乃至清代以后，仍有人時(shí)或用之。
借對有較高的技巧性，因此是一種巧對。
(三)正對、反對與串對
根據上下兩聯(lián)在意思上聯(lián)系方式的不同，對仗還有正對、反對和串對之分。正對的上下兩聯(lián)，角度不同，意思是互相補充的。如臺灣高雄鄭成功祠聯(lián)：
由秀才而封王，支持半壁舊江山，為天下讀書(shū)人頓增顏色；
驅外夷以出境，自辟千秋新事業(yè)，愿今日有志者再鼓雄風(fēng)。
這副對聯(lián)，上聯(lián)講鄭成功在江南堅持抗清事，下聯(lián)講鄭成功趕走荷蘭殖民者、收復臺灣事。此兩事也就是鄭成功一生的主要功績(jì)。兩聯(lián)在意思上互相補充，十分明顯。
某地摩天嶺聯(lián)：
山勢巍峨，翮鳥(niǎo)不能越過(guò)；
崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
對聯(lián)的總的講摩天嶺的高峻。上聯(lián)極言其高，下聯(lián)極言其峻，兩聯(lián)的意思也是互相補充的。
反對的上下兩聯(lián)，一正一反，意思互相映襯。如河南靈寶函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)：
未許田文輕策馬，
愿聞老子再騎牛。
田文，孟嘗君。齊湣王時(shí)入秦。秦昭王先欲以他為相，后卻囚而欲殺之。孟嘗君讓從人中善狗盜者暗入秦宮，盜出狐裘獻給昭王寵姬，始得獲釋潛逃。夜半至函谷關(guān)，門(mén)尚未開(kāi)而追兵將至，又賴(lài)一門(mén)客學(xué)雞叫賺開(kāi)關(guān)門(mén)，才最后脫險。策馬，即指此事。說(shuō)“未許”者，顯因鄙視孟嘗君雞鳴狗盜的伎倆。老子，春秋時(shí)道家創(chuàng )始人李耳。相傳他曾騎青牛從函谷關(guān)出隱大漠，并在出關(guān)前將所著(zhù)《道德經(jīng)》付與關(guān)尹，該書(shū)遂得流傳。說(shuō)“愿聞”者，是希望這樣的事能再次發(fā)生。兩聯(lián)的意思就相反相成。
杭州岳墓的那副“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”對聯(lián)，上聯(lián)講棲霞嶺能埋葬岳飛是很榮幸的，下聯(lián)講白鐵無(wú)罪卻被用來(lái)鑄秦檜等人的跪像，實(shí)在倒霉，意思也相反相成。
串對，又叫流水對，意思是順連，分別獨立出來(lái)都沒(méi)有意義。如長(cháng)沙岳麓山聯(lián)：
直登云麓三千丈，
來(lái)看長(cháng)沙百萬(wàn)家。
“登”是為了“看”，“看”是“登”的目的。這副對聯(lián)不過(guò)是一句話(huà)分成兩半說(shuō)，下聯(lián)就是上聯(lián)意思順連而致。
四川德陽(yáng)白馬關(guān)龐靖侯祠聯(lián)：
明知落鳳存先帝，
甘讓臥龍作老臣。
龐統，字?zhù)P雛，死封靖侯。明知落鳳，即明知自己會(huì )死。先帝，劉備�！度龂萘x》說(shuō)，劉備、龐統進(jìn)軍雒城，龐統馬失前蹄，被掀翻于地，劉備便將自騎的白馬換與他。行至落鳳坡，雒城守將張任以騎白馬者為劉備，令亂箭射之。龐統死，劉備幸免。明知，頌譽(yù)之辭。臥龍，諸葛亮。這副對聯(lián)，上聯(lián)寫(xiě)龐統的犧牲精神，下聯(lián)交代犧牲的動(dòng)機，也是一副很好的串對。
劉勰在《文心雕龍·麗辭》中說(shuō)：“麗辭(對偶)之體，……反對為優(yōu)，正對為劣�！眲③倪@種說(shuō)法，就當時(shí)辭賦中某些駢儷情況來(lái)說(shuō)，有一定的正確性。要人防止像“宣尼(孔子)悲獲麟，西狩(獲麟)泣孔丘”那樣的不必要的詞語(yǔ)重復，也是應當的。但籠統地講“反對為優(yōu)，正對為劣”，就不免絕對化了。因為不管是駢文的對偶，還是詩(shī)詞中的對仗，還是獨立使用的對聯(lián)，正對都是多數，佳作也不少，有些內容還非得用正對來(lái)表達不可，再說(shuō)，意思上是否重復，也不在于是否用了正對，而在于作者。作者若功力深，又注意了這個(gè)問(wèn)題，那么就是用正對，意思也可以不重復，這已為大量的正對對聯(lián)所證明；作者若思想貧乏，無(wú)病呻吟，那么就是用反對，也不見(jiàn)得不重復。因此，在藝術(shù)上把正對一律視之為“劣”，顯然沒(méi)有道理。即使是與反對比較而言，也是片面的。應當說(shuō)，這三種方式都是需要的。它們都各有自己的特點(diǎn)，也各有自己的長(cháng)處和短處。反對和串對，稍長(cháng)一點(diǎn)的對聯(lián)就不好使用，這就有很大的局限性，也是它們不如正對的地方�？墒�，長(cháng)期以來(lái)，人們一談對仗，就把劉勰這句話(huà)奉為金科玉律，不加分析地照搬。筆者曾看到一本有關(guān)對聯(lián)方面的書(shū)，其中說(shuō)：“串對比正對好，……但又不及反對為優(yōu)。如果將三種對聯(lián)按藝術(shù)性排列，那就是：反對為優(yōu)，串對次之，正對為下�！边@種對劉勰觀(guān)點(diǎn)的不加分析的發(fā)揮并不妥當。
(四)無(wú)情對
有一種所謂無(wú)情對，用《清稗類(lèi)鈔·流水聯(lián)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“對聯(lián)僅對字面，而命意絕不相同者”，古人亦稱(chēng)為“流水聯(lián)”，而與通常將一句話(huà)分成兩半說(shuō)的所謂“流水對”即串對有別。這種對聯(lián)，只求上下聯(lián)的平仄與對仗相合，而不管內容上有無(wú)聯(lián)系�？丛摋l舉的例子：
對聯(lián)僅對字面，而命意絕不相同者，世所謂流水聯(lián)者是也。如“木已半枯休縱斧”，對“果然一點(diǎn)不相干”，“干”對“斧”，以虛字作實(shí)字解矣，工絕。又有一聯(lián)曰“楊三已死無(wú)京丑�！睂Α袄疃壬菨h奸”。以“先生”對“已死”，至工。又“春眠未覺(jué)花心動(dòng)”，對“夏禮能言杞足征”，“欲解牢愁須縱酒”，對“興觀(guān)群怨不離詩(shī)”，亦工。又光緒時(shí)，天津富翁某嘗自擬上聯(lián)，囑人對之，句曰：“三徑漸荒鴻印雪�！毙腥藢χ唬骸皟山偠铰箓髁��！蓖瑫�(shū)“無(wú)情對”條下，除了別有新例而外，對“流水聯(lián)”條所引之聯(lián)，尚有一些補充說(shuō)明。該條云：
張文襄早歲登第，名滿(mǎn)都門(mén)，詩(shī)酒宴會(huì )無(wú)虛日。一日，在陶然亭會(huì )飲，張創(chuàng )為無(wú)情對，對語(yǔ)甚夥，工力悉敵。如“樹(shù)已半枯休縱斧”，張對以“果然一點(diǎn)不相干”，李蓴客侍御慈銘對以“蕭何三策定安劉”。又如“欲解牢愁惟縱酒”，張對以“興觀(guān)羣怨不如詩(shī)”。此聯(lián)尤工，因“解”與“觀(guān)”皆為卦名，“愁”與“怨”皆從心部，最妙者則“牢”字之下半為“�！�，而“羣”字之下半為“羊”，更覺(jué)想入非非。最后，張以“陶然亭”三字命作無(wú)情對，李芍農侍郎文田曰：“若要無(wú)情，非閣下姓名莫屬矣�！北姶笮�，蓋“張之洞”也。
以“張之洞”對“陶然亭”，或謂為咸豐二年(1852)一次聯(lián)賽上的產(chǎn)物。所謂聯(lián)賽，恐怕就是張之洞諸人的這一次聚會(huì )。
上條有“張創(chuàng )為無(wú)情對”之語(yǔ)。創(chuàng )者，始也。但無(wú)情對早在唐代即已有之。以“蒼耳子”對“白頭翁”便是一例。這個(gè)無(wú)情對在“唐代：對聯(lián)的產(chǎn)生時(shí)期”一節，已有引述�？即祟�(lèi)對子產(chǎn)生的背景，最初當為單純練習對仗所致。就是說(shuō)練習對仗時(shí)，不管內容如何，只要對上就行。
在梁章鉅的《巧對錄》中，也有這樣的例子：
避暑最宜深竹院；
傷寒莫妙小柴胡。
但是，到了張之洞們手里，無(wú)情對不僅已成為一種趣巧對聯(lián)，而且已達到了運用自如的程度。
無(wú)情對的特點(diǎn)，是以借對取勝。即在用某個(gè)詞語(yǔ)的甲義(包括某種詞性和結構)時(shí)，又借它的乙義來(lái)與另一個(gè)詞語(yǔ)相對。上文諸例均有這個(gè)特點(diǎn)。下面再析兩例：
庭前花始放；
閣下李先生。
閣下，既為一種尊稱(chēng)，又指樓閣之下。李，既指李姓，又指李樹(shù)。先生，既指一種尊稱(chēng)，又指首先長(cháng)出。下聯(lián)三用借對，與上聯(lián)對得工而且巧。
公門(mén)桃李爭榮日；
法國荷蘭比利時(shí)。
上聯(lián)為一句唐詩(shī)，下聯(lián)為三個(gè)國名。荷蘭，又作“荷”、“蘭”兩種花名與“桃李”對，比利時(shí)，又以“比利(之)時(shí)”意與“爭榮(之)日”對。此聯(lián)兩用借對，也對得很出色。
陸偉廉先生在《莫把“拼盤(pán)”當對聯(lián)》一文中，把這種無(wú)情對稱(chēng)為“拼盤(pán)”，說(shuō)它既沒(méi)有刻畫(huà)什么，也沒(méi)有記述什么。這個(gè)看法對于那些確實(shí)如此的例子來(lái)說(shuō)，是有道理的。但對整個(gè)無(wú)情對來(lái)說(shuō)，卻不盡然�！皸钊阉罒o(wú)京丑，李二先生是漢奸”一聯(lián)，既是典型的無(wú)情對，又通過(guò)借對顯示了深刻的內容�？梢�(jiàn)無(wú)情對是否成為“拼盤(pán)”，不在無(wú)情對本身，而在于作者。只要運用得好，無(wú)情對也是可以很好地表達思想的。即使只是“拼盤(pán)”，能幫助練習對仗，也并非全然沒(méi)有用處。
有時(shí)兩聯(lián)分別出自?xún)蓚�(gè)對手，是在針?shù)h相對的情況下題寫(xiě)的。解縉傳說(shuō)中的這類(lèi)例子就不少。比如說(shuō)有一次曹尚書(shū)想試試年幼的解縉屬對的水平究竟如何，派人把他找來(lái)，有意讓他走側門(mén)進(jìn)去。解縉認為曹是有意奚落自己，堅不從命。曹因解縉是個(gè)孩子，于是譏笑說(shuō)：
小犬無(wú)知嫌路窄。
解縉把頭一昂，答道：
大鵬有志恨天低。
解縉的下聯(lián)，只是對曹尚書(shū)譏笑的一種回擊。上下聯(lián)各抒其意也可以說(shuō)是各行其是的。但是，因其皆有感而發(fā)，有的雙方都頗含深意，這種對聯(lián)，既同無(wú)情對不同，也不能簡(jiǎn)單地否定其存在價(jià)值。
三 平仄
對聯(lián)的第三個(gè)特點(diǎn)，是平仄的交替與對立。
要能運用平仄，首先要能分辨平仄。下面就先談這個(gè)問(wèn)題。
(一)怎樣分辨平仄
平仄是聲律音韻方面的術(shù)語(yǔ)。平，就是平聲，包括陰平和陽(yáng)平。仄，就是仄聲，包括上、去、入三聲。
上古有幾個(gè)聲調，現在尚不很清楚。至遲到南北朝時(shí)，四聲的系統已經(jīng)確立了�！八穆暋钡母拍�，就是其時(shí)沈約、周顒等人提出來(lái)的。
南方有些方言，上、去、入三聲又分陰陽(yáng)，甚至陰陽(yáng)中又分上下，但仍在上、去、入的范圍內，對平仄的區分沒(méi)有影響，不必細究�！赌鲜贰ど蚣s傳》云：“約撰《四聲譜》，……自謂入神之作。武帝雅不好焉。嘗問(wèn)周舍曰：‘何謂四聲？’舍曰：‘“天子圣哲”是也�！� “天”是平聲字，“子”是上聲字，“圣”是去聲字，“哲”是入聲字。周舍用“天子圣哲”四字說(shuō)明平、上、去、入，就沒(méi)有分陰陽(yáng)。
南方方言，一般都有平、上、去、入四聲。對于這些方言區的人來(lái)說(shuō)，要分平仄，只要把平聲字的代表字定出來(lái)進(jìn)行類(lèi)比就行了。如“詩(shī)”和“時(shí)”在一般方言(包括長(cháng)沙話(huà))中都是平聲字�！霸�(shī)”屬陰平，“時(shí)”屬陽(yáng)平。長(cháng)沙人進(jìn)行類(lèi)比，聲調高低與“詩(shī)”、“時(shí)”相同者，就是平聲，不同者就是仄聲。如“心”字聲調高低與“詩(shī)”同，“胡”字聲調高低與“時(shí)”同，“心”、胡”都是平聲字�！跋隆弊�、“落”字聲調高低與“詩(shī)”、“時(shí)”都不同，就是仄聲字。如果還要分辨其他聲調的字，那就還要把平聲以外的聲調找出來(lái)進(jìn)行類(lèi)比。這也不難。先以“詩(shī)”或者“衣”這類(lèi)平聲字的讀音高低為準，再將別的字與之進(jìn)行比較。凡與該字讀音高低相同者，就是同聲調的字；不同者，就是不同聲調的字。讀音高低有幾種不同，就有幾個(gè)聲調。每確定一個(gè)聲調，就用一個(gè)字作代表，標示下來(lái)。弄清了各個(gè)聲調的高低，其他就容易解決了。長(cháng)沙話(huà)有六個(gè)聲調。這里選兩組聲母和韻母都相同(有些方言入聲讀音短促，韻母略有差異)只聲調不同的字排列起來(lái)，其規律就一目了然：
聲調名稱(chēng)
陰平
陽(yáng)平
上聲
陰去
陽(yáng)去
入聲
讀音高低
44
13
42
55
21
24
例字
詩(shī)
時(shí)
史
試
事
石
衣
移
椅
意
易
益
平
仄
再以四川敘永話(huà)為例。敘永話(huà)有五個(gè)聲調。仍用上面的例子表示如下：
聲調名稱(chēng)
陰平
陽(yáng)平
上聲
去聲
入聲
讀音高低
55
21
51
324
24
例字
詩(shī)
時(shí)
史
試事
石
衣
移
椅
意易
益
平
仄
漢語(yǔ)中，方言間在平仄上有很大的一致性。甲方言如果是平聲的，在乙方言中一般也是平聲。甲方言是仄聲的，在乙方言中一般也是仄聲。正因為如此，人們在分辨平仄時(shí)就可以依靠自己的方言來(lái)進(jìn)行而不必求助于其他的方言了。具體作法是：代表字確定以后，就像上兩表那樣按平、上、去、入的順序排列起來(lái)(若搞不清平、上、去、入，可請教有這方面知識的人)，再將要定調的字去進(jìn)行類(lèi)比。跟哪個(gè)代表字讀音高低相同，就是哪個(gè)聲調的字。如長(cháng)沙話(huà)凡讀音高低與“詩(shī)”或者“衣”相同的，都是陰平字(前已舉例)；讀音高低與“史”或者“椅”相同的，都是上聲字；讀音高低與“石”或者“益”相同的，都是入聲字。這里只講“讀音高低相同”，不講“讀音相同”，是因為讀音高低相同的字，并不都是同音字。如“石”和“益”都是入聲字，讀音高低是相同的，兩字的聲韻就相差甚遠。把握住這一點(diǎn)。就可以按照各個(gè)聲調分別進(jìn)行連續類(lèi)比。比如和“詩(shī)”、“衣”聲調相同的字，就可以連續類(lèi)比出“之、支、脂、師、司、滋、依、醫、希、欺、迂、須、梯、瓜、鴉、攤、仙、君、親、當、光”等等；和“史”、“椅”聲調相同的字，就可以連續類(lèi)比出“駛、以、野、改、土、想、廠(chǎng)、鞏、統、諷”等等；和“石”、“益”聲調相同的字，就可以連續類(lèi)比出“實(shí)、適、濕、拾、失、逸、一、葉、色、設、國、絕、月、勒、則、側、廁、薛、血、雪、搭、扎、臘、八、塔、塌、發(fā)、突、哭、鹿”等等。這樣類(lèi)比的字越多，類(lèi)比者對一個(gè)聲調在感性上的認識就越深刻，辨別力就越強。
只要找出了本方言中各個(gè)聲調的代表字，這種類(lèi)比，也可以按四聲的順序排列進(jìn)行�？磾⒂涝�(huà)：
巴爸把罷八
癡遲恥○尺
空○孔控哭
天田舔○鐵
風(fēng)縫諷鳳佛
千前淺欠切
上面六組都是按陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲的順序排列的�！啊稹北硎緮⒂涝�(huà)中沒(méi)有這個(gè)字。在上述排列中，入聲字與陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲字的對應雖不十分嚴密，但沒(méi)有任何妨礙。用這個(gè)方法排念，敘永話(huà)適用，其他方言也適用，而且很快就可以判斷出哪個(gè)字屬于哪個(gè)聲調。如“放”字不知是何聲調，就排念“方房紡放發(fā)”，一下便知是去聲。又“廣”字不知是何聲調，就排念“光○廣逛閣”，一下便知是上聲。平、上、去、入可以分出來(lái)了。平仄問(wèn)題便可迎刃而解了。
在給字確定聲調時(shí)，人們常犯的一個(gè)毛病，就是會(huì )普通話(huà)的人，往往把本方言的聲調同普通話(huà)的聲調混在一起。比如長(cháng)沙話(huà)中的“試”，是陰去字，調值為55，聲調屬高平，這同普通話(huà)的陰平聲調高低恰好一樣。長(cháng)沙地區的人在讀“試”的聲調時(shí)，有的想到了普通話(huà)，便說(shuō)“試”也是陰平字。這就把兩個(gè)系統的聲調混在一起了。如果老是這樣“跑臺”，聲調和平仄就不可能分清楚。應當看到，即如“試”字，在長(cháng)沙話(huà)中盡管讀音高低與普通話(huà)的陰平一樣，也只是長(cháng)沙話(huà)的陰去字而不是普通話(huà)的陰平字。長(cháng)沙話(huà)也有陰平字(見(jiàn)上表)，但調值為44，屬次高平，與普通話(huà)陰平的調值為55是不相同的，長(cháng)沙話(huà)的陰平字要比普通話(huà)的陰平字讀得低。也就是說(shuō)，長(cháng)沙話(huà)有長(cháng)沙話(huà)的聲調系統，普通話(huà)有普通話(huà)的聲調系統，二者互不相干。在將某字與本方言的聲調代表字進(jìn)行類(lèi)比時(shí)，完全沒(méi)有必要也根本不應當去考慮這個(gè)字的聲調高低與普通話(huà)的某個(gè)聲調高低是否一致。能做到這一點(diǎn)，類(lèi)比就不會(huì )受到干擾了。
普通話(huà)(包括北方話(huà)與其他地區的官話(huà))與方言的平仄，也有很大的一致性。普通話(huà)的上聲和去聲字，在方言中都是仄聲字。普通話(huà)的平聲字，在方言中絕大部分也是平聲字。只因普通話(huà)只有陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲，沒(méi)有入聲，古代的入聲字，除了一部分跑到其上聲和去聲中去了以外，一部分混入了平聲，這樣，平仄就不能簡(jiǎn)單地按普通話(huà)的四聲來(lái)定。比如“黑”在普通話(huà)里讀陰平，“德”在普通話(huà)里讀陽(yáng)平，它們都是入聲字。論平仄，這兩個(gè)字都要從普通話(huà)的平聲中剔出來(lái)，歸入仄聲才是。由于普通話(huà)的上聲和去聲也是仄聲，可以不去管它；要按普通話(huà)論平仄，只需把混入平聲字中的入聲字掌握住就行了。
把混入普通話(huà)平聲中的入聲字剔出來(lái)，方言區會(huì )普通話(huà)的人，按照前面介紹的方法就可以作到。只會(huì )普通話(huà)的，就只有靠死記了。為了幫助這些人從普通話(huà)的平聲字中分出入聲進(jìn)而分清平仄，下面把混入普通話(huà)平聲中的入聲字整理成一個(gè)表。在整理的過(guò)程中，參考了閔克朗先生的《入聲》、王力先生的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》、周秉均先生的《古漢語(yǔ)綱要》、唐作藩先生的《上古音手冊》和郭錫良先生的《漢字古音手冊》等書(shū)。在做詩(shī)詞對聯(lián)時(shí)，若對作平聲字使用的字是否入聲沒(méi)有把握，就可以利用這個(gè)表進(jìn)行查檢。
歸類(lèi)之前，尚有兩點(diǎn)說(shuō)明：第一，這個(gè)資料所收的字，并非混入普通話(huà)平聲的全部入聲字，一些過(guò)于冷癖或者使用極少的沒(méi)有收。如“爆”只在“爆鑠”(意為剝落)一詞中才用平聲讀bó，就沒(méi)有收進(jìn)來(lái)；第二，一個(gè)入聲字在普通話(huà)中既入陰平又入陽(yáng)平者，歸類(lèi)時(shí)為避免重復，只收一讀。如“答”作“答應”時(shí)，讀dā，作“回答”時(shí)，讀dá，就只取了前一讀。
混入普通話(huà)平聲中的入聲字表：
Bā 八捌，bá 拔跋魃，bái 白，báo 薄雹，bī 逼，bí 荸，biē 癟鱉憋蹩，bié 別，bó 亳孛勃渤脖鈸舶伯鉑魄(落魄)柏(柏林)泊箔博搏踣撥剝；Cā 擦，chā 插鍤，chá 察，chāi 拆，chī 吃，chū 出，chuó 戳，cuó 撮；Dā 答搭，dá 達韃耷褡妲怛靼，dé 得德，dī 滴，dí 迪的糴鏑嫡狄逖荻滌敵笛，diē 跌，dié 諜蝶牒喋蹀碟迭疊垤，dū 督，dú 毒纛篤獨髑讀犢黷瀆櫝，duō 咄掇，duó 度(揣度)鐸奪；E 額；Fā 發(fā)，fá 罰乏伐筏閥，fó 佛，fū 縛(縛藥)，fú 服伏袱弗拂福幅蝠；Gē 割胳格咯骼閣擱疙鴿革鬲隔槅膈嗝，guā刮聒，guō 郭，guó 國蟈虢；Hā 哈，há 蛤(蛤蟆)，hē 喝，hé 合盒盍曷涸翮核劾鶻紇，hēi 黑嘿，hū 忽惚，huá 滑猾，huō 豁，huó 活；Jī 疾跡積激擊唧緝績(jì)，jí 及汲極級圾急蒺嫉輯集給藉籍脊鯽棘即姞殛亟戢，jiā 夾浹，jiá 夾鋏頰，jié 截桀杰竭碣揭捷睫婕潔頡結拮鮚接節癤劫孑，jū 掬鞠，jú 菊桔局跼，júe 絕掘崛倔撅厥橛镢蹶蕨獗決訣抉角(角色)桷覺(jué)譎爵噱攫；Kē 嗑瞌頦殼咳，kū 哭窟；Lā 拉邋；Pāi 拍，pī 劈，piē 撇，pō 潑，pū 撲，pú 仆璞瀑；Qī 七染漆戚，qiā 掐，qū 曲，quē 缺闕；Sāi 塞，shā 殺剎鎩煞，sháo 勺芍杓，shé 舌折，shī 失濕虱，shí 十拾石食蝕實(shí)什識，shū 叔，shú 孰熟塾贖淑秫，shuā 刷，shuō 說(shuō)，sū 俗，suō 縮；Tā 踏(踏實(shí))塌遢，tī 踢剔，tiē 貼帖，tū 突凸禿，tuō 托脫；Wā 挖，wū 屋；Xī 膝昔惜吸息熄媳析淅晰悉錫夕汐，xí 習席襲隰檄，xiá 俠狹峽匣狎轄瞎黠，xié 挾葉(葉韻)脅協(xié)歇蝎，xuē 薛，xué 學(xué)穴削；Yā 鴨押，yī 一壹揖，yuē 約曰；Zá 雜匝鉔，záo 鑿，zé 則責幘簀澤擇，zéi 賊，zhā 炸(油炸)鍘閘軋(軋鋼)扎札，zhāi 摘，zhái 宅翟，2hāo 著(zhù)(著(zhù)急)，zhē 蟄螫折哲蜇摺輒轍，zhī只(一只)織汁，zhí 直值植殖侄執職躑，zhōu 粥，zhóu 軸妯，zhú 逐燭竹筑竺，zhuō 卓桌捉拙，zhuó 琢啄灼酌茁濁斫濯。
從上面這個(gè)表看，其中有些字還是不常用的。若除去這些可記的還要少。但既作為一種工具來(lái)用，全面一點(diǎn)總是有好處的。
平仄能夠分辨了，現在再來(lái)談平仄交替與對立在對聯(lián)中的應用。
(二)平仄交替與對立的方式
所謂平仄交替，是指在一聯(lián)之內，不能只用平聲或只用仄聲的字，應當有規律地交錯使用。除了作為一種藝術(shù)技巧來(lái)使用者，概莫能外。所謂平仄對立，是指上下聯(lián)之間相同位置上的字，平仄應當是相反的。即上聯(lián)是仄聲的，下聯(lián)就應當是平聲；上聯(lián)是平聲的，下聯(lián)就應當是仄聲。除了在規則允許范圍內的變通(如可平可仄)而外，也不應違反�？赐趿ο壬谄洹对�(shī)詞格律》中對解縉“墻上”一聯(lián)平仄作的標示：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
仄仄平平 仄仄平平平仄仄
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
平平仄仄 平平仄仄仄平平
從標示的平仄看，上聯(lián)“仄仄——平平，仄仄——平平平——仄仄”，下聯(lián)“平平——仄仄，平平——仄仄仄——平平”，聯(lián)內就是交替的，上下聯(lián)相同位置的字，平仄都相反，就是對立的。
標示所用小號的字，表示可平可仄，都逢單，但并不是說(shuō)凡逢單的字都是可平可仄，本書(shū)有關(guān)部分還會(huì )敘述。由于有的字可平可仄，兩聯(lián)同一位置上，就常常出現這種情形：兩個(gè)字或者都成了平聲，或者都成了仄聲。這時(shí)，就要盡量爭取同中有異。若都是平聲，就一陰一陽(yáng)；若都是仄聲就一上一去，或一去一入，或一上一入�！皦ι稀甭�(lián)的第一個(gè)字，上聯(lián)為‘墻”，下聯(lián)為“山”，都是平聲，但“墻”是陽(yáng)平，“山”是陰平，就比較好。像這樣同中有異，聽(tīng)起來(lái)就不至過(guò)于單調。
對聯(lián)平仄運用有一系列的基本規則，統稱(chēng)為“馬蹄韻”，詳見(jiàn)第三章。
四 橫批
對聯(lián)還常常有橫批。橫批亦叫橫披，就是懸貼在壁柱間橫眉上、對全聯(lián)的意思帶有總結性的文字。一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三字、五個(gè)字乃至七個(gè)字的。
橫批，也有稱(chēng)為橫額或者橫幅的。但它們的內涵和外延并不完全相同。橫幅包括最廣，過(guò)去凡軸在兩端的橫條形字畫(huà)，都包括在內，而今多指橫寫(xiě)橫掛的條式標語(yǔ)。橫額過(guò)去包括一切碑題與匾額，而今多指其不依附其他文字而獨立存在者。橫批始終與對聯(lián)配合使用。因此，若指對聯(lián)上方橫寫(xiě)的帶有總結性的文字，還是叫橫批為好。
橫批應同對聯(lián)的內容互相切合�？谷諔馉帟r(shí)期，西南聯(lián)大教授陳寅恪在重慶因隨時(shí)要跑警報而寫(xiě)了這樣一副對聯(lián)：
見(jiàn)機而作，
落土為安。
橫批：
死而后已。
機，敵機。落土，進(jìn)防空洞。這副對聯(lián)描寫(xiě)了當時(shí)跑警報的情形與心境。橫批的“死而后已”，是說(shuō)只有死了這種生活才能結束。對聯(lián)文來(lái)說(shuō)，這是很切合的。
若事先已有橫額，題聯(lián)時(shí)就要對橫額的內容加以發(fā)揮。甘肅敦煌西南古董灘附近有一座關(guān)城，名曰“陽(yáng)關(guān)”。此關(guān)因王維《送元二使安西》一詩(shī)而著(zhù)名并成了別離之地的代名詞。詩(shī)曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙髞�(lái)，人們在城門(mén)兩邊(亦說(shuō)在關(guān)外長(cháng)亭)題了這樣一副對聯(lián)：
悲歡聚散一杯酒，
南北東西萬(wàn)里程。
不管“陽(yáng)關(guān)”二字是否寫(xiě)上，這副對聯(lián)都是根據王維的詩(shī)意對“陽(yáng)關(guān)”二字加以發(fā)揮的結果。對橫額來(lái)說(shuō)，也很切合。
橫批還應起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。1917年，北洋軍閥南下騷擾湖南，領(lǐng)兵的頭目為張子志、張敬堯二人。官兵的危害，激起了民眾的憤慨。有人以二張姓名為題作了如下一副對聯(lián)：
此子本俗人，偏說(shuō)是志在高山，志在流水；
吠堯原桀犬，何曾識敬以為國，敬以臨民。
橫批：
堂堂乎張也。
高山流水，這里意為十分高雅。桀，夏末暴君。堯，傳說(shuō)中遠古圣帝。鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)自明》：“桀之狗可使吠堯�！焙蠹匆浴拌钊蛨颉北扔髂欠N只知聽(tīng)命于主子、不知善惡、胡亂咬人的情形，此指二張。這副對聯(lián)，上聯(lián)嵌“子”、“志”二字，下聯(lián)嵌“敬”、“堯”二字�！疤锰煤鯊堃病�，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》，原意是說(shuō)，子張不仁還派頭十足。這里借來(lái)抨擊二張，實(shí)在是再恰當不過(guò)。加之內嵌一“張”字，使二人名姓畢露，這就堪稱(chēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆了。
橫批與對聯(lián)的語(yǔ)言風(fēng)格也應保持一致。有一副賀一醫生與教師結婚的對聯(lián)：
眼鏡大夫，采中西，治頑疾，藥到病除，交稱(chēng)華佗扁鵲；
斯文小姐，嘔心血，育桃李，餐忘寢廢，堪譽(yù)蠟炬春蠶。
聯(lián)中的華佗、扁鵲都是我國古代名醫。大夫被人交口稱(chēng)贊為“華佗扁鵲”，醫術(shù)當是很高的�！跋灳娲盒Q”，出自李商隱詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”句，比喻“小姐”的工作精神，“小姐”的熱忱勤懇自不待說(shuō)。一個(gè)在醫學(xué)上頗有造詣，一個(gè)對教育事業(yè)十分忠誠，當然是“珠聯(lián)璧合”了。據說(shuō)作者開(kāi)頭就是用“珠聯(lián)璧合”作橫批的，但同對聯(lián)一比較，覺(jué)得失之過(guò)雅，于是改為“天生一對”�！疤焐粚Α�，基本意思沒(méi)有變，通俗而有情趣，與對聯(lián)的語(yǔ)言風(fēng)格就和諧了。
橫額或者橫批，還有可以組成對聯(lián)者。常江君在其《中國對聯(lián)譚概》中將此稱(chēng)為額聯(lián)。從該書(shū)的材料看，額聯(lián)有兩種情況：
一種是橫額下皆無(wú)對聯(lián)者，蘭州五泉山一例即是。該處望來(lái)堂后有一石牌坊，柱上無(wú)聯(lián)，正反面各有一橫額，分別為：
高處何如低處好。
下來(lái)更比上來(lái)難。
兩橫額字數相同，對仗(自對)工整，完全可以視為一副對聯(lián)。也許題額的人當初就有這種考慮，使之成為“無(wú)聯(lián)之聯(lián)”。
一種是橫額(批)下皆有對聯(lián)者，北京的中南海靜谷一例即是。在其“曲徑通幽”處的西門(mén)，門(mén)外橫額(批)為“薈蔚適于幽處合”，其下有“悟物思遙托，悅心非外緣”一聯(lián)；門(mén)內橫額(批)：為“谽岈每與望中深”，其下有“芝徑繚而曲，云林秀以重”一聯(lián)。如將兩橫額(批)摘出，便是：
薈蔚適于幽處合。
谽岈每與望中深。
這又是一副對聯(lián)。這種額聯(lián)，其兩橫額(批)既分別與所配的對聯(lián)切合，又合起來(lái)表達新的意思，是一種“聯(lián)上之聯(lián)”。這種“聯(lián)上之聯(lián)”，與其相配的對聯(lián)一起，內容與形式都呈交合層迭狀態(tài)，給人一種別致、錯綜、渾深而又曲折的美感。
有的額聯(lián)并不在同一石坊石。岳陽(yáng)樓公園北邊石坊上題“北通巫峽”四字，南邊對稱(chēng)的石坊上題“南極瀟湘”四字，兩坊遙遙相對，相去數十米。這樣的額聯(lián)，可能別的地方也有。
橫額或者橫批可以組成額聯(lián)這種現象，使筆者想到了一個(gè)問(wèn)題：橫額或者橫批一般都是四個(gè)字組成，五個(gè)字者已不多見(jiàn)，但有時(shí)居然有多到七個(gè)字的。上面兩副額聯(lián)正好都由七字橫額(批)組成。用這么多的字作橫額，是否正是為了形成額聯(lián)呢？當然，而今發(fā)現的額聯(lián)，每邊四字或五字都有，但這種推想，也許可以幫助我們發(fā)現更多的額聯(lián)。
上面是小編為大家準備的對聯(lián)特點(diǎn)，供大家分享
【小學(xué)優(yōu)秀作文：小雨滴的旅行】相關(guān)文章：
雨滴旅行記作文（精選19篇）04-24
小雨滴旅行記作文（精選29篇）04-24
小雨滴的旅行作文300字（精選28篇）04-24
小雨滴四季旅行記作文（精選25篇）04-27
小露珠的旅行作文[經(jīng)典]08-22
小沙粒的旅行作文04-04
小露珠的旅行作文08-22
（經(jīng)典）小露珠的旅行作文08-24
(精選)小露珠的旅行作文08-23
小露珠的旅行作文[薦]08-22
- 相關(guān)推薦