美麗的心情美麗的雨作文
紀錄片策劃書(shū)(一)

一、片名:《紀錄片》
二、時(shí)間:5——8分鐘
三、主題思想:通過(guò)記錄某個(gè)攝像小組拍攝紀錄片的過(guò)程,將紀錄片創(chuàng )作中的友誼,歡笑,沮喪,矛盾,團結反映出來(lái)。突出團結就是力量和友情無(wú)價(jià)這一主題思想。
四、拍攝對象:柏天旸紀錄片拍攝小組,宋兵兵紀錄片拍攝小組(預備)
五、小組成員:譚凱 吳沖 潘恒煜 徐煜棟 萬(wàn)佳 王新茹 張海燕
六、人員調度暫行如下:
后期:
策劃:
拍攝:
解說(shuō)員:
錄音:
場(chǎng)記:不與攝像沖突
注、以上人員安排只是主要負責這一塊的,并不是說(shuō)只干這一塊
七、形式及風(fēng)格:電視詩(shī)歌散文(優(yōu)雅,活力,積極向上)
八、紀錄片結構:由以前的時(shí)空順序形式向時(shí)空交錯形式轉變;由閉封結構向開(kāi)放式結構轉變; 由單一視點(diǎn)向復合視點(diǎn)轉變,將故事分為幾個(gè)板塊,用小標題將各個(gè)板塊連在一起,不同的板塊之間形成內在的聯(lián)系,如煩惱,矛盾,友誼等,以便共同表達主題。 電視紀錄片的敘事結構如果一味地記錄和呈現, 則如同流水賬, 讓人乏味。電視紀錄片應該根據創(chuàng )作者的表達思想,靈活地運用疏密詳略等繁簡(jiǎn)之法, 使敘事結構獲得活潑多姿、波瀾起伏的審美意義。內容的詳略、情意的疏密、細節的使用等, 都會(huì )使電視紀錄片形成疏密相間、疏中有密、密中帶疏的結構格局, 獲得難以言表的感染力。電視紀錄片不能一味地一種步調, 比如, 如果電視紀錄片總是松松垮垮, 平平淡淡, 則會(huì )讓人厭煩感到沉悶; 如果電視紀錄片一味地緊鑼密鼓、劍拔弩張, 則讓人心理緊張負荷過(guò)重。因此, 電視紀錄片應該有張有弛, 疏密相間, 使受眾在緊湊、在變化中尋找到電視紀錄片的美感和意義。
九、拍攝準備:
。ㄒ唬┣捌跍蕚洌
1、查看相關(guān)資料,集思廣益,弄懂拍攝什么,怎樣拍攝。
2、寫(xiě)出不可缺少的鏡頭,將所需的效果注明。
場(chǎng)景一:柏天旸小組討論的鏡頭(后期不超過(guò)一分鐘)
拍攝時(shí)間不限制,但鏡頭語(yǔ)言要到位,要客觀(guān)的揭示問(wèn)題所在,這要求攝像人員必需有思想。
例如:白天楊小組正在開(kāi)會(huì ),他們要確立主題,那么小組成員肯定會(huì )有不同的想法,不同的組員發(fā)表的看法就必需記錄下來(lái),當他們沉思時(shí)可以用特寫(xiě)或大特寫(xiě)(面部,手腕,眼睛)甚至可以拍一些意象鏡頭,空鏡頭輔助表達人物心情等等。
場(chǎng)景二:柏天旸小組前期策劃的鏡頭(后期不超過(guò)30秒)
他們些策劃的鏡頭,些策劃會(huì )花很長(cháng)時(shí)間,但我們只要將開(kāi)始寫(xiě)和最后成稿拍攝就可以了,拍攝時(shí)間不確定,隨機應變。要將寫(xiě)稿人思考問(wèn)題的時(shí)刻刻畫(huà)出來(lái)。
場(chǎng)景三:老師宣布可以開(kāi)始開(kāi)拍的鏡頭(10秒)
場(chǎng)景四: 拍攝小組拿攝像機,安裝電池和裝帶得過(guò)程(快節奏)(10秒左右)
場(chǎng)景五:柏天旸小組拍攝過(guò)程(3分鐘左右)
場(chǎng)景六:在日常生活中柏天旸小組對拍紀錄片的態(tài)度,如吃飯時(shí)討論當天的拍設情況,討論遇到的問(wèn)題,思考解決問(wèn)題的方法、、、、、、
場(chǎng)景七:成片展示的鏡頭(20秒以?xún)龋?/p>
因為時(shí)間原因,成品展示可以拍攝別的班的人上紀錄片實(shí)驗課時(shí)成品展示的鏡頭。但只要不影響整個(gè)片子的真實(shí)性,是可以這樣做的。 如沒(méi)有找到合適的班級,我們也可以不要成品展示的鏡頭,在柏天旸小組做成品做出后,可以采用一些精彩的鏡頭,然后用等待“交作業(yè)”一語(yǔ)雙關(guān),告訴觀(guān)眾人生就如作業(yè),人生的作業(yè)要想成功完成需要友誼,團結,能否得到完美的分數, 就看自己怎樣去對待人生,怎樣去演繹人生。
3、將在拍攝過(guò)程中可能會(huì )遇到的問(wèn)題提出來(lái),并做好相應的準備。如攝像機電池是否充足,磁帶是否足夠,攝像機設置是否設置到位,如何做場(chǎng)記。
4、小組成員分工,確定編導,攝像,配音,策劃,解說(shuō)詞,場(chǎng)記,剪輯人員
5、全體會(huì )議。要說(shuō)明的是,策劃定稿之后,不允許隨意更改,即便是感覺(jué)有問(wèn)題也要嚴格執行,即“一條道走到黑”,不要想七想八。在會(huì )議中統一思想,為紀錄片服務(wù);不能使小性子,隨意發(fā)脾氣;不得亂說(shuō)話(huà),打擊隊員積極性,有話(huà)好好說(shuō);保持良好的心情來(lái)拍攝作品,不得因為個(gè)人問(wèn)題而破壞小組的計劃。嚴格按照分工進(jìn)行。
6、拍攝原則。持之以恒,無(wú)怨無(wú)悔。服從命令,積極認真。不僅是作業(yè),更是作品。
。ǘ┲衅谂臄z (拍攝流程)
1、拍攝要注意抓住人人物的表情,細節。
2、拍攝時(shí)間暫定四個(gè)星期(4-7周)
。ㄈ┖笃诩糨、配音
1、先配音,再根據配音剪輯組合畫(huà)面,明確目的,不要運用太多的特效,保持作品的真實(shí)性。
2、剪輯要使得片子錯落有致(可設置懸念),安排層次,細節敘事。
3、剪輯時(shí)間暫定一個(gè)星期(8周)
十、補充部分:
1、如果感覺(jué)柏天旸小組拍攝過(guò)程比較單一,我們可以再多拍一組,形成對比或互相補充,以便充實(shí)內容。暫定宋兵兵那一組為預備組
2、空鏡頭預備:桂花 星光 月夜 驕陽(yáng) 柳枝 百鳥(niǎo) 建筑 車(chē)水馬龍(快節奏)。
3、學(xué)會(huì )搶拍,抓住拍攝小組的亮點(diǎn),看點(diǎn)。如:討論時(shí)的分歧,拍攝時(shí)的認真,過(guò)程的艱辛。
4、有什么問(wèn)題要及時(shí)提出來(lái)。
紀錄片策劃書(shū)(二)
一、緣起:老子在中國歷史上具有很大的影響,有著(zhù)滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn),他是中國古代偉大的哲學(xué)家,道家學(xué)派的創(chuàng )始 人。他所創(chuàng )作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒(méi)幾人能了解其中精髓,為后人留下了一個(gè)謎。
二、宗旨:該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現老子在春秋戰國期間的政治思想和他在道教的地位,并且介紹《道德經(jīng)》一書(shū)的所表達的宇宙觀(guān)。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內容:該片主要從老子的出生、仕途、關(guān)于他的神話(huà)傳說(shuō)、他與道教的關(guān)系及其思想以及老子與氣功,這幾個(gè)方面著(zhù)手來(lái)介紹老子和他的《道德經(jīng)》。
四、主題:緣起老子,讓世人能對這個(gè)為人有所更多了解
五、目的人群:對此感興趣的高中學(xué)生,大學(xué)生,老師以及中老年人。
六、表現手法:本片將以拍攝為主,介紹老子故居及其文獻。采訪(fǎng)大學(xué)對老子有所研究的教授和當地老子文化館的館長(cháng),并拍攝一些歷史重現的篇章,來(lái)生動(dòng)該紀錄片。
七、思路:一環(huán)扣一環(huán),力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡(jiǎn)單對記錄片的堆砌,而是對該片的一個(gè)重新組合。該片將分為三個(gè)個(gè)部分:歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇,讓觀(guān)眾對老子有一個(gè)大概了解,道教神學(xué)篇主要介紹老子生平成就,思想文化篇做為結尾篇告知觀(guān)眾老子思想及其著(zhù)作,給你警醒。
八、時(shí)長(cháng):該片時(shí)長(cháng)為40分鐘。如果時(shí)間太短,會(huì )因為高度抽象而不得要領(lǐng),使節目缺少質(zhì)感,同時(shí)也讓觀(guān)眾不夠充分了解老子,如果時(shí)間太長(cháng)久會(huì )使觀(guān)眾膩味,太過(guò)深層講解會(huì )適得其反,因為老子的精髓太難理解?刂圃40分鐘,容易把握好每一章節、得當地調動(dòng)觀(guān)眾的興奮點(diǎn),獲得較理想的傳播效果。這是一個(gè)能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關(guān)故事與刻劃細節,充分展現的長(cháng)度。這一時(shí)長(cháng)也有利于段落劃分的節目興奮點(diǎn)的設置。比如可以把40分鐘的節目?jì)热荽笾聞澐殖?小節,每小節均具備相對完整的表現內容,有自身的懸念點(diǎn)和高潮點(diǎn)和思考點(diǎn)。
九、總體要求:用制作電視、電影的表現手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪(fǎng)各個(gè)層面有重點(diǎn)、有針對、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片,“聲色并茂”地表現老子和《道德經(jīng)》。
十、具體要求
1、紀實(shí)拍攝:應拍攝具有情節性、故事性的段落,具體捕捉文化細節。
2、結構:注意完整統一的時(shí)空邏輯關(guān)系,同時(shí),要注意節奏輕重緩急的處理,及懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)的設置,剪輯時(shí)合理地設計這些點(diǎn)在全片的布局,以激發(fā)觀(guān)眾的觀(guān)賞興趣。
3、采訪(fǎng):設法將采訪(fǎng)安排在特定的情景和狀態(tài)之中,以保證不破壞全片的風(fēng)格。
4.解說(shuō)詞:解說(shuō)詞要凝練,寧缺勿濫;語(yǔ)言盡量平實(shí)、直白、客觀(guān)、理性。語(yǔ)言要針對畫(huà)面,具有較強的指向性,通過(guò)畫(huà)面較強的視覺(jué)沖擊力,使片子充滿(mǎn)思想激情。
5、傾向性:通過(guò)合理的選材、采訪(fǎng)、剪輯,表現古代老子的思想以及當代對他的研究。
十一、結構闡述
1、總時(shí)長(cháng):四十分鐘。
2、結構及片長(cháng)分配(具體以攝制定定稿為準):
片頭:15秒鐘,也是專(zhuān)題片中四個(gè)章節的過(guò)渡片花。
引子:由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導入,1分鐘;
正片:以《道德經(jīng)》中 “道”和“德”兩個(gè)名詞的涵義入手,進(jìn)而指出老子的哲學(xué)思想。他對于“道”(包括“德”)的描述,從而對老子進(jìn)行展開(kāi)。
片尾:老子《道德經(jīng)》前后呼應。 2分鐘。
3、風(fēng)格:節奏動(dòng)感的實(shí)景影象、如魚(yú)穿游的動(dòng)態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂(lè )或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂(lè )以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽(tīng)特色。
4、創(chuàng )意創(chuàng )新:不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā),也介紹了他的出生、仕途和關(guān)于他的神話(huà)傳說(shuō)、氣功。全面概括了老子。
5、結構說(shuō)明
1)片頭:以老子的塑像為開(kāi)始,并且拍攝到老子館大門(mén)前的幾行大字,從而轉成老子館的部分建筑,營(yíng)造出磅礴大度的氣勢,鏡頭一直往里進(jìn)入,拍攝到館中呈列的老子相關(guān)書(shū)籍,到《道德經(jīng)》時(shí)加以特寫(xiě),從而從書(shū)中展開(kāi)對記錄片的拍攝。
2)正片:借用演員為輔來(lái)拍攝與老子相關(guān)的歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。
A、歷史篇:切入點(diǎn)——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔;事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說(shuō),他也是一般凡人,加強親切感,讓人更易來(lái)看這個(gè)紀錄片,來(lái)了解老子;旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響,有著(zhù)滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn),被廣納賢才的周文王請到朝中,委以西伯之職,武王繼位后,老子負責記錄朝廷朝政議論,并且在當時(shí)那個(gè)等級制度嚴格的時(shí)期被特封為“柱下吏”,可依柱而坐,記錄政事。成王執政的時(shí)候,曾派老子出使西極大秦、竺乾等國,他到處講學(xué),頌揚周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長(cháng)者,學(xué)識淵博,今人欽敬,所以,各國的君主朝臣都尊稱(chēng)他為“古先生”。公神化氣,老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天,理氏在村頭的河邊洗衣服,忽見(jiàn)上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹(shù)枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來(lái)。到了中午,理氏又熱又渴,便將這個(gè)李子吃了下去。從此,理氏懷了身孕。 理氏懷了81年的胎,生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā),白白的大絡(luò )腮胡子。因此,理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來(lái)就會(huì )說(shuō)話(huà),他指著(zhù)院子中的一棵李子樹(shù),說(shuō):“李就是我的姓”。 (這里有一個(gè)倒敘的插入);在這里插入對相關(guān)學(xué)者采訪(fǎng)的關(guān)于老子生平的研究;富有歷史感的男音旁白、再加動(dòng)態(tài)鏡頭和相關(guān)情景的背景音樂(lè )等來(lái)完成內容的展現。(演員表演居多)
B、道教神學(xué)篇:切入點(diǎn)——老子在中國古代神話(huà)中是一個(gè)顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源;事件解析——給人們一個(gè)與眾不同的人物顯示,吸引觀(guān)眾的眼球;旁白詞摘——在《封神演義》中,洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng )立闡、道、截三教,老子為道教教主。在《西游記》中,老子又被稱(chēng)為太上老君,連玉皇大帝也讓他三分,當初孫悟空大鬧天宮時(shí),太上老君擲出金圈,將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳,當時(shí)流行著(zhù)許多關(guān)于老子的傳說(shuō),例如傳說(shuō)他因為修道,活了二百多歲,他的學(xué)問(wèn)如何高深莫測,連孔子也要向他請教等等,所以,漢朝的時(shí)候,對老子就非常崇拜。后來(lái),對老子的渲染越來(lái)越多,簡(jiǎn)直成了一位活神仙。道教成立后,為了吸引百姓的注意和信仰,就尊奉老子為祖師,稱(chēng)他為“太上老君”。他寫(xiě)下的《道德經(jīng)》(即《老子》),也成為道教的最高經(jīng)典,被千百萬(wàn)教徒所頌閱;在這里插入一些相關(guān)的神話(huà)視屏和一些當地百姓對老子的神話(huà)傳說(shuō);重點(diǎn)是在這里突出老子在道家的地位。
C.思想文化篇:切入點(diǎn)——講解老子博大精深思想(宇宙觀(guān)和政治觀(guān))和老子之道用于人體內部就是他的修養之法;事件解析——科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達的今天,仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想,并將之應用到各個(gè)領(lǐng)域中,由此可見(jiàn)老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡(jiǎn)單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書(shū)以其獨特的視角,為我們探究了宇宙的形成、萬(wàn)物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學(xué)問(wèn)題。概括起來(lái),《老子》有三大內容,即談?dòng)钪、談人生、談(wù)。老子思想中,首要的是老子的宇宙觀(guān)。老子的宇宙觀(guān)是其政治觀(guān)和人生觀(guān)的基礎。道”體現在自然界中,就是“天道”,也就是自然規律。大道無(wú)形,它“獨立而不改,周行而不怠”, 無(wú)所不在,不以任何意志為轉移,也就是人們常說(shuō)的“道法自然”!独献印吩模骸叭朔ǖ,地法天,天法道,道法自然”!胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑。它告訴我們,道的最大特點(diǎn)是“生而不有,為而不恃,長(cháng)而不宰”,老子稱(chēng)之為“玄德”(萬(wàn)物各自體現出的本性就是“德”)。老子又說(shuō):“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”,這里的不仁,并非不講仁義,而是“道”順任自然,無(wú)所偏愛(ài)精神的體現,所以萬(wàn)物在它看來(lái),來(lái)去生滅,都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā),認為治理國家應該“無(wú)為而治”。又說(shuō)“無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為并非什么都不干,而是要無(wú)所為而為,也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣,老子也認為知識多了就要妨礙“為道”,所謂“為學(xué)日增,為道日減”,為學(xué)多了只會(huì )使事情復雜,現代社會(huì )的發(fā)展似乎越來(lái)越證明這一點(diǎn)。正如佛家提出的“所知障”一樣,老子也認為知識多了就要妨礙“為道”,所謂“為學(xué)日增,為道日減”,為學(xué)多了只會(huì )使事情復雜,現代社會(huì )的發(fā)展似乎越來(lái)越證明這一點(diǎn)。所以老子不重視為學(xué),反而重視為道。老子指出:“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有!庇终f(shuō)“絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”。所謂“為道”,就是通過(guò)冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”,如此就可減少思慮、欲望和感覺(jué)經(jīng)驗,使之越少越好,即“損之又損,以至于無(wú)為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則,這種情況并非偶然,老子研究天道,如果承認他的天道確實(shí)是對宇宙客觀(guān)的真實(shí)描述,那么,按照“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道理,人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門(mén)理所當是無(wú)為大法?v觀(guān)世間的各種氣功修煉法門(mén),事實(shí)確實(shí)如此;這插入采訪(fǎng)館長(cháng)的采訪(fǎng),以及專(zhuān)家教授的采訪(fǎng)和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點(diǎn),加上富有動(dòng)態(tài)美的鏡頭感。()(旁白重要以及對相關(guān)人士的采訪(fǎng))
3)片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上,切換到天空,又以天空回歸到老子文化館的老子像,最后演員飾演的老年老子結尾。
鑒于上述專(zhuān)題片的創(chuàng )意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節,有待經(jīng)過(guò)與相關(guān)部門(mén)方面深入溝通集體策劃后進(jìn)一步確定。
十二、成片產(chǎn)品:一部中文版的紀錄片,適合大眾觀(guān)看,四十分鐘足以滿(mǎn)足人們。
十三、擬采訪(fǎng)的拍攝人物:(排名不分先后)
十四、專(zhuān)題片技術(shù)要求
節目?jì)热菟泄澞康淖帜灰宦刹捎脻h字簡(jiǎn)化字。
節目中的同期聲字幕、被采訪(fǎng)人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節目中不得出現各種壓角標。
節目的開(kāi)始與結束均為黑起黑落,黑起黑落的過(guò)程均為1秒半。
中文版:
第一聲道混合聲道,包括解說(shuō)、同期聲、音樂(lè )、效果。
第二聲道為音效聲道,包括同期聲、音樂(lè )、效果(此聲道的音效與第一聲道同步)。
節目長(cháng)度:
節目實(shí)長(cháng):40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。
片頭:
片頭彩條60秒(要求有零電平即振蕩聲)。黑底30秒,然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾:
片尾字幕結束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng )人員,每個(gè)工種人員不能超過(guò)2人,時(shí)長(cháng)8秒鐘以?xún)取?/p>
紀錄片策劃書(shū)(三)
1、選題依據
因一個(gè)女孩的真實(shí)故事打動(dòng)了我寫(xiě)一個(gè)女孩工作及生活 有著(zhù)現實(shí)社會(huì )的摻渣。
2、主題立意的闡釋
現實(shí)社會(huì )的糾結與社會(huì )自身的混合元素讓很多人不得已而為之 讓很多女孩為著(zhù)理想與自身淺薄的能力范圍而讓本質(zhì)有著(zhù)改變讓事情開(kāi)始的氛圍而不同 社會(huì )的道德不為人知反映著(zhù)當代許多人面臨的不同道路有著(zhù)不同的磨難
3、片長(cháng)及主要內容
片長(cháng):30分鐘
主要內容:講述一個(gè)剛畢業(yè)的女大學(xué)生的工作及生活白天睡覺(jué) 晚上工作 夜場(chǎng)坐臺她的名字藍 (夜場(chǎng)藝名)有一個(gè)交往了4年的男友 相隔兩地 她話(huà)不多能有錢(qián)是她最大的目的 一晚能掙2000元 她不滿(mǎn)足因為她的錢(qián)幾乎全給他男友讀博士夜場(chǎng)中她的價(jià)圍最高 夜場(chǎng)里(我們拍攝中)一群男人叫了她身材很好 也比較高 走了過(guò)去:需要什么嗎? 一個(gè)男人站起身來(lái)端著(zhù)酒從上到下潑在她身上 打了她 藍沒(méi)有說(shuō)話(huà)臉上仍笑著(zhù) 男人說(shuō):今晚給你一萬(wàn) 你得把我們服侍好!那是一群男人至少有8個(gè) 藍沒(méi)有說(shuō)話(huà) 臉上沒(méi)有淚水 點(diǎn)了頭。
換好衣服 藍從夜場(chǎng)出來(lái)跟著(zhù)那些男人 走進(jìn)晴天大酒店 開(kāi)了一個(gè)套房男人輪著(zhù)折磨她 她脫掉衣服躺在床上 沒(méi)有動(dòng)彈 第一個(gè)男人說(shuō):你他媽的老子給你錢(qián) 你不會(huì )動(dòng)一下嗎? 打了她 藍沒(méi)有說(shuō)話(huà) 男人肆無(wú)忌憚了到凌晨4點(diǎn) 男人走了 并沒(méi)有給她一萬(wàn)塊 給了她5000 藍躺在床上笑了說(shuō):這是我第一次一晚上掙這么多錢(qián)。
4、本片的藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)
本片不存在有太多的藝術(shù)風(fēng)格僅僅包含著(zhù)那種人格藝術(shù)上超越道德底線(xiàn)的心靈。
藝術(shù)特點(diǎn):有著(zhù)夢(mèng)想 有著(zhù)目標走的道路雖過(guò)于偏激 但心靈似乎那種東西沒(méi)有破滅。
5、資金來(lái)源及播出后的收益
資金來(lái)源:可找影視贊助商或其他贊助商協(xié)助。
播出后的收益:片子會(huì )讓觀(guān)眾憐惜片子能讓觀(guān)眾心靈上達到一個(gè)高潮點(diǎn) 播出后的效益應該算能滿(mǎn)意。
6、攝制周期及主要創(chuàng )作日程
1、前期采訪(fǎng)準備2天完成。
2、寫(xiě)作拍攝提綱 組建攝制組。
寫(xiě)作拍攝提綱組建攝制組由紀錄片創(chuàng )作組全權負責
3、前期拍攝3天完成。
4、后期制作由紀錄片創(chuàng )作組進(jìn)行完成。
5、審查 修改 播出和發(fā)行。
審查 修改播出和發(fā)行由策劃組按標準費用進(jìn)行支配。
7、主創(chuàng )人員情況
唐夢(mèng)潔負責全面監督與實(shí)施準備
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