【精選】小學(xué)友誼作文八篇

　　當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的童年讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

童年讀后感1

　　高爾基（1868——1936）前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級作家，社會(huì )主義現實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會(huì )上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì )”大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創(chuàng )作發(fā)展具有重要影響。

　　高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現實(shí)的途徑。1892年發(fā)表處女作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著(zhù)現實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)形成前必然經(jīng)歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jì)的堅強個(gè)性，表現了渴望戰斗的激情；現實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫(xiě)了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿(mǎn)激烈內心沖突的人物。

　　1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫(xiě)了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。1908年創(chuàng )作的中篇小說(shuō)《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，富于革命的戰斗精神。對新的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng )作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現實(shí)主義與浪漫主義相結合的觀(guān)點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng )作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910——1911）、《意大利童話(huà)》（1911——1913）、《俄羅斯童話(huà)》（1912——1917），以及稍后完成的自傳體長(cháng)篇小說(shuō)三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913——1916）。

　　高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會(huì )活動(dòng)家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì )，并主持召開(kāi)了全蘇第一次作家代表大會(huì )，培養文學(xué)新人，積極參加保衛世界和平的事業(yè)。

　　高爾基的作品自1907年就開(kāi)始介紹到中國。他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著(zhù)成為全世界無(wú)產(chǎn)階級的共同財富。

　　《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說(shuō)之一�！锻�年》寫(xiě)于1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀70—90年代俄國社會(huì )的面貌，展示了充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí)，我們可以真切地體會(huì )到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。

　　阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬腵事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。

　　那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。

童年讀后感2

　　老師都告訴過(guò)我們“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，童年只有一次，也是人生當中最美麗的一段時(shí)光�？墒枪怅幩萍�，日月如梭，童年需要我們好好珍惜。

　　高爾基過(guò)著(zhù)的卻是一個(gè)悲慘的童年，四歲喪父，十歲喪母，剛生下來(lái)的小弟弟也死了，沒(méi)有父母之愛(ài)的童年將是多么的陰暗、多么的寂寞。他的`童年里，外祖父和外祖母的關(guān)心是唯一的溫暖;他的童年里，噩耗連連，一波未平一波又起。最終，高爾基和巴里諾夫到步爾美克的卡布庫爾——貝依漁場(chǎng)里工作，開(kāi)始了新的生活。不幸、貧窮、困苦都無(wú)法將高爾基壓倒，他依靠自己的努力學(xué)習和奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家。也正是因為早年的不凡經(jīng)歷，磨煉了高爾基的斗志，對生活在社會(huì )最底層人民痛苦生活的體驗和深刻了解便成了高爾基創(chuàng )作的源泉。

　　高爾基在如此困苦的境遇里都能努力學(xué)習，成為一個(gè)大文豪。那么，我們又有什么理由不學(xué)習呢?時(shí)間是一去不復返的，它經(jīng)不起白白地浪費。珍惜時(shí)間，珍惜我們學(xué)習的時(shí)間，珍惜和父母在一起的時(shí)間，這就是珍惜幸福�？傆幸惶�，父母將離我們遠去。那時(shí)候，他們將化作我們的翅膀，讓我們獨自飛翔，那一刻這雙翅膀也將讓我們學(xué)會(huì )堅強。珍惜我們這美好的童年，珍惜與父母在一起的幸福時(shí)光。

童年讀后感3

　　《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫(xiě)的，通過(guò)自己在"兒童之家"的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。

　　《童年的秘密》全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。

　　蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)是孩子了！

　　在讀全書(shū)的過(guò)程中，有一種情感一直在深深地吸引著(zhù)我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。

　　成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣上扣子、系繩子的工具。

　　《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的"一百種語(yǔ)言"，在創(chuàng )造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng )造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境…所做的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的'幼兒的解放和童年的真義嗎？

　　作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎，不復存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)加倍呵護。這種保護就是一種教育。

　　所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？長(cháng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給家長(cháng)，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。

童年讀后感4

　　鏗鏘有力的歷史腳步，每一步都是沉穩深陷，每一步都是震憾人心。近代史的中國，就像是一顆青橄欖——最先咬下去時(shí)是苦而澀的，只有經(jīng)過(guò)咀嚼，那一縷縷專(zhuān)屬于青橄欖的清香才會(huì )蔓延出來(lái)。

　　漫游在《童年》里，我看到了俄國19世紀七、八十年代的平民代表——主人公阿遼沙艱苦的成長(cháng)歷程和殘暴的剝削階級所擁有的強大黑暗勢力。但是，阿遼沙卻在這黑暗的社會(huì )環(huán)境中力求真理、追求光明。

　　蓋上書(shū)，我眼前浮現的是中國十八至十九世紀任人宰割的時(shí)候。這就像一塊烙印，永遠地烙在我心里，烙在每個(gè)中國人心里，使我們永遠清楚地認清事實(shí)——落后，就永遠是弱者!所以前輩們努力奮斗，用鮮血和汗水為我們創(chuàng )造出如今的幸福生活。這一切，我不會(huì )忘，每個(gè)中國人也不會(huì )忘!

　　如今，中國逐漸邁上世界之巔：從“長(cháng)江”號到“神舟”號;從申奧成功到北京奧運，中國都在向世界展示著(zhù)進(jìn)步的`歷程。每一塊里程碑，都吸引著(zhù)世界人民的目光，為中國鋪下一塊塊堅實(shí)的石階!這一切，我也不會(huì )忘，每個(gè)中國人也不會(huì )忘!

　　祖國在你我的心中。牢記祖國的歷史，并不是要我們去報仇，而是要激勵我們去進(jìn)步、去發(fā)展、去創(chuàng )造出一個(gè)和平、民主、美好的嶄新中國!

童年讀后感5

　　有的人的童年幸福甜美；有的人的童年自由自在；有的人的童年悲慘坎坷。俄國作家高爾基的童年就是坎坷悲慘的。他用寫(xiě)自傳體三部曲的方式寫(xiě)出了他的童年生活。

　　《童年》主要記敘了高爾基的父親死了之后，被母親帶到外祖父家里生活，在外祖父家里的生活可謂極其難受。父子、兄弟之間勾心斗角，為了自身的利益、個(gè)人利益爾虞我詐，以至于小茨岡在他們的手中悲慘的'度過(guò)了那短暫的十幾的年，小茨岡沒(méi)有雙親，是被外祖母撿回來(lái)的，他被眾人當作奴隸一樣使喚。在一件事件中，為了證明自己的存在，他就搬一塊很重的十字架，沒(méi)考慮自己的能力被壓死了。在這家里，只有外祖母照顧高爾基，外祖母就像一盞啟明星照亮著(zhù)他的心，是他在這樣一個(gè)腐敗的時(shí)代里堅強活下去的動(dòng)力。

　　和高爾基的童年相比，我們的童年就好多了，既不缺衣，也不少食�？芍^是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。被大人們圍著(zhù)團團轉，視為掌上明珠，沒(méi)有一絲痛苦可言，竟然沒(méi)有一絲珍惜，反而變本加厲，處處為難父母。說(shuō)起來(lái)就羞愧，或許，只有飽受艱難險阻才能成長(cháng)吧！作為生活在二十一世紀的我，我應該好好珍惜現在幸福的生活，好好的學(xué)習，努力的奮斗，開(kāi)鑿更美好的未來(lái)！

童年讀后感6

　　"陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，總會(huì )遇見(jiàn)彩虹 …… "很久以前，這首歌就傳遍了大江南北，因為，那是每個(gè)人的心聲。

　　每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè )的，還是令人厭煩的，都使我們一生難以忘懷。童年的喜怒哀樂(lè )早已在我們幼小，純潔的心靈上留下深刻的'印象。那么，<<童年>>這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?

　　我認為<<童年>>這部書(shū)值得用心去讀的書(shū)。對我而言，童年的夢(mèng)是一道七彩的路，童年的夢(mèng)是一條五彩的河，童年的夢(mèng)是一座閃亮的橋。

　　童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈，思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì )影響到兒童。如果受到了好的影響，會(huì )使人一生受用。反之，則會(huì )讓人喪失目標，困惑迷茫。這就像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎么會(huì )很好地繼續下去呢?

　　看了<<童年>>這部書(shū)，我受到了很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們，要以執著(zhù)求知，不怕困難，持之以恒，積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活!付出就會(huì )有回報，耕耘就會(huì )有收獲，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，讓我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨，迎接溫暖的陽(yáng)光——這是<<童年>>給我的啟示。

　　童年屬于你，同樣也屬于我。當我們內心感到空曠是，回想一下童年時(shí)代的自己，會(huì )使人的靈魂得以?xún)艋�，生出無(wú)限感慨。

童年讀后感7

　　我們的童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè )的，而在高爾基寫(xiě)的《童年》中，他的童年是在仇恨、悲慘、凄涼中渡過(guò)的。

　　在這本書(shū)中讓我印象猶其深刻的是第4、5，6章。在這三章里主要寫(xiě)了：外祖母對上帝禱告，給我講童話(huà)；舅舅在喝醉后在外祖父家放火，后來(lái)外祖母在火災中指揮，滅火后自己受了傷但還給舅媽接生，但舅媽也因難產(chǎn)而死。

　　后來(lái)外祖母給“我”講了自己的苦難身世她早年喪父是一個(gè)孤兒，跟著(zhù)母親沿街乞討，后來(lái)憑著(zhù)自己的聰明能干而自立。外祖父教“我”識字，給我講述自己的生活經(jīng)歷和人生哲理，對“我”的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出、形象生動(dòng)。米哈依爾大舅因爭奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓攻打外祖父家，事情揭發(fā)了大舅的判逆，兇惡。反映了當時(shí)社會(huì )家庭的矛盾，善良的`外祖母因勸架被打傷了，造成骨折。

　　在這三章中描寫(xiě)了外祖母對人善良，忠厚，對丈夫容忍，體諒，聰明能干的性格特點(diǎn)，寫(xiě)了外祖父偏心，暴力，粗魯但殘存善良的性格特點(diǎn)，還寫(xiě)了米哈伊爾大舅自私自利，兇殘的性格特點(diǎn)。

　　生活在這個(gè)時(shí)代，我們應該感到幸福知足，要熱愛(ài)生活！

童年讀后感8

　　有一次，我在看高爾基寫(xiě)的《童年》時(shí)，總覺(jué)自己得有這樣一種具有特別一些奇怪的感覺(jué)。

　　當我看到一半，悲傷，有一種特別悲傷的感覺(jué)。因為在看到小高爾基被爺爺打的時(shí)候，特別想哭，也特別心疼。如果我就在他旁邊，我會(huì )沖上去抱著(zhù)我祖父高爾基，“別打孩子！”我的心有多痛！如果我是爺爺，我不會(huì )罵他，而是用一點(diǎn)憤怒的語(yǔ)氣對高爾基說(shuō)一些小道理，解釋這個(gè)道理的意思，還告訴他怎么做是不對的，怎么做是對的.。

　　讀完這本書(shū)，給我最大的感覺(jué)就是愛(ài)。爺爺寫(xiě)完嘎斯論文的那天晚上，嘎斯發(fā)高燒。那天晚上，我祖父去看望了加斯，并和加斯進(jìn)行了一次坦誠的交談。他給嘎斯帶來(lái)了美味有趣的東西。那一刻我很感動(dòng)，原來(lái)爺爺不是很兇，他一定很后悔打了嘎茲，一定很心疼。原來(lái)長(cháng)輩們的每一次尖刻的訓斥，都隱藏著(zhù)深深的愛(ài)和期待。如果我是小蓋茲，我會(huì )說(shuō)”謝謝你，爺爺”

　　事實(shí)上，這本書(shū)給了我們最大的感受是這樣的：在書(shū)中所有的人物都是來(lái)自這本書(shū)讓我知道什么是愛(ài)是無(wú)私的。小高爾基會(huì )理解幫助他，有時(shí)候有些人討厭。然而，這本書(shū)的愛(ài)，讓我覺(jué)得很溫暖。

童年讀后感9

　　這本書(shū)顛覆了我的追求童年的快樂(lè )的觀(guān)念，猛然驚醒。

　　高燕定先生自5歲開(kāi)始為他的女兒定下了“長(cháng)大當律師”的人生理想，不像其它的家長(cháng)隨口說(shuō)說(shuō)并不去一步步實(shí)施，大部分是不知道該如何實(shí)施。于是童年的夢(mèng)想都隨風(fēng)而去了。高燕定先生則不同，他不光為女兒提出了這個(gè)夢(mèng)想，還根據這個(gè)夢(mèng)想所需要的職業(yè)素質(zhì)一步步為女兒打造基礎。從想成為到如何成為再到準備好--成為，實(shí)現了不靠別人靠自己，打造自己的亮麗人生的起步階段。

　　高先生這種人生設計起步于童年的建議是否正確按照目前我國的應試教育結果，現在很多大學(xué)生畢業(yè)都不知道干什么，很多讀完研究生的學(xué)生卻不去從事自己的專(zhuān)業(yè)而去從事銷(xiāo)售行業(yè)或軟件行業(yè)，還有很多人就業(yè)后頻繁跳槽，更多的人是終其一生都沒(méi)有找到工作的樂(lè )趣，混日子終生，這樣的'人生不能不說(shuō)是遺憾。我們缺少了什么難道職業(yè)真的那么乏味嗎還是我們從小缺少對各種職業(yè)的了解，長(cháng)大后總有其它職業(yè)都比自己的好這種錯覺(jué)我們的職業(yè)精神如何培養可我們的教育本身完全空缺職業(yè)培養!

　　高先生是如何當好女兒的導師的呢為了讓孩子的表達能力跟上去，他天天讓女兒給他講故事，女兒白天看的是英文故事，晚上要用中文給爸爸講一遍，這一是提高語(yǔ)言表達能力，同時(shí)也鍛煉了翻譯能力，而爸爸只需要做的是為女兒找好的書(shū)讀，聽(tīng)女兒講故事，開(kāi)始時(shí)問(wèn)一句：”你能看懂嗎”當女兒表示看懂了的時(shí)候，驚奇的睜大眼睛說(shuō)：“我不信，你講一講給我聽(tīng)”于是小故事家就這樣打造了出來(lái)。

　　我知道講故事確實(shí)能鍛煉人的表達能力，因為我天天晚上都給自己的寶寶講故事。對于中國中學(xué)和美國中學(xué)，大眾的觀(guān)點(diǎn)是中國的嚴，美國的寬松，但高先生不認同這種觀(guān)點(diǎn)。他認為美國的中學(xué)是全面的基礎教育，美國中學(xué)更注重學(xué)

　　生的表達能力，總結能力，以及分析能力，而中國是偏面的填鴨式教育，著(zhù)重學(xué)生的記憶能力，在數學(xué)上高先生采用的方法是中西合壁，也就是略施題海戰術(shù)，讓女兒的數學(xué)能力得到提升，但其它方面則是采用美國基礎教育，擴展女兒的知識面，鼓勵女兒看完書(shū)后寫(xiě)讀后感，提高總結分析能力。高先生從女兒小的時(shí)候就注重她的社會(huì )實(shí)踐能力，走向社會(huì )，不做井底烏龜，這一點(diǎn)讓所有以學(xué)習為重的中國家長(cháng)門(mén)汗顏吧!中國的家長(cháng)們都是說(shuō)，“只要你考上大學(xué)，其它什么都不用干，”這無(wú)疑于砍掉了孩子的手。高先生讓女兒寫(xiě)自己的簡(jiǎn)歷并不斷更新。這對一個(gè)年僅10歲的孩子來(lái)講是個(gè)極大的動(dòng)力。

　　高先生注重女兒的自學(xué)能力，讓她10歲時(shí)就開(kāi)始自學(xué)兩門(mén)外語(yǔ)，法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，不得不佩服。

　　在這整個(gè)過(guò)程中，家長(cháng)的付出是少看點(diǎn)電視，欣賞孩子的成功，教孩子感恩，當好拉拉隊，這些旁觀(guān)者的工作做的很到位。

　　高倩的每個(gè)暑假都沒(méi)有閑著(zhù)：

　　學(xué)前班(5歲)：做數學(xué)題，看書(shū)，看電視

　　一年級：用打字機學(xué)打字，做數學(xué)題，看書(shū)

　　二年級：隨父母駕車(chē)北上3周，游歷美國東北部及加拿大共十幾座大中城市。做數學(xué)題，閱讀英文版的中外小說(shuō)，包括《青春之歌》，《紅巖》，《子夜》

　　三年級：背誦SAT詞典，大量閱讀英文版中外經(jīng)典文學(xué)原著(zhù)，包括中國作品《紅樓夢(mèng)》等。自學(xué)漢語(yǔ)

　　四年級：同時(shí)自學(xué)法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，第二次重背SAT詞典，大量閱讀英美經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。五年級：繼續自學(xué)大學(xué)法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，獲選參加德州工學(xué)院為優(yōu)秀小學(xué)生開(kāi)設的暑期課程，再次重背SAT詞典。

　　六年級：寫(xiě)作《從西方到東方》。獲霍普金斯大學(xué)獎學(xué)金。參加天才少年中心暑期課程《數學(xué)物理之困惑》。

　　七年級：獲選參加德州工學(xué)院為優(yōu)秀中學(xué)生開(kāi)設的數學(xué)課程。

　　八年級：選修代數課程。

　　九年級：獲獎學(xué)金參加貝勒大學(xué)鋼琴夏令營(yíng)。到北京的中學(xué)學(xué)習兩周，隨中央電視臺攝影組到山區農村拍攝記錄片《長(cháng)大》，前后共4周。

　　十年級：參加暑假州長(cháng)榮譽(yù)項目三周。拍攝《東方女孩》。擔任交響樂(lè )夏令營(yíng)輔導員。十一年級：擔任暑假州長(cháng)榮譽(yù)項目輔導員3周。在德州大學(xué)選修經(jīng)濟學(xué)課程

　　十二年級：高中畢業(yè)。白天在德州大學(xué)當會(huì )計助理(全職，每周40小時(shí))，晚上到中國飯館當服務(wù)員(每周工作30小時(shí))。閱讀有關(guān)法學(xué)院的學(xué)習和申請的書(shū)籍，自學(xué)法學(xué)院入學(xué)考試LSAT習題，“超前”為4年后上法學(xué)院作準備。

　　這么豐富、重質(zhì)保量的暑假中國孩子哪個(gè)有中國孩子大部分都放羊了。

　　高倩的學(xué)習基本上屬于研究性學(xué)習，從寫(xiě)讀后感開(kāi)始，寫(xiě)旅行日記，論文，專(zhuān)題分析等，這些無(wú)不鍛煉人的研究性思維，怪不得高倩能夠高效率處理事務(wù)，而我們國家的教育呢，還只停留在寫(xiě)讀后感的階段。

　　有大批的象高倩這樣的高素質(zhì)的職業(yè)人才，難怪美國的科技人文總走在世界的前列;有中國的灌鴨式教育和點(diǎn)對點(diǎn)的應試教育，難怪中國只有復制性人才，卻無(wú)突破性人才。

童年讀后感10

　　這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深。

　　書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。這令我深深地體會(huì )到了當時(shí)那個(gè)年代的人的'丑陋面目。高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來(lái)，我可是幸福多了。

　　每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著(zhù)老師講課老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤，吸取更多更好的知識，茁壯成長(cháng)�；丶矣写篝~(yú)大肉等著(zhù)你品嘗；你想要什么，就給你什么。高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。

　　你看我們多幸福啊，難到不應該去珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活嗎？我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習，那就太對不起父母了。

　　讓我們珍惜童年的每一分每一秒，稍不留神，童年就會(huì )離我們遠去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧！

童年讀后感11

　　《童年》是高爾基以自己的童年為基礎寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人的生活。

　　高爾基小名阿廖沙，他小時(shí)候父親便去世了，母親和外祖母帶著(zhù)他來(lái)到了下新城外祖父家。外祖父總是喜歡尋找別人的罪惡，懲罰他們。他視錢(qián)如命，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。后來(lái)，主人公阿廖沙的母親和一個(gè)名叫馬克西莫夫的人舉行了婚禮。阿廖沙的`繼父是個(gè)惡棍，他根本不關(guān)心阿廖沙和阿廖沙母親的死活。阿廖沙不得不去街頭干活，養活自己、母親和外祖母。

　　阿廖沙受了許多困啊，但他從不放棄，勇敢地面對苦難。而我們，不愁吃不愁穿，還一個(gè)勁地怨父母沒(méi)給我買(mǎi)這，買(mǎi)那�？偸橇w慕別人有的，不知道珍惜自己擁有的。

　　美好的生活必須要付出才會(huì )長(cháng)久，有所爭取，才會(huì )得到。我要珍惜現在擁有的一切，努力讀好書(shū)，將來(lái)做個(gè)有用的人，為社會(huì )和家庭創(chuàng )造財富。要享受創(chuàng )造財富帶來(lái)的成就感、快樂(lè )感，不要坐享其成。前人說(shuō)得好：“要做貴族的祖先，不要最貴族的后裔�！�

童年讀后感12

　　《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)，《童年的秘密》讀后感20xx字。最近，在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì )，做一整理。

　　讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。

　　第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的`“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內心需要的活動(dòng)（蒙臺梭利稱(chēng)之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì )神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為達到其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì )超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強調這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)�的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會(huì )有幫助的�？傊�，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復練習的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì )根據自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選擇。

　　第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì )引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會(huì )使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當然了，對于這些心理歧變，由于復合的形式不同，也就要求教育者應用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童應該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當然，家長(cháng)也不希望自己的付出會(huì )給孩子的發(fā)展其副作用，只是因為他們的無(wú)意識行為會(huì )影響兒童在其自身發(fā)展規律支配下的正常發(fā)展。

　　以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì )。

童年讀后感13

　　讀完高爾基的書(shū)《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福��！

　　高爾基出生在一個(gè)木匠家庭。當他5歲時(shí)，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因為家里很窮，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因為盡管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經(jīng)常挑選。

　　為了上學(xué)，高爾基不得不撿破爛掙錢(qián)。當他沒(méi)有去上學(xué)時(shí)，他一大早就起床，拿著(zhù)一個(gè)大布袋，走在街上，拿起一些破布，賣(mài)給廢品處理。只有運氣好，一個(gè)人才能掙半盧比。如果一個(gè)人運氣不好，高爾基的學(xué)校教育就不會(huì )實(shí)現。我們現在不用擔心學(xué)校里的`任何事情。我們過(guò)著(zhù)美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以張嘴。相反，為什么我們不珍惜我們的生命，為什么我們不更加努力學(xué)習？

　　零花錢(qián)成了高爾基的學(xué)費來(lái)源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來(lái)才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學(xué)習的動(dòng)力。他努力工作，努力學(xué)習，最終取得了優(yōu)異的成績(jì)。他受到老師和同學(xué)的愛(ài)戴和尊敬。

　　我合上書(shū)，不禁想了很多。這是我的閱讀報告

童年讀后感14

　　《童年的秘密》這本書(shū)的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專(zhuān)家，意大利歷史上第一位學(xué)醫的女性和第一位醫學(xué)女博士。她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著(zhù)世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。

　　本書(shū)的資料共有30章，好的觀(guān)點(diǎn)實(shí)在很多，我就對我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。

　　1、成人就應受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革

　　在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對兒童的愛(ài)和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。

　　2、兒童發(fā)展的秘密

　　兒童在敏感期擁有一種特殊的內在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì )產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的'心里發(fā)展，就應去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現，為兒童的心靈成長(cháng)帶給支持。

　　3、睡眠失調是兒童成長(cháng)的障礙

　　成人就應發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，滿(mǎn)足兒童內在的需求。不好把兒童當做沒(méi)有生命的個(gè)體，不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(cháng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認識到：在兒童成長(cháng)中，成人只能起一種次要作用；成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當的幫忙。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就必須要控制自己，學(xué)著(zhù)傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當成一項神圣的職責。請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì )在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。

　　4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準則

　　兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現他們內心的秘密。兒童對活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強烈。教育所要求的只有一項：透過(guò)孩子的內在力量來(lái)到達自我的學(xué)習。兒童就應得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。

　　5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）

　　當游移不定的心靈找不到能夠�？康膶ο髸r(shí)，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調，就會(huì )坐立不安、到處亂動(dòng)等表現。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著(zhù)手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì )就將其拋之腦后，又開(kāi)始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對象上。對于兒童由于心理失調表現出的這種散漫和不守規矩，成人可能會(huì )進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待，但實(shí)際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng )造性的表現。

　　6、父母的使命

　　父母不是孩子的創(chuàng )造者，只是他們的監護人。父母應真摯地關(guān)懷孩子，將保護孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母就應將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對子女的愛(ài)，就應是發(fā)自?xún)刃牡纳羁糖楦械耐饴�，而不應存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，應引起父母的重視，父母也應為了兒童的權利而抗爭。

　　透過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書(shū)，讓我頗受感悟，從中認真反思，自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨立而特殊的存在，他有權理解正規和非正規的教育，以及有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利。

　　應對孩子的成長(cháng)，我們就應像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境引導孩子的內在生命力，并耐心的等待孩子完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。個(gè)性是在這天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？

　　我們是新一代的家長(cháng)，我們中間很多人理解過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(cháng)過(guò)程中有多少是父母之命？有多少是自主權利？因此當我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把明白和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，使他們健康快樂(lè )地成長(cháng)！

童年讀后感15

　　在最近，我看了高爾基的作品《童年》，是自傳三部曲之一，還有兩部是《我的大學(xué)》和《在人間》。

　　讀了這本書(shū)，我覺(jué)得阿廖沙小時(shí)候很悲慘。阿廖沙在四歲就沒(méi)有了父親，剛出生不久的弟弟也在去外祖父家的路上中死了，阿廖沙的母親和外祖母帶他來(lái)到外祖父家中，在外祖父家里，有兩個(gè)為了爭財產(chǎn)而想殺死外祖父的舅舅還有經(jīng)常打他的'外祖父。除了外祖母，他在家中感受不到任何溫暖，阿廖沙媽媽也是一個(gè)很自私的人，丟棄了他，離開(kāi)外祖父家，把阿廖沙一個(gè)人丟在可怕的外祖父家中，雖然后來(lái)阿廖沙的媽媽又回來(lái)了。在阿廖沙的媽媽回來(lái)但那段時(shí)間，我仿佛也能感受到阿廖沙心中的快樂(lè )。阿廖沙媽媽在外祖父家里還教他認字，不過(guò)沒(méi)多久，阿廖沙媽媽就改嫁給一個(gè)賭徒，婚后的日子一片黑暗，心情不好時(shí)，還經(jīng)常打罵阿廖沙，在他十一歲時(shí)，阿廖沙的媽媽就生病死了，沒(méi)有人愿意養阿廖沙。外祖父出去謀生了，故事就結束了。

　　看了阿廖沙悲慘的童年，我覺(jué)得我現在的生活很好�！案郀柣�”在俄語(yǔ)中的意思是“痛苦”，難怪他要取這樣的名字。我們的童年都是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，都是快快樂(lè )樂(lè )的，都是衣來(lái)伸手飯，來(lái)張口的。我們這個(gè)年代的孩子都是溫室里的花朵，都是在糖罐里泡著(zhù)長(cháng)大的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。我們應該向阿廖沙學(xué)習，做一個(gè)不依賴(lài)別人，獨立，自主的人。

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