【精品】初中友情作文合集八篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的成語(yǔ)典故作文10篇，希望對大家有所幫助。

成語(yǔ)典故作文 篇1

　　推心置腹

　　漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權以后，各地爆發(fā)了農民起義，其中聲勢最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農民軍在昆陽(yáng)(今河南葉縣)與王莽的42萬(wàn)大軍展開(kāi)決戰，其中一個(gè)叫劉秀的將領(lǐng)十分活躍。在這一戰役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)。不久，農民軍就攻進(jìn)了京城，殺死了王莽�；首鍎⑿�被尊為天子，劉秀因立了大功，被封為蕭王。

　　劉秀是一個(gè)很有城府的人，并不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對劉玄的零散農民軍作戰，一邊擴充自己的勢力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽(yáng)大敗赤眉軍，收編了投降的部隊，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的軍官也都任命了官職。

　　可是這些投降的官兵很不放心，擔心將來(lái)被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了一項出人意料的'措施：下令每位降將仍舊回舊部，統率原來(lái)所屬的兵馬;他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊去巡視，并不對他們加以戒備，以表示對他們的絕對放心。這些投降的官兵見(jiàn)劉秀把他們當作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說(shuō)：“蕭王把自己的心都掏出來(lái)了，放在別人的腹中，我們還有什么可擔心的?難道還不該為他赴湯蹈火嗎?”所以，官兵對劉秀十分服從�！逗鬂h書(shū)·光武帝本紀》里的原話(huà)是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎!”

　　后人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語(yǔ)。

成語(yǔ)典故作文 篇2

　　縱虎歸山

　　東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問(wèn)政治。曹操滅了呂布后，劉備請求帶兵攻打袁術(shù)，曹操給了五萬(wàn)軍馬，劉備離開(kāi)曹操自立旗號。

　　【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也�！�既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也�！�璋不聽(tīng)�！�

成語(yǔ)典故作文 篇3

　　管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見(jiàn)到事物的一小部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得。有時(shí)跟“可見(jiàn)一斑”連用，比喻從觀(guān)察到的部分，可以推測全貌。

　　東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之的兒子王獻之，小的時(shí)候很聰明，長(cháng)大后他也成為了一位著(zhù)名的書(shū)法家，與父親并稱(chēng)“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。

　　一次，他看到幾個(gè)人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫(huà)腳地說(shuō)：“你要輸了�！�

　　那個(gè)人不高興地看了他一眼說(shuō)：“這個(gè)小孩就像從管子里看豹，只看見(jiàn)豹身上的一塊花斑，看不到全豹�！�

　　王獻之看到他們這樣說(shuō)自己，不禁大憤，說(shuō)道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長(cháng)�！本退﹂_(kāi)袖子走。

　　王獻之所言“遠慚荀奉倩，近愧劉真長(cháng)�！眱删涞�.解釋?zhuān)�古時(shí)的荀奉倩，近時(shí)的劉真長(cháng)，我只對這兩個(gè)人感到慚愧，不如他們。

　　王獻之受到卑賤門(mén)生評論，深以為恥，后悔不該接近并插話(huà)，所以就有“遠慚”“近愧”這樣的話(huà)。

　　“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語(yǔ)皆出于此。

　　管中窺豹指的是只看見(jiàn)事物的一小部分，是片面的，不準確的，而可見(jiàn)一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學(xué)上講可見(jiàn)一斑是通過(guò)事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窺豹則是只看到事物的特殊性，沒(méi)有進(jìn)行普遍性的發(fā)掘。

成語(yǔ)典故作文 篇4

　　開(kāi)卷有益

　　【出處】

　　宋王辟之《澠水燕談錄》：太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：開(kāi)卷有益；朕不以為勞也。

　　【釋義】

　　開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本；益：益處；收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看；就會(huì )有收獲。

　　【成語(yǔ)故事】

　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)《太平總類(lèi)》。這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的`參考書(shū)。這部書(shū)是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對于這么一部巨著(zhù)，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著(zhù)時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。

　　可是，宋太宗卻回答說(shuō)：我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè )趣，多看些書(shū)，總會(huì )有益處，況且我并不覺(jué)得勞神。

　　于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說(shuō)：只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的。

　　宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有半部論語(yǔ)治天下之謂。后來(lái)，開(kāi)卷有益便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。

成語(yǔ)典故作文 篇5

　　覆水難收

　　“覆水難收”這則成語(yǔ)的意思是潑出去的水，無(wú)法收回。表示事已定局，不可挽回。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋。王桃《野客叢書(shū)》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語(yǔ)之曰：“若言離更合，覆水定難收�！�

　　商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱(chēng)姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來(lái)封在齊，是春秋時(shí)齊國的始祖。

　　姜太公曾在商朝當過(guò)官，因為不滿(mǎn)紂王的`殘暴統治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚(yú)餌的直鉤，裝模作樣地釣魚(yú)。

　　姜太公整天釣魚(yú)，家里的生計發(fā)生了問(wèn)題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒(méi)有出息，不愿再和他共同生活，要離開(kāi)他。姜太公一再勸說(shuō)她別這樣做，并說(shuō)有朝一日他定會(huì )得到富貴。但馬氏認為他在說(shuō)空話(huà)騙她，無(wú)論如何不相信。姜太公無(wú)可奈何，只好讓她離去。

　　后來(lái)，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見(jiàn)他又富貴又有地位，懊悔當初離開(kāi)了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關(guān)系。

　　姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來(lái)。

　　馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說(shuō)：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來(lái)了!”

成語(yǔ)典故作文 篇6

　　朝三暮四

　　戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話(huà)了。

　　這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不充裕了，而猴子的數目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

　　猴子們聽(tīng)了，都認為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的'。

　　老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”

　　猴子們聽(tīng)了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。

成語(yǔ)典故作文 篇7

　　開(kāi)誠布公

　　“開(kāi)誠布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠布公”，用來(lái)比喻誠意待人，坦白無(wú)私。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國志。蜀書(shū)。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開(kāi)誠心，布公道。

　　三國時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的.兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話(huà)，干出危害國家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非�？粗氐囊晃粚④�，在攻打曹魏時(shí)當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯誤。這在當時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。

成語(yǔ)典故作文 篇8

　　滔滔不絕

　　“滔滔不絕”也作“滔滔不竭”。這個(gè)成語(yǔ)出自五代后唐王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》。

　　唐玄宗李隆基有個(gè)宰相叫張九齡，以善于言談而出名。他見(jiàn)唐玄宗疏于朝政，就多次進(jìn)言勸諫。張九齡主張任人唯賢，廣攬人才，并設置了選拔人才的專(zhuān)門(mén)機構。每當他與賓客們談?wù)撈鸾?jīng)書(shū)時(shí)，總是“滔滔不竭”，意思是他說(shuō)話(huà)像滾滾流水連續不斷。后來(lái)由于得罪權貴李林甫，張九齡被罷免了宰相職務(wù)。

　　【出處】 五代·后唐·王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·走丸之辯》：“張九齡善談?wù)�，每與賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也�！�

　　【釋讀】滔滔：形容流水不斷。絕：完結。像流水那樣毫不間斷。指說(shuō)話(huà)很多，一說(shuō)就是滔滔不絕，連續不斷。

成語(yǔ)典故作文 篇9

　　李代桃僵

　　漢武帝時(shí)，設有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè )譜的機構，名叫“樂(lè )府”。后來(lái)，人們就把這一機構收集并制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”。后人把樂(lè )府詩(shī)分為十二類(lèi)，《相和樂(lè )歌辭》便為其中一類(lèi)，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現狀。

　　當時(shí)社會(huì )太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

　　傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

　　所住宅第，黃金雕花的'閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè )工奏樂(lè )助興。在后花園的池塘之內，三十六對鴛鴦?wù){情戲水，好不盡興。

　　后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。

　　為此，百姓間流傳著(zhù)一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀(guān)者滿(mǎn)路旁。黃金絡(luò )馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”

　　人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如！

成語(yǔ)典故作文 篇10

　　安然無(wú)恙

　　公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的.婦女。

　　有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者：“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著(zhù)說(shuō)：“不是，如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎?”

　　齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　趙威后和使者的對話(huà)的原文是：

　　齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”

　　這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。

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