【實(shí)用】友情作文600字合集7篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的小學(xué)生關(guān)于文明禮儀的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)生關(guān)于文明禮儀的演講稿1
各位領(lǐng)導，各位老師：
文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強迫性的接受�！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著(zhù)文明的軌跡緩慢的運行著(zhù)。
法國思想先驅伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類(lèi)締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語(yǔ)之辭，正在創(chuàng )建省級文明城市的港城仍存在“看著(zhù)紅燈過(guò)馬路”“亂丟果皮視無(wú)睹”的反文明現象。
其實(shí)陋習在人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程中從來(lái)都不缺乏，只是在今天越來(lái)越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧，當學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規范》的考卷時(shí)，當從小就口口聲聲喊著(zhù)“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當部分學(xué)生面對受災的川西表現出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳承文明？
“現象永不能替代真理去詮釋未來(lái)”，愛(ài)因斯坦曾用這句話(huà)勸誡戰后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話(huà)告訴堅守著(zhù)文明陣線(xiàn)、從未以陰霾而忘卻藍天的.人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單，文明必須成為靈魂的需要，正如周?chē)较壬f(shuō)，文明從來(lái)都是人類(lèi)最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說(shuō)過(guò)，生理的需要，物質(zhì)的滿(mǎn)足才是最基本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經(jīng)濟學(xué)家所說(shuō)，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實(shí)惠，在陋習中吃到苦頭。從農村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問(wèn)題。
如此看來(lái)，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們去追求物質(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì )更加有序、和諧與富強！一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬(wàn)美元饋贈，東山再起；一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會(huì )，創(chuàng )建了“美國福特公司”，現實(shí)中的故事正在很親切的講述著(zhù)文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí)，與靈魂的對話(huà)才成為繼續的可能，文明的傳承才真正具有可持續的意義。
沒(méi)有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿(mǎn)足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來(lái)索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書(shū)之罪名。美國的埃里克說(shuō)過(guò)一句很有意思的話(huà)：粗暴無(wú)禮，是內心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量？在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰勝這場(chǎng)空前的自然災難嗎？
讓文明與靈魂對話(huà)，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲(chóng)！謝謝大家！
小學(xué)生關(guān)于文明禮儀的演講稿2
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我來(lái)自二年級（1）班，我演講的題目是《文明守紀，勤奮學(xué)習，爭當排頭兵》�！拔拿魇丶o，勤奮學(xué)習”，我要從以下兩個(gè)方面做起：
一、做文明守紀的好孩子。羅曼·羅蘭說(shuō)：沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，養成良好的行為品德是最重要的。因此，同學(xué)們在行為習慣上，要發(fā)揚講文明、懂禮儀的'好風(fēng)貌，跟老師和同學(xué)交談要積極使用普通話(huà)。在和同學(xué)的相處中，高年級的哥哥姐姐要愛(ài)護低年級的小同學(xué)。在課外活動(dòng)時(shí)，上下樓梯主動(dòng)靠右走，見(jiàn)到校園里的紙屑主動(dòng)拾起來(lái)。在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，不亂丟瓜皮紙屑。我們要做一個(gè)對國家、對民族、對自己負責的人；做一個(gè)有愛(ài)心、有善心、有孝心、關(guān)心父母、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì )、互助友愛(ài)、善于合作的人；做一個(gè)有崇高理想和獻身精神、一個(gè)有鋼鐵般意志和高尚品格的人；做一個(gè)誠實(shí)守信、遵紀守法的人。
二、爭當勤奮學(xué)習的好學(xué)生。小學(xué)生在校的主要任務(wù)是學(xué)習，目前我們正處于積累知識的黃金時(shí)期，需要同學(xué)們珍惜時(shí)間，集中精力搞好學(xué)習。任何一個(gè)人的成功都離不開(kāi)勤奮。自古以來(lái)，多少仁人志士，因為勤奮學(xué)習而成才，并留下許多千古佳話(huà)，如“囊螢映雪”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等。我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚說(shuō)：聰明出于勤奮，天才在于積累。意大利著(zhù)名畫(huà)家達·芬奇說(shuō)：勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(cháng)眠。他們來(lái)自不同的國度，在不同的領(lǐng)域中取得了成功，但是對于勤奮的體會(huì )卻有著(zhù)驚人的相似。一日之計在于晨，早晨來(lái)到學(xué)校抓緊早讀，認真上好每一堂課，認真聽(tīng)講，積極思維，熱烈發(fā)言，善于發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，一絲不茍完成老師布置的作業(yè)，當天的學(xué)習任務(wù)當天完成，決不拖到明天。這樣我們才能走向明天的成功！
老師們，同學(xué)們，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭起”。我們要爭當學(xué)習的排頭兵，我們要從現在做起，從我做起！我的演講完了，謝謝大家！
小學(xué)生關(guān)于文明禮儀的演講稿3
尊敬的領(lǐng)導、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽(yáng)春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著(zhù)我們該有一個(gè)嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？
我們小學(xué)生要著(zhù)裝得體，符合學(xué)生身份，體現出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿(mǎn)、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，因為它直接關(guān)系到一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現了這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的`休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好。我們還應該愛(ài)護花草樹(shù)木和一切設施，不穿越綠化帶，愛(ài)護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動(dòng)誠懇地說(shuō)謝謝。
同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省�；ハ嗬斫�、寬容待人。培養較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。
在3月這個(gè)文明禮貌月，全中國都彌漫著(zhù)文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負于未來(lái)，無(wú)負于這教育我們的美麗校園。
小學(xué)生關(guān)于文明禮儀的演講稿4
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
同學(xué)們，在這如此美麗的校園里，我們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手去揀起，讓校園清潔美麗呢？我們怎么忍心讓潔白的墻體留下串串腳印，還發(fā)出幸災樂(lè )禍的笑聲呢？在樓道里，當我們行色匆匆地與老師擦肩而過(guò)時(shí)，我們可曾想到主動(dòng)向老師問(wèn)好；課堂上，當同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下暢游于知識的海洋中時(shí)，我們可曾想到在課堂上喝水、吃東西是對老師的不尊敬；辦公室里，當老師耐心細致地為我們講解完問(wèn)題時(shí)，我們可曾想到向老師道一聲謝謝。同學(xué)們，美麗的的校園不僅僅只需要別人的付出，更需要你我的文明舉止。文明是風(fēng)尚，它可以吹拂每一位青少年的心；文明是花朵，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是進(jìn)步，它可以提升我們的.形象。其實(shí)文明禮貌就體現在這些平常的小事上，只有從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，我們才能提高自己的修養。
我們是學(xué)校的主人，理應要從我做起，從身邊做起，為建設我們美好校園做出自己的一份貢獻。為此，學(xué)校少總部向全校同學(xué)發(fā)出倡議：
一、整潔著(zhù)裝，不穿奇裝異服，不帶首飾，為學(xué)校爭光，以學(xué)校為榮。
二、按時(shí)作息，不遲到、早退，不曠課，認真及時(shí)完成作業(yè)。
三、愛(ài)護公共設施，不損壞公物，杜絕“課桌文化”。節約用水用電，及時(shí)關(guān)水熄燈，杜絕“長(cháng)流水”、“長(cháng)明燈”現象。
四、遵守公共秩序，講究社會(huì )公德。不在校內騎車(chē)，遵守交通規則，不圍觀(guān)，不起哄，不以強凌弱。
五、注意教室、寢室等公共區域衛生以及個(gè)人衛生，不隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂倒垃圾、隨意踐踏草坪等，拒絕零食進(jìn)入校園，并注重保潔。
六、尊重人格，不惡言穢語(yǔ)；言談優(yōu)雅，不互相謾罵；團結友愛(ài)，不打架斗毆，不搞江湖義氣。
七、言必行，行必果；遇到失誤，勇于承擔責任，誠實(shí)守信，知錯就改，以正確的心態(tài)對待問(wèn)題。
八、尊敬師長(cháng)，孝敬父母；學(xué)會(huì )主動(dòng)與人交流、溝通；學(xué)會(huì )感恩。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)！讓我們在春光明媚季節里，對著(zhù)陽(yáng)光宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣，創(chuàng )建文明校園，爭做文明學(xué)生！讓文明不再是純粹的理念，而是每個(gè)學(xué)生的自覺(jué)言行！讓文明不再是外在強加的約束，而是內化的集體自律！我相信通過(guò)我們共同的努力，會(huì )使我們的大家庭象春天一樣充滿(mǎn)希望，象夏天一樣充滿(mǎn)活力。讓我們爭當校園文明的先鋒，展示當代少年的風(fēng)采！讓我們共同鑄造新建小學(xué)更加美好的明天！
小學(xué)生關(guān)于文明禮儀的演講稿5
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的.心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì )的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì )的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì )起到應有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀新時(shí)代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
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