有關(guān)青春的勵志段落
黨的十六屆六中全會(huì )提出了建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的戰略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)，構成社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容�！�
一、馬克思主義價(jià)值理論和黨的價(jià)值觀(guān)
馬克思主義是我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的指導思想和理論基礎，也是我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的最根本內容。其中，馬克思主義價(jià)值觀(guān)理論是我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的最根本的內容，具有基礎理論性。
中國特色社會(huì )主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值體系與中國具體實(shí)踐相結合的社會(huì )主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強調在實(shí)踐基礎上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統一。在科學(xué)原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合。在價(jià)值原則中，強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類(lèi)社會(huì )利益的辯證統一。因此，我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎上還要有中國特點(diǎn)，才能成為執政黨的行動(dòng)指南、國家的主心骨、民族的靈魂。
馬克思主義價(jià)值理論是內涵十分豐富的綜合性理論體系。從層次結構看，它包括科學(xué)社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀(guān)念層次、馬克思主義價(jià)值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論層次。從時(shí)空結構來(lái)看，它包括馬恩的價(jià)值理論、列寧的價(jià)值理論、毛澤東的價(jià)值理論、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀(guān)是馬克思主義價(jià)值理論在中國的具體化，是中國特色社會(huì )主義價(jià)值體系的核心內容。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀(guān)的集中體現。因此，我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的核心內容就是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀(guān)。
二、中國特色社會(huì )主義共同理想
所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標。所謂中國特色社會(huì )主義共同理想教育就是通過(guò)一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會(huì )主義的共同理想轉化為全社會(huì )和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標。
黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)所確定的共同理想是把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家。黨的十六大確定了全面建設小康社會(huì )這個(gè)現實(shí)的共同價(jià)值目標。黨的十六屆六中全會(huì )通過(guò)的《決定》明確提出社會(huì )和諧是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，并進(jìn)一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義現代化國家，構建和諧社會(huì )就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求。
在中國特色社會(huì )主義共同理想中，構建和諧社會(huì )的共同的價(jià)值追求具體表現為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明;在經(jīng)濟活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明;在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明;在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統一的先進(jìn)文化和精神文明;在社會(huì )活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì )。
三、以愛(ài)國主義為核心的民族價(jià)值觀(guān)和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代價(jià)值觀(guān)
中國特色社會(huì )主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導，符合人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史趨勢和時(shí)代要求，又深深地植根于中華社會(huì )的歷史背景、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體人民群眾中樹(shù)立正確的民族價(jià)值觀(guān)和時(shí)代價(jià)值觀(guān)，在中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中就具有邏輯必然性和歷史必然性。
中華民族價(jià)值觀(guān)是中華民族的全體民族成員和社會(huì )成員所共同認可的價(jià)值目標、價(jià)值取向和價(jià)值追求，所認同的價(jià)值標準和評價(jià)標準，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現途徑、方式或道路。從我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的角度看，黨的十六大政治報告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現實(shí)針對性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神�！逼渲袗�(ài)國主義價(jià)值觀(guān)是民族價(jià)值觀(guān)的核心內容。在愛(ài)
國主義價(jià)值觀(guān)中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì )、中華民族人民;價(jià)值標準和評價(jià)標準是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要;價(jià)值目標是中華民族的偉大復興;在當代中國，價(jià)值目標實(shí)現的基本途徑是走中國特色社會(huì )主義道路，由此實(shí)現中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛(ài)國主義為核心的民族價(jià)值觀(guān)是我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的一項基本內容。
中華民族人民在革命、建設和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，以馬克思主義與中國實(shí)際相結合為原則，立足于中華民族優(yōu)秀傳統文化價(jià)值根基，在與世界各民族優(yōu)秀文化價(jià)值體系的相互交流中創(chuàng )造了新的文化價(jià)值成果，形成了中國特色社會(huì )主義的文化價(jià)值體系。這個(gè)文化價(jià)值體系既包括中華民族優(yōu)秀的傳統價(jià)值觀(guān)的因素，也包括黨領(lǐng)導人民在長(cháng)期革命斗爭中形成的井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神等革命價(jià)值觀(guān)念，也包括在社會(huì )主義建設時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設型價(jià)值觀(guān)念，還包括在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的“六十四字創(chuàng )業(yè)精神”、九八抗洪精神等新型價(jià)值觀(guān)念。其中以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時(shí)代精神中的核心內容就是中華民族社會(huì )的時(shí)代價(jià)值觀(guān)。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數中國人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀(guān)念，例如自立意識、市場(chǎng)意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學(xué)意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開(kāi)放意識和開(kāi)拓創(chuàng )新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀(guān)念是促進(jìn)中華民族在中國特色社會(huì )主義道路上實(shí)現偉大復興的精神動(dòng)力。因此，以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代價(jià)值觀(guān)是我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的一項基本內容。
四、社會(huì )主義榮辱觀(guān)
榮辱觀(guān)是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì )生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀(guān)的實(shí)質(zhì)內容是社會(huì )評價(jià)標準和個(gè)體自我評價(jià)標準的體現。
社會(huì )主義榮辱觀(guān)是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的具體化。這是因為社會(huì )主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇、本位價(jià)值、核心內容、根本價(jià)值標準、根本價(jià)值追求、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規范制約著(zhù)社會(huì )主義榮辱觀(guān)中的基本理念、標準體系和規范體系。具體而言，一個(gè)社會(huì )以什么為本位價(jià)值，是這個(gè)社會(huì )的價(jià)值體系的性質(zhì)的標志。剝削階級社
會(huì )里本位價(jià)值有權力本位、金錢(qián)本位等，而社會(huì )主義社會(huì )里，社會(huì )主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì )主義榮辱觀(guān)中判斷榮與恥的基本標準。為人民服務(wù)既是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)中的核心，也是社會(huì )主義榮辱觀(guān)的核心�！叭齻�(gè)有利于”既是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)中的根本價(jià)值標準，也是社會(huì )主義榮辱觀(guān)中的根本評價(jià)標準。是否始終做到“三個(gè)代表”既是判斷中國一切政黨是否有價(jià)值的根本標準，也是判斷中國一切政黨之榮與辱的根本價(jià)值標準。集體主義既是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)中的基本原則，也是社會(huì )主義榮辱觀(guān)的基本原則。愛(ài)國主義作為集體主義價(jià)值觀(guān)的具體體現，也是社會(huì )主義榮辱觀(guān)中的基本原則。社會(huì )主義義利觀(guān)是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的具體體現，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì )主義榮辱觀(guān)中基本規范。
總之，社會(huì )主義榮辱觀(guān)與社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有密切的直接的聯(lián)系。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性;既具有內在的邏輯性，又具有現實(shí)針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育是社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的操作化。
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