周蓬樺的游牧世界優(yōu)秀作文

　　早在上世紀六七十年代，法國現代哲學(xué)家德勒茲就已經(jīng)提出了“游牧”的概念，并在《尼采與哲學(xué)》《差異與重復》《反俄底浦斯》等著(zhù)作里進(jìn)行了比較系統的思想闡發(fā)。游牧思想體現的是思想的自由化和創(chuàng )造性，把世界和人性看成是具有差異和多樣性的綜合存在，表現在文學(xué)中，將是一種“前此后彼”的表達方法，不用簡(jiǎn)單的善惡觀(guān)點(diǎn)來(lái)衡量一切人和事，而是承認差異性和多樣化的世界形態(tài)和人性存在，在矛盾斗爭中展現自我視角，常常給人出其不意的閱讀效果。

　　周蓬樺筆下的世界就是這樣的一個(gè)“游牧世界”。作者遠觀(guān)這個(gè)世界，像一個(gè)局外人，冷靜而又理性，把自己追逐的純粹的美好和愛(ài)放在遠處，使自己和讀者一直處于“尋找”的狀態(tài)，一直“在路上”。這是一種矛盾，是“游牧”作家永遠的創(chuàng )作標簽，那就是把追求的過(guò)程作為創(chuàng )作的主題。周蓬樺把這種追求過(guò)程放在了他的小說(shuō)中。在小說(shuō)《野草莓》和《燈黃》中，作者讓他的主人公和他自己都處在流浪的尋找過(guò)程中，作品的主人公尋找至愛(ài)，尋找美好，而作者也在尋找，尋找他的主人公。這樣的雙重尋找，加強了“游牧小說(shuō)”或“流浪小說(shuō)”尋找和追求的主題意義，也使得作者和讀者的思想與視角永遠處于游離的追求和尋找狀態(tài)�！皩ふ摇被蛟S是現代人于物質(zhì)世界中被束縛鎖困之下的必然反應，他們在孤獨中尋找精神的“水源”，因為在物質(zhì)世界的種種欲望的包圍中，人的精神世界被欲望所烤炙，而成為徹底的“荒原”。在小說(shuō)《野草莓》里，麥娃到處尋找的草兒，也曾住在花園里，冰清玉潔，與世隔離。這樣的美人，其實(shí)是遙遠的彼岸花，也是精神荒原中稀有的“水源”。

　　在周蓬樺的作品中，美與丑并存，善與惡同在，人類(lèi)與自然之間既斗爭又和諧，整個(gè)世界似乎是一個(gè)在矛盾中協(xié)調、在傾軋中屈服的滾動(dòng)式發(fā)展過(guò)程。作者在這樣的世界狀態(tài)中，采取的態(tài)度沒(méi)有明顯的傾向性，而是一種低沉的默認。作者的喜惡不是那么明確地成為文字所指向的目標。如果一定要說(shuō)有目標的話(huà)，那么周蓬樺的文字目標就是：展示一個(gè)復雜多樣、富有差異性的世界。無(wú)論是散文還是小說(shuō)，周蓬樺都毫不留情地把世界最真實(shí)的面目展示出來(lái)，同時(shí)否定已往文學(xué)作品中揚善抑惡、頌美貶丑的二元對立模式的敘述方法，解構了善惡、美丑之間的對立關(guān)系，直到把世界融會(huì )成一個(gè)大熔爐，發(fā)出節奏感強的生命的交響。無(wú)論美與善，還是惡與丑，都被賦予了詩(shī)意和色彩。

　　在《野草莓》中，有喜歡饒舌和誹謗的長(cháng)舌婦胖二芹，也有不顧一切跳進(jìn)井里打撈姐姐麥會(huì )會(huì )的麥福成，而這個(gè)善良勇敢的麥福成，卻粗心愚昧到?jīng)]有注意麥會(huì )會(huì )一息尚存，草草地和鄉親們把她就地活埋。那個(gè)懷著(zhù)復雜的報復心理預言了麥娃一生悲劇的算命瞎子亮爺，卻慈善地收養了一只孤獨的烏鴉，與它父子相稱(chēng)互相照顧，同時(shí)給麥娃施以最后的慈愛(ài)。散文《緩慢的馬車(chē)》中的馬夫如此鐘愛(ài)他的馬，卻不顧及母馬的心情，為了種族綿延而隨意牽它交配；他可以與陷進(jìn)雪下泥坑里的馬通感交流，卻又可以舉起皮鞭，對他鐘愛(ài)的馬肆意地抽打�！稑�(shù)葉一閃》里那個(gè)給母雞做人工呼吸的男人，對自己的妻兒漠不關(guān)心；隨地大小便的他被迎面飄來(lái)的一片樹(shù)葉嗆死，而他之前是那樣小心翼翼地生活，那樣懼怕死亡。

　　這種對比手法的描寫(xiě)，在周蓬樺的作品中比比皆是；這樣的運文方式，使得文字產(chǎn)生了生動(dòng)的跳躍感，使每一篇文章里都糾結著(zhù)美妙的節奏和旋律，抑揚頓挫，讓人讀來(lái)煞是揪心。這里的“揪心”，指的是可以成功地牽制讀者的閱讀注意力，時(shí)不時(shí)地出現意想之外的效果，從而使得文字不會(huì )顯得平鋪直敘、平淡無(wú)奇。作者筆下常常有驚人之語(yǔ)：“花生仁四下散開(kāi)的一瞬，好像還咯咯地笑�！眏qk《雪地上的狗》]“而在他看來(lái)，一雙黑色的眼睛簡(jiǎn)直就是兩只槍口啊�！眏qk《緩慢的馬車(chē)》]“事后知道，這條魚(yú)是從天上落下來(lái)的�！眏qk《雨水》]“一株發(fā)光的蘋(píng)果樹(shù)在風(fēng)里翻動(dòng)，豐滿(mǎn)的果實(shí)會(huì )偶而在樹(shù)杈間閃現，像鄉村的婦女在草垛旁無(wú)意中暴露出她的乳房�！眏qk《樹(shù)葉一閃》]不止一個(gè)人讀周蓬樺的作品發(fā)出“驚著(zhù)了”的感慨，我想這與作家本身的“游牧”氣質(zhì)有關(guān)。他的這種“游牧”氣質(zhì)浸潤進(jìn)了他的文字，使得文字里正邪美丑并存，多樣感和差異性是那樣協(xié)調而有韻致；打破了讀者閱讀傳統文學(xué)作品的思維定勢，時(shí)而否定時(shí)而肯定，使得文字突兀有致，節奏鏗鏘，給讀者以強烈的閱讀快感。

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