藝術(shù)的作文共15篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術(shù)的作文1

　　藝術(shù)是什么？也許有許多人會(huì )回答：藝術(shù)是音樂(lè )、美術(shù)等等。但我的回答卻很簡(jiǎn)單，藝術(shù)是一種美。同學(xué)們都能在藝術(shù)的舞臺上展現自己迷人的風(fēng)姿，我也一樣。也許有些同學(xué)認為自己不懂樂(lè )器，所以他認為自己在這次藝術(shù)節中沒(méi)有什么可以表演的，但只要你用一顆審美的心去欣賞別人的表演，在該唱歌時(shí)把自己的聲音放出來(lái)，唱得響亮。

　　那么我認為你在這藝術(shù)節活動(dòng)中也過(guò)的十分充實(shí)！你們說(shuō)是嗎？藝術(shù)，多么高尚的一個(gè)詞語(yǔ)呀！你應該用心去體會(huì )，去感受，那么你就會(huì )覺(jué)得藝術(shù)存在的重大價(jià)值。藝術(shù)還能造就出一個(gè)人的.個(gè)人修養。記住在你煩躁的時(shí)候去聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )的婉轉，去看看畫(huà)的美妙，更可以去聆聽(tīng)大自然悅耳的聲音，這些都是生活中最普通的藝術(shù)，你為何不去用心去感受呢！藝術(shù)也許很簡(jiǎn)單，但它卻是無(wú)止境的。藝術(shù)的美是靈感的美，只要你有了這種想象，那么你就會(huì )在藝術(shù)的王國中自由飛翔。這就是我的藝術(shù)暢想！

藝術(shù)的作文2

　　沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島在大海里獨踞，每個(gè)人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個(gè)陸地。我們生活在集體之中，時(shí)時(shí)與他人共處�？墒欠裼侄�得共處之中大有藝術(shù)，而非旁若無(wú)人的只顧自己？

　　于日常生活中，太多人沒(méi)有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書(shū)室中，總有人不顧他人感受，不時(shí)發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節中，往往會(huì )體現一個(gè)人的素養。也許你只是無(wú)意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個(gè)大集體中，就應該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現問(wèn)題，提升自己的素養。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動(dòng)的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應是不遠的，你也一定能在這浩大的世界展現出那個(gè)雖渺小卻值得讓人認可的自己。

　　談到共處的藝術(shù)，我認為可以分為三個(gè)層次。

　　一為做好自己。與共處中保持自我，展現自我。做好自己并非是旁若無(wú)人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會(huì )的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無(wú)法改變世界，我們就應該先做好自己，不去給他人帶來(lái)影響的同時(shí)，守護好自己內心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎。

　　二為發(fā)現自己。與他人共處中，自然也為我們去發(fā)現自己的不足與缺點(diǎn)提供了契機。沒(méi)有人天生是完美的，我們有優(yōu)點(diǎn)，亦有缺點(diǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”，可見(jiàn)自我反省，發(fā)現自己不足的重要性。我們要學(xué)會(huì )在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來(lái)看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現優(yōu)我。想要更好的`與他人融洽共處，得到他人的認可，發(fā)現自己是必不可少的過(guò)程。

　　三為改變自己。既然發(fā)現了自身的不足與錯誤，就理應及時(shí)改正，而不是不以為然，不予理會(huì )。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來(lái)都是一段佳話(huà)，廉頗負荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個(gè)國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時(shí)候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當的去改變自己是在與他人共處中調節關(guān)系的良劑。

　　共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現自己，時(shí)而改變自己。

藝術(shù)的作文3

　　語(yǔ)言也是一門(mén)關(guān)于溝通的學(xué)問(wèn)，一項精彩的藝術(shù)，一幅五彩斑斕豐富多彩的畫(huà)卷。

　　——題記

　　上下五千年，中國屹立在世界的強國之林中。如今，我國各項技術(shù)均在國際上有著(zhù)重要的地位。促使這一切發(fā)展迅速、讓人們之間的交流變得容易快捷的便是我們一直牢記在心中的普通話(huà)。

　　“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生�！焙霌P中國優(yōu)秀傳統文化，構建中華民族共有的精神家園，離不開(kāi)普通話(huà)。

　　普通話(huà)是我國各族人民溝通的橋梁，它抑揚頓挫，婉轉悠揚，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是當今21世紀最優(yōu)美的語(yǔ)言。今天我們的國家，在政治、經(jīng)濟、文化上實(shí)現了歷史上空前的團結和統一，全國人民在黨和政府領(lǐng)導之下團結一致，為建設社會(huì )主義這個(gè)共同目標而奮斗，普通話(huà)更是促進(jìn)了現在的局面，它讓人民群眾能夠溝通交流使生活更加便利通暢。

　　小時(shí)候回老家農村過(guò)春節，常常不知道大人們在談?wù)撔┦裁�，當地的方言讓我腦子里一片空白，他們笑的開(kāi)心的時(shí)候我就隨及跟著(zhù)不知所措的笑一笑，自己想要做的事也不能很方便的與村里的人溝通交流，所以當大人們聚在一起說(shuō)話(huà)的時(shí)候我只能尷尬的坐在椅子上默默低頭玩著(zhù)手機，本來(lái)想象中的春節是一家子坐在一起熱熱鬧鬧的.談?wù)撨@一年的好事與煩心事，在飯桌上說(shuō)說(shuō)笑笑、其樂(lè )融融，如今因為方言的阻礙，春節并沒(méi)有想象中的那么熱鬧。

　　而到了今天，老家的墻上抬頭就能看到一行醒目的大字“大力推廣普通話(huà)、齊心協(xié)力奔小康”，村子里的爺爺奶奶都開(kāi)始學(xué)習標準的普通話(huà)，他們互相交流著(zhù)那不熟練卻讓我秒懂的語(yǔ)言突然感受到一種莫名其妙的親切感。從此我再也不懼怕春節，我總是在餐桌上與大人們交談著(zhù)一年的喜怒哀樂(lè )，聽(tīng)他們講述村子里的奇聞趣事。即使是春節已經(jīng)過(guò)去了，我扔樂(lè )意再次去到那個(gè)淳樸干凈的村莊，與同齡人甚至長(cháng)輩交談著(zhù)我們都共同熟悉的普通話(huà)。

　　普通話(huà)是心靈的橋梁，是雄鷹飛上藍天的翅膀，是小草茁壯成長(cháng)的雨露，是我們成長(cháng)道路中的營(yíng)養品。它讓我們能夠毫不費力的隨時(shí)分享我們的快樂(lè )與憂(yōu)愁

　　普通話(huà)是一種文明的象征，有了它，我們的校園會(huì )更加文明，世間會(huì )多一份愛(ài)與關(guān)懷。俗話(huà)說(shuō)得好“四海同音，萬(wàn)眾一心”，普通話(huà)也是一門(mén)藝術(shù)，唯有繼續傳承這門(mén)藝術(shù)，中國才能更加富強，社會(huì )才能更加進(jìn)步，我們的生活才會(huì )越來(lái)越方便。

　　傳承中華文明，講標準普通話(huà)。

藝術(shù)的作文4

　　藝術(shù)其實(shí)是一種對生活的向往，我們要善于在身邊發(fā)現和尋找。

　　記得小時(shí)候經(jīng)�？茨棠碳艏艏埢�。一張紅色的紙，折幾下，然后用大剪刀剪，打開(kāi)就會(huì )是一朵美麗的紙花。奶奶說(shuō)很容易，可以隨意剪，但我不懂其中的奧妙。當我看到剪紙藝人在一張紙上揮舞剪刀創(chuàng )作生動(dòng)的作品時(shí)，我不禁贊嘆不已。然而，對我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家們得心應手的剪紙技術(shù)是一個(gè)復雜的過(guò)程，也是一件技術(shù)上困難的事情。

　　現在奶奶年紀大了，不怎么剪了。但是，我從老師那里學(xué)會(huì )了插花的技巧，可以像外婆一樣“隨意”插花。當年的迷茫也解決了。其實(shí)當你疊完紙拿起剪刀的時(shí)候，并不需要費盡心思去設計圖案。只需在這里切一個(gè)口，在那里挖一個(gè)洞，或者把邊緣切成波浪形.直到你打開(kāi)它，你會(huì )欣喜地發(fā)現，你可能會(huì )不自覺(jué)地在你的`手下創(chuàng )造奇跡。藝術(shù)就像一朵紙花，一朵未完成的紙花，生活在你的周?chē)�。不要刻意裝飾，只要“為所欲為”，在生活中留下不后悔的印記。那么，當你打開(kāi)它的時(shí)候，它可能真的是一個(gè)奇跡。

藝術(shù)的作文5

　　生活處處其藝術(shù)，藝術(shù)豐富了人生，藝術(shù)一個(gè)多么平凡的字眼，卻寫(xiě)出了不少藝術(shù)家，正如俗世奇人中的泥人張，令我留下了深刻的印象，如今真的是見(jiàn)過(guò)這么幾口一口的人物了，真是得感受到了藝術(shù)的美好。

　　一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天里，我與朋友們去集市玩耍，忽然聽(tīng)到了，快跑過(guò)去看看老姨一人捏的泥人去，我的.好奇心讓步伐加快了，順著(zhù)人流擁擠的地方去跑去，我像一只小泥鰍從人群中竄來(lái)竄去，我看見(jiàn)了一張木頭的桌子，上面擺放著(zhù)不少成品，有婀娜多姿的少女，有威武的大老虎，有一些互相追逐的小孩子，有趣極了這些泥人，被普通的老藝人捏得巧奪天工，栩栩如生，下面老藝人開(kāi)始為人們展示著(zhù)自己的藝術(shù)，老藝人仿佛失了變戲法，手速快極了，讓人看得眼花繚亂，圍觀(guān)的人們拍手稱(chēng)贊，手法廟這技術(shù)高超，可是那位衣著(zhù)儉樸的老藝人卻默不作聲，還不到5分鐘的時(shí)間，一個(gè)嬌氣非凡的小公主就捏好了。那個(gè)泥人如同活的一樣，正在淘氣的像人們眨了眨眼，惹的旁邊的小姑娘心里直癢癢，總想把它買(mǎi)走，一會(huì )兒老人收攤兒了，人群也散去了，朋友們也悄悄的對我說(shuō)，那位老人是聾啞人，我震驚了，因為聾啞人內心卻這樣熱愛(ài)中國傳統藝術(shù)捏泥人。

　　我真為他點(diǎn)贊，藝術(shù)讓我們心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，藝術(shù)豐富了我們的人生。

藝術(shù)的作文6

　　今天一大早，媽媽提著(zhù)一大袋易拉罐和可樂(lè )瓶走了出來(lái)，匆忙地向垃圾箱走去，我想：“她一定在大掃除，把沒(méi)用的東西全扔了”。我便攔住媽媽說(shuō)：“這些易拉罐和可樂(lè )瓶您別扔，我要用他們做藝術(shù)品”。媽媽爽快地說(shuō)了一聲：“好吧”。

　　我便趕快跑回家拿出了剪刀和膠水，又打電話(huà)叫來(lái)兩個(gè)小朋友晶晶和明明，他們兩個(gè)的一到來(lái)，我的房間里立刻歡騰起來(lái)。

　　我們三人看好目標就做了起來(lái)，明明動(dòng)作非�？�，不一會(huì )一個(gè)煙灰缸他就完成了。

　　后來(lái)我們三人一起做了一個(gè)美麗又精致的小杯子，它像寶蓮燈。

　　媽媽回來(lái)看見(jiàn)我們做各種各樣的'工藝品，又精美又好看，夸我們是勤動(dòng)手愛(ài)動(dòng)腦的好孩子。

　　我建議大家平時(shí)把一些沒(méi)有用的易拉罐和可樂(lè )瓶收集起來(lái)，做一些有用的工藝品，看看誰(shuí)是勤動(dòng)手愛(ài)動(dòng)腦的好孩子。

藝術(shù)的作文7

　　今天，媽媽帶我去看了雕刻盆景藝術(shù)展，最顯眼的是那兩個(gè)龍椅。龍椅是用紅木頭刻的，上面刻了龍和鳳，看起來(lái)非常氣派。那兒還有兩只老虎呢？它們長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的爪子和鋒利的牙齒，簡(jiǎn)直像真的一樣。有一顆松樹(shù)，長(cháng)得根都要拔出來(lái)了。還有很多作品，我說(shuō)也說(shuō)不完。那些藝術(shù)家們真是太歷害了，能雕出這么優(yōu)秀的`作品，我真是太佩服他們了。

藝術(shù)的作文8

　　韶關(guān)各地習俗風(fēng)俗有濃郁的嶺南客家漢族色彩，瑤、畬兩族也各具民族特色。漢族地區在農業(yè)生產(chǎn)方面，依照二十四節令的規律安排生產(chǎn)，成為習慣。飲食方面，注重節日飲食，講究吃“團年飯”、“團圓飯”，有炒米餅、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十數種有特色的年節食品，民間普遍重視傳統節日，除春節、元霄、清明、端午、中元、中秋、重陽(yáng)外，還有嘗新節、冬至節等�；樗追矫�，農村仍有哭嫁、送嫁、迎親、拜堂、鬧洞房等古俗遺風(fēng)。民間重視傳宗接代和靠子女養老送終，還有修族譜家譜、春節清明祭祖以及訂立族規、獎勵讀書(shū)等傳統�，�、畬兩族有各自獨特的.風(fēng)情習俗，在姓名稱(chēng)呼、起居飲食、衣冠服飾、喜慶禁忌、社會(huì )風(fēng)尚等各方面富有當地民族特色。韶關(guān)宗教歷史久遠，宗教文化源遠流長(cháng)，有佛教、道教、基督教和天主教。佛教、道教信徒較多。一些宗教廟會(huì )如南華誕等影響至今，信徒在飲食、服裝等方面有一些宗教色彩。

　　韶關(guān)方言以韶州土話(huà)和客家方言為主，廣大城鄉普遍使用，并成為瑤族與當地漢族進(jìn)行語(yǔ)言交流的工具。韶關(guān)瑤族群眾使用瑤語(yǔ)，畬族群眾則已放棄本民族語(yǔ)言轉用漢語(yǔ)。韶關(guān)民間文化藝術(shù)種類(lèi)豐富，包括采茶戲、花鼓戲、花燈戲、山歌劇、山歌、說(shuō)書(shū)、快板、粵曲、舞龍、舞獅等民間歌舞以及木雕、編織、刺繡、剪紙等民間工藝。

藝術(shù)的作文9

　　老師說(shuō)：“身邊存在著(zhù)藝術(shù)�！蹦恰八囆g(shù)”是什么呢？我始終不敢下這個(gè)定義，但大人總告訴我藝術(shù)無(wú)處不在，這使我更加迷茫了。

　　藝術(shù)是一個(gè)滿(mǎn)是刮痕的杯子嗎？瞧，那個(gè)黑色的杯子，在太陽(yáng)的照耀下沒(méi)有被覆蓋去的點(diǎn)點(diǎn)銀色的刮痕，反而使它變得更為顯眼。同樣黑色也變灰了，哦，那肯定是杯子上的點(diǎn)點(diǎn)繁星閃的吧，但是天上怎么又有太陽(yáng)又有星星呢？一定是夜里調皮的星星來(lái)早了吧。

　　藝術(shù)是房間中那一盞掉了殼的圓形日光燈嗎？它已經(jīng)不再發(fā)亮了，燈臺和各種電線(xiàn)組成了一圈又一圈的回輪，好像一個(gè)老人的`眸子。破舊的電線(xiàn)總是看得出歲月的蒼蒼涼涼，它一直凝視著(zhù)你，仿佛只要加上一張嘴便可以知曉它心中的獨白，它睜得很圓很圓，圓得讓人感到異樣，圓得令人仰首思考。

　　藝術(shù)是一架老式空調嗎？那么排風(fēng)扇就是它的大鼻孔吧，“呼呼”吐出熱氣，有時(shí)候很斷斷續續的，是昨晚沒(méi)睡好，鼻子塞住了嗎？不過(guò)等一下就好了。它還是個(gè)“愛(ài)哭鬼”，滴滴答答地又開(kāi)始掉眼淚了。哎，誰(shuí)又委屈你了呀？

　　哦，我猛然發(fā)現這不就是我們身邊存在的藝術(shù)嗎？我想我可以下個(gè)定義了：藝術(shù)就是想象力存在的地方。

藝術(shù)的作文10

　　周六，我興奮地來(lái)到淄博文化藝術(shù)城參加公益活動(dòng)，了解中國畫(huà)藝術(shù)。

　　首先，我們在一樓的民間藝人郭宗磊那里學(xué)到了一些關(guān)于根雕的知識。我看到樹(shù)根雕刻。那些根雕栩栩如生。我最感興趣的是那個(gè)老漁夫，他戴著(zhù)一頂帽子，拿著(zhù)一根麻纖維，手里拎著(zhù)兩條大肥鯉魚(yú)。我們還看到了郭叔叔的各種不同用途的工具。

　　過(guò)了一會(huì )兒，我們去五樓參觀(guān)油畫(huà)，那里有一位油畫(huà)大師，大師是于的老師！展廳里擺滿(mǎn)了油畫(huà)。你看，白鶴，帶著(zhù)它潔白明亮的翅膀，要飛了；你看，馬的鬃毛烏黑發(fā)亮，馳騁在一望無(wú)際的草原上；看，充滿(mǎn)民間韻味的'小街出現在我們眼前，簡(jiǎn)單的木屋，熱鬧的餐廳；空中的云朦朦朧朧，山中的樹(shù)是紅花，河上的竹筏船太詩(shī)意；春天來(lái)了，綠樹(shù)紅花，春天滿(mǎn)園，燕子親吻柳樹(shù)的頭發(fā)。多么和諧的場(chǎng)景…

　　我們去了一個(gè)素描教室，那里有很多膏藥：錐形的，數字形的，方形的……我們還看到了很多很美的中國畫(huà)，有輕有厚，有厚有淡，有亮有美。

　　過(guò)了一會(huì )兒，我們又去參觀(guān)了中國畫(huà)。韓老師還告訴我們，國畫(huà)的紙分生宣傳和熟宣傳，容易淫穢，熟宣傳是由一層生宣傳和明礬組成的。我也知道油畫(huà)和中國畫(huà)的區別。最大的區別就是油畫(huà)不蓋章。章節也分為隨意章節、名稱(chēng)章節、圖片章節，隨意章節的形狀如長(cháng)方形，優(yōu)雅美觀(guān)，多印在標題的第一個(gè)字和第二個(gè)字之間。而大多數形狀的郵票都是方形的。我也知道梨樹(shù)的十字架像一個(gè)燕尾蠶頭。而且會(huì )員制比較平，行書(shū)和草書(shū)，有的地方?jīng)]墨，有的是白的，叫柏菲。

　　這次活動(dòng)，我很開(kāi)心，我收獲了很多。這是我第一次參觀(guān)文化藝術(shù)城。我喜歡這里，因為我在這里學(xué)到了很多。

藝術(shù)的作文11

　　你聽(tīng)見(jiàn)那嘀嗒聲嗎？那是露珠的旋律。你聽(tīng)見(jiàn)那唰唰聲嗎？那是楊葉的旋律。你聽(tīng)見(jiàn)那撲騰聲嗎？那是魚(yú)兒的旋律。你聽(tīng)見(jiàn)叮當的鋼琴聲嗎？那是我的旋律。

　　媽媽向來(lái)很愛(ài)聽(tīng)歌，于是我在沒(méi)出生時(shí)就開(kāi)始聽(tīng)音樂(lè )了。

　　三四歲時(shí)，大姨給我買(mǎi)了一臺小電子琴，也算得上個(gè)新奇玩意，每天都鼓搗一通，自?shī)首詷?lè )。后來(lái)，競也能彈出個(gè)調子了�，F在記起來(lái)我的確很成功，也許是堅持的力量吧！第一次為我的家人，也是我的觀(guān)眾表演，彈奏《小鴨子》，胖嘟嘟的小手指在琴鍵上滑動(dòng)，姥姥、姥爺對無(wú)師自通的我大加贊賞，后來(lái)又懷疑我們家的`兔子是不是那時(shí)笑成三瓣嘴了！

　　彈指一揮間，我六歲了，在學(xué)習班彈琴。說(shuō)實(shí)話(huà)，那真是個(gè)好差事，以至于現在爸媽都笑我當時(shí)心眼不少！其實(shí)也沒(méi)什么，當時(shí)我們教室在一個(gè)下房里，黑洞洞的，白天也得開(kāi)燈。我們是集體學(xué)習的，琴聲亂成一片，一個(gè)老師也教不過(guò)來(lái)，見(jiàn)別的大姐姐彈一遍后就按“錄音”，然后就優(yōu)哉游哉地待著(zhù)，我也學(xué)著(zhù)做，還好沒(méi)被老師發(fā)現，現在想起來(lái)那是不妥的，難道要為了一時(shí)的安逸換來(lái)永久的后悔嗎？不！

　　幾年又過(guò)去了，我九歲了，我真正的藝術(shù)生涯也算是剛剛開(kāi)始吧――學(xué)習鋼琴，這次是一對一的教，我也再沒(méi)偷過(guò)懶。只記得有一次，我練得不耐煩了，偏和老師賭氣。老師說(shuō)一，我就彈二，老師彈奏范樂(lè )，本來(lái)是悅耳動(dòng)聽(tīng)的，到了我耳中就奇錯百出，這個(gè)缺了個(gè)音，那個(gè)調不應該升……一副滿(mǎn)不在乎的樣子，自然學(xué)不到什么東西了！

　　想起往事，我覺(jué)得我是多么幼稚��！堅持就是勝利，郎郎、冼星海，誰(shuí)也不可能一下子成才。貝多芬雙耳失聰，照樣可以創(chuàng )作出優(yōu)美的曲子，我沒(méi)有任何缺陷，甚至比一般人還要健康，只受到了這點(diǎn)小挫折就退縮了嗎？這幾年辛苦的藝術(shù)生涯就結束了嗎？不！人生坎坷，如波濤洶涌的大海，有點(diǎn)小波小浪就打翻了船的話(huà)，那么浪再大一些呢？如果一切順順溜溜，世上就不會(huì )有失敗者了，那么一切也就枯燥無(wú)味了。

　　就是這次風(fēng)浪使我懂得了許多，也使我更熱愛(ài)這門(mén)藝術(shù)了。

　　讓我們拉起人生的裙擺，在藝術(shù)的旋律中舞蹈吧！

藝術(shù)的作文12

　　摘要：“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識與技能，高尚的個(gè)人修養都是不可或缺的必要條件。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)主體學(xué)生與教師雙向互動(dòng)的有機結合，其中之精神要髓就在于一個(gè)字“愛(ài)”，正如泰戈爾曾說(shuō)：“愛(ài)是亙古長(cháng)明的燈塔，它定睛望著(zhù)風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯�！睈�(ài)就如一縷陽(yáng)光，照亮了你我，溫暖了大家。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要用心去感受愛(ài)，以愛(ài)的姿態(tài)感染學(xué)生，用愛(ài)的方式傳道授業(yè)解惑。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 愛(ài)的藝術(shù) 教學(xué)反思

　　在廣元市三川初級中學(xué)為期兩個(gè)月的頂崗實(shí)習過(guò)程中，無(wú)論是耳濡目染還是在自己的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中都深刻認識到：“語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)愛(ài)的藝術(shù)”。廣元三川初級中學(xué)坐落在九龍山麓，是一所名副其實(shí)的農村中學(xué)，和很多農村中學(xué)一樣，隨著(zhù)城鄉教育資源分配不均及師資力量弱化的嚴峻形勢下大量生源外流，造成本地生源銳減，優(yōu)生流失，而農村中學(xué)則將面臨的更加嚴峻的生存危機。在這種大背景下，廣元三川中學(xué)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也顯得更加的棘手，然而對于一名忠實(shí)的語(yǔ)文教育工作者而言也將面臨更多的機遇和挑戰，“愛(ài)的教育”的地位在當地教育實(shí)踐活動(dòng)中也顯得更加的重要。

　　語(yǔ)文是基礎學(xué)科中的基礎,語(yǔ)文教師理所當然更應擔當愛(ài)的教育主角，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透愛(ài)的教育顯得格外重要�！盁釔�(ài)學(xué)生是教師的天職，愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙”我國教育家夏丐尊先生也說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水，就不為池塘一樣。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是教師這一職業(yè)的核心。人們常常把教師比作園丁，那些被施教的對象——學(xué)生都十分希望自己能像禾苗一樣得到陽(yáng)光雨露的滋潤。這樣，我們每一位教師都應擁有如陶行知先生般“愛(ài)滿(mǎn)天下”的博大胸懷和高尚情操，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中始終奉行“愛(ài)的教育”。

　　然而要做到“愛(ài)的教育”或者說(shuō)在教學(xué)中充滿(mǎn)愛(ài)真不是一件容易的事，特別是像我這樣還未從大學(xué)走出來(lái)的“準老師”，剛去的時(shí)候心里還有些忐忑，但當我接手兩個(gè)畢業(yè)班的那一刻再也沒(méi)有了忐忑，取而代之的更多是責任與使命，更多考慮到的是怎樣在最短時(shí)間內融入到這兩個(gè)集體，帶領(lǐng)大家走向高效的學(xué)習之路。為了更好的開(kāi)展工作，在上課之前從交接的老師那里對學(xué)生情況做了個(gè)大致了解：

　�。�1）學(xué)生整體學(xué)習情況較差。初三年級從高中部不招生以來(lái)由八九個(gè)教學(xué)班銳減到三個(gè)，學(xué)生人數更是稀少，生源主要來(lái)源于當地留守兒童，因父母外出務(wù)工，無(wú)論是在生活上還是學(xué)習上對學(xué)生的照顧都不到位。大多學(xué)生常年與爺爺奶奶生活，在學(xué)習上更是缺乏必要的監督，因此學(xué)生學(xué)習情況普遍不容樂(lè )觀(guān)，直接反映在學(xué)習成績(jì)方面�？傮w而言，優(yōu)生特別少，學(xué)生學(xué)習情況普遍是中等偏下水平。

　�。�2）基礎知識薄弱，學(xué)習行為習慣差，自制力薄弱。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現學(xué)生對很多基礎的字詞反應遲鈍，常常寫(xiě)錯字，或是不會(huì )寫(xiě)。當時(shí)一起實(shí)習的一位女老師帶的初三班上學(xué)生還有好幾位連小學(xué)的拼音也不會(huì )，這也只能說(shuō)這些學(xué)生語(yǔ)文基礎沒(méi)打好；大多數的學(xué)生學(xué)習行為習慣極差，課前預習一般成為了形式，課堂似乎只是為了找樂(lè )趣混時(shí)間，課后作業(yè)僅僅是為了應付老師。絕大多數的學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習目的，很多只是為了熬到初中畢業(yè)，甚至對未來(lái)都不敢去憧憬，這是在課外私下與同學(xué)交流才知道的。學(xué)生稚嫩的臉龐和迷茫的眼神是那樣的格格不入，留給我心酸感覺(jué)的同時(shí)想到更多的是盡我所能去感染他們，以言傳身教帶領(lǐng)他們重新踏上他們遺忘已久的夢(mèng)想之旅。而這一切更讓我體悟到“愛(ài)的教育”的戰略地位。

　　教師對學(xué)生的愛(ài)是溝通師生心靈的紐帶，是一種巨大的教育力量。當教師對學(xué)生懷著(zhù)赤誠之心時(shí)，學(xué)生以其特有的敏感，經(jīng)過(guò)自己的觀(guān)察和體驗，看出了教師的心意和對自己的真誠愛(ài)護，就會(huì )產(chǎn)生對教師的親敬感，就會(huì )敞開(kāi)自己的心扉，樂(lè )意聽(tīng)從教師的教誨。要像陶行知先生一樣“捧著(zhù)一顆愛(ài)心”以兄弟姐妹式新朋故友般地去愛(ài)我們的學(xué)生，用生命的意識去影響學(xué)生，喚醒迷途中的孩子。

　　首先，愛(ài)是初為人師的我們做好本職工作的基本條件。

　　眾所周知，教師做好教育工作最重要的條件之一，是具有高度的事業(yè)心和強烈的責任感，否則將一事無(wú)成。教師的事業(yè)心和責任感來(lái)源于對教育事業(yè)的忠誠，而忠誠又源于對學(xué)生的熱愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生，才能夠在教育工作中，以快樂(lè )的方式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習，共同面對問(wèn)題，解決問(wèn)題。

　　在廣元三川初級中學(xué)頂崗實(shí)習的兩個(gè)月時(shí)間里，跟學(xué)生漸漸建立起了某種默契，課堂上我們是師生關(guān)系，課外更多的是朋友關(guān)系。當然，這種關(guān)系當然并不是一蹴而就的，剛開(kāi)始時(shí)學(xué)生對我感到新奇的同時(shí)更多的是不適應，不適應新老師的新的教學(xué)方式，但是我堅信只要把課講得精彩生動(dòng)形象這一切都不是問(wèn)題，最終我做到了。

　　因為熱愛(ài)學(xué)生，我才能處處嚴格要求自己，成為學(xué)生的表率；刻苦學(xué)習，精益求精，把自己獲得的知識盡可能的全部傳授給學(xué)生。這也是因為愛(ài)的緣故吧，教師只有充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì )有做好教育工作的事業(yè)心和責任感。

　　其次，熱愛(ài)學(xué)生是高效率教育和教學(xué)的重要前提。

　　作為一名教師，在教育中如果能始終想著(zhù)兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的`情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學(xué)生內心那顆愛(ài)的種子便會(huì )在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。這樣的情感體驗就能使我們與學(xué)生之間建立起基本的信任，這對于之后的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)將是一股強勁的動(dòng)力。

　　孟子曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之�！睆纳闲�學(xué)時(shí)校園便張貼著(zhù)周恩來(lái)同志親自提出的“尊師愛(ài)生”的偉大口號，“尊師”與“愛(ài)生”這兩方面是緊密聯(lián)系在一起的。如果教師真正熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就會(huì )由衷地尊敬老師。教師講的話(huà)，學(xué)生愿意聽(tīng)；教師教的課，學(xué)生愿意學(xué)；教師布置的作業(yè)，學(xué)生也愿意做。在這種情況下，教師的教育效果就不言而喻了。

　　愛(ài)是一種藝術(shù)，它需要我們每位教師不斷去探索，不斷去實(shí)踐。具體地說(shuō)來(lái)，我認為有以下幾個(gè)方面：

　　第一，以赤子般的事業(yè)心來(lái)感染學(xué)生，以德才兼備的人格來(lái)塑造學(xué)生。

　　教書(shū)是為了育人，育人者首先應具備作為一名教師所應具備的專(zhuān)業(yè)知識與技能，以及良好的個(gè)人修養，特別是作為一名新世紀的語(yǔ)文教師。作為一名語(yǔ)文教師，乃至未來(lái)的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，除了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識與技能外，應不斷提高思想道德素質(zhì)、能力素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、培養豐富充實(shí)的精神境界，以自己的一言一行、一舉一動(dòng)潛移默化地對學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成起積極促進(jìn)作用。就像我們大學(xué)的校訓一樣，“學(xué)高為師、身正為范”，作為一名語(yǔ)文教師必須要有廣博的知識。做到專(zhuān)業(yè)精通、教育教學(xué)藝術(shù)高超、嚴以律己、以身作則、為人師表。

　　第二，要用默默無(wú)私的愛(ài)影響學(xué)生。

　　課堂教學(xué)總是在一定氛圍之中進(jìn)行的，并受一定情緒的控制。教師富于表情地進(jìn)行教學(xué)，能營(yíng)造教學(xué)氣氛，渲染學(xué)生，極大地吸引學(xué)生的注意力，增強課堂教學(xué)效果。記得在廣元三川中學(xué)實(shí)習的第三周，當時(shí)我帶的是初三（2）、（3）班，我的指導老師因為有事臨時(shí)請假，由于時(shí)間緊迫初三（1）班的課程也需要我帶著(zhù)走，當時(shí)講到文言文單元，正好講到《詞五首》，初次給（1）班上課講的是李清照的詞《武陵春》，我比較擅長(cháng)講詩(shī)詞，加之課前有認真備課的習慣，全班同學(xué)都認真聽(tīng)課，積極參與互動(dòng)環(huán)節，看到孩子們臉上的笑容和享受感倍感欣慰，課后聽(tīng)到同學(xué)們說(shuō)我講課非常生動(dòng)有趣，初為人師的成就感躍然心頭。那段時(shí)間每晚幫學(xué)生輔導、備課改作業(yè)或者看書(shū)到很晚，這樣堅持不懈，也在間接影響著(zhù)孩子們，漸漸地認真學(xué)習的同學(xué)多了起來(lái)，我想這也應該是作為一名教師的我以身作則對學(xué)生言傳身教的影響吧。同時(shí)，還要關(guān)注每個(gè)學(xué)生情緒的變化，不把任何個(gè)人不良情緒帶入課堂，更不能因自己的心境不好而遷怒于學(xué)生，教師應始終用自己飽滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)向上的情緒影響和感染學(xué)生，使學(xué)生保持積極求知的精神狀態(tài)。

　　第三，要真誠相待，以心換心。

　　在教學(xué)過(guò)程中教師應相信和尊重每一位學(xué)生，跟他們做知心朋友，并盡量讓每位學(xué)生都有自信心，不應該偏愛(ài)能取得高分的尖子生，千萬(wàn)不能因為后進(jìn)生學(xué)習成績(jì)低下，而諷刺、斥責、懲罰或棄之不管。要尊重信任他們，多給他們一些參與表現和發(fā)揮才能的機會(huì )，讓他們感受到自身存在的價(jià)值，消除退縮心理，進(jìn)而形成一種進(jìn)攻性、創(chuàng )造性的心理狀態(tài)，使他們學(xué)習興趣盎然，奮發(fā)進(jìn)取。在廣元三川中學(xué)頂崗實(shí)習期間所帶的初三（2）班同學(xué)的基礎比較差，或許是因為男生比較多的緣故，班上男生普遍表現不愛(ài)學(xué)習，甚至是厭學(xué)，各科任老師都感覺(jué)“很難教”。班上有位小李同學(xué)，最后一排的一男生，上課總喜歡搶同學(xué)的書(shū)玩，在一次晚自習被我叫出教師批評并給與談心鼓勵后，慢慢地改掉了身上的壞毛病，開(kāi)始認真學(xué)習起來(lái)。這個(gè)小事例也充分說(shuō)明，教師在教學(xué)中與學(xué)生真誠相待，以心換心，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習，也讓教學(xué)工作取得成就的關(guān)鍵。

　　身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務(wù)從現在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導學(xué)生，以真誠的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

　　總之，愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)的鑰匙，是溝通師生情感的橋梁。熱愛(ài)學(xué)生，是最根本的師德要求，是統帥師德內涵的靈魂，熱愛(ài)學(xué)生是教育教學(xué)取得最佳效果的無(wú)形力量�！皭�(ài)滿(mǎn)天下”這是我過(guò)偉大教育家陶行知先生倡導的一句座右銘。熱愛(ài)你的學(xué)生吧！使他們每個(gè)人都感受到教師是愛(ài)他們的，是關(guān)心他們的，使他們對自己充滿(mǎn)信心，對學(xué)習充滿(mǎn)渴望，對未來(lái)充滿(mǎn)憧憬。

　　參考文獻：

　　【1】 李興洲《愛(ài)的教育:夏丏尊的教育思想與實(shí)踐》北京，北京師范大學(xué)教育學(xué)院20xx.11

藝術(shù)的作文13

　　隨著(zhù)現代文明的建設，城市的面貌也日新月異，但有一樣東西一直站在街上，那就是雕塑。它可能是一個(gè)城市的象征，也可能只是一個(gè)人的自由工作。它可能站在城市的中心，也可能只是站在農村的一條小路上。但它會(huì )有自己獨特的意義。我開(kāi)始擁有“雕塑之家。曲陽(yáng)，一個(gè)著(zhù)名的城市。

　　我一進(jìn)曲陽(yáng)，就聞到了一股雕刻的味道。到處都是石頭，有些有優(yōu)雅的鬃毛，有些有休息的獅子，有些有可愛(ài)天真的熊貓，似乎已經(jīng)進(jìn)入了一所房子“野生動(dòng)物公園。

　　我們參觀(guān)的第一件事是一家石雕公司，在那里我看到了許多雕刻作品，包括風(fēng)景、文化、動(dòng)物和各種雕刻作品，這讓我感覺(jué)我好像進(jìn)入了“榆林世�！碑斎�。在聽(tīng)敘述者向我們解釋作品的同時(shí)，我們也欣賞這些作品的文化細節。盡管每件作品都有不同的形式，但它們都在描繪藝術(shù)家眼中的一切。給我印象最深的是名為“鳳凰涅磐。它用白玉雕刻而成，晶瑩剔透。細節雕刻精美。每一根羽毛都被拉長(cháng)了，甚至連鳳凰眼中的場(chǎng)景都被生動(dòng)地描繪出來(lái)，展現了鳳凰從灰燼中重生的英雄業(yè)績(jì)。大師所描繪的作品，帶著(zhù)一種超越世界的純潔和崇高，讓我們似乎也融入到作品中，成為上帝的再生之鳥(niǎo)。如果說(shuō)東方雕塑注重寫(xiě)意和抒情，那么西方雕塑則開(kāi)始注重寫(xiě)實(shí)。他們沒(méi)有華麗的語(yǔ)言來(lái)裝飾，只有藝術(shù)家用狂野的方式描繪的真實(shí)場(chǎng)景。雖然它們不同于東方雕塑，但它們更貼近生活，更能打動(dòng)我們的心。

　　有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“石雕是減法。相對于它來(lái)說(shuō)，泥塑并不是一個(gè)附加物。一是消除缺陷，二是增加優(yōu)勢。雖然我們參觀(guān)的展廳面積不大，但有許多作品在展出。每件作品都固定在一個(gè)咖啡色的底座上，每件作品都栩栩如生。只要說(shuō)“觀(guān)音。這部作品，給我們帶來(lái)了一種美的享受。菩薩頭上的.紗布微微遮住了她的臉，紗布的右邊也微微傾斜，好像隨時(shí)會(huì )被風(fēng)吹走。菩薩手持玉瓶，坐在蓮花座上。菩薩的仙魂被雕刻得如此栩栩如生，以至于我懷疑自己是否來(lái)到了普陀山，一個(gè)南中國海的仙境。

　　盡管石雕和泥塑的創(chuàng )作方式不同，但它們都是創(chuàng )作者在看到真實(shí)情況和自己的情感時(shí)創(chuàng )作的。他們都值得我們尊敬和終身品味。

藝術(shù)的作文14

　　今天，我和我的家人去了寶山的玻璃藝術(shù)館。里面可真是太漂亮了！有各式各樣的、漂亮的玻璃器皿。有西瓜樣子的、海螺樣子的、亭子樣子的……真是造型奇異、可愛(ài)有趣。我真是數也數不過(guò)來(lái)，讓我給你講講吧。

　　我們先來(lái)到了熱玻璃表演區域。只見(jiàn)張師傅從滾燙的熔爐里挑出了一塊玻璃原料，待玻璃原料稍微冷卻后，便拿起專(zhuān)業(yè)工具三下五除二就做成了一只可愛(ài)的小白兔。大家猜猜做好了沒(méi)有？對了，YES！當然沒(méi)做完，還要用專(zhuān)業(yè)工具進(jìn)行退火呀！要不然玻璃豈不是要爆炸啦？因為玻璃自然冷卻速度很慢，往往外面冷了里面還沒(méi)冷，容易炸裂，所以實(shí)在是很危險的啦。不過(guò)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)退火也很慢呢，居然需要24個(gè)小時(shí)！但是成品不容置疑，當然是非常之漂亮的了。接著(zhù)岳師傅給我們表演了吹管玻璃。居然吹出來(lái)了一只憤怒的小鳥(niǎo)，好可愛(ài)啊，喜歡！

　　我們還看了國際玻璃藝術(shù)展，其中的`“氣球燈”我最喜歡。這種燈形狀橢圓，直接掛在墻上即可，并且有拉繩。拉一下，燈亮了；再拉一下，燈滅了。這還是一款節能燈呢！真想把它抱回家！

　　最后，我去了紀念品商店看了一看。五顏六色的紀念品使我看得眼花繚亂，最后我們選中了一個(gè)沙漏和一個(gè)萬(wàn)花筒。這一次玻璃藝術(shù)館之旅中的玻璃真是太漂亮了！贊一個(gè)！

藝術(shù)的作文15

　　提起博弈，心中難免有些忑忐不安。不知為何，頭腦中總是閃出“賭博”這個(gè)字眼，雖然明知二者完全不同，但它們似乎是遠房親戚，總有些相關(guān)。不同的是，賭博是不計后果的的冒險行為，而博弈則更多是在一定條件的基礎上進(jìn)行的嘗試與挑戰。因此，博弈是一門(mén)藝術(shù)，敢于博弈，就有打破現實(shí)枷鎖，完成飛越的可能，而盲于博弈，則難免淪入賭博的深淵。

　　博弈，實(shí)質(zhì)上是面對兩難處境時(shí)所做出的抉擇。依我所見(jiàn)，博弈改為“搏弈”或許更恰當。因為博弈必須要有放手一搏的勇氣與敢為天下先的魄力。博弈看似是人主動(dòng)的決定，實(shí)質(zhì)卻是被動(dòng)的選擇。大多數人與生俱來(lái)的惰性會(huì )使自己安于現狀，不圖改變，而真正選擇博弈時(shí)，必然面對平時(shí)難以逾越的困難，這時(shí)就更需要過(guò)人的勇氣。面對崇山峻嶺，如果只感慨其險峻，失去了攀登的勇氣，只能滯于山腳，何來(lái)超越？正如哈姆雷特，如果他面對生與死的抉擇，失去復仇的勇氣，怎能揭露叔叔的陰謀？有了勇氣，才能堅持前進(jìn)的腳步，才能擁有成功的希望。電視劇《亮劍》就很好地詮釋了這一點(diǎn)，面對劍客，勇于亮劍，面對挑戰，敢于博弈，這就是“亮劍”精神。譬如中國男藍，他們在北京奧運會(huì )上迎戰實(shí)力超群的西班牙隊，面對戰略放棄和全力一戰的博弈，他們選擇了后者，并且以無(wú)所畏懼的勇氣，有力拼搏，贏(yíng)得了對手的尊重。雖然最終惜敗，但是如果沒(méi)有勇氣挑戰，他們連成功的資格也不具備，因此，勇氣是博弈的前提。

　　然而，博弈并非勇氣的兒子，它不僅是勇氣這么簡(jiǎn)單。之所以說(shuō)它是藝術(shù)，就在于博弈必須適度，并不能稱(chēng)為博弈，充其量只是人生的一次賭博。是否理性大概是劃分博弈與賭博的標尺吧。面對多種情況的博弈時(shí)，首先要進(jìn)行客觀(guān)公正的分析權衡，只有這樣，才能得出博弈的最優(yōu)結果，否則，只能一敗涂地。而這就要求必須時(shí)刻保持冷靜的頭腦和清醒的認識。當秦軍進(jìn)攻長(cháng)平時(shí)，廉頗分析了敵強我弱的戰爭態(tài)勢，在出擊與堅守的博弈中，選擇了后者，成功抵御秦軍。而趙括則紙上談兵，失去了清醒的頭腦，冒險輕進(jìn)，兵敗被殺，也為趙國覆滅敲響喪鐘，其代價(jià)不可謂不慘痛，而失敗的重要原因之一，就是他沒(méi)有用冷靜的頭腦對客觀(guān)情況比較分析�？梢哉f(shuō)，理性博弈的人是謀略家，盲目博弈的人只是貪得無(wú)厭的賭徒�？梢�(jiàn)冷靜的頭腦對博弈的'成功有多么重要的影響。當下，金融危機席卷全球，世界各國都面臨一場(chǎng)空前的博弈。要想在這場(chǎng)博弈中獨占鰲頭。必須以清醒的頭腦冷靜地分析，認清事物本質(zhì)，只有這樣，才能實(shí)現經(jīng)濟平衡過(guò)渡，把損失降到最少，才有機會(huì )實(shí)現國家經(jīng)濟實(shí)力的跨越式發(fā)展。

　　博弈一手牽著(zhù)機遇，一手卻又連著(zhù)風(fēng)險，多數情況下，風(fēng)險所占權重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，為了規避風(fēng)險，而放棄博弈呢？在我看來(lái)，它是一廂情愿的幻想，既不現實(shí)，又不合算。隨著(zhù)全球化的深入，大到國家，小到個(gè)人，聯(lián)系日益密切，我們無(wú)法隔離環(huán)境獨立存在。面對多元的世界，我們勢必面對未來(lái)博弈。并且在博弈中，我們積累經(jīng)驗，吸取教訓，不斷提升自己。一味地躲避博弈，就難免落后于人�！伴]關(guān)鎖國”的晚清不就是很好的前車(chē)之鑒嗎？

　　總之，博弈是一門(mén)藝術(shù)。只有憑借非凡的勇氣與冷靜的頭腦，才能在博弈中勝出，才能下好人生這盤(pán)大棋。陳璠（指導教師：孫廣超）

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