【精華】藝術(shù)作文匯編十篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)作文10篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文 篇1
馬野先生是我在書(shū)畫(huà)界的摯友，更是我推心置腹的兄長(cháng)。記得當年在同學(xué)家中初見(jiàn)馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時(shí)被他筆下流動(dòng)的神韻和風(fēng)骨所吸引，同時(shí)也為他墨間那份虔誠和厚重所感動(dòng)。
在我看來(lái)，書(shū)法之所以能發(fā)展為藝術(shù)，除了它長(cháng)達數千年的歷史連續性外，最重要在于它是一代代書(shū)家對美始終不渝地追求的結晶。正是一個(gè)個(gè)杰出的書(shū)家經(jīng)過(guò)艱苦探索和實(shí)踐，才一次又一次將書(shū)法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個(gè)書(shū)家，他在幾十年的書(shū)法藝術(shù)生涯中，得力遠古，采擷歷代，走的正是一條老實(shí)而深厚的探索和實(shí)踐之路。
馬野出身在一個(gè)普通的農民家庭，但他和許多農家子弟不同的是，更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量：與書(shū)法結緣，孜孜探求其精蘊并不斷超越自我。他從楷書(shū)起步，在小楷創(chuàng )作這條艱難之路上跋涉數十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書(shū)法大境。
馬野書(shū)法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術(shù)表現技巧和獨特藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然，融貫眾長(cháng)而自成一家。其所書(shū)小楷《道德經(jīng)》等長(cháng)卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤如玉，舒卷自然，清新大氣，內蘊生機，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著(zhù)名書(shū)法家徐本一先生所點(diǎn)評的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅，復感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容�！�
近年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)堪稱(chēng)繁榮，同時(shí)書(shū)法作品也出現空前的亂象狀態(tài)。各種書(shū)畫(huà)院令人眼花繚亂；一些書(shū)家的名頭之大，著(zhù)實(shí)嚇人。一些打著(zhù)”創(chuàng )新“旗號，力圖”張揚“個(gè)性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現出來(lái)的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對書(shū)法藝術(shù)的”創(chuàng )新“和“個(gè)性”問(wèn)題，馬野先生用他行為和作品表明他的見(jiàn)解：既然是在從事傳統的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，就不可能是徹底原創(chuàng )。在傳統似乎開(kāi)始褪色的年代，他對書(shū)法藝術(shù)傳統的赤誠熱愛(ài)、精心探求及獲得性推進(jìn)，反而體現了他的書(shū)法藝術(shù)的鮮明個(gè)性：在他的筆墨間，我們看到的是他對鐘（繇）、王（羲之）的虔誠和對傳統書(shū)藝浩然之風(fēng)的高揚；我們看到的是“傳統”與“創(chuàng )新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著(zhù)青春的神韻。在我看來(lái)，中國書(shū)界多幾個(gè)馬野先生這樣的人，他們總是在傳統藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個(gè)性，那將是我中華書(shū)法藝術(shù)復興之吉兆。
藝術(shù)作文 篇2
這是什么氣息？我走出教室，大氣之中飽含著(zhù)一股藝術(shù)的氣息。深深的吸一口，像是華爾茲在千篇一律的舞蹈，又像是莫扎特的協(xié)奏曲，在森林中回蕩。
我興奮的跑下樓道，聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的協(xié)奏曲，隨著(zhù)人流，我流到了大廳。大廳早已堆滿(mǎn)了各種各樣的人。熙熙攘攘，那是壯觀(guān)的螞蟻搬家。
節奏，在協(xié)奏曲的慢拍中緩緩升起，金光下的合唱被照得閃亮閃亮。舞臺中央那高大委婉的女子揮動(dòng)著(zhù)金光閃的雙手，舞臺上下左右的“樂(lè )器”，似乎，都聽(tīng)從她的指揮。右側兩臺神態(tài)自若的古箏，兩把驕椅上，端坐著(zhù)兩位優(yōu)雅的女子，腳下的粉群，被拉得老長(cháng)老長(cháng)。頭發(fā)本應垂下雙肩，卻被扎起。雙手彈奏著(zhù)，那是《月光下的鳳尾竹》。
隨著(zhù)一聲鼎沸，在漲聲中緩緩下了場(chǎng)。
又隨著(zhù)人流，進(jìn)入了舞臺中央。光，直射著(zhù)舞臺中央。一個(gè)英俊帥氣風(fēng)流倜儻的男子走入舞臺，對眾人鞠了個(gè)躬，翻過(guò)身，飛了個(gè)媚眼，抬起雙手揮動(dòng)著(zhù)。左側，兩個(gè)肥肥的身軀坐在椅子，上手中拿著(zhù)兩只二胡，絕對完美的構成了兩個(gè)“O”型，在萬(wàn)眾矚目下，面容是那么嚴肅。一個(gè)反著(zhù)的“h”型在“O”型的不遠處，那是一架鋼琴，黑色皮椅上端坐著(zhù)一位女士，她不時(shí)地反頭望向那位男士，再回頭，再反頭，不知反了多少下，但那面容，總是攜帶者微笑。右側則是不停的抬頭再低頭。那里有兩個(gè)“I”型，那是兩架古箏又是兩個(gè)驕椅，上面又是端坐著(zhù)兩位女士。而這回，不再是單調無(wú)邊的粉裙，而是白裙。上面還刻著(zhù)幾條藍草木條紋。細心的彈奏，那是《森林狂想曲》。
那些都是大樂(lè )器，彈奏人則是大明星，我們只是配調。
人流不斷的流動(dòng)著(zhù)，演奏也是進(jìn)入了白熱化。兩班雙方不行的“戰斗”。
協(xié)奏曲漸漸進(jìn)入了快拍。我也是苦心等待，錯過(guò)了一次吃蛋糕的機會(huì )，我等的就是一場(chǎng)“大排擋”-----1220班的演出。
我等得云里霧里，最后再我要睡著(zhù)的瞬間，開(kāi)始了。
1220班是個(gè)天生的藝術(shù)班，一個(gè)瑤琴，一把吉他，一把琵琶，一個(gè)架子鼓，三個(gè)古箏，十個(gè)二胡，四個(gè)笛子，還有幾十個(gè)配調。那個(gè)指揮登場(chǎng)，手中還抓著(zhù)一個(gè)毛線(xiàn)桿子，在那揮��！揮！揮��！揮！四個(gè)笛子的高度，正好拍成了一個(gè)調子。彈古箏的，像瘋子一樣，瘋狂亂掃。
協(xié)奏曲進(jìn)入了快拍。
舞臺上，《江南style》涌現，老師們一個(gè)馬步跳入了場(chǎng)，在舞臺上跳著(zhù)舞。同學(xué)們都瘋了，一個(gè)勁兒跳了起來(lái)，有些人或許因為太矮，被埋在了底下，我也是其中一人。有的人甚至站在兩把椅子上。博藝樓瘋了，環(huán)衛工人瘋了，汽車(chē)也瘋了，世界都瘋了，太陽(yáng)系瘋了，銀河系瘋了，大家都瘋了。我們都為不用上課而興奮。
但這只是短短的幾分鐘。
以全都平靜了，只有一些風(fēng)，正往里涌，只有垃圾還在跳著(zhù)舞，唱著(zhù)歌。那些“藝術(shù)”的狂想曲，似乎還在回蕩，回蕩在大氣中，永不消散。
藝術(shù)作文 篇3
“人”字不是一筆就可以完成的，它需要的是一撇一捺的藝術(shù)組合，才會(huì )有了“生命”。
雖然只是一撇一捺組成的簡(jiǎn)單的文字，但是它卻有著(zhù)豐富的內涵。
朋友說(shuō)：“一撇是陽(yáng)剛的你，你捺是陰柔的我�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是友誼。它需要朋友們彼此真誠相待，真心相助。
父母說(shuō)：“一撇是父母溫暖的懷抱，一捺是孩子清新的依偎�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是親情，它需要父母們用愛(ài)來(lái)呵護孩子，孩子們用愛(ài)感謝父母。
情人說(shuō)：“一撇是我對你無(wú)悔的愛(ài)，一捺是你對我不變的心�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是愛(ài)情。它需要情侶們真心相愛(ài)。
而我說(shuō)：“小時(shí)候，一撇是溫柔的老師，一捺是虛心的學(xué)生�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是師生情，它需要老師們對學(xué)生無(wú)私的奉獻和關(guān)愛(ài)，學(xué)生們對老師誠摯的回報與感恩。
成年后，一撇是事業(yè)，一捺是家庭。他們組成的“人”字藝術(shù)叫生活，它需要我們來(lái)歌唱來(lái)贊美。
衰老后，一撇是對人生最后的追求，一捺是對人生最真的回放。它組成的“人”字藝術(shù)是無(wú)悔，它需要人們這一生的奉獻。
“人”字藝術(shù)就是這樣出現的，它對不同的人來(lái)說(shuō)有不一樣的含義，但共同點(diǎn)都是：它不是一個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)組合。這樣才可以稱(chēng)為完美的藝術(shù)品。
藝術(shù)作文 篇4
藝術(shù)是一種典型形象，是一種意識形態(tài)；品味是一種高雅活動(dòng)，是一種崇高生活。當衣食無(wú)憂(yōu)時(shí)，人們就會(huì )去從事藝術(shù)活動(dòng)，追求精神生活；當生活不愁時(shí)，人們就會(huì )欣賞藝術(shù)作品，品味作品藝術(shù)，進(jìn)而提高自身的素養，陶冶自己的情操。那么，怎樣去品味藝術(shù)呢？
觀(guān)察，品味之前提。沒(méi)有觀(guān)察，品味就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。但觀(guān)察不是走馬觀(guān)花，浮光掠影，而是要認認真真，仔仔細細。具體一點(diǎn)，就是必須全面觀(guān)察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎上，還必須重點(diǎn)觀(guān)察。對于藝術(shù)重點(diǎn)，要反復觀(guān)察，仔細揣摩，力圖找出特征，領(lǐng)悟實(shí)質(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現在眼前；張開(kāi)口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢(mèng)，就能夢(mèng)到那個(gè)作品；一睜眼，就能想到那個(gè)作品。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。
借鑒，品味之基礎。任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有借鑒的基礎，就沒(méi)有品味的大廈。從借鑒對象來(lái)看，最主要的，是借鑒同類(lèi)藝術(shù)。因為借鑒同類(lèi)經(jīng)驗，可以使品味深入下去，深刻起來(lái)。同時(shí)，也可借鑒他類(lèi)藝術(shù)，因為“他山之石，可以攻玉”。借鑒他類(lèi)經(jīng)驗，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較�？梢詫⑼�(lèi)藝術(shù)進(jìn)行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類(lèi)與他類(lèi)進(jìn)行比較，力圖比出差異，較出相關(guān)。再者，就是活用，就是巧用品味經(jīng)驗來(lái)鑒賞同類(lèi)藝術(shù)，品評他類(lèi)藝術(shù)。通常不是全盤(pán)照搬，而是有所增減，追求適當；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。
體味，品味之關(guān)鍵。因為只有體味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味。具體地說(shuō)，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身，力圖獲得多種啟示：可以是內容上的啟迪，特別是蘊涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā)，尤其是創(chuàng )作的特點(diǎn)。二要由此及彼�？梢杂伤囆g(shù)的某一小點(diǎn)，觸發(fā)你的某個(gè)聯(lián)想，引起你的某種想像；也可以由藝術(shù)的某一啟示，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實(shí)際，獲得某種人生體驗，體味出人生哲理；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟，迸發(fā)出智慧火花。如此之后，體味才能更進(jìn)一步，更深一層。
品評，品味之升華。所謂品評，就是鑒賞藝術(shù)的得失，評說(shuō)藝術(shù)的高下；或者是評論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過(guò)。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術(shù)本身去評，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，評出藝術(shù)的不足；或者辨出藝術(shù)的特點(diǎn)，悟出藝術(shù)的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說(shuō)，要由此及彼，由表及里。要透過(guò)時(shí)間阻隔，穿過(guò)空間隧道，把目光放得更遠，把戰線(xiàn)拉得更長(cháng)。力圖品出作品的獨特風(fēng)格，評出它的藝術(shù)價(jià)值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價(jià)值。不僅要品出它的現實(shí)意義，更要評出它的歷史意義，不僅要辨出它的現實(shí)影響，更要悟出它的深遠影響。
品味是一種過(guò)程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學(xué)習，不斷認識；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng)，形成一種崇高境界。
題目應為“談對藝術(shù)的品味”，重點(diǎn)在“品味”二字上。個(gè)別地方語(yǔ)言欠精練和準確。
藝術(shù)作文 篇5
行為藝術(shù)，這是個(gè)我從未聽(tīng)過(guò)的名詞，今天的美術(shù)課上被提到了。起因是偶然提到了“溜白菜”的圖片，我在網(wǎng)上早已看到，以前只是以為有人一時(shí)興起，想通過(guò)“溜白菜”來(lái)吸引一下眼球，卻沒(méi)向導這種奇怪又好笑的事居然叫“行為藝術(shù)”！我暫且將其定義為：具有另類(lèi)創(chuàng )新意識的人所做出的用以表達其獨特思想感情的非凡行為舉止。
像凡。高割自己的耳朵一樣，這些行為一般都比較超出人們的正常思維所想。很荒誕，很離譜，很好笑，很能引起人們的無(wú)限遐想。
同時(shí)被提到的還有最近流行起來(lái)的網(wǎng)絡(luò )紅人“芙蓉姐姐“，對于這個(gè)人我是完全持鄙視態(tài)度的，一個(gè)利用公共資源來(lái)大肆炒作自己的人，絕對是個(gè)無(wú)聊的人，而且這個(gè)人的文化價(jià)值幾乎為0。
行為藝術(shù)，我是不反對的，不僅不反對，我贊成用創(chuàng )新手法大膽表達思想言論。但是，以上提到的，真的算是行為藝術(shù)嗎？我認為，不，它是行為，沒(méi)錯，可再冠上“藝術(shù)“二字，實(shí)在不妥。藝術(shù)，應當是給人以美的觀(guān)感享受，并且應當有深刻的內涵，表達出對事物、世界、人的某種態(tài)度或看法。上面所述的兩件事，實(shí)在不符合這兩點(diǎn)。
一個(gè)國家能夠永久流傳的是文明，而文明的重要組成是文化，文化的優(yōu)劣，往往決定著(zhù)國家的素質(zhì)。只有文化環(huán)境質(zhì)量好，才能促使民族的文化修養保持一定高度。低級趣味的出現是個(gè)危險信號，慶幸的是，我還沒(méi)有看到大批追捧它的`人。
藝術(shù)作文 篇6
星期一晚上我滿(mǎn)懷著(zhù)好奇的心情，坐上了四川航空公司的飛機飛往我夢(mèng)想的地方——成都 。飛機豪華得不得了，飛機有一個(gè)好處一個(gè)壞處，好處是每人一臺電視，我在看“熊出沒(méi)”和“倒媚熊”的動(dòng)畫(huà)片；壞處是有好多只蟑螂。我們經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的飛行，終于到達我夢(mèng)想世界——成都。
來(lái)到成都的第一天我們去了“武侯祠”和“錦里”。武侯祠是有關(guān)羽、張飛、曹操、劉備，是君臣合祭的地方。錦里非常有特色，有各種小吃，有茶館，有辛巴克，有賣(mài)糖人，有賣(mài)各種的小玩藝的，熱鬧而又繁華。第二天，上午我們去了寬窄巷子，寬窄巷子由寬巷子、窄巷子、井巷子組成。那里的環(huán)境非常幽靜，窗戶(hù)、門(mén)、房屋都是很精致地雕刻的，非常漂亮，我們好像穿越到了古代。
下午，我們去了成都當代美術(shù)館，在那里展示著(zhù)英國當代雕塑大師——托尼克？克拉格的作品，我們欣賞著(zhù)他的作品，感受著(zhù)大師帶給我們的視覺(jué)沖擊，欣賞完之后我們開(kāi)始選擇自已喜歡的作品開(kāi)始繪畫(huà)。傍晚，我們去了左老師的“左右左工作室”，是一個(gè)非常具有民族特色的地方，很亂、很有藝術(shù)氣息。我在那里看到每個(gè)孩子的作品都是不一樣的。第三天，我們去了“成都大熊貓繁育研究基地”，我們看到了夢(mèng)想中可愛(ài)的國寶大熊貓，它的眼睛、耳朵、鼻子、嘴和四肢是黑色的，身體、尾巴是白色的，它們喜歡躺在地上吃竹子。
告訴你大熊貓只能活24歲左右。小熊貓的特點(diǎn)是尾巴長(cháng)長(cháng)的身體是棕色的，四肢是黑色的，它很像一只可愛(ài)的小狐貍。第四天，我們去了非常古老的黃龍溪古鎮，在那里我們開(kāi)心地玩水，我邊走邊踢水，“啪唧”一聲我仰面跌到了水里，起來(lái)的時(shí)候衣服全濕透了，哈哈哈… …第五天，我到了“金沙遺址博物館”，那是挖掘出土文物的地方，那里有出土的象牙，金子的飾品。最著(zhù)名的是太陽(yáng)神鳥(niǎo)，是古蜀人祭祀用的神器。星期六，我們的旅行就要結束了，我懷著(zhù)依依不舍的心情踏上了回程的飛機。
成都是一個(gè)非常古老的城市，那里的人們吃著(zhù)各色的小吃，喝著(zhù)茶，搓著(zhù)麻將，非常悠閑。
藝術(shù)作文 篇7
中國，是世界四大文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的古代文明。中國還是世界上面積第三大國家，有960萬(wàn)平方公里。中國文明古跡遍布，自然風(fēng)光秀麗，是公認的世界旅游勝地。
上海，地處長(cháng)江入�？�，以其獨特的魅力成為中華大地上一顆璀璨的明珠。
上海的東方明珠電視塔位于浦東陸家嘴，與外灘隔江相望，占地1500平方米，高達468米，亞洲第三，世界第五高塔，僅次于日本東京天空樹(shù)電視塔、廣州新電視塔、加拿大的加拿大cn電視塔及俄羅斯的奧斯坦金諾電視塔。在最頂層，你可以飽覽全上海的美麗風(fēng)光。入夜，黃浦江兩岸的美景讓你沉醉，尤其是西外灘的萬(wàn)國建筑博覽群在美輪美奐的燈光里顯得格外魅力十足。
來(lái)上海不能不去城隍廟。哪里的小吃可是中外聞名的，也是花錢(qián)的好去處，一客小籠80元。入座后，點(diǎn)上幾客小籠吃著(zhù)，看看風(fēng)景。咬開(kāi)一個(gè)小籠包子，湯汁濺到嘴中去的時(shí)候可能會(huì )被燙傷。不要急著(zhù)吃，打包之后看看有什么別的東西。酒釀圓子不吃可就浪費了幾十塊打車(chē)錢(qián)。別看酒釀圓子中有個(gè)酒字，吃上他個(gè)10碗也不會(huì )大醉。如果沒(méi)有先人的這些秘方，恐怕城隍廟的小吃也不會(huì )像現在那么有名。
上海不僅是旅游勝地，還是中國的國際貿易中心、航運中心、金融中心和教育中心。上海港是世界十大港口之一，每天成千上萬(wàn)噸的貨物從上海港碼頭運往世界各地，也有成千上萬(wàn)噸來(lái)自世界各地的貨物匯集上海并發(fā)往全國各地。上海高校眾多，復大、交大、同濟、上外、財大等無(wú)不是享譽(yù)世界的名校。
上海真是一個(gè)國際大都市，一個(gè)充滿(mǎn)各種魅力的大都市！
藝術(shù)作文 篇8
和煦的陽(yáng)光熱情地向大地擁抱著(zhù)，絲絲春風(fēng)也跟新葉開(kāi)起了音樂(lè )會(huì )。同學(xué)們臉上的笑容也依舊燦爛。迎著(zhù)朝陽(yáng)，我們學(xué)校舉行了一年一度的藝術(shù)節。
我參加的項目是樂(lè )器比賽，小提琴便是我拿手的樂(lè )器了。
從歡快的《新春樂(lè )》到柔和的《梁�！�，從激昂的《金色的爐臺》到優(yōu)美的《漁舟唱晚》……這一首首動(dòng)聽(tīng)的小提琴曲都深深地印在我的腦海中。
小學(xué)二年級，我就已經(jīng)開(kāi)始接觸小提琴了。剛開(kāi)始充滿(mǎn)著(zhù)好奇心學(xué)習最簡(jiǎn)單不過(guò)的音節，可也總是以失敗告終。也好比是蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語(yǔ)。記得剛開(kāi)始學(xué)習時(shí)老師對我這個(gè)不大的小女孩經(jīng)常給予鼓勵和表?yè)P，而現在的，則是更高要求的學(xué)習內容，受到的，也是指導與教誨了。
這次比賽，是我在小學(xué)生涯中的最后一次藝術(shù)節比賽。所以我也為此而付出了的心血。每天晚上，我都能擠出多余時(shí)間，抓緊練琴，音調、把位、輕重……這些細節都不能落下。不是自己拿起琴苦練，就是附和著(zhù)原曲一起練習。好像要把手指磨出繭才肯罷休。
時(shí)間不等人，令人緊張的比賽終于到來(lái)了。那一整天我的心都掛在嗓子眼那兒，仿佛有一只小鹿在不停地亂撞。到了比賽現場(chǎng)，其他同學(xué)已經(jīng)在開(kāi)始表演了，我靜靜地聽(tīng)著(zhù)，默默地看著(zhù)，好像自己也融入到這動(dòng)人的音樂(lè )中去了。贊嘆聲，鼓掌聲，琴聲一遍遍地響起，很快就到我表演了，現場(chǎng)安靜極了!仿佛只能聽(tīng)到快速跳動(dòng)的心跳一般。我雖然參加過(guò)多次比賽，但還是免不了緊張這一關(guān)。我把小提琴架在肩上，深吸了一口氣。用弓在琴弦上輕輕一劃，悠揚的琴聲便傳遍了整個(gè)教室。我也十分投入的看著(zhù)琴弦，生怕出什么岔子。心想，這可是最后一次比賽了，可千萬(wàn)不能出錯!臺下的觀(guān)眾都把眼神聚集到我的身上，我心中的那塊大石頭始終還是懸在嗓子眼兒。舒緩的琴聲影響著(zhù)我的心情，漸漸的，我不再緊張，而是放松下來(lái)用心拉琴。當臺下雷鳴般的掌聲響起伴著(zhù)最后一聲琴聲時(shí)，我心中大石頭終于落了下來(lái)。仿佛完成了一件大事似的，我的臉上又露出了久違的笑容。不管名次如何，這都會(huì )是我成長(cháng)路上一處美麗的風(fēng)景。
放學(xué)的歌聲歡快的響起，夕陽(yáng)也灑下了余暉，春風(fēng)和新葉的音樂(lè )會(huì )依舊那樣動(dòng)聽(tīng)。我提著(zhù)小提琴和書(shū)包，走在回家的路上，走向更燦爛的明天……
藝術(shù)作文 篇9
韶關(guān)各地習俗風(fēng)俗有濃郁的嶺南客家漢族色彩，瑤、畬兩族也各具民族特色。漢族地區在農業(yè)生產(chǎn)方面，依照二十四節令的規律安排生產(chǎn)，成為習慣。飲食方面，注重節日飲食，講究吃“團年飯”、“團圓飯”，有炒米餅、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十數種有特色的年節食品，民間普遍重視傳統節日，除春節、元霄、清明、端午、中元、中秋、重陽(yáng)外，還有嘗新節、冬至節等�；樗追矫�，農村仍有哭嫁、送嫁、迎親、拜堂、鬧洞房等古俗遺風(fēng)。民間重視傳宗接代和靠子女養老送終，還有修族譜家譜、春節清明祭祖以及訂立族規、獎勵讀書(shū)等傳統�，�、畬兩族有各自獨特的風(fēng)情習俗，在姓名稱(chēng)呼、起居飲食、衣冠服飾、喜慶禁忌、社會(huì )風(fēng)尚等各方面富有當地民族特色。韶關(guān)宗教歷史久遠，宗教文化源遠流長(cháng)，有佛教、道教、基督教和天主教。佛教、道教信徒較多。一些宗教廟會(huì )如南華誕等影響至今，信徒在飲食、服裝等方面有一些宗教色彩。
韶關(guān)方言以韶州土話(huà)和客家方言為主，廣大城鄉普遍使用，并成為瑤族與當地漢族進(jìn)行語(yǔ)言交流的工具。韶關(guān)瑤族群眾使用瑤語(yǔ)，畬族群眾則已放棄本民族語(yǔ)言轉用漢語(yǔ)。韶關(guān)民間文化藝術(shù)種類(lèi)豐富，包括采茶戲、花鼓戲、花燈戲、山歌劇、山歌、說(shuō)書(shū)、快板、粵曲、舞龍、舞獅等民間歌舞以及木雕、編織、刺繡、剪紙等民間工藝。
藝術(shù)作文 篇10
點(diǎn)、橫、豎、撇、捺，這些基本筆劃構成了一個(gè)個(gè)方方正正的漢字；楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)……這些不同風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)方法，讓漢字呈現出各種好看的姿態(tài)……漢字是藝術(shù)，一種美輪美奐的藝術(shù)。
據傳，漢字源于倉頡。其實(shí)，漢字應是我們的先祖共同創(chuàng )造的，是中華民族五千多年智慧的結晶。如果說(shuō)漢文化是一串項鏈，那么如畫(huà)一樣的漢字就是一顆顆閃閃發(fā)光的寶石。一代代中國人，傳承著(zhù)這份寶貴財富。
在唐的鼎盛時(shí)期，有多個(gè)附屬?lài)蜌w降的少數民族政權，大半都使用漢字為官方文書(shū)。靺鞨“書(shū)同文”，越南、新羅、日本通用漢文。朝鮮文最初以漢文為主，間雜朝鮮文，后來(lái)改為不用漢字。日文平假、片假名書(shū)寫(xiě)仿自漢文，中間雜漢字或簡(jiǎn)化的日本漢字，沿用至今。到宋朝，西夏政權仿漢字依契丹文、黨項文創(chuàng )立西夏文，但仍以漢字為主。遼、金皆以漢文為主，且漢字一直在西域通用。從古時(shí)流傳至今，漢文從未衰敗，越來(lái)越多的人在學(xué)習和使用漢字�，F在，漢字可以說(shuō)是世界上使用人口最多的文字之一。
漢字內涵豐富，博大精深，一個(gè)字、詞常有幾種說(shuō)法。如“妻”一詞，可呼作“妻”“妻子”“老婆”“堂客”“夫人”等。漢語(yǔ)中還有許多成語(yǔ)，且皆為四個(gè)字，多出自典故，也是漢語(yǔ)中較精髓的一部分。漢語(yǔ)中大量字同音，有些古文通篇只用一個(gè)音，換不同的調變成不同的字，便是一篇有意義的文章，這幾乎是其他語(yǔ)言不可模仿的。
不同的人寫(xiě)漢字會(huì )有不同的韻味，漢字如同繪畫(huà)一般，會(huì )寫(xiě)容易，關(guān)鍵是如何寫(xiě)好。比起其他一些沒(méi)有含義，只是注音的文字美多了，這是一門(mén)藝術(shù)，所以才會(huì )有書(shū)法。書(shū)法藝術(shù)影響甚廣，可以說(shuō)影響了整個(gè)東亞，甚至世界。漢字有非凡的感情承受力，喜怒哀樂(lè )樣樣可以表現出來(lái)：喜時(shí)，如流暢歡快的行書(shū)；怒時(shí)或狂喜時(shí)，如龍飛鳳舞、別有風(fēng)趣的草書(shū)；哀時(shí)，如古樸莊嚴的隸書(shū)；樂(lè )時(shí)，如精巧絕倫的楷書(shū)。
還有一種漢字藝術(shù)叫篆刻。人們在一方小小的印章上，刻上典雅壯觀(guān)的篆文、帶著(zhù)荒洪原始氣息的甲骨文……
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