關(guān)于藝術(shù)作文匯編9篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的藝術(shù)作文10篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文 篇1
說(shuō)到我學(xué)習藝術(shù)的經(jīng)歷，我可能無(wú)法在三天三夜內完成。
我記得當我第一次開(kāi)始學(xué)習素描時(shí)，我總覺(jué)得我拿筆的姿勢不對，我的手不舒服。因此，我畫(huà)的作品總是扭曲的。后來(lái)，老師說(shuō)：“素描時(shí)，眼睛就像你的尺子，就像貓的`胡子一樣。畫(huà)線(xiàn)時(shí)，必須做到以下三件事：直、美、直，這也是畫(huà)線(xiàn)的要義�！焙髞�(lái)，當老師看到我的畫(huà)有進(jìn)步時(shí)，他稱(chēng)贊我的畫(huà)很好看。我笑了。我的畫(huà)很受同學(xué)們的歡迎，但是也有一些地方我的畫(huà)畫(huà)得不是很好。老師和同學(xué)來(lái)找我，告訴我在哪里添加筆，在哪里修改筆。因此，我的畫(huà)一天比一天好。這種進(jìn)步也鼓勵我繼續學(xué)習。直到現在，素描仍然是我的最?lèi)?ài)。
我學(xué)習象棋的經(jīng)歷與素描不同。當我第一次學(xué)象棋的時(shí)候，我發(fā)現它很有趣，但是后來(lái)，我越來(lái)越意識到象棋也很難學(xué)，學(xué)習也很難。因為我不知道在開(kāi)始學(xué)象棋的時(shí)候哪一個(gè)先來(lái)，但是我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)六七歲的男孩下棋。它真的是上帝。他和一位老人下棋。老人被打敗了。你知道這位老人的棋藝高超。他是一個(gè)從一個(gè)地方跑到另一個(gè)地方的大師，但是他怎么會(huì )輸給一個(gè)小男孩呢？我不明白如何思考。后來(lái)，老師對我說(shuō)：“如果你努力學(xué)習，如果你經(jīng)常練習，你就會(huì )永遠成功。即使是最強的對手也會(huì )成為你被擊敗的對手。俗話(huà)說(shuō)，“只要你努力，鐵杵就會(huì )磨成針”。" "
我記得老師的話(huà)。后來(lái)，通過(guò)我的努力，我挑戰了我們最強的同學(xué)。結果，我贏(yíng)了。我太興奮了。我太興奮了。我想告訴每個(gè)人我的學(xué)習經(jīng)歷。在學(xué)習這些藝術(shù)的同時(shí)，我也在思考為什么人們應該學(xué)這么多東西�，F在我明白了，掌握一項技術(shù)，獲得成功，實(shí)現生命的價(jià)值！我很開(kāi)心，我可以學(xué)到一些東西！
藝術(shù)作文 篇2
馬野先生是我在書(shū)畫(huà)界的摯友，更是我推心置腹的兄長(cháng)。記得當年在同學(xué)家中初見(jiàn)馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時(shí)被他筆下流動(dòng)的神韻和風(fēng)骨所吸引，同時(shí)也為他墨間那份虔誠和厚重所感動(dòng)。
在我看來(lái)，書(shū)法之所以能發(fā)展為藝術(shù)，除了它長(cháng)達數千年的歷史連續性外，最重要在于它是一代代書(shū)家對美始終不渝地追求的結晶。正是一個(gè)個(gè)杰出的書(shū)家經(jīng)過(guò)艱苦探索和實(shí)踐，才一次又一次將書(shū)法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個(gè)書(shū)家，他在幾十年的書(shū)法藝術(shù)生涯中，得力遠古，采擷歷代，走的正是一條老實(shí)而深厚的.探索和實(shí)踐之路。
馬野出身在一個(gè)普通的農民家庭，但他和許多農家子弟不同的是，更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量：與書(shū)法結緣，孜孜探求其精蘊并不斷超越自我。他從楷書(shū)起步，在小楷創(chuàng )作這條艱難之路上跋涉數十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書(shū)法大境。
馬野書(shū)法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術(shù)表現技巧和獨特藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然，融貫眾長(cháng)而自成一家。其所書(shū)小楷《道德經(jīng)》等長(cháng)卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤如玉，舒卷自然，清新大氣，內蘊生機，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著(zhù)名書(shū)法家徐本一先生所點(diǎn)評的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅，復感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容�！�
近年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)堪稱(chēng)繁榮，同時(shí)書(shū)法作品也出現空前的亂象狀態(tài)。各種書(shū)畫(huà)院令人眼花繚亂；一些書(shū)家的名頭之大，著(zhù)實(shí)嚇人。一些打著(zhù)”創(chuàng )新“旗號，力圖”張揚“個(gè)性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現出來(lái)的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對書(shū)法藝術(shù)的”創(chuàng )新“和“個(gè)性”問(wèn)題，馬野先生用他行為和作品表明他的見(jiàn)解：既然是在從事傳統的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，就不可能是徹底原創(chuàng )。在傳統似乎開(kāi)始褪色的年代，他對書(shū)法藝術(shù)傳統的赤誠熱愛(ài)、精心探求及獲得性推進(jìn)，反而體現了他的書(shū)法藝術(shù)的鮮明個(gè)性：在他的筆墨間，我們看到的是他對鐘（繇）、王（羲之）的虔誠和對傳統書(shū)藝浩然之風(fēng)的高揚；我們看到的是“傳統”與“創(chuàng )新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著(zhù)青春的神韻。在我看來(lái)，中國書(shū)界多幾個(gè)馬野先生這樣的人，他們總是在傳統藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個(gè)性，那將是我中華書(shū)法藝術(shù)復興之吉兆。
藝術(shù)作文 篇3
語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著(zhù)文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類(lèi)活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著(zhù)個(gè)體的思想情感，表現著(zhù)個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著(zhù)個(gè)體的基本特征，在社會(huì )發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類(lèi)共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認識教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類(lèi)型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢�(jiàn)本質(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現形式，語(yǔ)言是認知心理學(xué)的一部分，人類(lèi)的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結構，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現象、自然現象。美國學(xué)者D.海姆斯認為語(yǔ)言就是一種社會(huì )現象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì )功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jì)A向于語(yǔ)言是為人類(lèi)特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊》對語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類(lèi)最重要的交際的工具。它同思維有密切的.聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結構規律而構成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象，它隨著(zhù)社會(huì )產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì )各階級服務(wù)�！�
語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及記載書(shū)面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì )交際工具的符號系統。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，以文字與聲音為基礎的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語(yǔ)言的認識人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言?xún)H僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著(zhù)人們對語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢語(yǔ)言。體勢語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會(huì )表現出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。
藝術(shù)作文 篇4
在我學(xué)習藝術(shù)的過(guò)程中，有許多好玩的事情，就像一棵樹(shù)上有許多果實(shí)，每一顆果實(shí)都豐富多彩。下面就讓我摘下來(lái)三顆，和大家一起分享！
記得幾天前，我上美術(shù)課，美術(shù)老師要我自由發(fā)揮，畫(huà)一件東西�？墒俏医g盡腦汁，也想不出要畫(huà)什么，最后只能把白紙交上去。
我回到家，心里真是難過(guò)，想：到底要不要給媽媽說(shuō)報一個(gè)繪畫(huà)班？萬(wàn)一媽媽不同意了怎么辦？終于，我鼓起勇氣告訴了媽媽。一開(kāi)始，媽媽認為沒(méi)有什么用，可聽(tīng)我這么一說(shuō)，她也明白了。到了周末，媽媽就把我帶到了繪畫(huà)班，我看著(zhù)又高興又發(fā)愁，高興的是：我終于可以學(xué)畫(huà)畫(huà)了;發(fā)愁的是：萬(wàn)一老師很兇而我又畫(huà)不成怎么辦呀？我一邊想著(zhù)，一邊被老師安排到桌子旁。就這樣，我的學(xué)藝之旅就開(kāi)始了。
再一次畫(huà)畫(huà)，我選了一幅，那幅畫(huà)中是一位公主手中提著(zhù)籃子，后面有一個(gè)大大的蝴蝶。我一見(jiàn)就格外喜歡，就開(kāi)心地畫(huà)了起來(lái)�？墒钱斘艺郎蕚洚�(huà)的時(shí)候，卻不知從何下筆，心里像萬(wàn)根針扎一樣疼。
我再次拿起筆，還是不知道該怎么畫(huà)。正當我百思不得其解，連桌子都想推翻時(shí)，老師仿佛看透了我的心思，過(guò)來(lái)問(wèn)：“你是不是想畫(huà)這幅畫(huà)呀？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。就這樣，在老師的幫助下，我很快完成了任務(wù)。
那天，我被派到一個(gè)我不知道的地方去比賽。場(chǎng)上喧嘩聲十分大，但是我依然安靜地在畫(huà)畫(huà)。我畫(huà)了一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，是一只熊貓。我把畫(huà)交上去，走出來(lái)后心頭還有一絲緊張。心想：會(huì )不會(huì )拿不到獎呀！
過(guò)了一會(huì )兒，成績(jì)發(fā)布下來(lái)了，我得了一個(gè)特等獎！當我站上臺去領(lǐng)獎時(shí)，我看到了許多佩服和羨慕的眼神，這使得我非常得意，如果沒(méi)有人，我估計自己會(huì )一蹦三尺高，賽過(guò)竄天猴。
這就是我學(xué)習藝術(shù)的`經(jīng)歷和過(guò)程。學(xué)藝之路是坎坷崎嶇的，我們要勇于面對困難，才能奪取成功的桂冠。
藝術(shù)作文 篇5
今天下午我們二年級進(jìn)行了藝術(shù)表演。
下午，我們來(lái)到了四樓多功能廳，當時(shí)我的心情非常高興。因為我最喜歡欣賞別人表演的節目了。
開(kāi)始了，第一個(gè)表演的是“街舞飛揚”，他的動(dòng)作超酷耶！我的心都被著(zhù)激情的音樂(lè )感染了。還有一個(gè)小女生，她唱的是“隱形的`翅膀”還有兩個(gè)小女生伴著(zhù)英文音樂(lè )“baby”跳舞，跳的比男生更有活力……到我們班了，徐皓槿表演的是葫蘆絲，吹的曲子有兩首，第一首是：“金孔雀輕輕跳”第二首是：“荷塘月色”我們整個(gè)二年級同學(xué)都跟著(zhù)唱了起來(lái)。我們還表演了“中國少年說(shuō)”特別有氣勢。
演出結束了，我的心情非常愉快。
藝術(shù)作文 篇6
每當讀到意境優(yōu)美的唐詩(shī)、宋詞，每當看到形神兼備的中國話(huà)，每當欣賞到筆力遒勁的書(shū)法藝術(shù)，我都想說(shuō)一句，中華文化藝術(shù)因為真情、真實(shí)、真誠，所以流傳千苦！
唐詩(shī)、宋詞：真情
唐詩(shī)、宋詞，你不是文章卻勝似文章，你雖然沒(méi)有文章的內容細膩，卻有文章沒(méi)有的深思熟慮、號豪放大氣。你是語(yǔ)言的精華、文人的靈魂。是你，讓我領(lǐng)略到杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；是你讓我理解了蘇軾“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的豁達；是你讓我欣賞到王勃“海內存之已，天涯若比鄰”的達觀(guān)；是你，讓我體會(huì )到王維“行道水窮處，坐看云起時(shí)”的閑適……人類(lèi)的美好情感，在唐詩(shī)、宋詞中都有經(jīng)典的表達。
中國話(huà)：真實(shí)
中國話(huà)，你雖然沒(méi)有西方油畫(huà)的厚重美，卻有著(zhù)無(wú)與倫比的氣質(zhì)美；你雖然沒(méi)有西方油畫(huà)的客觀(guān)寫(xiě)實(shí)，卻在黑白之間傳達出大千世界的神韻；你雖然沒(méi)有西方油畫(huà)的細膩、多彩，卻含蓄的傳達出你的.形神兼備、豪放大氣。是你，讓我陶醉于張擇端《清明上河圖》場(chǎng)面宏大、人物繁多的恢宏壯麗；是你，讓我留戀于徐悲鴻《奔馬》神態(tài)飛揚、呼之欲出的磅薄氣勢；是你，讓我不舍于齊白石老人《對蝦》形態(tài)逼真、栩栩如生的虛實(shí)神韻……
中國書(shū)法：真誠
中國書(shū)法，你有這久遠輝煌的歷史，一點(diǎn)一橫、一撇一捺之間所展現的神韻，那是拉丁字母所無(wú)法比擬的。漢字藝術(shù)精妙倫，不必說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴謹，筆力之險峻；也不必說(shuō)顏真卿的楷書(shū)結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凌然；更不必說(shuō)柳公權書(shū)法解體遒勁，字字嚴謹。單說(shuō)王羲之的書(shū)法，其形體的精致、美輪美奐，其筆勢的委婉含蓄、遵美健秀，就為無(wú)數文人墨客為之贊嘆。中國書(shū)法藝術(shù)，我為你傾倒。
唐詩(shī)、宋詞、中國畫(huà)，中國書(shū)法，你們是中華文化藝術(shù)的代表。中華文化藝術(shù)，你讓領(lǐng)略到了你別具一格的魅力——真情、真實(shí)、真誠。
我慶幸，我是一名中國人。
藝術(shù)作文 篇7
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為適應皮影戲的幕影表現形式，采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的'唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
我國傳統藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統藝術(shù)繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng )造，都透著(zhù)五千年文明古國深厚的文化底蘊。下面是關(guān)于中國傳統藝術(shù)作文，歡迎閱讀！
藝術(shù)作文 篇8
寫(xiě)作，一件多么有意思的事情啊!可以給不能言語(yǔ)的動(dòng)植物，物品賦其與感情;可以給美麗的`景色編制一個(gè)畫(huà)框;可以把人的外表，神態(tài)生動(dòng)化;可以把一件好人好事發(fā)揚，一個(gè)道理給人警告;可以給想象添上飛翔的翅膀.
假期時(shí)，沒(méi)事就揮毫寫(xiě)作，讓自己沉浸在寫(xiě)作的快樂(lè )里，免得空度時(shí)光.平時(shí)多積累些好詞佳句，到考試時(shí)就有東西可寫(xiě).還要注意平時(shí)的話(huà)語(yǔ)不要出現病句，要不寫(xiě)起文章來(lái)豈不讓人笑話(huà)?
寫(xiě)了文章，發(fā)表了，報紙上，作文書(shū)上，網(wǎng)站上作文的作者都是你，難道你不開(kāi)心?有了稿費，就充實(shí)了你的生活，不必向父母索要零花錢(qián)了.
同學(xué)們，讓我們動(dòng)起筆吧，讓我們留心觀(guān)察周?chē)氖挛锇�，體會(huì )寫(xiě)作這門(mén)藝術(shù)，來(lái)描寫(xiě)祖國未來(lái)美好的藍圖!
藝術(shù)作文 篇9
藝術(shù)離我們并不遙遠，一準它就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美�，F在我就帶著(zhù)你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過(guò)的之事。
在我現在的學(xué)習中，就有藝術(shù)這門(mén)功課。它，是音樂(lè )美術(shù)的結合。每當上這門(mén)課時(shí)，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時(shí)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，身邊的事物是多么美妙！
我跟爸爸學(xué)習書(shū)法，使我對書(shū)法有了更深的認識。書(shū)法，是我過(guò)的國粹。自古以來(lái)，人們都以書(shū)法作為我們中國人的驕傲。眼看老師—老爸拿著(zhù)蘸飽墨的筆，在宣紙上揮灑幾下，發(fā)揮得淋漓盡致，不一會(huì )兒，幾個(gè)蒼勁有力的打字便一字呵成，令人叫好�？粗�(zhù)這幾個(gè)方塊大字，難道它們就之事幾個(gè)大字嗎？難道你就不想到它們宛然象征了我們中國人的那種堅強不屈，頑強拼搏的意志和力量？
今天，當我拿起毛筆想寫(xiě)幾個(gè)大字時(shí)，然而，我的'手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國人！于是，我勇敢地寫(xiě)出了第一筆。良好的開(kāi)端是成功的一半，我完美無(wú)缺地寫(xiě)完了這個(gè)字，心中有說(shuō)不出的使命感。
如果在寫(xiě)字時(shí)能有美好的音樂(lè )，那么，我想人生最大的快樂(lè )莫過(guò)于此。隨著(zhù)優(yōu)美的旋律跳動(dòng)，也就誕生了一個(gè)個(gè)快樂(lè )的小精靈。
朋友們，熱愛(ài)藝術(shù)吧！當你沉浸在其間，簡(jiǎn)直是一種極大地享受！
讓我們用一雙銳利的眼睛，去品味生活中——藝術(shù)的“美”！
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