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無(wú)聲食堂議論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編精心整理的無(wú)聲食堂議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
無(wú)聲食堂議論文1
白居易在《琵琶行》中寫(xiě)下了“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的千古絕句。也許，這是當時(shí)千言萬(wàn)語(yǔ)在無(wú)言中的最好寫(xiě)照。但有時(shí)，或者說(shuō)更多的時(shí)候應是有聲勝無(wú)聲。
語(yǔ)言是人類(lèi)與其它動(dòng)物的重要區別，它必有其過(guò)人之處。它是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有用手段，它是國與國合作的基礎……
這一生最景仰的人是燭之武。不是他肯放下私人恩怨而為國挺身而出的品質(zhì)，而是他竟能用一段話(huà)使秦師從邊境中退去，挽救一國家，一個(gè)即將滅亡的國家�！叭羿嵧龆幸嬗诰�，敢以煩執事”“越國以鄙遠，君知難也”“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉”這些語(yǔ)句句句擊中要害，簡(jiǎn)潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而是放棄攻鄭。這就是語(yǔ)言促進(jìn)溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？
這一生最崇拜的人是曹植。試想當時(shí)曹植受到親兄長(cháng)故意刁難時(shí)，語(yǔ)言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成詩(shī)，難道此時(shí)能無(wú)聲勝有聲嗎？曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”的七步詩(shī)。這就是語(yǔ)言的魅力，這短短的四句詩(shī)使曹丕給曹植留下了一條命。同時(shí)，這下是他倆的一種溝通。這般厲害的.人，怎么會(huì )不讓人崇拜呢？
這一生最佩服的人是觸龍。一個(gè)小小的人臣，竟能用語(yǔ)言的溝通來(lái)說(shuō)服趙太后送自己最心安的兒子長(cháng)安君去當人質(zhì)。觸龍的那句“父母之愛(ài)子，則為之計深遠”常常在我耳邊回響，提醒著(zhù)我語(yǔ)言在溝通中的力量。
……
這些例子向我們展示了語(yǔ)言在溝通中的魅力。同樣，當你不善于駕馭語(yǔ)言溝通時(shí)也許會(huì )引發(fā)嚴重的后果，古時(shí)晉國的馮婦被火活活燒死不是說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？在現代，父母與子女間的缺乏溝通，不正是在減弱著(zhù)語(yǔ)言的力量？也許只要父母與子女抽出一點(diǎn)時(shí)間聊天，很多悲劇就可以避免。
是的，我們沒(méi)鄒忌諷齊王納諫的能力，我們也沒(méi)有周恩來(lái)總理巧答記者的智慧。但我們都有會(huì )用語(yǔ)言表達的能力，為何不物盡其用呢？
在知識經(jīng)濟的今天，我們應不斷提高我們語(yǔ)言的溝通能力，這樣，才能立足于社會(huì )。
請記住，這是一個(gè)有聲勝無(wú)聲的社會(huì )。
無(wú)聲食堂議論文2
近期，有學(xué)校倡導學(xué)生在食堂就餐時(shí)不能說(shuō)話(huà)，學(xué)生如需要加菜添飯，要通過(guò)眼神和手勢進(jìn)行交流。比如，手勢1代表飯，2代表菜，3代表湯，4代表特殊情況等，不需要發(fā)出叫喊聲；生活老師加完飯菜后隨時(shí)可以向餐廳內的兩臺流動(dòng)加餐車(chē)添加、補給。飯后，同學(xué)們與老師回應“OK”手勢后，即有序地整理餐桌，將餐盤(pán)放到指定位置，分類(lèi)擺放。生活老師則按照手勢服務(wù)管理學(xué)生進(jìn)餐。學(xué)校對此的解釋是，倡導“無(wú)聲食堂”，不是說(shuō)絕對的不講話(huà)，如確需溝通，要盡量做到輕聲細語(yǔ)，不對周?chē)嗽斐筛蓴_。
此事一出，社會(huì )上立即一陣反響。有些人支持學(xué)校的做法，認為無(wú)聲就餐是對別人的一種尊重；有些人則是反對這種做法，他們認為這種做法壓抑了學(xué)生的本性，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。
針對此事，筆者也有一些看法。學(xué)校設立無(wú)聲食堂的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好而安靜的就餐環(huán)境，讓學(xué)生在安靜的環(huán)境中就餐，減少了學(xué)生的內心的浮躁。但是，無(wú)聲就餐真的就能達到學(xué)校理想的效果嗎？
首先，無(wú)聲食堂的設立違背了學(xué)生的本性。眾所周知，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習還是比較累的，在課堂上除了回答問(wèn)題和小組討論外，基本上沒(méi)有說(shuō)話(huà)的時(shí)間和機會(huì )。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就餐時(shí)說(shuō)說(shuō)話(huà)似乎是一種很好的時(shí)機。而無(wú)聲食堂的設立消滅了他們說(shuō)話(huà)的時(shí)機，也違反了學(xué)生的本性。試問(wèn)，哪個(gè)學(xué)生不想在就餐時(shí)聊聊天、說(shuō)說(shuō)話(huà)，暫時(shí)釋放內心的壓抑？
其次，無(wú)聲食堂的設立不符合中學(xué)生身心發(fā)展的規律。雖然老祖宗曾說(shuō)過(guò)“食不言寢不語(yǔ)”，但是目前社會(huì )的發(fā)展，這條規律已經(jīng)過(guò)時(shí)了。處于壓力包圍中的學(xué)生，需要暫時(shí)的`說(shuō)話(huà)，或談?wù)搶W(xué)習，或交流問(wèn)題，或聊些家常。在食堂就餐的短暫時(shí)間，正是他們與周?chē)私涣鞯慕^佳時(shí)機，更是他們釋放天性的絕佳時(shí)機。
最后，無(wú)聲食堂的設立不利于學(xué)生之間正常感情的培養。社會(huì )中的每個(gè)人都需要交流，學(xué)生更不例外，他們需要和自己身邊的同學(xué)、老師進(jìn)行交流，這種交流不僅僅是學(xué)習上的交流，更是生活中的交流。在學(xué)校，他們課堂上交流學(xué)習，就餐時(shí)應該允許他們自由交流，不應該限制他們的正常交流。這也是讓他們與周?chē)伺囵B正常感情的一種方式。
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