我眼中的美議論文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的我眼中的美議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

我眼中的美議論文1

　　在我看來(lái)，美是存在雙重含意的。每一種美都包括著(zhù)形式與內容兩個(gè)因素。

　　試拿“精美”來(lái)說(shuō)吧，它的形式美包含玲瓏、柔和、淡雅、細膩、光華、圓潤、輕巧、舒緩等；它的內容美即為個(gè)別不表現劇烈的矛盾抵觸，而表現為抵觸雙方的臨時(shí)絕對靜止。它最基礎的美學(xué)特征是協(xié)調。做作界的幽美偏于形式，社會(huì )生涯中的偏于內容。

　　天然是一個(gè)最典范的形式美。人的思惟中，某物別賦予的意義等則可歸納于內容美，這便與社會(huì )生活有著(zhù)親密接洽。任何一種美，放在自然和社會(huì )中，義它的意都不同�！俺绺摺钡淖匀唤缫詳的�、體積和力氣的宏大另人驚奇震撼和驚嘆；生活中則以艱難和殘暴的奮斗，思想行動(dòng)超群出眾，激發(fā)人們的戰役豪情。崇高即經(jīng)由戰勝艱苦，而后從同感中取得的一種快感。

　　形式美是可以由人的感官感知的。形式美普通與美感有著(zhù)千頭萬(wàn)緒的聯(lián)系。大凡能引起人們感官愉悅的稱(chēng)為美感。英國經(jīng)驗主義派的`休謨曾明白的把美感和快感等同起來(lái)，把美和美感等同起來(lái)。他認為“美不是事物本身的屬性，它是存在于欣賞者的心里。每一個(gè)人心里呈現一種不同的美”。他確定對象的形式因素要適應人心的特別結構，能力產(chǎn)生美感。他認為美感根本上是一種同感情。譬如人對物體對稱(chēng)平衡的愛(ài)好便是同情緒的體現。石柱要上細下粗，雕像要使人物堅持均衡，才干引起美感由于這樣才能引起平安感。這里的美感只是對對象的保險表現同情。這就闡明了人們常說(shuō)的形式美實(shí)際上究竟有實(shí)際內容意義。因此，美的形式和內容并非存在相對的界線(xiàn)的。

　　形式主義者，尤其是赫爾巴特派形式主義者的奉獻，他首先指出，

　　各種觀(guān)念因為相互統一或是相互對破，因此老是彼此增強或是相互削弱，單靠這些觀(guān)點(diǎn)的互相作用，就可以在咱們的觀(guān)念之流之中激發(fā)某種快感或是不快感。假如可能具體的對快感或是不快感的關(guān)聯(lián)加以論證，使之合乎審美愉悅性景象的話(huà)，其成果也就是給審美快感下了一個(gè)定義，不僅把美感在事實(shí)上看成是富有表示力的表象所致，而且在情理上把美感看成是觀(guān)念的潮流中發(fā)生的某些緩和，克制跟高興所引起的快感，不用超越觀(guān)念之流的自身范疇。無(wú)論什么貨色，畢竟是由于什么原因能夠給人以快感或不快感，也就是說(shuō)，究竟因為什么起因，可以單單作為形式，給人以快感或是不快感。這既不能由眼睛決定，也不能由耳朵決定，也基本不能由經(jīng)驗決議，而只能有思維決定。

　　由此，我們發(fā)明英國經(jīng)驗主義與大陸理性主主義造成兩個(gè)赫然的對立陣營(yíng)。因而美學(xué)上內容與形式，理性與理性構成了對立營(yíng)壘�？档略凇睹赖姆治觥分械玫搅艘粋�(gè)形式主義的論斷：美只有在形式上，不涉及概念，目的和厲害計較；這種形式美才是“純潔美”，絲絕不波及內容意思。因而，他很少會(huì )談藝術(shù)，根本不談到文學(xué)。在《高尚的剖析》部門(mén)，他才談到“存在美”，從前是美的形式，當初都是“美是道德精力的象征”了�？档碌倪@種對美的見(jiàn)地已經(jīng)轉變了。豈但如斯，他從前所擯棄的“概念”、“目標”“完美”等概念又回來(lái)了。他以為從前的形式美只應用于天然美，至于藝術(shù)美卻有內容的“依存美”。

　　在談完教訓派也感性派的對美的見(jiàn)解，雖兩者思維有對峙，但總的說(shuō)來(lái)，美是離不開(kāi)它的兩大局部：形式與內容。且不論美是從何引起的，情勢與內容是美的兩大特點(diǎn)是無(wú)可非議的。

我眼中的美議論文2

　　當異物像炮彈飛來(lái)，砸碎玻璃窗前的擋風(fēng)玻璃，直至擊穿司機的腹部，他本能的捂了一下肚子，然后緊緊握緊方向盤(pán)，強忍劇痛，換檔、剎車(chē)，將車(chē)緩緩停好，拉好手剎，開(kāi)啟雙跳，站起來(lái)面對乘客說(shuō)出最后的話(huà)語(yǔ)......以一名駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己的堅守和生命保證了乘客的安全，看到這段視頻，我不禁熱淚盈眶。

　　事后我得知，他的腹部和手臂受傷，飛來(lái)的鐵片致肝臟破裂，多處肋骨骨折，肺腸挫傷，出血量達幾千毫升。這是需要用多大的意志力和犧牲精神。這種舉動(dòng)讓人肅然起敬。

　　沒(méi)有心懷乘客的意識，怎么可能不顧自己的生命安危，強忍劇痛，做出這一系列看似平常的動(dòng)作。這是一種把他人生命放在自己生命之上義舉。

　　20xx年6月5日草根英雄吳斌的追悼會(huì )在杭州殯儀館隆重舉行那天天灰蒙蒙的.下著(zhù)小雨人們一個(gè)個(gè)排著(zhù)長(cháng)隊到吳斌的英陵面前給他送上一朵朵白花，很多人給吳斌的家人送去捐款但吳斌的家人一分也沒(méi)收，還讓那些人把錢(qián)都捐給有需要的人。

　　其實(shí)像吳斌這樣的人還有很多很多有為了救孩子而雙手骨折的最美媽媽吳菊萍，也有一些人默默無(wú)聞的為大家做事，我在報紙上見(jiàn)到有一個(gè)老人每天都要補路面上的大大小小的坑，一天要補幾十個(gè)從來(lái)沒(méi)有要一分錢(qián)

　　在如今這個(gè)社會(huì )里，有浮躁的腳步，有自私的角落，還有人不為己天誅地滅的喧囂。但也有不被理解的無(wú)奈，樂(lè )于助人的無(wú)聲。面對這些，有的人選擇了袖手旁觀(guān)，有的人選擇了擔當。沒(méi)有人生下來(lái)就是英雄，是一個(gè)有一個(gè)鮮活的人創(chuàng )造出來(lái)的。

　　這個(gè)時(shí)代每個(gè)人都需要思考，危難來(lái)臨時(shí)，是選擇逃避和漠視，還是選擇挺身而出。

　　俗話(huà)說(shuō)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們應該有寬容大度，海納百川的胸懷與心態(tài)來(lái)面對世界、面對人生、面對他人、面對自己。

　　在我的身邊時(shí)時(shí)刻刻都有“最美”，我們要善于發(fā)現美、創(chuàng )造美、成就美。用一顆最美的心去對待我們身邊的人和事。

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