關(guān)于知識的議論文

　　在各領(lǐng)域中，大家肯定對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于知識的議論文，歡迎大家分享。

　　知識的議論文1

　　知識是引導人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。人只有勤奮學(xué)習，再去實(shí)踐，才能獲取知識，才能改變你一生的命運。楊瀾就是因為勤奮讀書(shū)，努力實(shí)踐，從而改變了她一生的命運。

　　楊瀾，1968年生于北京，1990年畢業(yè)于北京外國語(yǔ)學(xué)院。上學(xué)時(shí)，楊瀾每當考試的時(shí)候，基礎分一分也沒(méi)丟過(guò)。在中央電視臺的招考中，她從一千名候選人中脫穎而出，成為《正大綜藝》節目主持人，一舉奪得金話(huà)筒獎。之后，楊瀾又到美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)深造，并取得碩士學(xué)位。

　　楊瀾常說(shuō)：“是知識改變了我一生的'命運�！�

　　像在大街上流浪的乞丐，他的命運永遠是貧困，只能靠別人的施舍度日，因為他們沒(méi)有知識，沒(méi)有文化。人必須有文化，才能改變他的命運。

　　要學(xué)好文化，就必須和時(shí)間賽跑。我們學(xué)過(guò)的課文《和時(shí)間賽跑》中和我差不多大的主人公林清玄就是這樣的人。他常常和時(shí)間賽跑，他爭分奪秒，學(xué)到了大量的知識，長(cháng)大后終于成了一名作家。

　　所以，我們從小就要好好學(xué)習，爭取分分秒秒的時(shí)間，不虛度光陰，把知識學(xué)扎實(shí)，掌握好服務(wù)社會(huì )的本領(lǐng)，長(cháng)大后報效祖國。

　　知識的議論文2

　　俗話(huà)說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨”可比金錢(qián)更重要的是知識，金錢(qián)是遲早會(huì )花光的，而知識卻永遠都不會(huì )用完。

　　而在一個(gè)城市里，一個(gè)無(wú)知的富翁在嘲諷一個(gè)滿(mǎn)肚經(jīng)文的乞丐�！澳闵�日舉辦過(guò)眼會(huì )嗎”“沒(méi)有”“也對像你這種貧窮到一年都只有幾件衣服穿，吃完了今天愁明天的乞丐是永遠都得不到財富的“而這位有學(xué)問(wèn)的窮人完全有理由把富人說(shuō)的理屈詞窮可他卻在沉默。應為他明白這個(gè)富人雖然有財富，可是他不會(huì )制造財富，他的財產(chǎn)只會(huì )一天又一天的消失，到時(shí)他也會(huì )淪落到做乞丐的，而我要做的.事是利用我的知識，制造屬于我自己的財富，讓我的生活過(guò)得好一點(diǎn)點(diǎn)……果然，幾年后這個(gè)城市發(fā)生了一場(chǎng)戰爭，窮人和富人被迫離開(kāi)。富人那少數的財產(chǎn)全部被侵略軍搶走，富人離開(kāi)城市后自然而然的成為了一個(gè)遭人唾罵的乞丐，成為乞丐后，他從沒(méi)想過(guò)去制造財富，只好終身過(guò)著(zhù)吃不飽穿不暖的生活。

　　窮人呢？他離開(kāi)城市后，利用自己的智慧，不僅贏(yíng)得了財富還成為了一名受人尊敬的教授。

　　所以，不要把金錢(qián)看得太重，要注重學(xué)問(wèn)，知識可以創(chuàng )造財富，一個(gè)擁有許多財產(chǎn)的人，如果非常無(wú)知，他的財產(chǎn)遲早會(huì )花光，而且永遠不會(huì )再次得到財富。

　　知識的議論文3

　　一、議論文的概念

　　議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀(guān)點(diǎn)，表明贊成什么，反對什么。

　　二、議論文三要素：論點(diǎn)、論據和論證

　　(一)論點(diǎn)

　　1、 論點(diǎn)：是作者對所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，也是文章闡述的中心問(wèn)題，它是議論文的靈魂。

　　論點(diǎn)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)

　　中心論點(diǎn)：是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。

　　分論點(diǎn)：是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)的若干思想觀(guān)點(diǎn)。

　　2、 一篇文章的論點(diǎn)有幾個(gè)?

　　議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以使遞進(jìn)的，但它們都應該服從全文的中心論點(diǎn)。它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系是：a、有的文章把幾個(gè)分論點(diǎn)綜合歸納起來(lái)就是中心論點(diǎn);b、有的文章幾個(gè)分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的論據。 3、 論點(diǎn)的特征：

　　論點(diǎn)應該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應該是完整的陳述句。 形式上：是一個(gè)完整的陳述句。

　　內容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所述問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點(diǎn)

　　文章的論點(diǎn)可以安排在開(kāi)頭，也可以安排在文章的中間或結尾。有些文章的題目就揭示了論點(diǎn)(議論文的標題不是表明論點(diǎn)就是點(diǎn)名論題，論題只揭示議論的范圍，論點(diǎn)是作者的見(jiàn)解和主張)。即論點(diǎn)可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也是如此。從常見(jiàn)位置尋找文章的論點(diǎn)，是我們的習慣做法。但是，我們判斷一個(gè)句子是否就是文章的的論點(diǎn)，還應該通讀整個(gè)文段，看這個(gè)文段的其他句子是否圍繞這個(gè)句子來(lái)寫(xiě)，與這個(gè)句子有沒(méi)有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據

　　1、論據：論據是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，是論點(diǎn)賴(lài)以成立的基礎，是文章的主體。

　　2、論據包括事實(shí)論據和道理論據兩大類(lèi)。 事實(shí)：典型事例、史實(shí)、統計數字;

　　道理：一般都是經(jīng)過(guò)驗證的真理、名人名言、格言、諺語(yǔ)，自然科學(xué)的原理、定律、公式。

　　3、論據和論點(diǎn)之間的關(guān)系：論據用來(lái)支撐或證明論點(diǎn)，當文章只有中心論點(diǎn)時(shí)，是直接支撐論證中心論點(diǎn)，當文章有分論點(diǎn)時(shí)則可能直接支撐證明中心論點(diǎn)，但更多是在證明分論點(diǎn)后與分論點(diǎn)一起間接支撐證明中心論點(diǎn)。 第一、事實(shí)論據要確切真實(shí)，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點(diǎn)。

　　第二、論據要與論點(diǎn)一致。

　　第三、事例論據要簡(jiǎn)潔，凡與論點(diǎn)沒(méi)什么關(guān)系的情節過(guò)程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內涵與論點(diǎn)結合起來(lái)分析論述。

　　4、論據間的關(guān)系：幾個(gè)論據共同論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，要注意其順序：或時(shí)間，或空間，或主次，或數據的大小。 (三)論證

　　1、論證：是運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。是論點(diǎn)和論據之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”的，論據是解決“用什么來(lái)證明”的，論證時(shí)解決“怎樣證明”的。

　　2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標準分為立論文和駁論文兩大類(lèi)。)

　　三、議論文的結構：

　　提出問(wèn)題(引論)——分析問(wèn)題(本輪)——解決問(wèn)題(結論) 1、 引論的作用：

　　直接申明自己的主張和看法，提出中心論點(diǎn)。 交代背景，說(shuō)明寫(xiě)作的目的和原因。 因事設問(wèn)，啟人思考。 從日常生活現象落筆。 引經(jīng)據典，說(shuō)古道今。 2、本論的結構。(本論是怎樣展開(kāi)論述的)

　　并列式：平列中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，往往有分論點(diǎn)。

　　遞進(jìn)式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調理) 對比式：正反對比。

　　綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結論的作用：

　　總結、號召、勉勵、警示等。

　　四：議論文的語(yǔ)言：

　　1、 嚴密性; 2、 “但”、“固然”、“誠然”等提示語(yǔ); 3、 詞語(yǔ)的感情色彩;

　　4、 語(yǔ)氣、句式(設問(wèn)、反問(wèn)、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。

　　議論文閱讀的答題技巧

　　一、確定中心論點(diǎn)的方法

　　1、 標題(要區分論題和論點(diǎn)) 2、 開(kāi)篇點(diǎn)題

　　3、 篇末點(diǎn)題(注意“所以、總之、歸根結底、一句話(huà)”之類(lèi)的詞語(yǔ)。) 4、 概括論據證明的觀(guān)點(diǎn) 方法：

　　1、 論點(diǎn)應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應該是較完整地句子。論點(diǎn)的位置：標題、開(kāi)頭、篇末、論述過(guò)程中承上啟下的`句子、若表述不集中的需要概括。

　　2、 當碰到文中沒(méi)有現成的表達論點(diǎn)的句子時(shí)，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準確理解全文內容的基礎上，抽取文章核心，依據論題和論據，參考作者要解決的問(wèn)題，準確判斷和提煉作者的觀(guān)點(diǎn)，然后用自己的話(huà)加以概括。

　　3、 要注意的是，有些文章中表達中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子。

　　二、論據知識的考察有以下幾種類(lèi)型

　　1、 剖析(歸納)論據：論據能否證明論點(diǎn);論據的內容、作用。

　　方法：找出和論點(diǎn)要點(diǎn)相對應的內容進(jìn)行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側重點(diǎn)注意論點(diǎn))，論證了的觀(guān)點(diǎn)。(就近原則) 2、 補充論據原則：必須真實(shí)，要典型，要能證明論點(diǎn)。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說(shuō)服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫(xiě)準確的人物、事件，切忌張冠李戴。

　　B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過(guò)于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡(jiǎn)短評價(jià) 3、 調換論據的順序、刪除等往往不能調換，論據的前后肯定有相照應的詞語(yǔ)和句子。

　　方法：a、概括論據 b、分析是否證明論點(diǎn) c、是否和文本(上下文句子)照應

　　三、論證的方法及其作用

　　1、 道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

　　格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權威性;揭示了事情的本來(lái)面目;令人信服)

　　2、 舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。

　　格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)它證明的分論點(diǎn)，否則，寫(xiě)中心論點(diǎn))的觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。

　　3、 對比論證：通過(guò)對比來(lái)突出強調某一方面的觀(guān)點(diǎn)。

　　格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調了的觀(guān)點(diǎn)，這樣正確錯誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴密，說(shuō)服力強，給人印象深刻。

　　4、 比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。

　　格式：使用了比喻論證的論證方法，用來(lái)比喻(將比作)，證明了的觀(guān)點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深奧的道理，說(shuō)得通俗易懂，生動(dòng)形象，容易被人接受。)

　　5、 引用論證：其作用要具體分析。

　　a、 引用名人名言、格言警句，權威數據，可以增強論證的說(shuō)服力和權威性。

　　b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。

　　格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用，證明的觀(guān)點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力和權威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)

　　四、開(kāi)頭結尾的作用

　　1、 開(kāi)頭的作用

　　1提出中心論點(diǎn)

　　2引出論題：

　　格式：a、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)的事例，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)

　　b、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題) c、開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論

　　點(diǎn)(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強了論述的趣味性。

　　2、結尾的作用 1總結全文，○深化中心論點(diǎn)，得出的結論(重復，或強化的中心論點(diǎn))，使論證更嚴密、更全面。

　　2發(fā)出了的號召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴密、更全面。

　　3補充論證了，使論證更嚴密、更全面。

　　知識的議論文4

　　人們常說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)的長(cháng)生果，書(shū)籍乃是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)就如同交一位良師益友。然而讀書(shū)讀的是什么呢？對！是知識

　　知識是什么？知識就是力量，它可以使我們獲得創(chuàng )造奇跡的能量。知識是什么？知識就是空氣，我離不它，你離不開(kāi)它，大家都離不開(kāi)它。知識是什么？知識就是一片汪洋大海，在等待我們揚帆遠航。

　　我渴望知識，我渴望擁有它，擁有它我便可以放飛夢(mèng)想，擁有它我便可以創(chuàng )造奇跡，擁有它我便可以改變人生。

　　知識是水，我們離不開(kāi)水，離不開(kāi)知識，它可以改變我們的生活改變我們的命運，甚至改變我們的一切。我們只有刻苦學(xué)習盡最大的努力來(lái)汲取知識，才有可能改變我們的未來(lái)。

　　獲得知識是容易的但同時(shí)它也是困難的。令我們捉摸不定它說(shuō)他容易它就容易可你說(shuō)它難它也難，容易時(shí)你會(huì )輕而易舉的體驗到成功的快樂(lè )可你要總認為太難了以后再說(shuō)吧那你就是浪費了你自己的青春年華。

　　其實(shí)知識是一道選擇題，它只有A、B兩個(gè)選項選項A是努力學(xué)習，積極獲取選項B是知難而退一事無(wú)成�？吹竭@道題時(shí)我想大家會(huì )毫不猶豫的選擇A，但是真正做到這個(gè)選項的又有多少呢？

　　知識也是一道填空題，你學(xué)的'細心認真，答得就準確而你如果學(xué)得馬馬虎虎，那你就不會(huì )體會(huì )到這道題帶給你的成功。

　　現在是我們學(xué)習的好時(shí)候，但還是有很多同學(xué)荒廢學(xué)業(yè)放棄這美好的黃金時(shí)段，他們甚至放棄了可以改變自己人生命運的機會(huì )。他們圖得什么呢？他們只是在圖一時(shí)的快樂(lè )，不為自己今后漫長(cháng)的道路考慮。后悔的終究是自己。

　　學(xué)習知識的過(guò)程是苦樂(lè )交織的過(guò)程，因為學(xué)習本身就是一個(gè)探究和發(fā)現的過(guò)程，也正是在這個(gè)過(guò)程中，我們能不斷的發(fā)現自身的內在潛能，學(xué)習更多的知識獲得一種不斷超越自我的快樂(lè )，學(xué)習知識的過(guò)程中有苦有樂(lè )。如果再放棄學(xué)習的權利與擺脫學(xué)習的困難兩者中選擇，我們將會(huì )明白享受學(xué)習的權利和機會(huì )，這是多么令人快樂(lè )，所以我們要珍惜這的學(xué)習知識的機會(huì )。在享受學(xué)習知識的過(guò)程中我們從無(wú)知走向有知，從知之甚少到知之甚多不斷的提生著(zhù)我們精神的境界。只有不斷努力，才能登上知識的高峰，實(shí)現新的超越自我！

　　在我們心中要有一個(gè)信念：知識改變命運，我們一定要好好把握這個(gè)機會(huì )，相信自己，向著(zhù)自己的目標奮力前行。

　　知識的議論文5

　　一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據、論證。

　　二、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。

　　三、論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標準分為立論文與駁論文二大類(lèi)。）

　　四、常見(jiàn)題型及答題技巧。

　　1、分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下：

　�、�、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

　　格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

　�、�、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

　　格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

　�、�、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

　　格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀(guān)點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

　�、�、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。

　　格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀(guān)點(diǎn)。

　�、�、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說(shuō)服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

　　格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀(guān)點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀）

　　2、分析論據的類(lèi)型和作用：論據可分為道理論據和事實(shí)論據二種類(lèi)型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：（1）、明確論據類(lèi)型；（2）、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規范性答題格式如下：

　　這是……論據，在文中起著(zhù)證明……（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。）

　　補充論據作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補充的論據類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補充名人事例要注意字數限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字數要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長(cháng)名言或不熟悉的名人事例。

　　中考語(yǔ)文議論文閱讀知識與技巧

　　3、文章提出中心論點(diǎn)的方式：

　�、�、文章標題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；

　�、�、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；

　�、�、文章結尾歸納出中心論點(diǎn)；

　�、�、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。

　�、�、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。

　　4、分析文章的論證思路

　　首先應該了解一般議論文的結構：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結論）。

　　分析議論文的`論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著(zhù)”、“最后”一類(lèi)表承轉啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結尾的表述。

　　開(kāi)頭的內容有：

　�。�1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話(huà)等。

　　結尾的內容：

　�。�1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結論；

　�。�2）、重復或強化……的中心論點(diǎn)；

　�。�3）、發(fā)出……的號召或勸勉人們……；

　�。�4）、補充論證了……。（有時(shí)候會(huì )考查這方面作用，其作用是使論證更嚴密。）

　　做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富”，最后舉一個(gè)火車(chē)上讀書(shū)的少女為例向人們發(fā)出“人應該保持純正的精神追求”的勸勉。

　　5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：

　　議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：（1）語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類(lèi)題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應特別注意的事項就是做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

　　6、議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析

　　議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等

　�。�1）、修辭：如比喻，可結合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強了文章論證的氣勢；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。

　�。�2）、論證方法：參考論證方法的作用談。

　�。�3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結合（夾敘夾議）；（2）、以……論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

　　7、文段結構作用：

　�。�1）、引出（全）下文；（2）、總結前（全）文；（3）承上啟下。

　　作為議論文段的作用，必須結合文體特征具體加答。

　　如開(kāi)頭段作用往往起著(zhù)引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規范格式的例子使用或變通使用：

　�、�、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。

　�、�、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。

　�、坶_(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。

　　結尾段的作用，請參照4：“結尾的內容”回答。

　　知識的議論文6

　　我們現在經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞—“高分低能”，這一社會(huì )現象的存在就發(fā)人深省，到底是知識重要還是技能重要？

　　知識，也就是前人經(jīng)過(guò)不斷探究、不斷摸索出來(lái)的理論。知識怎能說(shuō)不重要！如果我們不學(xué)習它，我們就無(wú)法去探索新事物，人類(lèi)就無(wú)法得到發(fā)展，必然會(huì )被湮沒(méi)于歷史長(cháng)河中�？上攵�知，知識的重要性不低于生物對于氧氣的需求。 技能，指掌握和運用專(zhuān)門(mén)技術(shù)的能力。如：洗衣服、做飯、電焊等等。如果人類(lèi)沒(méi)有或者喪失技能，縱使人們想得多好、多周全、多周到，也只能是空談。人們無(wú)法進(jìn)行實(shí)踐也就無(wú)法進(jìn)行更深層次的'研究。所以，技能也很重要。 以鑄劍為例：一個(gè)鐵匠如果只知道道理卻不去實(shí)踐，怎能鑄出一把好劍？另一個(gè)鐵匠不懂鑄劍原理，而一味去打鐵，也不會(huì )鑄成一把好劍。如果兩者兼具，即懂得鑄劍原理，又掌握打鐵技術(shù)，他就會(huì )在鑄劍道路上得心應手。如果他能不斷改進(jìn)技術(shù)，不斷創(chuàng )新，相信他最后的成果一定是豐碩的。所以說(shuō)知識和技能都很重要。

　　綜上所述，無(wú)論是知識還是技能都是不可或缺的。所以，要做成做好事情，還需知識與技能兼備。有想法還需有能力。

　　知識的議論文7

　　在美國的一所中學(xué)——納爾遜中學(xué)的大門(mén)口，雕刻著(zhù)兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。

　　多年來(lái)，這兩尊雕塑成了納爾遜中學(xué)的標志，它們或被刻在�；丈�，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒里，許多人以為鷹代表著(zhù)鵬程萬(wàn)里，馬代表著(zhù)馬到成功。

　　然而，仔細研究美國歷史，就會(huì )發(fā)現根本不是那么回事。

　　那只鷹所代表的不是鵬程萬(wàn)里，它其實(shí)是一只被餓死的鷹。這只鷹為了實(shí)現飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領(lǐng)，結果忘了學(xué)習覓食的技巧，在踏上征途的第四天就餓死了。

　　那匹馬也不是什么千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開(kāi)始的時(shí)候，它嫌它的.第一位主人——一位磨坊主給的活太多，來(lái)到一位農夫家，后來(lái)它又嫌農夫給的飼料少，最后來(lái)到一位皮匠手里，在那里什么活也沒(méi)有，飼料也多，可沒(méi)幾天，他的皮就被剝了下來(lái)。

　　這兩尊雕塑之所以被放在學(xué)校大門(mén)口，就是讓學(xué)生警醒：真正能把人從饑餓、貧窮和痛苦中解救出來(lái)的，是勞動(dòng)和生存的技能，而不僅僅是理論知識的多與寡！空洞的理論必須和實(shí)踐緊密結合，才有價(jià)值。

　　據報道，一個(gè)物理系的高材生住的宿舍電燈壞了，卻寧可花錢(qián)請來(lái)電工師傅，也不愿嘗試那在實(shí)驗室操作過(guò)無(wú)數次的實(shí)驗。而那位電工師傅才初中畢業(yè)�？吹竭@兒，我們不禁會(huì )為這種金玉其外，敗絮其中的人才市場(chǎng)而擔憂(yōu)。

　　當今世界，人才輩出，而真正堪稱(chēng)有用的人才不是手持厚厚文憑的紙老虎。面對當今世界人才短缺的現狀，我們是不是該想到些什么呢？對！作為21世紀的接班人，我們要跟緊形勢，努力將自己發(fā)展成一個(gè)適應社會(huì )的人。今天，我們坐在教室接受著(zhù)高等教育，汲取著(zhù)理論知識，但終究有一天，我們必須走出校門(mén)，自己生存，我們必須明確：讀書(shū)只是手段，生存才是目的。我們只有不忘實(shí)踐，注重創(chuàng )新，不斷學(xué)習生存技巧，明天，我們踏入社會(huì )，才會(huì )避免面臨畢業(yè)就是失業(yè)的困窘。

　　朋友，你懂了嗎？

　　知識的議論文8

　　要說(shuō)積蓄，我相信有N位同學(xué)都不陌生的吧。什么？每年盼著(zhù)壓歲錢(qián)，每天盼著(zhù)零花錢(qián)······停停停！整天腦袋里就是money（錢(qián)），服你！不過(guò)我今天要說(shuō)的不是這個(gè)，而是知識的積蓄！

　　啥？知識怎么積蓄？哎呀呀，這你應該知道啊。這你真不知道？那好吧，我說(shuō)！知識的積蓄其實(shí)與你平時(shí)的學(xué)習習慣有著(zhù)聯(lián)系，密不可分的聯(lián)系！比如說(shuō)你平時(shí)的預習復習，當你完成一課的預習復習后，這個(gè)課的內容你就能基本掌握，這就是知識的儲蓄。時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，如果你一直沒(méi)有忘記這課的內容，那這節課的`內容就能算是你的知識積蓄了。

　　如果你平常有儲蓄知識，那到考試的時(shí)候，你腦子里有許多的知識積蓄，考試成績(jì)自然就好。我舉一個(gè)我自己的例子。我的學(xué)習習慣并不是太好，根本就不會(huì )預習復習，但是我有一個(gè)能彌補這個(gè)缺點(diǎn)的習慣：愛(ài)看書(shū)。因為我總愛(ài)看書(shū)，課外書(shū)看完了，實(shí)在沒(méi)得可看，就把數學(xué)書(shū)，語(yǔ)文書(shū)什么的翻出來(lái)看看，既過(guò)了讀書(shū)癮，而且又進(jìn)行了知識儲蓄，再加上上課時(shí)聽(tīng)講也較認真，到真正考試的時(shí)候，知識的積蓄也是比較多的。這點(diǎn)在我學(xué)習歷史時(shí)給我的好處特別多，因為歷史就像故事一樣，所以我經(jīng)常把歷史書(shū)當故事書(shū)看。我前面說(shuō)過(guò)，看書(shū)也可以?xún)π钪�識，更何況我看的書(shū)不是課外的而是課內的，這樣我就能進(jìn)行所講知識的儲蓄了，到考試時(shí)，知識積蓄相當的多，所以我根本就不需要過(guò)多的進(jìn)行復習，成績(jì)也不錯。

　　最后我想說(shuō)的是，多積蓄一些知識，他會(huì )讓你既不用費力氣復習，成績(jì)又能好，還愣著(zhù)干什么��？趕快，去搞知識積蓄去！

　　知識的議論文9

　　呵，腥眼朦朧中看見(jiàn)一人左手握著(zhù)一把羽扇，右手捋著(zhù)胡子，一副胸有成竹的樣子，雙眸回閃，他就是諸葛孔明，文韜武略又豈在話(huà)下！

　　在那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代里，真可謂是“物競天擇，適者生存！”諸葛亮用他那滿(mǎn)腹經(jīng)綸使無(wú)立腳之地的蜀國重燃高焰。在赤壁一戰中，劉備聽(tīng)取了諸葛亮的計策，孫劉聯(lián)盟，擊敗了曹操百萬(wàn)大軍，為三分天下奠定了基礎�？梢赃@樣說(shuō)，如果劉備不得諸葛亮或者沒(méi)有諸葛亮這一類(lèi)能為他出謀劃策、調兵譴將的經(jīng)綸濟世之士，他是難以成大事的，歷史或許就要重寫(xiě)。收羅并重用人才者，就會(huì )在知識的庇護下由弱變強，從失敗走向勝利。官渡之戰中，曹操處于劣勢，無(wú)論哪一方面都不能與袁紹相抗衡，但在戰前聽(tīng)取了謀士許筱的烏巢燒糧之計，遂取得這一戰役的全勝。之后曹操采取謀士郭嘉的計策，在短時(shí)間內如狼似虎地吞噬了北方，大昏君董卓卻不聽(tīng)，最后落得個(gè)“眉塢方成已滅亡”的下場(chǎng)。

　　實(shí)際上從某種程度上來(lái)說(shuō)，劉備、孫權、曹操本質(zhì)上無(wú)區別，說(shuō)到底還是人才之間的較量，智慧的角逐，具有遠見(jiàn)卓識和過(guò)于智慧的人才能在激烈尖銳、復雜多變的政治軍事斗爭中起著(zhù)舉足輕重的`作用。人才擁有知識，知識改變命運。

　　退一萬(wàn)步說(shuō)，在當今社會(huì )沒(méi)有知識，就等于是四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單的怪物。在5月12日汶川所發(fā)生的山崩地裂以后，中國人運用知識的力量，把傷亡減半，從而達到事半功倍的效果。知識把許多從鬼門(mén)關(guān)前的人又拉了回來(lái)，改變許多人的命運，讓他們重新踏上生命的旅程。

　　其次，中國人能看到奧運的熊熊圣火燃燒在孕育了東方古老文明的華夏大地上，而且成功地舉辦了第29屆奧運會(huì )，是知識讓中國在奧運史上寫(xiě)下不朽的篇章，知識改變命運。

　　的確，讀書(shū)知識不也一樣能改變命運嗎�！巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎！”知識會(huì )使人成為百萬(wàn)富翁，也會(huì )人成為窮鬼。即使人再窮，但努力讀書(shū)文化知識就會(huì )有出人頭地的一天。正相反，即使人再富，但不努力讀書(shū)文化知識就只是一個(gè)被社會(huì )拋棄的傀儡。

　　記�。褐�識是可以改變命運的，命運是掌握在自己手中的。知識就是力量，知識就是財富……好好努力，為了自己的夢(mèng)想，設計出一個(gè)給予自己的平臺，創(chuàng )造出一片屬于自己的天空！

　　知識的議論文10

　　一、議論文的概念：

　　議論文是以議論為主要表達方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

　　二、議論文三要素及其定義：

　　論點(diǎn)：作者所持的見(jiàn)解(需要證明什么)

　　論據：用于證明論點(diǎn)的材料(用什么證明)

　　論證：運用論據證明論點(diǎn)的過(guò)程(怎樣證明)

　　三、論點(diǎn)

　　1、論點(diǎn)就是作者所持的見(jiàn)解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補充和證明中心論點(diǎn)的。

　　2、論點(diǎn)的位置：一般有四個(gè) ①文題 ②開(kāi)篇 ③ 中間 ④結尾 注意：當開(kāi)始與結尾出現類(lèi)似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結尾處的是呼應論點(diǎn)。

　　3、文章提出中心論點(diǎn)的方式

　�、傥恼聵祟}點(diǎn)明中心論點(diǎn)

　�、谖恼麻_(kāi)頭提出中心論點(diǎn)

　�、畚恼陆Y尾歸納出中心論點(diǎn)

　�、芪恼轮虚g用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)

　�、菸恼聸](méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。

　　四、論據

　　1、分類(lèi)：事實(shí)論據、道理論據

　　2、事實(shí)論據：(1)包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統計數據;(2)類(lèi)型：概括或具體

　　3、道理論據：(1)包括：經(jīng)過(guò)實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)、公認事理

　　五、論證

　　1、論證方式：分為立論和駁論兩大類(lèi)型。 ①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式;②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的.論證方法。

　　2、論證方法是多種多樣，常見(jiàn)的有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

　　1)舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)�！笆聦�(shí)勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。

　　2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著(zhù)作中精辟見(jiàn)解、古今中外名著(zhù)警句以及人們公認的定理的公式等來(lái)證明論點(diǎn);

　　3)對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比，在對比中證明論點(diǎn);

　　4)比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來(lái)證明論點(diǎn)。

　　六、議論文基本結構是：

　　提出問(wèn)題(引論)——分析問(wèn)題(本論)——解決問(wèn)題(結論)

　　它又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是“橫式”。以“橫式”結構為主的有1“總論——分論——總論”2“總論——分論”3“分論——總論”三種。

　　以“縱式”結構為主的主要是層層深入式。

　　七、議論文語(yǔ)言：

　　準確、嚴密、精當、概括、邏輯性強。

　　知識的議論文11

　　歲月的齒輪無(wú)休無(wú)止的轉動(dòng)，伴隨我們成長(cháng)，陪伴我們送走一個(gè)個(gè)冬夏，迎來(lái)一個(gè)個(gè)春秋。然而，在它伴隨我們上小學(xué)，上初中，上高中的同時(shí)，我們會(huì )在慨嘆時(shí)光飛逝時(shí)，發(fā)現知識不知不覺(jué)中已經(jīng)豐富了大腦。

　　知識就是力量，我覺(jué)得這句話(huà)精準的概括知識的地位，你應該可以發(fā)現，知識已經(jīng)遍及生活的各個(gè)角落。高樓的設計，汽車(chē)的裝備，洗衣機的發(fā)明。許多許多現在日常生活的事物，試問(wèn)哪一樣不是知識研究出來(lái)的。

　　知識是神圣的，高潔的，我們獲取知識的所在地便是學(xué)校，學(xué)校是知識的殿堂，知識的神圣高潔賦予了它不容侵犯的權利。學(xué)校是一個(gè)不斷運轉的機器。年年將會(huì )送走一批優(yōu)秀的學(xué)子，同時(shí)注入一股新的力量，我想學(xué)校招生憑借的應該是先進(jìn)的教師團隊和雄厚的知識力量。

　　我向往真知，渴望得到更多的知識去充盈自己的頭腦，豐富內心的世界。從呀呀學(xué)語(yǔ)的那一刻，我想大多數孩子就開(kāi)始背誦簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的詩(shī)歌了，如李白的《靜夜思》等一些廣泛流傳的。小學(xué)，初中和高中的我們大多數時(shí)間都生活在詩(shī)的.奇妙世界里，翱翔在暇想的天空，暢游在數字世界的王國，雖然過(guò)程可能有一些坎坷，但是向往知識的我們又怎能被小小的困難打敗呢？任何事物在知識的面前都是不值一提的。

　　坐在輕輕搖動(dòng)的搖椅上，手捧一本詩(shī)書(shū)，讓清香縈繞思緒，讓知識充盈頭腦。

　　知識的議論文12

　　議論文寫(xiě)作基本步驟

　　(1)第一步，段的首句：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一定要擺放這一小節的分論點(diǎn)。

　　(2)第二步：引用名人名言。從理論上對分論點(diǎn)進(jìn)行論證，即理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。

　　(3)第三步：列舉有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要緊扣分論點(diǎn)。寫(xiě)法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫(xiě)。

　　(4)第四步：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步。因為沒(méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢?常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因果法和假設法。

　　(5)第五步：本段小結。照應本段開(kāi)頭，重申這一節的分論點(diǎn)�？杉由稀耙虼恕被颉八�以我認為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊。

　　如何選取與使用論據

　　就議論文而言，論據是證明觀(guān)點(diǎn)的依據，能否正確地選取與使用論據，直接關(guān)系到觀(guān)點(diǎn)是否有可信度。一篇文章，觀(guān)點(diǎn)可能很正確，論證方法也不錯，也運用了足夠的論據來(lái)進(jìn)行論證，但還是缺乏一定的說(shuō)服力。究其原因，就在于對論據的選取與使用不當。那么，該如何選取與使用論據呢?

　　一、準確是前提

　　所謂“準確”，就是要做到論據的真實(shí)、可信、確切。這就要求同學(xué)們在選取、運用論據時(shí)，引用的名言、俗語(yǔ)等要準確無(wú)誤，列舉的事例、人物要真實(shí)可信，且論據在內涵、意旨上與論點(diǎn)要契合，能夠確切地用來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)。缺乏可信性的虛假論據即便用得再多，也不能令人信服。

　　二、典型是基礎

　　所謂“典型”，即論據經(jīng)典，具有代表性。要做到這一點(diǎn)，同學(xué)們須注重從不同的角度選取論據，所選論據具有分量，以達到論證的全面、充分。一般來(lái)說(shuō)，名人事例的分量要大于普通人物的，大事情的分量要大于小事情的，經(jīng)典名言、格言、俗語(yǔ)、寓言故事等的分量要大于平常事情的。只有選擇具有權威性的材料，注意在不同時(shí)間、地點(diǎn)、條件、背景下選用，才能使論述令人心服。所選事例的.角度越全面，越能顯示出論點(diǎn)的不可批駁性。

　　三、簡(jiǎn)穎是突破

　　所謂“簡(jiǎn)穎”，就是論據要簡(jiǎn)練、新穎。議論文中所列舉的事例，只是用來(lái)闡明道理、作為論述的依據，過(guò)于詳細勢必沖淡和削弱論述的力度。因此，論據應盡量少寫(xiě)或不寫(xiě)細節，避免具體的鋪敘和描繪，用概括、凝練的語(yǔ)言把事例講清楚即可。此外，陳舊、司空見(jiàn)慣的材料，會(huì )給人“流俗”之感，影響議論文的整體“形象”。因此，在選用事例時(shí)，也應力避“雷同”，盡量選取一些較為新鮮的事例。

　　四、分析是關(guān)鍵

　　橫看成嶺側成峰，一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)。就充當論據的材料而言，它往往具有多義性，可以用來(lái)論證不同的觀(guān)點(diǎn)。因此，使用論據時(shí)，應對它進(jìn)行必要的分析，把論據與論點(diǎn)內在的邏輯關(guān)系揭示出來(lái)，達到論據與觀(guān)點(diǎn)的統一，這樣才能增加文章的說(shuō)服力。就議論文而言，“擺事實(shí)”只是手段，“講道理”才是目的，兩者應相互依存、相輔相成。

　　知識的議論文13

　　“讀書(shū)”這個(gè)文字是個(gè)載體，它載體著(zhù)無(wú)盡的容量。捉摸不透，需要我們在這無(wú)盡的容量遨游，暢想。我想每個(gè)人一出生都要和書(shū)有關(guān)聯(lián)，似乎是每個(gè)人必字擁有的，只有讀書(shū)才能改變一個(gè)人對一件事物的看法，人們都說(shuō)書(shū)中只是出現無(wú)謂枯燥而煩悶的文字，其中并無(wú)什么，不，我要告訴你文字雖枯燥但你擁有它，它會(huì )幫你去改變什么，去擁有什么，他可以改變人的命運，他是開(kāi)啟人生中最完美旅途的鑰匙，開(kāi)啟它便能讓心靈得以釋放，與智者溝通。

　　知識改變命運，這個(gè)字眼在我擁有記憶的時(shí)刻起，便聽(tīng)過(guò)這句，它經(jīng)常伴著(zhù)耳邊圍繞著(zhù)，兒時(shí)有著(zhù)天真活潑的面孔，向往向日葵的執著(zhù)每天對著(zhù)自己的目標有目地的去做呼吸運動(dòng)，向往蒲公英飛往自己所愛(ài)的地方生根扎地，太陽(yáng)亦以改變向日葵的命運，風(fēng)向可以改變蒲公英所去的方向，而我呢！我的命運由誰(shuí)來(lái)決定呢！“命中注定”的嗎？不！知識！是知識！知識會(huì )改變我們的目標和命運，我并不聰明，但我堅信知識能改變我，時(shí)而用此信念激勵自己，我知道兒時(shí)的愛(ài)迪生低能但他刻苦，鉆研成了所謂的天才，原本并不出色的命運，變得人盡皆知。這也讓我堅信知識改變命運的原因。

　　上高中了！在讀書(shū)生活中也許會(huì )疲憊會(huì )彷徨，當一日日的付出挽回不了累累的碩果，前方的路撲朔迷離。我們迷茫著(zhù)摸索，微微的光芒顫抖著(zhù)。知識是知識，它引導我們。幫我們解決前所未有“絆腳石”它引導我們在書(shū)海世界里遨游，幫我們開(kāi)拓一條與自己命運截然不同的通道。命運需要知識來(lái)改變。知識只愛(ài)勤奮之人擁有它要更去更懂得實(shí)踐這才縱使你真正的'擁有它，當你擁有知識時(shí)，你可以用自己豐富的知識維護自己和他人的權利，利益，擁有知識去解釋人們未解之謎，從而改變別人對你的看法，猛然你會(huì )發(fā)現你的生命和以前不同，實(shí)有韻味，色彩，或許你的命運會(huì )因此而改變。

　　知識是永恒存在的，它也無(wú)限擴張似乎它是用幸福的橋梁，也為命運做出一個(gè)連接，它的曾經(jīng)有位名人曾說(shuō)知識不能改變人生的起點(diǎn)，但他卻能改變人生的終點(diǎn)不是嗎？縱使你生在農村，但你也可以通過(guò)知識來(lái)完成你自己的夢(mèng)想，沒(méi)有擁過(guò)知識的人碌碌無(wú)為，就好比智慧里面沒(méi)有書(shū)籍，那就成了鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀，同樣如此人沒(méi)有了靈魂的軀殼，只用了自己雙手不停的勞作，一直在社會(huì )的基層奮斗，奮斗，還是奮斗，但你擁有知識時(shí)，好比鳥(niǎo)兒插上了一只翅膀，可以擁有自己的藍天自由飛翔，可以用智慧充實(shí)自己的軀殼，用智慧去奮斗使生命全面小康化。其實(shí)一切都有希望只要努力堅信知識改變命運。相信自己，相信知識改變命運！

　　讀書(shū)生涯，總是沉浸在學(xué)業(yè)中，直有知識改變命運的道理我們都懂，那就讓我們不去擁有知識改變自己的命運吧！讓我們充實(shí)生命質(zhì)量，擁有知識不改變現在的命運。行動(dòng)吧！

　　知識的議論文14

　　論證過(guò)程是指運用證據闡釋證明論點(diǎn)是正確的過(guò)程。它要求論述要深刻、周密，講究說(shuō)理的藝術(shù)，還以習作《堅持就是勝利》為例，這篇作文中就是運用了兩種典型的事例：狄更斯、愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的故事，從正文兩個(gè)方面證明了堅持就是勝利的這一觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程就是論證過(guò)程。

　　演繹論證法：演繹論證法是從已知的一般原理，規律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說(shuō)歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法是從一般到特殊。運用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的'，否則就會(huì )出現紕漏。如習作《堅持就是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅持就是勝利，小前提是狄更斯、愛(ài)迪生堅持了，所以勝利了，結論自然得出。

　　此外，論證的方法還有很多，象借古論今法，采用數字法，排比論理法，描寫(xiě)論理法等。我們掌握的方法越多，說(shuō)理就越有深度，有說(shuō)服力，就越具有令人折服的邏輯力量，同學(xué)們可以在學(xué)習過(guò)程中逐漸掌握。

　　議論文是作者對某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀(guān)點(diǎn)正確，認真概括，有實(shí)際意義，恰當地綜合運用各種表達方式;

　　論據基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。寫(xiě)議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對話(huà)，或描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結論。這種寫(xiě)法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫(xiě)法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對立的方式提出來(lái)加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫(xiě)法。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的一種文體。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀(guān)點(diǎn)。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

　　知識的議論文15

　　作文剛開(kāi)始，我先問(wèn)大家一個(gè)迷語(yǔ)：從書(shū)本抖落進(jìn)空蕩蕩的頭腦里的灰塵是什么呢？――呵呵，不知道吧，那就讓我來(lái)告訴你吧，這“灰塵”就是知識！

　　在我眼里知識就是力量，知識就是工作，知識就是財富，知識更是生命的延續。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識就是力量，它可以給人勇氣，立志和成功�！睂υS多人來(lái)說(shuō)：他們寧愿少吃一頓飯，少睡一會(huì )覺(jué)，也要用擠出來(lái)的時(shí)間讀書(shū)，獲取知識。他們瘋狂的讀書(shū)，迫切的吸取知識，甚至有的人把知識看得比自己的生命還重要。這種對知識的狂熱與追求真理令我震驚與欽佩，但是相反有的人卻把知識看得一文不值，他們已學(xué)會(huì )了“滿(mǎn)足”，尤其是像我們這樣的一些學(xué)生，他們滿(mǎn)足于現在的“享受”，他們滿(mǎn)足與現在靠著(zhù)父母不愁吃不愁穿的.生活條件，他們本著(zhù)花錢(qián)就讀高中，上大學(xué)的錯誤觀(guān)念整天不學(xué)無(wú)術(shù)，天天高枕66的憧憬未來(lái)。但是未來(lái)的社會(huì )是個(gè)競爭如此強烈的社會(huì )，在這樣的社會(huì )里，誰(shuí)又會(huì )給他們讓出一席之地呢？

　　知識就是財富，錢(qián)學(xué)森在美國留學(xué)期滿(mǎn)，準備回國，美國五角大樓海軍軍長(cháng)丹尼爾說(shuō)：“決不能放走錢(qián)學(xué)森，那些對我們來(lái)說(shuō)至為重要的情況他知道得太多了，我寧可把這個(gè)家伙活斃了，也不許他離開(kāi)美國！”他大聲嚷到：“無(wú)論在哪里他都抵得過(guò)五個(gè)師！”錢(qián)學(xué)森可以用知識為國家創(chuàng )造無(wú)數財富，這不正說(shuō)明了知識的重要嗎？讓我們設想一下，假如在未來(lái)的社會(huì )里人人都沒(méi)有了知識，那我們用什么來(lái)生存？這不就足以證明知識就是財富嗎？

　　知識是無(wú)限的，正如莊子說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！蹦敲醋鰹槲覀兪且驗樯�命的智慧而放棄求知，還是要用有限的生命去和無(wú)限的知識博一博呢？

　　知識的議論文16

　　“知識”就是一架梯子，它也為我們的人生開(kāi)通了一條又寬有滑的道路，它給了我們信心，給了我們最大的力量。

　　在今天的現實(shí)生活中，明顯地察覺(jué)沒(méi)有知識，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)或讀了可知識面卻很少，親愛(ài)的朋友們，每當要他們做某一件事時(shí)，總是不能勇敢地去做，去面對。有很多人都回答：“我們沒(méi)有知識，不知道怎樣做才好，也沒(méi)有這個(gè)膽力，從來(lái)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)�！耙虼�，從這里就可以明確得出知識就是力量。

　　至今我認為知識是我們最堅固的梯子，當我們離開(kāi)知識也就不能生活在一個(gè)燦爛，光明的日子里，那我們不就得生活在一個(gè)黑暗的社會(huì )里嗎所以知識就是我們生活中的力量，知識對我們是寶貴的，因為我們永不會(huì )有時(shí)間去完成它。

　　知識的源泉必須保持純潔，因為任何人不純都可能成為無(wú)知的根源。知識就是一切能力中最強的.能力。知識是人生旅途中的資糧。 從而，只要我們有了更多的知識，哪怕是最可怕，最艱難的任何事，我們多有了力量去克服，有了知識我們就有了向前走的勇氣，勇往直前。

　　因此，在新世紀里，我們應該提高認識，去學(xué)習更多的科學(xué)文化知識，知識是我們一生中最珍貴的東西，一但沒(méi)有了知識，活在世上又有任何意義呢!如果你有了知識，無(wú)論你走到天涯海角，做某件事都有了信心，有了力量，去完成并且做得更好。

　　英國著(zhù)名科學(xué)家培根，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識就是力量!讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！敝�(zhù)名的“電腦大王”比爾.蓋茨的事例吧!比爾.蓋茨以知識為力量，不僅使自己成為了當今的“世界首富”，還大大推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，人類(lèi)從此進(jìn)入了信息瞬變的電腦時(shí)代，他的知識為全世界作了巨大的貢獻!近代鐵路專(zhuān)家詹天佑建成了京張鐵路，以他的知識給了“洋人”以當頭一棒，徹底證明了中國人的能力。

　　聯(lián)系現在，我們應該好好學(xué)習，以知識作力量，長(cháng)大為建設祖國出力!

　　知識的議論文17

　　領(lǐng)悟成功需要積累

　　作家就是要寫(xiě)作，寫(xiě)作，再寫(xiě)作。

　　只有在不斷寫(xiě)作中，才能知道什么寫(xiě)得好什么寫(xiě)得不好。面對遼闊的世界，怎樣用一筆概括，面對一粒沙子，怎樣展開(kāi)一個(gè)世界。

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”杜甫的詩(shī)句，也可以用寫(xiě)作來(lái)套用，寫(xiě)作上萬(wàn)卷，下筆順如神。

　　我們在臺下聽(tīng)鋼琴家演奏優(yōu)美的曲子，如醉如癡，如歌如泣，如風(fēng)如雨，如愛(ài)如恨，交錯有序，音律活躍，真是枚不勝舉。

　　然而，鋼琴家在演奏前，日夜鍛煉著(zhù)，有辛酸，有淚水，有煩躁，有氣，有恨，一切所謂的挫折，他（她）都得面臨，每一天必抽一定的時(shí)間來(lái)煉琴，也許為了生存或生活，但是多的是出于興趣和夢(mèng)想，那就是讓自己可人們享受到音樂(lè )的力量和激勵。為了輝煌的時(shí)刻，付出歲月的艱辛。

　　我們站在達芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》面前，我們驚訝，我們遐想，我們震撼，我們追憶，我們喜悅，我們思索，我們發(fā)問(wèn)等等。對蒙娜麗莎的微笑產(chǎn)生五彩繽紛的想法，為什么呢？因為畫(huà)家畫(huà)得達到了極致。就猶如民間流轉的故事，畫(huà)龍不敢點(diǎn)睛，一旦點(diǎn)了眼睛龍就飛走了，畫(huà)了九龍點(diǎn)了八條龍就飛走八龍，只剩下不點(diǎn)睛的龍。當然只是對畫(huà)家的贊美，畫(huà)得太神奇且美麗，就像真的有龍那樣。

　　然而，達芬奇在畫(huà)這幅名作之前，作的畫(huà)不知有多少呀，有一個(gè)成為佳話(huà)的故事，就是他畫(huà)蛋。一個(gè)雞蛋粗看是圓的，或是偏園型的，但是入畫(huà)的時(shí)候，卻可以用不同的角度作畫(huà)，使雞蛋有千種萬(wàn)種的姿態(tài)。用幾何學(xué)的觀(guān)念，一個(gè)園可以分出許多的面，因為一個(gè)園也可以當作地球或星球那樣。達芬奇從辛苦的鍛煉畫(huà)蛋中領(lǐng)悟作畫(huà)的本領(lǐng)和意境。從此不斷的開(kāi)發(fā)一條光明之路。

　　古代有一個(gè)著(zhù)名的書(shū)法家用一個(gè)湖泊來(lái)煉筆，這可想而知，他日夜鍛煉筆墨的辛酸。

　　現在的運會(huì )將兒們，為了實(shí)現自我和為國爭光的那時(shí)刻，他們曾灑下多少汗水和淚水。

　　曹雪芹花了10年寫(xiě)成《紅樓夢(mèng)》，如今卻有上千萬(wàn)人磚進(jìn)紅學(xué)里。

　　司馬遷花18年的歲月寫(xiě)成他的《史記》，并且在艱苦的環(huán)境里，讓你震撼。

　　李時(shí)珍用27年的時(shí)間寫(xiě)了他的《本草綱目》，給醫學(xué)留下光輝的一頁(yè)。

　　哥白尼撰《天體運行論》用了30年，這樣的精神就可以鼓舞你的人生。

　　馬克思奮斗了40年寫(xiě)成《資本論》，今天中國把它捧為真理對待。

　　雨果寫(xiě)的《悲慘世界》用了30年，是人們精神的糧食。

　　歌德用60年的光陰來(lái)寫(xiě)他的《浮士德》，光光為他的耐心和寫(xiě)作精神就敬佩。

　　作家就是在寫(xiě)作中更生新的生命。寫(xiě)作就是生活，寫(xiě)作就是思想，寫(xiě)作就是精神。

　　沒(méi)有不寫(xiě)作的作家，就猶如沒(méi)有不彈琴的鋼琴家，沒(méi)有不畫(huà)畫(huà)的畫(huà)家，沒(méi)有不寫(xiě)字的書(shū)法家，沒(méi)有不運動(dòng)的運動(dòng)將兒。

　　天才在于積累（教育論壇)

　　當今，有一位叫摩西的外國老奶奶被越來(lái)越多的世人所注目，說(shuō)來(lái)有趣，摩西奶奶可謂大器晚成，干了一輩子莊稼活，她在73歲時(shí)扭傷了腳，不能再下地干活，她75歲開(kāi)始學(xué)繪畫(huà)，80歲舉辦了個(gè)人的首次畫(huà)展……于是，人們在贊嘆摩西奶奶和她晚年取得的驚人藝術(shù)成就的同時(shí)，稱(chēng)這種現象為“摩西奶奶效應”。

　　無(wú)獨有偶，墨西哥的老翁蒙圖伊在86歲時(shí)獲得了政治學(xué)學(xué)士學(xué)位，此前，他已擁有工程學(xué)和經(jīng)濟學(xué)兩個(gè)學(xué)士學(xué)位。老人廢寢忘食地讀書(shū)，希望能給后輩做出榜樣。蒙圖伊出身貧寒，現有10個(gè)子女，他計劃繼續自己的學(xué)業(yè)，取得政治學(xué)學(xué)士學(xué)位后，他這樣告訴眾人：“我一切向前看�！�

　　摩西奶奶也好，好學(xué)老翁蒙圖伊也罷，無(wú)不給人這樣的啟示：一個(gè)人如果不去挖掘自己的潛在能力，它就會(huì )自行泯滅。

　　一個(gè)人的成才與事業(yè)成功并不完全取決于文憑與學(xué)歷，關(guān)鍵在于持續不斷地學(xué)習與鍥而不舍的奮斗。一位香港著(zhù)名實(shí)業(yè)家原本只有小學(xué)文化水平，歷經(jīng)坎坷與磨難，靠的是持續不斷地學(xué)習和向上向善，終成為亞洲首富，名列美國《財富》排行榜；齊白石沒(méi)機會(huì )上學(xué)，從牧�？巢竦綄W(xué)做木匠，再到癡迷藝術(shù)，憑著(zhù)對藝術(shù)的不懈追求和不斷學(xué)習，從不讓一日閑過(guò)，終成為一代繪畫(huà)大師，名揚海內外。著(zhù)名數學(xué)家華羅庚有句名言：“聰明在于學(xué)習，天才在于積累�！�

　　人的一生充滿(mǎn)機遇和變化，不可能幾十年如一日的恒定不變。在科技發(fā)展日新月異、知識“折舊”不斷加快和國內外綜合力量競爭日趨激烈的今天，只有不斷學(xué)習，成就學(xué)習化人生，才不會(huì )落伍，才不會(huì )被時(shí)代淘汰。唯有學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，才能永遠立于不敗之地，才能駕馭自己的人生，在真正意義上實(shí)現人生價(jià)值。

　　知識就是財富，知識就是力量。學(xué)習不僅是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而且也是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力。當今，全世界正在發(fā)生著(zhù)一場(chǎng)新的革命：全球化、信息化、知識化、學(xué)習化。學(xué)習化社會(huì )的特點(diǎn)是：全員學(xué)習、共同學(xué)習、終身學(xué)習、學(xué)會(huì )學(xué)習；人人學(xué)習認知、學(xué)習做事、學(xué)習共處、學(xué)習生存和發(fā)展，社會(huì )也正朝著(zhù)充分滿(mǎn)足和實(shí)現每個(gè)學(xué)習者的愿望的方向努力。

　　氣有浩然，學(xué)無(wú)止境。一息尚存，學(xué)習不止，奮斗不息，成就學(xué)習化人生！

　　積累的重要

　　巴甫洛夫在《給青少年的一封信》中，強調積累知識的重要性，他把知識的積累比作鳥(niǎo)兒飛翔的空氣。牛頓說(shuō)過(guò)：“我之所以看得比別人遠些，是因為我站在巨人的肩膀上�！迸ｎD固然有謙虛的成分，但他卻說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)，沒(méi)有先前科學(xué)巨人十年如一日的觀(guān)測計算，就不會(huì )有他后來(lái)的驚人發(fā)現。任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都離不開(kāi)積累，沒(méi)有積累就談不上發(fā)現與創(chuàng )新，也就沒(méi)有創(chuàng )造。

　　哲學(xué)上說(shuō)沒(méi)有量變的積累，就沒(méi)有質(zhì)變的飛躍。積累，好像無(wú)數的細沙與石子，沒(méi)有它們的存在哪有萬(wàn)丈高樓的聳立；積累，好像涓涓不息的溪流，沒(méi)有它們的匯聚，哪有大江大河的奔騰咆哮；積累也好像一個(gè)個(gè)的文字符號，沒(méi)有它們的組合，哪有鴻篇巨制的誕生。積累是源泉，積累是力量，只有踏踏實(shí)實(shí)的積累，才有后來(lái)實(shí)實(shí)在在的收獲。只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，才有后來(lái)轟轟烈烈的成功。積累需要勇氣，需要智慧，更需要毅力。古今中外，許多重要的科研成果，無(wú)不經(jīng)歷了一個(gè)從量變到質(zhì)變，先積累后創(chuàng )造的過(guò)程。

　　王羲之經(jīng)過(guò)了“臨池學(xué)書(shū)，，池水盡墨”的積累，才寫(xiě)出了筆走龍蛇的《蘭亭閣序》；李時(shí)珍經(jīng)過(guò)親嘗白草的積累，才編成了祖國的醫學(xué)寶典《本草綱目》；馬克思經(jīng)過(guò)了二十年的資料收集整理思考，才寫(xiě)出了享譽(yù)全球的'《資本論》；歌德經(jīng)過(guò)了六十載的“筆耕”，才寫(xiě)出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種，都告訴我們一個(gè)道理：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”。沒(méi)有經(jīng)過(guò)量的積累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。

　　然而在現實(shí)生活中，許多人卻常常忽視積累的重要，整天做著(zhù)白日夢(mèng)，妄想天上掉餡餅。例如有些同學(xué)，平時(shí)不肯吃苦，不做努力，卻幻想考試的時(shí)候一鳴驚人，天下哪有那么容易的事�，F在社會(huì )上炒得最紅的莫過(guò)于各類(lèi)選美大賽和方興未艾的“超級女生”。不錯，有些歌手暫時(shí)已經(jīng)名聲在外，大小舞臺頻頻亮相。但僅有漂亮的臉蛋和媒體的炒作是遠遠不夠的，如果沒(méi)有踏實(shí)的聲樂(lè )功底和厚實(shí)的的人文素養，很快也會(huì )成為明日黃花。這樣的例子并不鮮見(jiàn)。

　　“泰山不辭細壤,故能成其大,河海不擇細流,故能就其深�！笔堑�，只有積累，才能有未來(lái)的飛躍；只有積累，才能在創(chuàng )造的花園里開(kāi)出瑰麗的花朵。

　　高考作文要在較短的時(shí)間里順利完成并有較高的質(zhì)量，沒(méi)有一定的技巧儲備是不夠的。掌握一兩種模式，積累一定量的材料，在考試過(guò)程中才能胸有成竹，一揮而就。以一篇教學(xué)習作為例，談?wù)剳�試作文的基本技巧�?/p>

　　知識的議論文18

　　石縫間的小草頑強生長(cháng)只為吸吮甘甜的雨露；懸涯下的松柏茁壯成長(cháng)只為享受陽(yáng)光的氣息，而新時(shí)代的我們只為追求知識的源泉，才開(kāi)始一段奇妙的探險之路。

　　知識的力量是驚人的，它推動(dòng)世界文明的進(jìn)步。它為人類(lèi)預測自然災害，解救無(wú)數人的生命。10歲的女孩蒂莉·史密斯在海嘯發(fā)生之間，不是憑著(zhù)自己所學(xué)的物理知識，疏散人群才避免100多名游客遇難嗎？它為世界的進(jìn)程創(chuàng )造輝煌的一頁(yè)，成為歷史發(fā)展的趨勢。隨著(zhù)神五、神六的升天，我國不也摘下了東亞病夫的“頭銜”嗎？知識在生活中越來(lái)越取得決定性因素，它讓我們告別了原始的生活，開(kāi)始向奇妙的世界大步前進(jìn)。

　　知識的力量是巨大的，它給人以生的力量。馬克思病重時(shí)坐在椅子上，寫(xiě)字臺上仍放著(zhù)未寫(xiě)完的《資本論》；居里夫人奄奄一息時(shí)，口里仍念叨著(zhù)：“各章分段應該一樣？”；魯迅病重前，手里仍閱讀著(zhù)果戈里的《死靈魂》？他們在彌留之際，對知識的熱情絲毫不減，他們帶著(zhù)自己的理想與生活中的險阻搏擊著(zhù)，對生的渴望日益增強。他們就是這樣的活著(zhù)，即使在生命的邊緣，仍為著(zhù)知識而活著(zhù)。

　　知識的力量是美妙的'，它豐富人們的生活。生活好比一次探險，會(huì )給你帶來(lái)莫名的奇怪的靈感。我們會(huì )幼稚的幻想著(zhù)人可不可以像小鳥(niǎo)一樣飛翔呢？我們?yōu)槭裁床簧�活在水里呢？如今知識為你解決生活中的一個(gè)個(gè)迷團，豐富了你的生命之旅。夜深人靜時(shí)，在茶香中品讀名著(zhù)也是一種享受，它讓接近名人分享人生的哲理，讓你的思緒飛向更高更遠的天空，只為追尋一種屬于自己的寧靜與感動(dòng)。

　　知識的力量是奇妙的，讓我們載著(zhù)這知識之舟，行好人生的每一步，開(kāi)始一段豐富的余生之旅。

　　知識的議論文19

　　當今的時(shí)代是一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，無(wú)數科研成果、新理念、新知識噴涌而出，而如何將這些枯燥乏味的知識向大眾普及，便成了一個(gè)難題。而材料中將科學(xué)公式作為井蓋涂鴉的方式，不失為將知識藝術(shù)化的一種好方法。

　　首先，我們學(xué)習需要興趣作為動(dòng)力。正如俗話(huà)說(shuō)“興趣是人們最好的老師”。只有你對某一方面有了興趣，你才會(huì )對其進(jìn)行探究、鉆研，投入其中。否則，無(wú)論多么潛心刻苦，窮首皓經(jīng)，也終究打不起精神。

　　漫漫歷史長(cháng)河中便有著(zhù)無(wú)數人詮釋了這點(diǎn)。東漢時(shí)，有一位讀書(shū)人，他面對煩悶的孔孟之書(shū)一點(diǎn)也提不起興趣，邊選擇投向了自己感興趣的戎馬生涯。最終，他憑借自身勇猛被皇帝賞識，封侯重用。他便是班超。正是興趣幫助他走上了成功之路。

　　而同樣，知識也是如此。只有使人們有了興趣，知識才能更好地向大眾普及。正如前些日子異�；鸨�的甲骨文表情包，它的創(chuàng )作者將龜甲獸骨中那一個(gè)個(gè)晦澀難懂的文字轉變?yōu)榱耸謾C屏幕上有趣、可愛(ài)的'表情包。這使得不少之前壓根對甲骨文不理不睬的年輕人喜歡上了甲骨文，很好地做到了將知識大眾化。

　　所以，將知識做到使人們感興趣便可以依靠藝術(shù)。藝術(shù)能使知識以更通俗、別致方式走進(jìn)大眾。藝術(shù)與知識，就正如藥店里面的藥與外面一層糖衣一樣。知識就如同苦澀的藥物一般乏味無(wú)趣，但藝術(shù)就好似藥品外面裹上一層使人們感興趣的外衣，更好地將知識普及。

　　但是，對知識進(jìn)行藝術(shù)化處理時(shí)，要注意不能將知識扭曲。否則，這不是一種傳播，而是對知識的不尊重，是一種作秀。

　　知識是全體人類(lèi)智慧的結晶，在這樣一個(gè)大眾化時(shí)代，知識更應該向大眾普及。將知識藝術(shù)化不僅是對既有知識的傳承，也是新時(shí)代的一種創(chuàng )新。

　　知識的議論文20

　　知識流動(dòng)，會(huì )凝固嗎?

　　有人會(huì )說(shuō)：無(wú)稽之談!在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，巨量信息噴涌而至，人類(lèi)更需要考慮的是減負、過(guò)濾，而不是擔心知識不再流動(dòng)。但真的有人在操心此事，他們會(huì )說(shuō)：貧窮、災難、戰火，無(wú)不會(huì )對知識的流轉形成天塹，造成阻梗。所以，他們號召更多人參與知識分享，將知識裸捐出來(lái)，以期促進(jìn)社會(huì )的知識交流和傳承，推動(dòng)創(chuàng )新發(fā)展。

　　知識像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數的人。正是在跨過(guò)地域、超越歲月的流動(dòng)中，知識與人類(lèi)社會(huì )的命運緊緊地纏在了一起。如果說(shuō)，世界上存在一種通用言語(yǔ)，用來(lái)溝通彼此，傳承賡續，那么它一定叫做知識。

　　若一切安好，知識的流動(dòng)自會(huì )通暢無(wú)礙。然而，世事并沒(méi)那么如意。貧困饑餓的生活、戰火硝煙的陰霾、厭學(xué)輟學(xué)的心態(tài)巨大的境遇差異，使知識分布愈加失衡。笛卡爾曾說(shuō)過(guò)，世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。的確，愈加高低懸殊的勢能差，知識流動(dòng)就愈加刻不容緩。其實(shí)，知識并無(wú)界線(xiàn)，充滿(mǎn)勢能的知識湍流本就該流淌到更多亟須澆灌的土地，滋養更多的人們，填滿(mǎn)橫亙的溝壑。

　　有人擔心，知識會(huì )不會(huì )像冰川一樣，要經(jīng)歷一輪又一輪的刺骨冰凍?答案是否定的'。在汶川地震北川中學(xué)臨時(shí)教室的黑板上，多難興邦四個(gè)字，讓上課的孩子分外用心;在杭州圖書(shū)館里，即使身體流浪，也要在書(shū)中為心靈找到安放之處;在冷清的實(shí)驗室，正是知識的傳遞與溝通，讓創(chuàng )新成果層出不窮流動(dòng)的知識顯然更有價(jià)值，在流轉與傳遞中，知識得以升華。

　　知識不懼寒冷，卻尤怕閉塞。對中國而言，拒絕知識的流動(dòng)，才導致以通事二百年之國，竟莫知其方位，莫悉其離合的近代之恥;接納知識的傳遞，才迎來(lái)從東亞病夫到錢(qián)塘弄潮兒的現代曙光。而對個(gè)人來(lái)說(shuō)，知識改變命運，莫不如說(shuō)是知識的流動(dòng)改變命運。也由此，人們彼此間的分享就成為知識流動(dòng)不可或缺的前提。而這，就是知識裸捐公益項目的初衷所在建立平臺、分享知識、推動(dòng)創(chuàng )新，在大眾心里埋下讓知識流動(dòng)起來(lái)的觀(guān)念。在人與人的分享中，知識流淌不止、涓涓不息。

　　與人玫瑰，手有余香，正是在這濃郁的芬芳彌漫中、在含情脈脈的溝通里，知識悄然流動(dòng)。但更深刻的命題是，如何通過(guò)加速整個(gè)社會(huì )的知識分享，讓知識流動(dòng)得更加磅礴和綿延?無(wú)疑，這不僅需要單個(gè)機構的努力，還需要每個(gè)人分享理念的提升，更需要整個(gè)社會(huì )分享機制的完善。

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