關(guān)于傳統美德的滿(mǎn)分議論文4篇
在學(xué)習、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的關(guān)于傳統美德的滿(mǎn)分議論文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于傳統美德的滿(mǎn)分議論文4篇1
人作為肉體凡胎投生到這個(gè)世界，總會(huì )遇到不盡如人意之事，這就需要用一種心態(tài)去面對，那就是寬容。
曾經(jīng)，由于受生存環(huán)境的影響，漸漸養成了愛(ài)憎分明的個(gè)性，對什么事有自己明確的判斷，對與錯、美與丑、好與惡、黑與白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一點(diǎn)沙子，還感覺(jué)自己很了不起。
然而，生存經(jīng)驗的積累，讓我又漸漸明白了許多做人的道理。生存在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都是具有社會(huì )屬性的，不可能獨立存在，也就自然會(huì )產(chǎn)生人與人之間的關(guān)系。由于每一個(gè)人的生存環(huán)境不同，成長(cháng)經(jīng)歷不同，學(xué)識修養不同，在為人處世方面，也自然都會(huì )有自己的特點(diǎn)。正因為每一個(gè)人都是獨立的個(gè)體，也會(huì )時(shí)時(shí)處處表現出與眾不同的個(gè)性來(lái)。在人與人的交往中，別人的喜好也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)你，當然，也會(huì )有你不喜歡卻需要接受的行為習慣，這就需要寬容。
寬容，能化解不必要的誤會(huì )。由于每個(gè)人行為習慣不同，對于情感的表達方式不同，有時(shí)候，人們在社會(huì )交往中常常會(huì )遇到一些令自己不開(kāi)心的事，甚至是難以接受的言行，每當此時(shí)，心中的.不快自不必說(shuō)，往往會(huì )很不開(kāi)心，對于偏激的言行，如果小不忍，還會(huì )造成不良的難以想象的后果。其實(shí)，當事人也未必就希望對方不開(kāi)心，有時(shí)候是無(wú)心之過(guò)，如果站在言者的角度去體會(huì )，寬容一點(diǎn)兒，就不會(huì )去追究細節，誤會(huì )可以消除在萌芽狀態(tài)，自然也可以避免許多不必要的麻煩，何樂(lè )而不為呢?
寬容，會(huì )讓人心中充滿(mǎn)快樂(lè )。對于別人的不當行為，如果時(shí)刻牢記在心，自己會(huì )很生氣，感覺(jué)世界上怎么會(huì )有這樣的人呢?然后，越想越生氣，心情自然也好不起來(lái)。也許別人真的有負于你，但對于無(wú)法挽回的事實(shí)，如果緊追不放，再想著(zhù)怎么去對付別人，心里的壓力可想而知，每天心事重重的，怎么能夠快樂(lè )的起來(lái)呢?曾經(jīng)看過(guò)電視劇“情深深，雨蒙蒙”，其中依萍對于父親的行為很是生氣，對于陸家給她以及母親造成的傷害，更是無(wú)法諒解，而她媽媽則對她說(shuō)，心中如果充滿(mǎn)仇恨，是難以開(kāi)心的，也就談不到幸福。深?lèi)?ài)著(zhù)依萍的何書(shū)恒也希望他面對的是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的依萍，而不是充滿(mǎn)仇恨的依萍。其實(shí)，每一個(gè)人都如此，對于別人的過(guò)失，在適當的范圍之內，給予寬容和理解，那么，心情自然會(huì )好起來(lái)，日子也會(huì )過(guò)的更快樂(lè )。
寬容，顯示出一種高雅的風(fēng)度。當人與人之間遇到一些小摩擦時(shí)，往往也是考驗一個(gè)人的休養的關(guān)鍵時(shí)刻。有的人可以冷靜地面對所發(fā)生的一切，事情往往會(huì )頓失前嫌，化險為夷，一切風(fēng)平浪靜;而如果不依不饒，得理不讓人，往往會(huì )火上澆油，小事變成大禍，后果難以設想�，F實(shí)生活中，這樣的例子實(shí)在是太多了，有的人大打出手，甚至陪進(jìn)身家性命，往往都是一些小事引起的，如果雙方遇事時(shí)能夠冷靜一些、寬容一些，都讓一步，那么則會(huì )海闊天空，什么事情都不會(huì )發(fā)生。寬容，顯示出一個(gè)人良好的休養，更顯示出一個(gè)人一種高雅的風(fēng)度。
寬容，可以讓社會(huì )變的更加和諧。社會(huì )的不和諧，往往都是因為有的人不遵守社會(huì )的各項規則，做出了有損于別人的事，從大到小都是這樣。人與人交往，若能夠在事情發(fā)生時(shí)，對別人寬容一些，別大事小事都得理不讓人，學(xué)會(huì )得饒人處且饒人，那么，就不會(huì )有不應有的后果發(fā)生，也不會(huì )有不和諧的事情發(fā)生了�？梢韵胂�，社會(huì )將會(huì )因此而變的和諧、美好，生活在這樣的生活氛圍中，人們的心情也會(huì )更加舒暢，當形成良性循環(huán)的時(shí)候，構建和諧社會(huì )也將成為現實(shí)。
當然，寬容是相對而言的，這里所說(shuō)的寬容，應當是指在可以寬容的情況之下應有的態(tài)度。如果說(shuō)別人嚴重侵害了自己的合法權益，那么，在人們法律意識不斷增強的今天，會(huì )拿起相應的法律武器來(lái)維護自己的正當權益，而不會(huì )逆來(lái)順受，不分清紅皂白地一味去寬容。
寬容是一種美德。當可以寬容時(shí)，請多一些寬容吧，為了他人，為了自己，也為了社會(huì )。相信多一份寬容，社會(huì )將會(huì )變得更加美好
關(guān)于傳統美德的滿(mǎn)分議論文4篇2
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優(yōu)良傳統。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節約這四個(gè)字�？梢哉f(shuō)修身、齊家、治國都離不開(kāi)勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言;毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。
歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20xx年。經(jīng)濟困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標準，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開(kāi)會(huì )議到中午還沒(méi)有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。
英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國諺語(yǔ)是“節約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著(zhù)名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì )主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時(shí)，國人都把勤儉節約作為做人和干事業(yè)的行為準則。然而隨著(zhù)我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優(yōu)良傳統丟了。君不見(jiàn)，當前社會(huì )上超越現實(shí)、盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費;過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費;“長(cháng)明燈”、“長(cháng)流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會(huì )現象已經(jīng)引起社會(huì )的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的'重視。黨中央及時(shí)提出“建設節約型社會(huì )”的戰略決策，并把加快建設節約型社會(huì )，提到“事關(guān)現代化建設進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(cháng)遠發(fā)展”的高度,并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節約活動(dòng)，加快建設節約型社會(huì )。
勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花;勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會(huì )中，要牢固樹(shù)立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢(qián)不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時(shí)尚、一種習慣、一種精神。
關(guān)于傳統美德的滿(mǎn)分議論文4篇3
我們中華民族是一個(gè)非常古老的民族，它有著(zhù)五千年的博大文化，流傳著(zhù)許多良好的傳統美德：尊老愛(ài)幼，節約用水，拾金不昧，見(jiàn)義勇為。
說(shuō)到尊老愛(ài)幼，我國的“孔融讓梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子給了哥哥和弟弟，最小的給了自己，爸爸問(wèn)他為什么，他說(shuō)哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨給了他們。四歲的孔融都知道要尊老愛(ài)幼，那我們呢?難道可以無(wú)動(dòng)于衷嗎?每個(gè)人都有自己的父母，我們應該孝敬他們，每天看見(jiàn)他們忙碌的身影，難道不應該為他們做一些事嗎?我們可以給父母父母捶捶背、倒杯茶、講個(gè)笑話(huà)，幫助他們消除一天的疲勞。
說(shuō)到助人為樂(lè )，我深有感觸。每當我需要別人的幫助時(shí)，總會(huì )得到大家的鼓勵與幫助。記得有一天，我的.作文寫(xiě)得不錯，老師讓我把它朗讀出來(lái)。那是我第一次在大家面前講話(huà)，心里像藏了只小兔子，“砰砰”直跳，緊張得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。后來(lái)，老師帶領(lǐng)大家向我鼓起掌來(lái)。我定了定神，像吃了顆定心丸，大聲地朗讀了出來(lái)……
說(shuō)到見(jiàn)義勇為，我在報紙上看過(guò)，一個(gè)小男孩為了解救落水的兒童，竟犧牲了自己的生命。還有許多見(jiàn)義勇為的例子。英雄們在危險面前，毫不畏懼，置生死于度外，這種精神讓人敬佩不已。
還有許許多多的傳統美德，比如艱苦樸素、自力更生等等，在這不能一一詳述……
我愛(ài)我的祖國，更愛(ài)祖國的傳統美德。我要發(fā)揚這些傳統美德，讓我們的民族之魂永遠優(yōu)秀于世界之林。
關(guān)于傳統美德的滿(mǎn)分議論文4篇4
有一位"母親"比母親更母親，那便是我們的祖國--中國。她，在漫長(cháng)的歲月里，孕育了長(cháng)青的山川，長(cháng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子--中國人。
作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。(開(kāi)頭兩段，第一段扣住"傳統"--漫長(cháng)，第二段扣住美德。入題快。)
"勤"，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農民們日出而作，日落而息，長(cháng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代;同時(shí)也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng )造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。(此段說(shuō)"勤"，引用的詩(shī)句體現"勤"，四大發(fā)明等說(shuō)明"勤"的結果。)
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的'強烈愛(ài)國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山;民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)!他們的忠義能與日月?tīng)幑�，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡!
中國人愛(ài)國，對自己的國家有著(zhù)非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著(zhù)國家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著(zhù)名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂(yōu)國憂(yōu)民，他"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開(kāi)中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數之不盡。(此兩段說(shuō)"愛(ài)國"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國人物，議論中有強烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志"。)
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶(hù)曉，她為免老父再受征戰沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀(guān)現今的社會(huì )--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言;而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮;人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當的處世態(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(cháng)，補己之短"的道理，這的確是現今社會(huì )的一大哀歌。(此兩段說(shuō)"孝"，先說(shuō)"根植在人心"，再"反觀(guān)現今的社會(huì )"，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。)
"千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì )弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì )發(fā)生什么事情呢?我們固不能想象，也不敢想象。
我認為，中國傳統美德是醫治社會(huì )弊病的靈丹妙藥。在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì )歪風(fēng)，為年青的新一代培養優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見(jiàn)我國道德文化的光芒。(此兩段說(shuō)現實(shí)意義。)
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