以尺之度行人之事議論文（精選32篇）
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，尤其作為作文里的重要分類(lèi)的議論文，議論文是以理服人的文章。你寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)總是沒(méi)有思路？下面是小編為大家整理的以尺之度行人之事議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以尺之度行人之事議論文 1
《菜根譚》云："路留一步，味讓三分�！蓖ㄋ讈�(lái)講，無(wú)非歸結為“尺度”二字。所謂“尺”，是丈量之工具；而度，則為數量的界限。兩者從根本上看是分不開(kāi)的一無(wú)尺，則偏執；無(wú)度，則溺”尺度”不同于角度、高度、溫度，它是一種需要不斷磨合的社會(huì )邊界感。
私以為，尺度比角度更高深，比高度更抽象，比溫度更理性。甚至，人人都有心里的一把尺，如何使用則變成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。我曾深思，為何有些少年會(huì )選擇在大好年華中結束生命。是這一輩孩子的心靈尤其脆弱嗎？不。究其根本，是那些父母假以愛(ài)之名不斷地淡化與孩子之間的邊界感。日復一日的施壓，言語(yǔ)暴力，充斥著(zhù)所謂“生活正確”的規則，恰恰反映了某些父母并不懂得如何掌握“尺度”。他們擅自?xún)A斜了“尺度”的天平，一步一步的緊閉，換來(lái)了個(gè)一個(gè)生命絕望的逝去。教育的關(guān)鍵，從來(lái)不在于讀書(shū)的好壞；而尺度的規則，從來(lái)沒(méi)有極致的存在。
古人曾說(shuō)過(guò)尤不及，物極必反。尺度之所以存在，恰是是社會(huì )對人類(lèi)提出的界限。為什么過(guò)度飲酒，過(guò)度節食，過(guò)度消費，過(guò)度伐木等不被社會(huì )所提倡，不就是因為這些行為統統都”越過(guò)尺度”了嗎？正因如此，社會(huì )需要這個(gè)度去規范人類(lèi)，不是為了拘束人的天性，只是為了維護這個(gè)世界應有的和平。沒(méi)有尺度，何以為家？沒(méi)有尺度，又何以為人？
轉眼看著(zhù)如今中國的.“度”不斷向貧困地區延伸著(zhù)，我們見(jiàn)證著(zhù)教育資源的不斷下沉，見(jiàn)證著(zhù)傳統美德不斷發(fā)揚，見(jiàn)證一代又一代年輕人似螢火蟲(chóng)般發(fā)光發(fā)熱。有尺有度，中國才能實(shí)現“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的美好理想，才能破除”寒門(mén)難出貴子“的偏見(jiàn)��！如果秦始皇當初并沒(méi)有統一度量衡，哪里有今日這個(gè)和平相處的年代，怕是人與人早為了文化差異而四分五裂，互相殘殺。
誠然，尺度的標準的因人而異的。但這或許更需要我們用心去試探這個(gè)社會(huì )邊界感，不斷地去其糟粕，取其精華。在滾滾的歷史長(cháng)河中，留下屬于我們這一代人的濃墨重彩的一筆。
是的，你可以有洞察社會(huì )的角度，可以有尊老愛(ài)幼的溫度，可以有堅持自己的態(tài)度，但只有把握住內心的尺度，方為做人的第一步。
以尺之度行人之事議論文 2
我是做面包批發(fā)的。我有一位開(kāi)早餐店的顧客。每天一大早，我就把面包送過(guò)去，點(diǎn)清當日數量，結算前一天的金額，如此半年，未出一次差錯。我開(kāi)始信任他，讓他把面包數量、退貨數量和金額算好之后，直接給我錢(qián)就行了，我也不必再復核一次了，大家彼此信任嘛。
這之后我復核過(guò)幾次，都無(wú)差錯，于是愈發(fā)信任。每次拿了錢(qián)，連數也不點(diǎn)，騎車(chē)便走。我覺(jué)得我如此信任他，他該心懷感激才是，不料他反而漸漸懷疑我，覺(jué)得我此種行為實(shí)非做生意的樣子，其中定有貓膩。終于有一天，他忍不住問(wèn)我:“你送給我的是不是退貨?”我幽默了一句:“對天發(fā)誓，全是新鮮的，退貨我敢送您嗎?”他反問(wèn):“那你為什么連錢(qián)都不點(diǎn)一下?”我說(shuō):“我信任你呀！”他哼一聲:“鬼才相信！”我勃然大怒，覺(jué)得如此信任他竟換來(lái)此等侮辱，簡(jiǎn)直豈有此理。他也很生氣，認為我如次作為必是騙他無(wú)疑。
我們大吵一架，不歡而散，合作關(guān)系也宣告終結。我曾交過(guò)一個(gè)女朋友，我們相處的'挺不錯。后來(lái)分手了，她說(shuō)我毫不關(guān)心她。原因是當她和異性同事或朋友在一起時(shí)，我不聞不問(wèn)。她說(shuō):“我真受不了你這種態(tài)度，我們之間和陌生人何異！”我說(shuō):“我這是信任�！彼湫�:“信任個(gè)屁！”我想說(shuō)的是，信任雖是一種美德，可無(wú)條件的去信任一個(gè)人，可能會(huì )適得其反。信任，也要把握尺度。
以尺之度行人之事議論文 3
我國古語(yǔ)便有害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，對此我深信不疑。然而一件事的發(fā)生，卻令我十分慚愧。
那是去年暑假，我和媽媽帶孩子去北京游玩，當時(shí)在故宮玩時(shí)，天空忽降暴雨，大雨如注、傾瀉而下，長(cháng)久不停，在回住所的站臺等車(chē)時(shí)，一個(gè)三十來(lái)歲的男人熱情地招呼:看你帶著(zhù)孩子挺不容易的，幫你們送回去吧！免費的！不說(shuō)免費還好，在異地他鄉免費的車(chē)你敢坐嗎？反正我是不敢，我微笑著(zhù)表達謝意，表示不用了。心里卻想，哪有天上掉餡餅的好事，要是遇上人販子可就慘了。
后來(lái)才知道北京的那場(chǎng)雨竟導致了多人的死亡，也是后來(lái)才知道當時(shí)北京有許多人，自愿加入了免費接送需要幫助路人的行列，我的心中感到慚愧，為辜負誤會(huì )了好心人，甚至還把他想成了壞人。我很羞愧為自己對人的`不信任。
如果下次遇到這種情形我該如何去做呢？信任或是不信任？
后來(lái)我看到天使女孩兒為送孕婦回家而慘遭惡魔夫妻殺害的事，我的心中翻江倒海，不可否認世上還是會(huì )一些居心叵測的人，我為善良的女孩感到惋惜，她的善良竟遭到如此的褻瀆。
于是我在心中向那位樂(lè )于助人的哥表示歉意，原諒我，如果下次再遇到你，我還是會(huì )微笑的拒絕你的好意，其實(shí)我知道人世間大多數人還是那么良善值得信任，然而我還是會(huì )告訴我的孩子幫助別人和接受別人的幫助時(shí)，要保護好自己，相信人世間的美好無(wú)處不在，但任何時(shí)候要知道信任要有尺度，防范別人的心不可缺失。
以尺之度行人之事議論文 4
“尺度塑造人生�！卑盐粘叨�，換位思考。
——題記
有句話(huà)說(shuō)得好：“尺度塑造人生�！比松鞑煌�，尺度不一，但每一種都決定著(zhù)一種命運，展現著(zhù)一種精彩。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，一位客人到朋友家做客，受到了朋友的熱情款待，客人吃得十分滿(mǎn)意，臨別時(shí)還盛情相讓?zhuān)銖姾攘讼氯�，沒(méi)想到主人又端來(lái)了一碗，心想：“以后再也不能來(lái)這里做客了�！�
這就是不把握尺度的后果，當我們認為自己已經(jīng)達到尺度的時(shí)候，也不妨換位思考，也許就會(huì )開(kāi)辟一條新的道路，不要強求宇他人，就像故事中的主人一樣，他并不懂得把握尺度，只知道這是對他人好，而不懂換位思考。
“人是萬(wàn)物的尺度�！庇辛顺叨�，辦事情才會(huì )有準則，世界上有許多讓我們贊嘆的事物，但即使是地球上最華麗的裝飾，也必須收斂。
周恩來(lái)的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運；魯迅的尺度喚醒了無(wú)數國人昏睡的靈魂，創(chuàng )造了偉大的成就，“和平”使得中國在世界上受到的`贊譽(yù)不斷增多。
屈原的尺度雖然沒(méi)有改變君王對他的態(tài)度，卻成就了他的文學(xué)人生；岳飛的尺度雖然沒(méi)有改變他的命運，卻堅毅了他的報國志向；朱自清的尺度雖然沒(méi)有抵擋住敵人的侵略，卻凈化了國人的靈魂。
讓我們一起把握尺度，換位思考，這樣我們的人生才會(huì )變得更美好，更輝煌。
以尺之度行人之事議論文 5
有句話(huà)，耳熟能詳——無(wú)規矩不成方圓。這規矩說(shuō)得更直白一點(diǎn)就是尺度，用尺子來(lái)把握公開(kāi)度。
前陣子《武媚娘傳奇》特別的火熱，但播著(zhù)播著(zhù)就被禁播了一段時(shí)間，理由是尺度過(guò)大。被一頓剪輯之后，所謂的符合尺度的，才繼續被播放完。那被剪掉的就是所謂的'有傷大雅的，超過(guò)了公開(kāi)尺度的東西。
那何謂公開(kāi)尺度呢？熟悉武俠劇或小說(shuō)的，大家一定知道有個(gè)武林大會(huì )，那里面立的規矩，就是公開(kāi)的尺度。在《倚天屠龍記》中，少林寺舉辦殺獅比武大會(huì )，老和尚宣布規矩——我們講究的是單打獨斗，說(shuō)到倚多為勝，武林中沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)規矩。有些朋友喜歡在暗器上加些毒藥毒水，那也無(wú)法禁止；但若旁人偷襲，卻是壞了大會(huì )的規矩，大伙兒須得群起而攻之。這就是他們的公開(kāi)尺度，一不準群毆，二不準偷襲。誰(shuí)要是壞了規矩，就是違背了尺度，大家便可以群起而攻之。
有了公開(kāi)尺度，相對的便有了私人尺度，這也可以拿武俠來(lái)打比方。在《鹿鼎記》里，陳近南主持開(kāi)大會(huì )說(shuō)：“反清復明！”背里卻對韋小寶說(shuō)：“小寶，你是個(gè)聰明人，‘反清復明’只不過(guò)是個(gè)口號，清朝搶走我們的銀兩跟女人，所以我們要反清�！狈辞宓恼嬲康�，這就屬于私人尺度了，若是當做公開(kāi)尺度來(lái)處理，那可就要惹禍上身了。
我們要想在社會(huì )上好好的生活，就必須學(xué)會(huì )把握好尺度，什么時(shí)候該公開(kāi)處理，什么時(shí)候要私人對待，這就是致勝秘訣。
以尺之度行人之事議論文 6
書(shū)讀得多可以高談闊論，知識積累得多可以立足于社會(huì )，但在我們的現實(shí)生活中并非什么都是越多越好。萬(wàn)事都需要講個(gè)“度”。
比如錢(qián)。掙取雖然是好，但人不是為錢(qián)而活，整日奔忙下來(lái)真正得到的又有什么？錢(qián)帶不進(jìn)棺材的。知足者常樂(lè )，夠用即可。手中的錢(qián)過(guò)多容易讓人忘記勤儉節約，還有些人因此而變成了“只認錢(qián)比認人”。再比如我們的國家是一個(gè)人口大國，人口問(wèn)題導致國家的“地大物博”變成了人均的“地少物缺”。人口過(guò)多已對我們的環(huán)境資源造成了種種嚴重的問(wèn)題。人口的越來(lái)越多，再給國家帶來(lái)財富帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了壓力。由此可見(jiàn)，無(wú)論從社會(huì )還是從國家，并非什么都是越多越好，萬(wàn)事都應該講個(gè)“度”。
社會(huì )，國家需要講“度”，那么我們的中學(xué)校園里是否也應該講“度”呢？當然需要。比如考試�？荚嚳梢詸z查我們的學(xué)習情況，對學(xué)習有很大的促進(jìn)作用，但頻繁的考試就，比如半月考的安排就不太合理了。高中學(xué)習的.緊張是眾所周知的，學(xué)習越緊張學(xué)生就越渴望休息，而半月考卻占去了學(xué)生的自習課和休息時(shí)間，這只能使學(xué)生更加勞累，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒和應付心理，這對我們的學(xué)習是不利的，所以考試要真正起到考試的作用，就不要過(guò)于頻繁，適度即可。
在我們的周?chē)枰v“度”的例子比比皆是。由此可見(jiàn)，“多”的“有度”才能“益善”。
以尺之度行人之事議論文 7
人的一生會(huì )遇到許許多多的事情，但想要把這些事情做到不超過(guò)生活的尺度卻是不容易的。
秋天的到來(lái)，使農民高興了起來(lái)，因為自己一年辛勤的勞動(dòng)，在這個(gè)季度就要豐收了。我們家小院的一角堆著(zhù)一個(gè)稻谷堆。（指沒(méi)有脫下稻谷的禾堆)稻谷堆得高高的，我們都沒(méi)法爬得上去。
爸爸媽媽都去農田忙農活去了。這天，就我和哥哥倆人在家里玩。我們先看了一會(huì )兒電視，感覺(jué)很無(wú)聊，就拿了零花錢(qián)去買(mǎi)鞭炮玩。我們拿著(zhù)買(mǎi)來(lái)的鞭炮在院里扔，可開(kāi)心了。忽然，一個(gè)鞭炮彈到了稻谷堆里。起初，我們還沒(méi)發(fā)現，過(guò)了一會(huì )兒，我們看到了火花，才知道稻谷堆著(zhù)火了。我看到了火花，心靈很害怕，站在原地一動(dòng)不動(dòng)，當時(shí)還是哥哥反應快，看到了火花后立馬跑回家里提水澆滅火苗；我看到哥哥一下子沒(méi)有潑滅火，我也立刻愣過(guò)神來(lái)，跑去大奶奶家叫大奶奶來(lái)幫忙�？墒�，大奶奶、我和哥哥三個(gè)人到了現場(chǎng)還是沒(méi)有把火潑滅。我們大伙看著(zhù)越來(lái)越旺的火，大奶奶趕緊叫了許多來(lái)幫忙滅火，在大家齊心協(xié)力地合作下，火終于被潑滅，但原來(lái)金黃的谷子變成了黑谷子，稻草成了亂七八糟的禾草�？上攵�，家里今年的飯會(huì )很難吃，牛沒(méi)草吃也給我們生活帶來(lái)了很多這麻煩。
等爸媽回來(lái)后，火早己滅了。但滿(mǎn)池的稻草上還有煙云，爸媽一邊把有煙的的稻谷一一解開(kāi)后撲打，以防火苗死灰復燃，一邊向前來(lái)幫忙的人們道謝。我們看著(zhù)爸媽那生氣的樣子，他們雖未打罵我們，但我們都全身發(fā)抖，不知怎么是好。幫忙滅火的'鄉親都在勸說(shuō)爸媽不要責打我們，要好好教育我們，還夸我們看到事故后臨危不懼、沉穩冷靜地求救，這是很正確的。
這次的經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)道理：在生活中，我們做一件事情的時(shí)候，要考慮到做這件事可能帶來(lái)的后果，也要考慮到這個(gè)結果有沒(méi)有超過(guò)生活的尺度。
以尺之度行人之事議論文 8
有人說(shuō)“尺度”是“魯迅的批判之精神，亦曰文化的道義擔當之勇氣，敢于在亂世以雜文匕首投槍的攻擊“，諷刺揭露的喚起全國沉睡的“愚昧”；有人說(shuō)“尺度”是“岳飛的民族大義英雄氣概，精忠報國的一顆燃燒著(zhù)熊熊愛(ài)國烈火的耿耿丹心“；有人說(shuō)“尺度”是“屈原的高潔之靈魂，行至江畔，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？恨毒了世俗出淤泥而不染的堅貞；有人說(shuō)“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說(shuō)“尺度”就是“高度決定視野，尺度是把握人生”的一種人生準則的風(fēng)向標。
孔子說(shuō)：“克己復禮為仁”，“禮”便成為萬(wàn)事的尺度。中國的封建社會(huì )因此等級森嚴，道德充斥�？梢�(jiàn)，尺度小則改變一個(gè)人或一群人，大則改變一個(gè)社會(huì )、一個(gè)時(shí)代。當“小悅悅”的事件發(fā)生后，人們開(kāi)始反思當今這個(gè)社會(huì )。當人們都去理性的思考，當看到別人有苦難有危險時(shí)，總會(huì )考慮再三，自己會(huì )不會(huì )又是一個(gè)“彭宇”？今天的這個(gè)社會(huì )已經(jīng)過(guò)度透支了人們的單純善良。這些所謂“理性”的思考卻是人性的缺失，是人生道德尺度的短缺，生活中我們應該拋棄所有的冷漠與猜忌，各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，用高尚的品德去影響身邊的人，相信原本的荒蕪也會(huì )因此變成碧草如茵的綠洲。
古語(yǔ)有云：“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，又云?“宰相肚里能撐船”，這二者說(shuō)的都和一個(gè)人內在的氣度聯(lián)系在一起，這是偉人的'人生尺度。從古至今，涌現出無(wú)數的英雄偉人，從偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原一江澄凈的江水，縱身一躍的莊嚴宣告，到抗金民族英雄岳飛的壯志未酬寫(xiě)下的千古絕唱《滿(mǎn)江紅》精忠報國，再到橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅，人們在研究他們時(shí)發(fā)現，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習借鑒的品質(zhì)和氣度。
人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽(tīng)長(cháng)輩教導說(shuō)：只有站得高，才能看得遠�，F在覺(jué)得這話(huà)越來(lái)越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮呢？豈不成了新娘上轎——任由擺布了么！終歸落得一個(gè)笑料而已。
現在正是我們國家經(jīng)濟、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對待人才已成了重中之重的問(wèn)題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無(wú)明顯缺點(diǎn)，又沒(méi)有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來(lái)，領(lǐng)導者要高瞻遠矚，敢于揚長(cháng)避短，使人才各得其用，正如當年林肯總統任用有著(zhù)酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏(yíng)得了南北戰爭，這豈不也快哉么！
“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”人要有尺度，有人生的尺度——氣度，才能更好地主宰自己的命運！
以尺之度行人之事議論文 9
父親教育兒子總是以身作則。平時(shí)人們提著(zhù)大包小包的來(lái)家里，最后總是失望而回。這些家里人都看在眼里，記在心里。在兒子心里父親就是一把尺，總能量出自己的不足。
“我被升作副局了�！背酝觑�，父親一邊擱筷子，一邊神色平靜地說(shuō)。母親臉上稍露出一絲笑意，但很快又消失了——當副局又怎樣，當了十幾年主任，還住著(zhù)這兩室一廳的小舊屋。父親平日嚴肅，母親也沒(méi)敢多說(shuō)什么。
兒子剛大學(xué)畢業(yè)。兒子的專(zhuān)業(yè)是文學(xué)，興趣是投了，可工作不好找。父親十多年都是剛直不阿，很少對人寒暄絮語(yǔ)，讓他幫忙安排工作想也別想。
恰逢城市擴建，市中心的學(xué)校醫院都要往外遷，工作交通不便，大家都不愿意。這不，家里來(lái)人到客又多起來(lái)。學(xué)校校長(cháng)是父親的一個(gè)老同學(xué)，這下可讓父親為難了。連續拒絕別人幾次，父親也不是個(gè)滋味。下次再有人按門(mén)鈴，父親竟直往房間里躲，讓母親謊稱(chēng)自己不在家。
兒子想趁早獨立，自己租了房子在外面住。本想當了作家，可文學(xué)畢竟不能當飯吃。入不敷出的`日子兒子備受煎熬心急如焚。就在兒子一籌莫展之際，過(guò)去在學(xué)校就有相識的一個(gè)學(xué)長(cháng)打來(lái)電話(huà)�！拔覀兒匣锿顿Y，保準賺。他們提前干的，現在都是老板!”初出茅廬的兒子心動(dòng)了。
他抵押了自己家的小舊屋，并拿出一部分存款，貸款兩百萬(wàn)，并深信這叫“放長(cháng)線(xiàn)釣大魚(yú)”。
母親支持兒子，便沒(méi)和“死板”的父親提起這么重要的事兒。
兒子抱著(zhù)頭在電話(huà)機前對著(zhù)母親痛哭：“媽?zhuān)瑑鹤硬恍�，那該死的吸錢(qián)鬼把錢(qián)全投在股市上，現在一場(chǎng)空……”
“那，怎么辦？”母親聲音顫抖著(zhù)……
晚上，母親好不容易開(kāi)口把這件事告訴了父親。父親平日那張淡定嚴肅的臉頓時(shí)漲得通紅，青筋暴突。父親大發(fā)雷霆后，一甩門(mén)出去了，把自己關(guān)在辦公室里一夜。
第二天晚上，父親依然神色平靜地回來(lái)了�！按螂娫�(huà)，讓他回來(lái)!”父親的聲音低沉了許多。不多久，兒子氣喘吁吁地趕回來(lái)�！斑@個(gè)你拿著(zhù)，就算我最后為你做的事了�！泵恳粋�(gè)字都敲在兒子心上，兒子奇怪：父親為什么這樣說(shuō)，這兩百萬(wàn)又是哪來(lái)的？
一個(gè)星期后，父親被停職，十年有期徒刑對這個(gè)雙鬢已白的中年人或許太長(cháng)了。從那一刻起兒子也堅定地提起筆在被淚水浸濕的稿紙上開(kāi)始了人生的創(chuàng )作……
以尺之度行人之事議論文 10
火車(chē)與鐵軌多么鮮活的一個(gè)比喻！我就是這列火車(chē)，我的父母就是這條鐵軌。然而隨著(zhù)行駛的歷程日漸增多，我不再是那個(gè)循規蹈矩的我了，在前行的途中總想著(zhù)掙脫這條軌道，走自己的路，過(guò)自己的橋，想著(zhù)去看更多的風(fēng)景。
從出生到呀呀學(xué)語(yǔ)，到健步如飛，父母為我付出了全部的心血，他們用畢生的精力來(lái)?yè)嵊�，無(wú)論是在精神上或者是物質(zhì)上的幫助與給予，是我一生都無(wú)法償還的。打從懂事起，我與父母如影相隨，沒(méi)有見(jiàn)解，沒(méi)有吵架，今天吃什么明天穿什么后天玩什么，在他們的安排下我只有一味地順從，在父母眼里我算是個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，在別人心中我也是個(gè)文靜的女孩。這看上去似乎很好，但不知從何時(shí)起我心中那股叛逆之火已悄然地萌芽。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我有了更多自己的心思，和父母有了更多的且對立的想法，沒(méi)有溝通，沒(méi)有反抗，只是父母的安排已然成了耳旁風(fēng)�！八⒑醚老赐昴�，趕緊下來(lái)吃早飯，吃完學(xué)習去�！薄敖o，這些練習你每天每課目各做一篇，這樣可以鞏固知識�！薄澳憬裉煊袦剡^(guò)而知新了嗎？”對我來(lái)說(shuō)這些成了爛調陳詞�！芭丁弊忠讶怀闪宋一卮鸶改缸詈玫目陬^禪，陽(yáng)奉陰違成了我應付父母的好把式，面上我做著(zhù)父母安排的一切，心中想的卻是我另一翻天地。
從小到大父母為我把一切都包辦好了，生活上物質(zhì)上給我的都是最好的，生怕我吃一丁點(diǎn)苦，受一丁點(diǎn)罪，但卻很少有來(lái)過(guò)問(wèn)我的意見(jiàn)，他們認為只要我沿著(zhù)他們的軌跡行走就會(huì )有好的成就，好的未來(lái)，不管我是否樂(lè )意。我明白父母望女成鳳的心切也懂他們的良苦用心，可這樣愛(ài)使我們的關(guān)系在不經(jīng)意間造成隔閡，再偉大的愛(ài)也不能沒(méi)有尊重。他們可曾知道馳行在你們的軌道上我最想聽(tīng)到的是鼓舞，一句“孩子喜歡什么就去學(xué)什么吧�！薄白屗约簛�(lái)吧，她知道該怎么干”……勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。其實(shí)面對父母強加給我們的意愿，通常我們會(huì )從順從和走向反判，適得其反。要想到達終點(diǎn)首先我們要有良好的.道德品行，沒(méi)有這些保駕護航，即使你們鋪的路再好再平順也無(wú)法遠行，總有一天會(huì )在中途刨錨。多少名人名家的孩子踏入泥潭，他們的父母不是不愛(ài)他們，才疏于管教的，而是因為愛(ài)到了沒(méi)原則，沒(méi)了是非對錯，這樣的愛(ài)，只能稱(chēng)其為溺愛(ài)！父母對我們的愛(ài)是無(wú)條件的，但也要講原則。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“作繭自縛”的困境，哪里能有破繭而出的美麗？
馬兒總有脫韁的那天，他們必須學(xué)會(huì )奔跑；做雄鷹就要學(xué)會(huì )展翅高飛。把握好愛(ài)的尺度，不要讓它變成溺愛(ài)和縱容，不要讓愛(ài)變成一種負擔，否則這樣的愛(ài)只會(huì )讓我們感到窒息。興趣促就未來(lái)，全身心投入只會(huì )離終點(diǎn)更近。
馳行的火車(chē)在途中如果沒(méi)有潤滑劑適當的滋潤又怎能保證它的認真運作；出了故障的零件沒(méi)有及時(shí)修復又哪來(lái)的一路順風(fēng)；無(wú)法欣賞沿途的風(fēng)景在到達終點(diǎn)之時(shí)又怎能口惹懸河；沒(méi)有面對挫折與磨礪又怎會(huì )有更上一層樓的勇氣。
父母之愛(ài)子則為其計深遠！愛(ài)，不是說(shuō)出于真心就好，即便做不到深謀遠慮，但卻可以做到不縱容，不包辦，不占有。愛(ài)需要尊重和理解，講原則！我們的成長(cháng)，你們可以指點(diǎn)迷津，陪我們總結經(jīng)驗，但請不要抹殺我們的思想，關(guān)上我們向往的那扇窗。親愛(ài)的父母請把握好愛(ài)的尺度，讓我們得到自己成長(cháng)的機會(huì )。
以尺之度行人之事議論文 11
易卜生說(shuō)：“社會(huì )猶如一條船，每個(gè)人都有掌舵的準備�！钡拇_，從我們一出生開(kāi)始就決定了我償不可能逃離社會(huì )。我們匆匆的來(lái)，又匆匆的去，像赴了一場(chǎng)筵席。短短的數十年，與其說(shuō)它漫長(cháng)，反不如說(shuō)它短暫，彈指一揮間即逝。生命是個(gè)有限的名詞，你不能決定它的長(cháng)度，卻可以控制它的寬度。
做人，就要做一個(gè)敢于為了正義事業(yè)而獻身的人。文天祥領(lǐng)導南宋人民抗元失敗被捕，面對敵人高官厚祿的的誘惑，他絲毫不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。被稱(chēng)為“中華兒好革命的典型”的江姐，任憑國民黨反動(dòng)派的拷打折磨，堅不吐實(shí)，關(guān)押至1949年11月14日被殺害。只有對革命事充滿(mǎn)無(wú)比的信念，才能在面對敵人的醋刑時(shí)仰天長(cháng)笑。試問(wèn)，如果沒(méi)有革命先烈們一次次的拋頭顱、灑熱血能有我們今天幸福美好的生活嗎？
做人，要做一個(gè)富有愛(ài)心的人。歌手從飛說(shuō)：“我為自己能堅定地走一條奉獻之路而欣慰�！�11年里，先后資助貧困山區178名兒童；得知自己身患絕癥后，他依然以自己斗病魔的行為激勵世人；直到生命最后一刻，他把自己的眼角膜捐給三名女孩。他擁有的不僅僅是顆帶給別人溫暖的心，還有對社會(huì )的一種責任。他的'愛(ài)心是那一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖，他的愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕望的人重新看到生活的希望。做一個(gè)有愛(ài)心的人，幫助了別人，快樂(lè )了自己。
做人，要做一個(gè)有高風(fēng)亮節的人�，F代人的生活中斥著(zhù)名與利，情感與誘惑，個(gè)性和激情泯滅殆盡，精神被鉗制被同化，夢(mèng)幻被生活的煙塵濡染變色，心靈因過(guò)度荒蕪而感覺(jué)不到饑渴。沒(méi)有了陶淵明的“不為五斗米折腰”的菊花般的品格，沒(méi)有了周敦頤的“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的蓮花般的意志。相反地，祥子淪落成為一個(gè)行尸走肉的無(wú)業(yè)游民，郭敬明所著(zhù)的《夢(mèng)里花落知多少》對莊羽作品《圈里圈外》構成了抄襲侵權。我們丟棄了心底那條為人的基本準則，盲目的去追求那些身外之物。我們付出了整個(gè)年華也一事無(wú)成，何不如沏一杯茶，悠閑地品味，感受人與自然的和諧與美好。
《無(wú)間道》中，梁朝偉說(shuō)：“我只想做個(gè)好人�！弊鰝�(gè)好人，能夠對得起天與下，無(wú)愧自己的良心！我們不能控制生命的長(cháng)度，卻可以控制它的寬度，做一個(gè)成功的人，你會(huì )發(fā)現你所經(jīng)歷的是多么的美好。
以尺之度行人之事議論文 12
尺有所短，寸有所長(cháng)，不同的人生，有不同的尺度。
知足常樂(lè )者，“足”“樂(lè )”便成了他們的人生尺度，如果你問(wèn)他：“為什么你總是微笑，難道就沒(méi)有痛苦嗎？”他會(huì )很輕松地回答你：“因為我很知足，所以我很快樂(lè )�！薄爸恪辈⒉灰馕吨�(zhù)他放棄了努力去追求更美好的希望和夢(mèng)想，快樂(lè )并不意味著(zhù)他就忘記了曾經(jīng)的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂(yōu)，只是他以一種樂(lè )觀(guān)、滿(mǎn)足的心態(tài)去坦然面對一切身邊發(fā)生的事情。而且他還會(huì )大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂(lè )”的尺子去量每件向他襲來(lái)的事件，他的精神是恒久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引著(zhù)他向前進(jìn)，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物欲就變小了，不跟人搶?zhuān)桓藸�，只是保持心靈的平靜與溫和，永遠不會(huì )去妄想不屬于自己的東西，把握著(zhù)一種怡然自得，知足常樂(lè )的尺度!
雄心勃勃者，“競”“進(jìn)”是他的人生尺度，在他的'思想觀(guān)中，奉承“物競天擇，適者生存”。只有競爭才能夠更好地生存，只有競爭才能夠不斷地進(jìn)步，心中沒(méi)有怡然自得，他似暴風(fēng)驟雨，驕陽(yáng)似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，眾心敬仰為人生的意義，抒發(fā)不干一番大事業(yè)枉活一生的感慨，心中的一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿(mǎn)足為止。如果讓他停下來(lái)，他會(huì )感到窒息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。他以毀滅它們?yōu)闃?lè )，他以“惟我獨尊”為最高人生境界，他要掌舵沖破萬(wàn)頃巨浪，永遠揚著(zhù)理想的帆，前航，前航!
墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽(yáng)光的溫暖、明亮，而又不敢睜開(kāi)眼睛。他害怕面對生活，更害怕面對自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢(mèng)死自甘墮落地生活，把光明的人類(lèi)看作是最低級的，把不屑一顧作為他最大的快樂(lè )，掩飾自己的靈魂如行尸走肉般茍且偷生，他的尺度并不是屬于自己，而是別人為他設置好的，沒(méi)有目標，沒(méi)有方向，只是活一天。
以尺之度行人之事議論文 13
身穿著(zhù)同樣華麗的衣服，看似都是美麗的三個(gè)人，僅僅一個(gè)動(dòng)作或細節，就看出了區別。打開(kāi)第一個(gè)扣子算文明，打開(kāi)兩個(gè)扣子還可以忍受，脫了上衣就是不文明了。因為文明是有尺度的。
文明拌隨時(shí)代和社會(huì )共的進(jìn)步。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，“文明”越來(lái)越成為人們追求的目標，關(guān)注的話(huà)題，越來(lái)越被大家重視。人們都希望自己成為文明的人，有些人認為只要住在奢華的房子里，穿著(zhù)華麗的.衣服、吃著(zhù)美食就是文明�？扇绻哪切┐炙椎男袨闆](méi)有改變，劣根的思想沒(méi)有改變，怎樣用華麗的外表來(lái)裝飾自己，也是徒勞的，不能算是一個(gè)文明的人。由此可見(jiàn)，精神和物質(zhì)兩個(gè)文明，正如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。文明需要修養和法規才能實(shí)現。文明不是隨口一說(shuō)的空話(huà)，它需要我們在日常生活一點(diǎn)一滴的休養才得以體現。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說(shuō)臟話(huà)，儀表整潔等等。也許，有些人對此不以為意，可從這些細節上，足以判斷一個(gè)人的文明與否，甚至關(guān)系到國家的形象。新加坡的法律嚴禁國人制造、銷(xiāo)售或吃口香糖。如果外國的游客在新加坡吃口香糖也要被罰款。與其形成強烈對比的是，在中國北京的天安門(mén)廣場(chǎng)，40平方米的場(chǎng)地有60多萬(wàn)塊口香糖殘跡。這密密麻麻的斑與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣莊重形成強烈的反差，這個(gè)驚人的數字無(wú)不令國人痛心。文明古國，文明的圣地，確是這樣一副樣子，令人心寒。因此說(shuō)，實(shí)現文明的跨越，必須加強個(gè)人的修養和法規的規范，才能得以實(shí)現。
文明需從自身的小事凡事做起。人不分高低，不分貴賤，但做一個(gè)文明的人，往往只是在你的一念之差。因為文明是有尺度的，他時(shí)刻衡量你的思想和行為�；艨嗽谌伟拇罄麃喛偫頃r(shí)，有一次與一位老人就養老金的問(wèn)題發(fā)生爭執�；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人“愚蠢的家伙”，老人因此把他告到法庭�；艨伺e行記者招待會(huì )，就自己不文明的語(yǔ)言公開(kāi)向老人道歉，請求老人的寬容。作為總理的他，僅因為一句不雅的話(huà)就公開(kāi)的道歉，足以看出他知錯就改，從自身做起的行為是文明的。
文明，有它的尺度，需要我們仔細的遵守。就請你我，我們做一個(gè)文明的人吧！要記住，永遠都不要解開(kāi)你的“第三個(gè)扣子”。因為文明只在衣扣間的距離。
以尺之度行人之事議論文 14
絕大部分的人都有顆善良的心，我們每個(gè)人也都尊敬和喜歡善良的人，但善良也要有尺度，因為有人會(huì )利用我們的善良來(lái)欺騙和傷害我們。
當我們走在大街上的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )看到有乞丐橫在路中央向過(guò)往的行人乞討，內心善良的人會(huì )慷慨解囊給他們一些錢(qián)，而有些比較謹慎的人就不會(huì )給予他們幫助。遇到這種情況，你會(huì )怎么做呢？如果你選擇善良，那你要小心，別被騙了，因為我有過(guò)被乞丐騙的經(jīng)歷。
就在前幾天，我拿著(zhù)三十元錢(qián)去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，走到大街上的時(shí)候，我看到一個(gè)沒(méi)有雙腳的乞丐趴在地上，他的面前放著(zhù)一個(gè)破碗，用乞求的眼神望著(zhù)我手里的'錢(qián)，仿佛在說(shuō)，小同學(xué)，把你的錢(qián)給我吧，幫助幫助我。
我心里很糾結，因為把錢(qián)給他的話(huà)，他用這些錢(qián)可以吃三頓飯了，但我要買(mǎi)的學(xué)習資料可就泡湯了。但不給他錢(qián)的話(huà)，他就要餓肚子，我知道餓肚子是什么滋味。到底給不給他呢？
就在這時(shí)，我想起了老師教育過(guò)我們的話(huà)，做人要善良，要幫助那些需要我們幫助的人。于是我不再糾結，大步走到他的破碗前，將三十元錢(qián)慷慨地放到了他的碗里。
過(guò)了一會(huì )，突然有協(xié)管員向他跑了過(guò)來(lái)，他看到協(xié)管過(guò)來(lái)了，慌忙把綁在腿肚子上的繩子解開(kāi)，拔腿就跑。他哪能跑的了呢，沒(méi)幾步就被幾個(gè)協(xié)管?chē)×�，然后把他送到了派出所。到這時(shí)我才明白，原來(lái)他是個(gè)假乞丐，把我買(mǎi)學(xué)習資料的錢(qián)給騙走了，我心如刀絞，流下了傷心的淚水。
所以，我希望大家能懂的：做善事也要有尺度，一定要弄清真相后再去行善，否則會(huì )受到傷害。
以尺之度行人之事議論文 15
20xx年2月15日，青島市政府出臺了《青島市中小學(xué)學(xué)生管理方法》，其中，規定中小學(xué)校對影響教育教學(xué)秩序的學(xué)生，可適當懲戒，并且應該將懲戒規定向學(xué)生公開(kāi)。規定一出，便引起了眾多議論。贊成方認為：小懲大誡對孩子成長(cháng)有積極意義，能夠幫助孩子更好地發(fā)展自身；反對方則認為：懲戒孩子，容易助長(cháng)教師體罰學(xué)生的風(fēng)氣，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，更會(huì )影響學(xué)校聲譽(yù)；而中立方認為：學(xué)校應明確懲戒學(xué)生范圍和方式，教育學(xué)生要把握好懲戒尺度。以上的三方當中，我比較贊同中立方的看法，學(xué)校教育學(xué)生。就應該把握好教育尺度，培養優(yōu)秀人才。
懲戒可以讓犯了錯的學(xué)生，更好地認識自己的錯誤，讓他們把自己犯下的錯誤銘記于心，避免犯同樣的錯誤。但是，懲戒同樣可以讓犯了錯誤的學(xué)生更為叛逆，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。因此，懲戒有利有弊，我們應當在懲戒中把握尺度，懲罰不能太過(guò)嚴重，要考慮一下學(xué)生的心理承受能力，避免造成的相反的出乎意料的結果。
前幾年有一則新聞報道曾這樣報道：一名男學(xué)生在上課時(shí)，由于擾亂課堂秩序，老師本想只用戒尺打一下學(xué)生，以示懲罰，但是不小心把小男孩給打死了……也有一則新聞報道：學(xué)生在學(xué)校犯的錯，學(xué)校給予學(xué)生停學(xué)警告的處分，讓學(xué)生回家好好反省，最后，該被停學(xué)的'學(xué)生在中考中取得了非常優(yōu)異的成績(jì)，也成就了自己的人生。兩則新聞，同樣是懲戒，前者就一不小心釀成了大錯，后則激勵那個(gè)學(xué)生。因此，在施以懲戒中，最起碼的就是把握好懲戒尺度。在學(xué)生時(shí)期，學(xué)生犯錯是在所難免的，但懲戒學(xué)生需要用對方法，用準方式。學(xué)校也應該規范懲戒的標準，避免一些過(guò)度的懲戒，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，并且會(huì )給學(xué)生留下了一片心里陰影。同時(shí)，學(xué)校及各位老師也應向學(xué)生和學(xué)生家長(cháng)明確懲戒的范圍及方式，讓他們都明確懲戒規定：最主要的是把握好懲戒的尺度，要在學(xué)生能接受的范圍內加以懲戒。且能讓學(xué)生有所警醒，達到一個(gè)好的效果。因此，中立方的看法在我看來(lái)是好的，在把握尺度中懲戒學(xué)生，避免了懲戒的適得其反。
學(xué)生犯錯應該懲戒，把握尺度很重要！要時(shí)刻記�。喊盐粘叨�，不能越過(guò)大范圍。
以尺之度行人之事議論文 16
有的人生命是卑微的，有的人生命是崇高的。
為著(zhù)人民的利益而死，就比泰山還重，他們永遠活在人民的心里。有的.人碌碌無(wú)為，虛度光陰，空活百歲，什么也沒(méi)有留下，如過(guò)眼煙云。所以說(shuō)，人生命的尺度，不因歲數而論，而應以人的一生是否活得有意義。
革命戰士雷鋒，雖然只活了22歲，但他是“為人民服務(wù)”的楷模，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”�？姑涝瘧馉帟r(shí)涌現處許多英雄模范，比如邱少云，為了戰爭的勝利，不暴露目標，任熊熊烈火在自己的身上燃燒，獻出了年輕的生命。我國的導彈之父錢(qián)學(xué)森，一生愛(ài)國，為我國的核事業(yè)和航天事業(yè)奉獻了傾吐了自己的心血……他們的英雄形象永遠印在人民的心中，
生命是富貴的、崇高的，生命對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。那么我們怎樣延長(cháng)自己的生命尺度呢？我們應當努力學(xué)習，掌握真知識真本領(lǐng)，當祖國和人民需要你時(shí)，就要有勇于奉獻自己的聰明才智，甚至勇于犧牲生命的精神�！鞍焉锏拿恳环昼�，全力以赴我們心中的夢(mèng)”，你就會(huì )改變你生命原來(lái)的尺度。
以尺之度行人之事議論文 17
尺度表面上看，很好理解，就是說(shuō)，物體在不發(fā)生質(zhì)的變化前提下，可以有一點(diǎn)變動(dòng)的范圍，但是，不能過(guò)量。比如熱水在99攝氏度之下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起，也無(wú)傷大雅。一旦突破這個(gè)界限，抵達100攝氏度，那么，水在剎那間變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾…
現實(shí)生活中，尺度和我們如影隨形，你無(wú)法逃脫它的手心。你的身高，你的腳長(cháng)，你的血壓，你的收入，你走過(guò)的路程……尺度無(wú)所不在。
有次我在某地授課，談的是幸福問(wèn)題。一位女聽(tīng)眾舉手發(fā)問(wèn)，她侃侃而談自己工作順遂家庭和睦，兒女雙全父母健在……我聽(tīng)了半天，不知道她的問(wèn)題是什么。
聽(tīng)眾們漸漸騷動(dòng)起來(lái)，估計他們也和我一樣，摸不著(zhù)頭腦。我抓個(gè)縫隙插進(jìn)去說(shuō)，不好意思打斷一下您，這是現場(chǎng)提問(wèn)時(shí)段，您發(fā)言到現在，我還不知道您有什么問(wèn)題?
我的問(wèn)題……是……她一下子愣了，支吾著(zhù)。
聽(tīng)眾們不耐煩起來(lái)，有人示意我別再耽誤時(shí)間。我耐心地等待，女子終于想起說(shuō)：“我已非常幸福了，但還想要更多的幸福。您說(shuō)，我該怎樣辦?”
場(chǎng)上有噓聲響起。大多數人都認為自己不夠幸福，您高調炫耀了自己的幸福，讓有些人刺痛。你還想要更多的幸福，這不是“漁夫和金魚(yú)”里面的老太婆嗎?
我說(shuō)，您只需要做一件事情。一個(gè)幸福女人，接下來(lái)要做的事就是感恩和知足。
幸福并非無(wú)邊無(wú)際，也是有尺度的。對地球上的人們來(lái)說(shuō)，最大的尺度，莫過(guò)于宇宙。就是說(shuō)，幸福不單有三維空間，還要有四維空間，那就是時(shí)間。
那么，在廣闊的.地域中，在無(wú)垠的時(shí)間里，該如何看待幸福?眼前感知的幸福瞬間，是否可以永恒?
你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。從這個(gè)意義上講，那個(gè)沉浸在幸福中的女子有所擔憂(yōu)，也可理解。不過(guò)，尺度有則。面對幸福，你不可以貪婪，因為幸福本身就是有節制的。你不可以炫耀，因為幸福本身是樸素和寧靜的。你不可以一廂情愿地認定這是自己命好，因為從宏觀(guān)講，有巨大的力量凌駕于我們卑微的生命之上。你不可僭越，將那功勞僅僅歸于自己。不能忘了自己的幸福是許許多多人和機緣襄助的善果。大自然和歷史給予的教誨，千萬(wàn)要牢記。
幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們內心的神圣之處。那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè )，并對他人有所裨益。
幸福哪怕再細微，也頑強地存在。
以尺之度行人之事議論文 18
生活中處處都有尺度，比如：吃了很上火的東西，喉嚨都提醒你不能再繼續吃下去了，但是很好吃自己控制不住還是會(huì )繼續吃下去。相信每個(gè)人都喜歡吃冰淇淋，但是這么冷的東西吃一個(gè)兩個(gè)還好，但是吃多了就會(huì )肚子疼了。所以在生活中，許多東西都要有一定的尺度，并且在我看來(lái)，自己懂得控制尺度的時(shí)候，那就是長(cháng)大的表現，至少我是這樣的，我以前也是一個(gè)不管后果只要好吃就要一吃到底的人，但是每次都會(huì )發(fā)生痛苦的.事情，并且好久都沒(méi)有得到改變，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，覺(jué)得好吃的東西不是那么重要了，吃多了的后果終于不敢去嘗試了。
以前家里總是會(huì )買(mǎi)瓜子和花生，在無(wú)聊沒(méi)有什么事情的時(shí)候就會(huì )拿出來(lái)吃一吃，我每次在看電視追劇玩電腦打游戲的時(shí)候都要拿出來(lái)吃一吃，也不知道自己吃了多少，喉嚨都開(kāi)始發(fā)痛了也要繼續吃下去，然后就是每天咳嗽了，吃了藥也要等好多天才能好，那個(gè)時(shí)候不知道有多難受，整天都在咳嗽，整個(gè)人都已經(jīng)快要累趴下了，喉嚨感覺(jué)要爆炸了一樣，就連睡覺(jué)時(shí)也咳嗽的厲害，一晚上都沒(méi)有睡好覺(jué)，一直咳嗽還會(huì )導致頭疼，這種難受的感覺(jué)真的不想在碰第二次。在咳嗽好了之后，我發(fā)誓再也不吃那么上火的東西了，但是又管不住自己的嘴，買(mǎi)回來(lái)好多的零食，這時(shí)我心想：就吃一點(diǎn)不會(huì )有太大的關(guān)系的。接著(zhù)就吃了起來(lái)，越吃越上癮，然后又一次的咳嗽開(kāi)始了……
自己也老是愛(ài)吃冰淇淋，特別是在烈日炎炎的夏天，雖然吃冰淇淋有助于消暑，但是吃了太多還是會(huì )對身體不好，引發(fā)肚子疼甚至是喉嚨發(fā)炎，而我也總是控制不住自己，吃了一個(gè)不過(guò)癮又要吃第二個(gè)，就這樣一直吃一直吃，肚子就會(huì )疼了起來(lái)，加上天氣又這么悶熱，吃的又這么上火，咳嗽起來(lái)就像是止不住一樣，頭昏腦脹的非常難受。
記得自己是在十四歲左右就開(kāi)始不那么任性了，應該是開(kāi)始懂事和成熟了吧，也是因為有一件事讓我改變了。爸爸媽媽幾乎都是不吃零食的，至少我沒(méi)看見(jiàn)他們吃過(guò)零食，有一次我買(mǎi)了幾包薯片留了一包給爸爸媽媽吃，爸爸回來(lái)了也直接拆了那包薯片吃了起來(lái)，薯片才吃了十分之一，爸爸說(shuō)：“先包起來(lái)吧，以后再吃�！蔽倚南耄喊职衷趺催@么節省，還要等下一次再吃。后來(lái)我才知道，爸爸媽媽幾乎不吃零食的原因是為了節省開(kāi)支啊，偶爾吃一點(diǎn)過(guò)一下嘴癮就好了，而且吃多了還會(huì )咳嗽，不是讓自己難受嗎?
就是這樣，我也認為很正確，零食不就是過(guò)一下當時(shí)的嘴癮嗎，吃多了咳嗽起來(lái)的難受的滋味我可是嘗試了不知道多少遍啊，所以在這一刻，我就懂得了控制自己，也是成長(cháng)的表現。
以尺之度行人之事議論文 19
在我們身邊，有許多文明的事，也有許多不文明的事，而這些文明與不文明之間僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)。
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我走在上學(xué)的.路上。只見(jiàn)路邊有位小伙子，穿著(zhù)一身時(shí)尚的衣服，嘴里吃著(zhù)香蕉。漫不經(jīng)心地把香蕉皮扔在離垃圾筒相差十幾厘米的地上，然后一溜煙跑走了。路人用異樣的眼光看著(zhù)他，可他卻視而不見(jiàn)。哥哥，您覺(jué)得這樣對嗎？難道您就不能多走一步把垃圾送“回家”？您難道不知道“保護環(huán)境，人人有責”嗎？
地球是我們共同的家園，是我們美麗的搖籃，可人們卻不知羞恥，亂扔垃圾，還浪費寶貴的水源。記得，我在學(xué)校的水池邊，常�？吹侥恰盎ɑā绷飨碌乃�。那肯定是同學(xué)們平時(shí)養成的不文明習慣，不珍惜水源，可他們不知道世界上雖然大部分是水，但只有極小一部分是淡水，現在也變得寥寥無(wú)幾了。如果我們再繼續這樣下去，最后一滴水將是我們的眼淚！
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)文明的人，保護好我們的地球，使我們的家園更加美麗吧！
以尺之度行人之事議論文 20
孩子，如果世界是一片沙漠，那么請你堅信你的未來(lái)是沙漠中的綠洲，那里有陽(yáng)光，有花草，有流水，但是如果你偏離了你奔跑的方向，那你就只能生活于茫�；哪�，所以，請你把握好你心中的尺度。
孩子，如果你要成為一名記者，那么你要在人性與新聞間把握好尺度，如果你同樣面臨一個(gè)從江中救起的溺水孩子時(shí)，我希望你能放下話(huà)筒，放下紙筆，拋開(kāi)你的新聞，去救救那個(gè)孩子，不要被利益蒙敝雙眼，你的`心要永遠向著(zhù)人性奔跑。
孩子，如果你要成為一名專(zhuān)家，那么你要在學(xué)術(shù)與金錢(qián)間把握好尺度，你永遠都不要發(fā)出“溫室效應是自行車(chē)而不是汽車(chē)造成的”這種可笑的言論，更不是為那些傷害過(guò)無(wú)數人的偽劣奶粉、蘇丹紅辯解。金錢(qián)不是你生命的追求，你人生的尺度和底線(xiàn)更不能因為金錢(qián)而降低。我希望你能成為一名可以被無(wú)數人當成榜樣，能為了大眾而沉心于研究的專(zhuān)家。
孩子，如果你要成為一名官員，那么你要在別人和自己的利益間把握好尺度，我希望你能像書(shū)生而不是一個(gè)政客般，為了別人的利益而為官，一如現在環(huán)保局的局長(cháng)，對上直言，對下負責�！盀槿嗣穹⻊�(wù)”，或許你會(huì )覺(jué)得這句話(huà)很老套，但請你把它作為你為民的尺度，衡量你的舉止行動(dòng)，向所有的先賢們邁進(jìn)。
孩子，如果你要成為一個(gè)明星，那么你要在自己的努力與炒作間把握好尺度，努力可以讓你一步步成名，長(cháng)久地存在于人們的心里，炒作同樣可以成名，但只能讓你成為浪尖上的一朵浪花，只擁有瞬間的繁華。你要像周迅一樣安靜地走向輝煌，不事張揚。為自己的夢(mèng)想付出努力，把握好成名的尺度。
孩子，如果你要成為一名作家，那么你要在潛心創(chuàng )作與提升銷(xiāo)售額之間把握好尺度，不要去在意任何的作家排行榜，那只是無(wú)聊之人的無(wú)聊之舉，你可以像余秋雨一樣去構造你充滿(mǎn)文化的大散文，可以像史鐵生一樣寫(xiě)出你關(guān)于人生思考的作品。我也愿意陪你和十幾只狗一起生活在郊外，如鄭淵浩一樣發(fā)揮你的創(chuàng )造與想象，為孩子們構造美麗的世界。
孩子，你的未來(lái)如同白紙一樣等待你去涂抹，但不管你會(huì )成為什么，如日月般偉大或如塵土般平凡，都一定要把握好你心中的尺度，小小的偏差都會(huì )讓你在荒漠中為失方向，找不到綠洲。
尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。
以尺之度行人之事議論文 21
所謂尺度，就是用尺子來(lái)測量出一個(gè)度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無(wú)窮，可大可小。相對于各異的人生來(lái)說(shuō)，這把尺子就是自己。所以說(shuō)，尺度把握人生。
四大名著(zhù)之一——《三國演義》講述了戰時(shí)的各路英雄豪杰。其中就有諸葛亮這樣一位充滿(mǎn)神秘的人物。我認為諸葛亮人生的開(kāi)端，事業(yè)的起步之所以成功，就是因為他把握好了尺度。諸葛亮本是一個(gè)深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來(lái)了三次才露出自己的廬山真面目，答應了劉備的請求。于是，劉備有了一個(gè)得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂(lè )，皆大歡喜。這就是著(zhù)名的《三顧茅廬》。但為什么是三次呢？俗話(huà)說(shuō)“事不過(guò)三”，諸葛亮擺的'這三道檻，劉備都順利跨過(guò)去了，如果說(shuō)諸葛亮第三次還不答應，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會(huì )再來(lái)第四次了。諸葛亮的高明之處就在于把握好了“三次”這個(gè)尺度，充分抓住了人生的機遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。
同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒(méi)有把握好。劉備臨終前曾對諸葛亮說(shuō)過(guò)，如果劉阿斗當真扶不起，那么，“可取之”。事實(shí)上，劉阿斗果真不是治國的人才，而諸葛亮也沒(méi)有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒(méi)有把握好對這件事的尺度，從而蜀國走向了滅亡。
對于自己來(lái)說(shuō)，對已的尺度無(wú)疑是最重要的，但也是最難把握的。我們正值高三，學(xué)習競爭激烈，每個(gè)人都想拿出120分的精力，擠出海綿里最后一滴水的時(shí)間來(lái)學(xué)習。于是有的同學(xué)下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺(jué)時(shí)間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會(huì )達到反面效果。下課不休息，腦袋來(lái)不及轉換上下節課的課程；中午不午休，下午上課就會(huì )打嗑睡；晚上睡眠不足，第二天上課就沒(méi)精神。所以我們需要把握好對自己的尺度，“該出手時(shí)就出手”，才會(huì )有事半功倍的效果。
對人，對事，對已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說(shuō)尺度把握人生!
以尺之度行人之事議論文 22
生活是一面鏡子，照出人生的瑕疵；生活也是一把尺子，量出人生的尺度。
——題記
面臨中考，們個(gè)個(gè)執筆啃書(shū)，埋頭苦干。只差效仿古人頭懸梁，錐刺股了。
“距中考僅有51天”，這幾個(gè)大字在教室后面的黑板上反射著(zhù)強光，一直鞭策著(zhù)同學(xué)們奮勇前進(jìn)。
目睹這一奮力拼搏的場(chǎng)面，上次統考前的那一幕又浮現眼前：課堂上書(shū)聲瑯瑯，課下奮筆疾書(shū)，調皮的畫(huà)眉鳥(niǎo)也知趣，不來(lái)吵鬧。一切是那么緊張有序，可我卻背道而馳。
上課了，抱著(zhù)一大堆復習卷子走進(jìn)教室。發(fā)卷，講解，讀書(shū)。這三部曲，我早已爛熟于心。我看著(zhù)復習卷：“切，小兒科。這么簡(jiǎn)單的題還要復習！豈不是浪費資源？”于是講解時(shí)，我的思緒神游四海，游遍了祖國的錦繡山川。終于，第三部曲開(kāi)始：“現在，同學(xué)們大聲讀書(shū)�！庇谑呛�，同學(xué)們將自己的`嘴巴音量調到最大分貝，真是人聲鼎沸呀！
瞧著(zhù)同學(xué)們搖頭晃腦的干勁，我不屑：“讀多大聲，就能考多高分嗎？死讀書(shū)！”就在座位上悠閑自在地哼起了小曲。即便我的嗓門(mén)再大，也淹沒(méi)在讀書(shū)聲的浪潮里。
“哎，，你喜歡聽(tīng)哪首歌？”一個(gè)人唱著(zhù)沒(méi)勁，我拉同桌下水。
“拜托，大姐！都要了，再美的歌聲也沒(méi)有好成績(jì)美呀！”她極不情愿。
“今朝有酒今朝醉，何必管那么多呢？”我堅持不懈。
“哎呀呀，我沒(méi)時(shí)間！要唱你唱！去去去……”她已極不耐煩。
“真是！知己難求！”我感嘆。不久，一節課就這樣溜走了！
統考開(kāi)始了，我信心百倍走進(jìn)考場(chǎng)，卻滿(mǎn)載失望而歸！這無(wú)疑對我是一次沉重的打擊。我高估自己，其實(shí)是給自己掘了一個(gè)墳墓！
前事不忘，后事之師。我要用這僅有的51天，去尋找一把尺子，準確地丈量自己！我相信：把握住自己，就能走穩人生之路！
以尺之度行人之事議論文 23
鳥(niǎo)兒飛翔，因為它懂得天空是它的歸宿；魚(yú)兒游泳，因為它懂得浩瀚的大海是它的追求；花兒綻放，因為它懂得它的存在就是為世界添一點(diǎn)芳香。在我們的心中都有一把標尺，時(shí)刻在提醒著(zhù)我們該做什么，不能做什么。就像鳥(niǎo)兒知道它只能飛翔于天空卻無(wú)法遨游在大海之中，魚(yú)兒知道它只能自由地在水中卻無(wú)法飛向深藍的天空。
人生是一段旅途，亦或是一場(chǎng)游戲，精彩絕倫卻也難免身不由己，有時(shí)回頭看看我們走過(guò)的路，才發(fā)現我們失去太多太多，我們早已忘了心中的那個(gè)尺度。在歷史的長(cháng)河中，時(shí)間不會(huì )因為一個(gè)人而停止，每一個(gè)人的人生都是匆匆而過(guò)的片段。在歷史的長(cháng)河中有這么一個(gè)人：他，一生向往田園生活，卻因勢所迫，不得不走向艱難的仕途之路�？墒窃谀前禑o(wú)天日的生活中，他找不到心中的尺度，最終他以“不為五斗米而折腰”的氣魄，發(fā)出了“悟以往之不諫，知來(lái)者猶可追”的感嘆，毅然決然的離開(kāi)了黑暗的.仕途生活。從此他過(guò)上了“采菊凍籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活�；蛟S有人認為陶淵明是個(gè)懦弱的人，只會(huì )逃避。在我看來(lái)，在那個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)代，做出這樣的選擇是需要極大的勇氣的。而他的可貴就在于他了解他心中的尺度，知道內心的需求；他懂得把握心中的尺度，懂得自己該如何走屬于自己的人生之路。
在我們現在的生活中，像陶淵明這樣的人已經(jīng)很少了。在我們走過(guò)的路途中，有些人丟棄了善良、誠信、自由，還有那份可貴的純真。每天把自己禁錮在金錢(qián)的世界里，貪污、賄賂、賭博。他們已把尺度丟在一邊，甘愿為這些身外之物沉淪，成為金錢(qián)的奴隸。而丟了尺度的人在前行的路上，牢獄之災就已經(jīng)在等待著(zhù)他們。
心中的尺度我們無(wú)法看見(jiàn)，但它絕不是虛無(wú)縹緲的東西。我們心中的尺度沒(méi)有法律法規的形式教條，也沒(méi)有過(guò)多的“禁止”與“不可能”，而它卻能把握我們人生前進(jìn)的方向。
如果失去心中的尺度，請倒溯時(shí)光去尋找。找到后好好把握，讓尺度永遠長(cháng)在我們心中。
把握心中的尺度，不要讓自己的人生有所遺憾；把握心中的尺度，讓自己擁有一雙隱形的翅膀，去追尋自己的夢(mèng)想；把握心中的尺度，走屬于自己的人生道路。
以尺之度行人之事議論文 24
想要管理好集體，就應該擁有相關(guān)的規定來(lái)管理好集體。青島市政府出臺《青島市中小學(xué)校管理法》，學(xué)校試圖通過(guò)這種管理形式來(lái)維持學(xué)生在學(xué)校的秩序。我贊同中立方的態(tài)度和看法，我認為學(xué)校就應該把握好懲戒學(xué)生的尺度，唯有這樣才能使學(xué)生更好的發(fā)展自己。
無(wú)可否認，要擁有穩定的秩序需要相關(guān)的規定來(lái)約束學(xué)生，使學(xué)生能自覺(jué)有效地自我約束、自我控制，這還會(huì )給學(xué)校的管理減輕了許多不必要的負擔。但家長(cháng)和教師應對違反“家規”和教學(xué)秩序的行為進(jìn)行適度懲戒，不能超出懲戒學(xué)生的范圍和方式，否則對學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來(lái)不利的影響。學(xué)生影響教學(xué)秩序有情有重，中小學(xué)教師應該把握好懲戒學(xué)生的尺度，根據學(xué)生的發(fā)展狀況進(jìn)行有效的“懲戒”，這不僅能讓學(xué)生更加遵守校園的規定，而且能促進(jìn)校園教學(xué)秩序的安定有序、長(cháng)遠發(fā)展。中小學(xué)生在學(xué)習階段避免不了犯這樣的錯誤，發(fā)現的錯誤應該得到正確的改變，而不是讓中小學(xué)生一錯再錯。過(guò)度的寬容只會(huì )造就學(xué)生的不良風(fēng)氣的養成，久而久之，學(xué)校的.有效秩序并不能很好的穩定下去；反之過(guò)度的約束和管理只造就學(xué)生的“叛逆”“反抗”，不利于中小學(xué)生身心健康的發(fā)展。因此，教育孩子、懲戒學(xué)生應該把握好尺度，要讓他們充分的展現自己。
學(xué)校應該把握好懲戒學(xué)生的尺度，教師管理學(xué)生權力來(lái)源于學(xué)校，所以學(xué)校應明確懲戒學(xué)生的范圍和方式，減少教師對學(xué)生過(guò)度“懲戒”的現象，避免出現“語(yǔ)言暴力”、“肢體暴力”的出現。
懲戒學(xué)生后，學(xué)生的發(fā)展狀況會(huì )因此“懲戒”有好有壞，所以，把握好懲戒的尺度，是學(xué)校應該去考慮的事。學(xué)校及其教師不能只是因為擁有懲戒學(xué)生的權力而肆意行使權力。學(xué)校是教育好學(xué)生的教育場(chǎng)所，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的場(chǎng)所，平衡好管理學(xué)生的尺度，把握好懲戒學(xué)生的尺度，學(xué)校、教師、家長(cháng)應謹慎思考。
一則報道中記載：河南省的一間中學(xué)學(xué)校實(shí)行新懲戒規定，但與其相反的是，學(xué)校沒(méi)有把握好教師懲戒學(xué)生的權利，更沒(méi)有把握好教師懲戒學(xué)生的尺度，令學(xué)生犯了錯誤便受到了不同層次的懲戒，令學(xué)生的身心受到了不同程度的創(chuàng )傷，嚴重影響了學(xué)生的身心健康，就連學(xué)生的心理接受能力也在教師嚴厲懲戒中減弱、甚至消失殆盡。所以，無(wú)論從何種角度去思考，學(xué)校應該把握好懲戒學(xué)生的尺度，掌控好好教師的懲戒權利，讓學(xué)生在良好的教育秩序下更好地接受教育，發(fā)展自己。
學(xué)校應該把握好懲戒學(xué)生的尺度，這樣的行動(dòng)勢在必行，這不僅是為了學(xué)生發(fā)展健康著(zhù)想，也是為了學(xué)校發(fā)展利益著(zhù)想。
以尺之度行人之事議論文 25
對天空來(lái)說(shuō)，它的澄清只需白云的飄逸;對大海來(lái)說(shuō)，它的神秘只需多彩的魚(yú)類(lèi)，而對于人來(lái)說(shuō)，又將如何吹響人生奏鳴曲，擴展生命的寬度?
殘陽(yáng)西下，余暉拉出一條長(cháng)長(cháng)的影子，冷不防地泄露時(shí)光的足跡。在嘎嘎作響的搖椅上，一位老人，手捧枯黃的相冊，靜靜回味年少的時(shí)光。是的，這就是米蘭母親。她，是茫茫萬(wàn)千的一粒，年輕時(shí)，談過(guò)一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，但最?lèi)?ài)并不能給她“執子之手，與子偕老”的幸福，步入婚宴殿堂的，只是一個(gè)適合她的男人。張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，唯有輕輕的說(shuō)一聲‘哦，你也在這里嗎?’”她，遲早會(huì )遇見(jiàn)那個(gè)人，那個(gè)她為之傾心的人。她，戀愛(ài)過(guò)，私奔過(guò)，造反過(guò)，雖然明知青春是一場(chǎng)大雨，會(huì )淋濕感冒，但她依然不怕。即使愛(ài)過(guò)之后是飛蛾撲火后的毀滅，她依然期待這樣一場(chǎng)大火，這樣一場(chǎng)毀滅她的燎燎大火。因為愛(ài)過(guò)，所以沒(méi)有遺憾;因為揮灑過(guò)，所以痛也不會(huì )哭;因為沒(méi)有結果，所以更加懷念。
生命的尺度，不需要驚天動(dòng)地，只要經(jīng)歷過(guò)，擁有過(guò)，生命依然很精彩。
落霞孤鶩，秋水無(wú)塵。倚一扇老舊的軒窗，看過(guò)落花飛雨，又見(jiàn)明月中天。終于明白，只要內心澄明，哪怕身處亂世，風(fēng)云驟起，日子也可以過(guò)的有聲有色。米蘭母親年輕時(shí)哭過(guò)，笑過(guò)，快樂(lè )過(guò)，失落過(guò)，該經(jīng)歷的她都經(jīng)歷過(guò)。老來(lái)，她或許并不是國家的退休干部，亦不是德高望重的學(xué)者。她，只是普普通通的一個(gè)，茫茫人海的萬(wàn)千一個(gè)。但她亦是比別人來(lái)的幸運些。她，何其有幸，可以牽著(zhù)老伴度過(guò)晚年，享受著(zhù)兒孫繞膝的歡樂(lè )，閑來(lái)無(wú)事，吵上兩句，鬧幾個(gè)別扭，平凡中的粗茶淡飯，何嘗不是另一種精彩?胡蘭成曾這樣在他與張愛(ài)玲的一紙婚書(shū)上寫(xiě)下“歲月安好，現世安穩”的詩(shī)句，奈何歲月作弄人，胡蘭成的絕情，胡蘭成的風(fēng)流，斷送了這樣一位民國世界的臨水照花人。其實(shí)，張愛(ài)玲向往的`，又豈是一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛(ài)情。她要的，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，你牽著(zhù)我，我牽著(zhù)你，就這樣無(wú)盡頭地走下去而已，就只是這樣而已�？墒�，這對于她，對于我們，又豈非如此簡(jiǎn)單。這樣說(shuō)來(lái)，命運真的待米蘭母親不薄，給了她一個(gè)平凡又不凡的人生。
生命的尺度，不需要山河燦爛，只要執手相待，與子偕老，靜看星辰，生命依然很精彩。
浮生如夢(mèng)，人心亦不負過(guò)往。船行長(cháng)江，仰見(jiàn)飛云過(guò)天，沙鷗陣陣。千百年來(lái)，風(fēng)云起落，多少歷史沉沒(méi)江底，埋沒(méi)了一群人，又涌現了一群人。米蘭高考失敗，又重拾夢(mèng)想，帶著(zhù)信心滿(mǎn)滿(mǎn)上路，奔赴人生的另一個(gè)戰場(chǎng)。她，絕望過(guò)，哭泣過(guò)，更曾放棄過(guò)，但人生就是如此殘酷，高考失敗，這是鐵一般的事實(shí)，哭泣又有何用?但請記住，在塵埃里，總會(huì )開(kāi)出另一朵花。米蘭最后亦是實(shí)現了自己的夢(mèng)想，實(shí)現了自己不同的人生價(jià)值。人生，何嘗不是這樣，困難有何可懼，只要戰勝自己，戰勝挫折，以狼狽的姿勢倒下，同樣可以精彩地站起。只要你站起來(lái)，你就是最棒的!
生命的尺度，不需要始終完美的姿態(tài)，只要倔強地站起，戰勝自己，生命依然精彩。
生命的尺度，沒(méi)有一個(gè)標準，或復雜，或簡(jiǎn)單，并不是輝煌獨攬就是成功。生命的價(jià)值，亦是如此。只要你愛(ài)過(guò)，珍惜過(guò)，戰勝過(guò)，心中沒(méi)有遺憾，平凡中也可以熠熠生輝，生命依然會(huì )很精彩，生命尺度依然很寬。
以尺之度行人之事議論文 26
法國偉大的文學(xué)家雨果曾說(shuō)過(guò)：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人�！痹谥袊舷挛迩晡幕�，所謂“人之初，性本善”，認為人的本性也應該是善良的。我認為人要具備善良之心，但是善良也是有尺度的
在生活中，我們常�？吹缴屏嫉娜顺蕴澋默F象。我們大家都熟知《東郭先生與狼》的故事，話(huà)說(shuō)東郭先生幫助狼逃脫了獵人的追趕，不料，狼卻嗥叫著(zhù)要吃掉東郭先生。在這里我要對東郭先生說(shuō)：“可憐的.東郭先生，做人可以善良，但是善良也要講究場(chǎng)合，狼是不會(huì )改變本性的，你對狼講仁慈，簡(jiǎn)直太糊涂了�！�
《農夫和蛇》講了一個(gè)農夫因為善良而被蛇害死的故事。一個(gè)農夫在冬天看見(jiàn)一條蛇凍僵了，很可憐它，便拿來(lái)放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，但它卻反咬了農夫一口，使農夫受了致命的傷。農夫臨死的時(shí)候說(shuō)：“我憐惜惡人，應該受這個(gè)惡報！”這個(gè)故事告訴人們，善人未必有善報，善良也要有尺度，對善人要懷有一顆慈善的心，對惡人決不能心慈手軟。
“人善被人欺，馬善被人騎�！比说谋拘允巧屏嫉�，可是，人不能一味的善良，善良也要講究場(chǎng)合。要知道善良也有尺度。
以尺之度行人之事議論文 27
愛(ài)，亦好，亦壞。
——題記
世界上的愛(ài)有千千萬(wàn)萬(wàn)，我們最熟悉的就是父母的愛(ài)。父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，父母的愛(ài)給了我們太多太多的溫暖、太多太多的`幸福。但是，當父愛(ài)太如山，當母愛(ài)太如水時(shí)，我們就不再幸福了。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位母親，從兒子上學(xué)就一直陪讀。無(wú)論烈日炎炎，還是風(fēng)霜雨雪，她都陪在兒子身邊，每天盡心盡力地為兒子做飯、洗衣、整理內務(wù)，在下雨天時(shí)，她都會(huì )去學(xué)校送傘，即使家與學(xué)校離得不遠，雨下的不大，她也會(huì )去�？梢哉f(shuō)，這位母親把兒子生活中的一切都包辦了，當然，除了學(xué)習。她的兒子整天沉入學(xué)習，不做家務(wù)，經(jīng)常也不和同學(xué)來(lái)往。
鄰居們都很擔心，時(shí)常勸這位母親改變教育兒子的方式，不要太溺愛(ài)孩子。而得到的卻總是一句話(huà)：“只要他學(xué)習好就足夠了，其他的不行也沒(méi)關(guān)系�！�
幸運的是，兒子不負母親重望，考上了清華大學(xué)。但是，此后事情的發(fā)展卻沒(méi)有那么順利，在上大學(xué)幾星期后，兒子就卷鋪蓋回家了。
在離開(kāi)清華大學(xué)校門(mén)的一剎那，兒子有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)：為什么自己的學(xué)習成績(jì)這么好，卻什么也不會(huì )?現在的自己該何去何從?
兒子回家后，母親很疑惑，兒子學(xué)的那么好，在學(xué)習方面肯定沒(méi)問(wèn)題，可是為什么就退學(xué)回家了呢?很想問(wèn)個(gè)明白，可是看著(zhù)兒子寫(xiě)滿(mǎn)落莫的臉，母親又把話(huà)咽了下去。
故事講到這兒，我們禁不住要問(wèn)：是誰(shuí)導致了這個(gè)結果?
也許有人說(shuō)是母親。對，是母親。是母親的溺愛(ài)導致了這個(gè)結果。
試想，如果當時(shí)這位母親聽(tīng)從鄰居的勸告，改變對孩子的教育方式，注重對孩子生活能力的培養，那結果又是如何?
我想，如果是那樣的話(huà)，此時(shí)的他一定已經(jīng)拿到了博士學(xué)位，并高薪就業(yè)于某家大公司，或在某個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了輝煌的成就……
可是，這一切都只是我的想象，永遠不可能實(shí)現，只因為那錯誤的溺愛(ài)。
愛(ài)，亦好，亦壞，要善于把握愛(ài)的尺度。
以尺之度行人之事議論文 28
人最容易犯的錯誤有三個(gè)：第一是過(guò)高地估計了自己的力量，過(guò)低地估計了與自己不同的人的力量。第二是以自己為尺度衡量旁人。第三是面對嚴重的問(wèn)題常常抱僥幸心理。
現在談第二個(gè)問(wèn)題，即以自身為尺度的問(wèn)題。說(shuō)來(lái)有趣，你所喜愛(ài)的，你以為旁人也喜愛(ài)；你所恐懼的，你以為旁人也恐懼；你最厭惡的，你以為對旁人也十分有害。其實(shí)，事實(shí)往往并非完全如此。
我發(fā)現人的這種以自己的好惡為尺度來(lái)判斷事情的特點(diǎn)幾乎可以上笑話(huà)大全。一個(gè)母親從寒冷的北方出差回來(lái)，就會(huì )張羅著(zhù)給自己的孩子添加衣服。一個(gè)父親騎自行車(chē)回家騎得滿(mǎn)頭大汗，就會(huì )急著(zhù)給孩子脫衣服。父母餓了也勸孩子多吃一點(diǎn)，父母撐得難受了就痛斥孩子太貪吃。父母寂寞了責備孩子太老實(shí)太不活潑……
上一代人對下一代人的`消極評價(jià)，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出來(lái)的？上了年紀的人與年輕人之間，多么需要更多的相互了解。
我無(wú)意用簡(jiǎn)單的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)來(lái)認定新的一代一定勝過(guò)上一代，但是至少，人們是發(fā)展變化的，社會(huì )是與時(shí)俱進(jìn)的，科學(xué)技術(shù)、思想理論、生活方式直至價(jià)值觀(guān)念都是不斷發(fā)展變化的。你高興，認為它越變越好，它會(huì )變化；你不高興，斷定它越變越壞了，它照舊變化。你給予很高的評價(jià)，它要變；你評價(jià)極差，認為是一代不如一代，全是敗家子，它也要變。這里我不想輕率地對這種變化作出價(jià)值判斷，前人的許多東西都是需要繼承需要珍惜的，后人的變化在得到進(jìn)步得到嶄新成果的同時(shí)也會(huì )失去一些好東西，付出一些也許是太高太過(guò)分了的代價(jià)。但是想讓下一代人不發(fā)生任何變化是不可能的，只有理解這些發(fā)展變化，才能占據歷史的主動(dòng)性，才能取得教育或影響下一代人的主動(dòng)權，也才能贏(yíng)得下一代人的信賴(lài)和尊敬。同時(shí)年輕人也只有把前人的一切好東西繼承下來(lái)，才有資格談發(fā)展和創(chuàng )造。
以尺之度行人之事議論文 29
當蘭斯洛特的驍勇善戰、機智謀略超過(guò)了亞瑟王，騎士與國王之間的尺度就出現了問(wèn)題，所以命運安排兩人反目成仇，只在亞瑟王彌留之際重刻畫(huà)蘭斯洛特的后悔憂(yōu)傷。
當阿爾戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，國家之間的尺度就出現了問(wèn)題，所以在回鄉的路上，波賽冬掀起狂風(fēng)巨浪，所以載滿(mǎn)英雄的船盡數沉入海底，只剩下奧德修斯一個(gè)人孤獨漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規劃人們的行為，指定人生的長(cháng)度，選擇前進(jìn)的方向。它是權威，是規定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過(guò)一生�？僧斢腥巳ヌ魬鸪叨�，那強強相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著(zhù)希臘英雄的前行!斯巴達克挑戰了貴族與角斗士的'尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著(zhù)囚徒們沖向光明。盡管尺度的無(wú)情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒(méi)關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以?huà)咔迕總�(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學(xué)習著(zhù)他們不屈的精神。更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘!
誰(shuí)能去想像19世紀末的巴黎，想像當時(shí)聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰了整個(gè)美術(shù)界的尺度!這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標榜寫(xiě)實(shí)主義的尺度都為之放寬!那是在19世紀末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。如今，挑戰尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規規矩矩走完全程!
以尺之度行人之事議論文 30
為人處世，怎樣做才算是得當，孔子的言論，在千年之后仍閃著(zhù)智慧的光芒�！班l人之善好之，不善者惡之�！边@是孔子始終奉行的中庸之道。不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
世間萬(wàn)物，都有把無(wú)形的標尺在衡量，也許是別人的眼光，也許是故事的結局，就像投籃與射門(mén)的力度，任何事情，合適的尺度才是最重要的。
一部經(jīng)典，一本智慧，《論語(yǔ)》中總是不乏讓人受益的語(yǔ)言。做事過(guò)了的師與不及的商，于小道淺學(xué)則止，致則恐泥的子夏，德之賊的“鄉愿”，都在重復述說(shuō)著(zhù)一個(gè)道理：不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
雅特蘭黛的創(chuàng )始人克勞德女士在開(kāi)始創(chuàng )業(yè)的`初期，曾一度為如何提高自己香水的銷(xiāo)量而絞盡腦汁。后來(lái)她讓營(yíng)業(yè)員把香水瓶旋開(kāi)一點(diǎn)。一個(gè)智慧的靈光，讓顧客在拿起瓶子時(shí)總能沾上一點(diǎn)香味，常常有人走后還能味道若有若無(wú)的想起，于是再度折回購買(mǎi)。露與藏，克勞德掌握了尺度。再香的酒也怕巷子太深，因為尺度，亞特蘭黛的香味彌散全國，因為把握尺度的英明，克勞德為自己的成功，添上了助燃劑。
如今南非的熱情已點(diǎn)燃世，嗚嗚祖拉的嗡嗡作響已被人們所熟悉。世界杯的小組賽上，有一場(chǎng)讓人有些摸不著(zhù)頭腦，葡萄牙七比零大勝朝鮮，事后有人評說(shuō)朝鮮的失敗在于他們與對手打起了對攻。因為攻守之間，只有合適的，才是最美的。過(guò)猶不及，說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
把握尺度，需要智慧，也需要成熟。黃遵憲在外交上的含忍，把握好了尺度，于是大獲成功。人們的不知適可而止，打破了“瀟灑哥”原本平靜的日子，于副局長(cháng)評價(jià)周揚在冬奧會(huì )上的獲獎感言，過(guò)分的“官話(huà)”頓時(shí)激起民憤。
我們需要有審時(shí)度勢的眼睛，如何才是最好，便是尺度的智慧。是孔子眼中的德之賊，又或是眾人群起而攻之的對象，還是“善者好之，不善者惡之”之人，全在于自己，在于對尺度的把握。
以尺之度行人之事議論文 31
法國偉大的文學(xué)家雨果說(shuō)：“善良是歷史稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人�！睘槿松屏嫉钠焚|(zhì)是十分令人敬佩，但一味的善良卻遭人陷害！
現在大家可能都在看新聞，那些可惡的詐騙分子，把別人辛苦掙來(lái)的錢(qián)，用陰險的.手段騙走！你別以為這事不可能發(fā)生，現在我就來(lái)介紹一下我身邊的一件“人善被人欺”的事吧！
在我家樓下有位拾荒的老奶奶，她的女兒都去外地打工了，她每天起早貪黑在撿垃圾維持生活。無(wú)論是烈日炎炎還是冰天雪地，街上都會(huì )出現拾荒老奶奶的身影。
在一個(gè)冰天雪地的早晨，寒風(fēng)“呼呼”地吹來(lái)，如同馬鞭似的抽打人們的臉龐。老奶奶戴著(zhù)一頂帽子，在垃圾桶中翻找著(zhù)廢品。這時(shí)，走來(lái)了一位穿著(zhù)單薄的襯衫、破舊的牛仔褲，瘦骨如柴的男人，男人懷里躺著(zhù)個(gè)滿(mǎn)臉通紅、四肢仿佛被什么卡住似的，不停地顫抖著(zhù)身體的小孩。男人朝老奶奶跪了下來(lái)，對老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您好好心，我這孩子高燒不退，我現在身上沒(méi)錢(qián)，你能否借我點(diǎn)錢(qián)，等我有錢(qián)，一定會(huì )雙倍還您！”老奶奶猶豫了一下：這孩子燒得好像真的不輕，就算做件好事吧！老奶奶咬咬牙，把一百元塞給了男人，說(shuō)：“只能給你這些了，剩下的我還有用�！边@時(shí)，男人狡詐地笑了，連聲“謝謝”都沒(méi)說(shuō)，便逃走了。老奶奶很好奇，走醫院應該向東走，他怎么向西走了，老奶奶才明白自己被騙了，老奶奶把事情告訴了警方，可惡的小偷才被光明打��！
人要具備善良之心，但是善良也要有尺度，人不能一味善良要注意場(chǎng)合，小心騙子利用我們的善良之心。
以尺之度行人之事議論文 32
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時(shí)，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調節人際關(guān)系。
廉頗與藺相如的故事就是一個(gè)很好的例子在“和氏璧”問(wèn)題上嶄露頭角，在澠池會(huì )上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿(mǎn)，“相如素人，吾羞，不忍為之下”“吾見(jiàn)相如必辱之”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵里，相如只是“每朝時(shí)常稱(chēng)病”，不欲與廉頗爭列這引起了相如門(mén)客的不滿(mǎn)，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個(gè)嚴格要求員工的人，哪怕你接電話(huà)的姿態(tài)不對，也會(huì )引來(lái)松下的呵斥可有一次，松下手下的一位部長(cháng)卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災，公司損失重大，而正當這位部長(cháng)為賠償而一籌莫展的時(shí)候，松下的電話(huà)到了他沒(méi)有向他索賠，而是讓他繼續在廠(chǎng)里做下去松下說(shuō)：“對待一個(gè)人要把握好尺度，他自己做錯了事，自己會(huì )自省再責怪于他反而會(huì )造成不好的'影響”結果令松下很滿(mǎn)意那位部長(cháng)辦事盡心盡力，再也沒(méi)有出過(guò)差錯，志了松下的一位得力助手松下把握住了待人的尺度，才沒(méi)有失去這位得力的助手。
由此可見(jiàn)，正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
【以尺之度行人之事議論文】相關(guān)文章：
尺長(cháng)豈能笑寸短議論文11-21
生日之事09-08
素行人生-議論文800字11-03
釣魚(yú)之事作文09-16
感動(dòng)之事_650字12-01
難忘之事敘事作文09-29
成長(cháng)之痛議論文11-13
和諧之美_議論文11-04
生命之美議論文10-11
觀(guān)察行人12-25
- 相關(guān)推薦