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寫(xiě)好議論文的技巧

時(shí)間:2021-09-18 19:18:50 議論文 我要投稿

寫(xiě)好議論文的技巧

  一、議論文的三要素:

寫(xiě)好議論文的技巧

  論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統帥,任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應該鮮明、準確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。

  論據是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,有事實(shí)論據和理論論據兩種。事實(shí)論據用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà),而理論論據靠經(jīng)典性取勝。論據必須圍繞中心論點(diǎn),這是一個(gè)最基本的要求。選用事實(shí)論據還要注意幾點(diǎn):①論據必須具有典型性。典型就是指論據要具有代表性。②論據必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例,像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系,似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡,一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可,類(lèi)似的內容不是說(shuō)不可以用,而是說(shuō)你用,他用,大家都用,誰(shuí)的作文與眾不同呢?③論據的表述要精練、簡(jiǎn)要,與記敘文的表述不同,它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內容即可。

  論證是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán),它包含的內容也較多。

 、僬撟C的基本類(lèi)型:立論、駁論。立論從正面論述,駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

 、谡撟C的基本結構層次:三段論式的結構。提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什么)→解決問(wèn)題(怎么辦)也即:引論、本論、結論。

  常見(jiàn)的論證結構有總分總式結構、對照式結構、層進(jìn)式結構、并列式結構四種。一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會(huì )使議論文更具活動(dòng)性。

  常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。

  二、如何做到到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提論點(diǎn)

  (1)學(xué)習要打好基礎!案畈拍苋~茂”,就是說(shuō)的打基礎的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,能寫(xiě)出流傳千古的《史記》嗎?達芬奇小時(shí)候如果不在"畫(huà)蛋"上狠下功夫,后來(lái)能成為繪畫(huà)的一代宗師嗎?愛(ài)因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智,但他發(fā)揚了"人一知之,我十知之,人十知之,我百知之"的精神苦練基本功,終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來(lái),無(wú)數有成就的學(xué)者、專(zhuān)家,都用自己的經(jīng)歷,雄辯地作了證明!

  (2)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”意味著(zhù)什么?那就是犧牲。這種犧牲,不是為了個(gè)人,而是為了普天下的人民,因而崇高而偉大!這種犧牲,不是為了私利,而是為了國家的公利,因而可與日月?tīng)庉x!犧牲的是名利、地位乃至生命,但贏(yíng)得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。

  (3)不適當的、不適時(shí)宜的褒貶,都足以損害一個(gè)人,尤其是過(guò)早的'贊譽(yù)。一次歌唱大獎賽落下帷幕,往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱(chēng)為“唱歌明星”、“著(zhù)名歌唱家”;戴上這樣的桂冠的參賽者,有的甚至還是在中學(xué)里念書(shū)的學(xué)生!我很納悶,這樣的宣揚、對青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(cháng)會(huì )帶來(lái)什么好處呢?

  我們說(shuō),議論文的開(kāi)端起筆,要為全文輔展文路。清人唐彪在《讀書(shū)作文譜》中云:"通篇之綱領(lǐng)在首一段,首段得勢,則通篇皆佳。"把自己的真知灼見(jiàn)提煉成論點(diǎn),高屋建瓴般地在文首亮出,開(kāi)宗明義,起領(lǐng)全文,就能造成一種氣勢;也利于暢通文思,圍繞論點(diǎn)展開(kāi)議論;這時(shí)促成"遇篇皆佳"的作用,確實(shí)是不可小視的。

  那么,如何做到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提論點(diǎn)呢?

  首先,必須根據題意要求和對議論事物的感受,有自己精辟的卓見(jiàn),并形成判斷,已提煉出了文章的論點(diǎn)。也就是說(shuō),下筆前已經(jīng)成竹在胸,心中有底。如第一段文字,作者對論述的中心已經(jīng)十分明確,并且從司馬遷、達芬奇、愛(ài)因斯但的材料中提煉出了"學(xué)習要打好基礎"的中心論點(diǎn);如第二段文字,作者已從"先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )"這句名言中悟得了"那就是犧牲”的啟示;如第三段文字,作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當的"桂冠"的現象,深切感到問(wèn)題的嚴重性在于"不適當的、不適時(shí)宜的褒貶,都足以損害一個(gè)人,尤其是過(guò)早的贊譽(yù)"。正因為"胸有成竹",對議論對象已經(jīng)形成了明確的見(jiàn)解。并且確認見(jiàn)解符合題意或提供的材料的含義,有議論的價(jià)值,才使開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象,還沒(méi)有引出感想或提煉、概括不出論點(diǎn),要做到"開(kāi)門(mén)見(jiàn)山"又怎么可能呢?"

  其次,要改變自己的行文習慣,開(kāi)頭第一句話(huà)不用敘述語(yǔ)言,而用議論語(yǔ)言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句,一下子打開(kāi)"議論"的口子。有些同學(xué)寫(xiě)慣了記敘文,在議論文中也往往出現大段記敘文字,尤其不善于文章起筆就申述論點(diǎn),擺出議論的架勢;有些同學(xué)下筆前胸無(wú)成竹,不管寫(xiě)什么議論文,總是以記事開(kāi)頭,甚至大段記敘完畢之后,才托腮凝神思考應提出什么論點(diǎn);上述行文習慣對寫(xiě)好議論文妨礙極大,如不改變是無(wú)法做到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、立論鮮明的。

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