高中議論文：仁愛(ài)的現代價(jià)值
仁是孔子思想中的最高道德。
郭沫若認為：仁的含義是，克己而人的一種利他的行為。仁是犧牲自己，以為大眾服務(wù)的精神。孟子說(shuō)，惻隱之心，仁之端也，無(wú)惻隱之心，非仁也。顯而易見(jiàn)，同情他人是仁愛(ài)的具體表現，幫助他人是從行為上展示了仁愛(ài)的精神。
就拿這次5.12汶川8.0級地震來(lái)講，它是一種自然災害，突如其來(lái)，猝不及防，卻也挽救了很多人被殘酷的競爭而消磨掉的同情心。通過(guò)電視、新聞等媒介，了解到，刑釋人員六天救了兩名幸存者，他說(shuō)，救人是對自己罪惡的救贖：來(lái)自看守所的捐款申請：“戴罪之人盡綿薄之力”。那一句“只要有一線(xiàn)希望，我們就要付出百倍的努力”，對于人民的生命，一諾千金，所以才有了被埋壓100個(gè)小時(shí)的奇跡出現，接著(zhù)又有了105個(gè)小時(shí)，……127個(gè)小時(shí)被埋省生命的奇跡出現。
仁者愛(ài)人，就是，就是內在的真誠的愛(ài)的情感，內心真誠，沒(méi)有代價(jià)，不是為別人，而是發(fā)自?xún)刃�，�?shí)實(shí)在在存在的。惻隱之心的流露無(wú)疑是對仁愛(ài)現代價(jià)值的一種肯定，是醫治現代社會(huì )痼疾的一劑良藥。
“我不慌張，你先救他們”，這是出自被困小孩的`話(huà)，“我們和你在一起”，這是福建泉州賑災慈善募捐的語(yǔ)言，催人淚下、震撼人心。
仁愛(ài)在當代不再僅僅是一種觀(guān)念，而是活生生的游走于人們心靈與行動(dòng)之間，不再是金錢(qián)關(guān)系代替了仁愛(ài)，結果導致的恩格斯所抨擊“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，對公共財產(chǎn)自私自利的掠奪”和“最卑鄙的手段偷竊、欺詐與背信”
從全國的每個(gè)角落對災民的幫助如雪花般飛來(lái)，中國人發(fā)現了兄弟般的民族友愛(ài)，志愿者趕赴災區，企業(yè)捐助食品，乞丐傾其所有。人們的行為正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者加以教人。
仁愛(ài)的精神也是保護生態(tài)環(huán)境，愛(ài)惜動(dòng)物的一種道德武器。曾經(jīng)在鴿子市場(chǎng)，一名大學(xué)生穿著(zhù)短袖，頭上戴著(zhù)”貓咪“面具，身前放著(zhù)一個(gè)”替動(dòng)物請命“的牌子跪在路上，一個(gè)女孩舉著(zhù)印有”拒吃貓狗肉“的T恤跪在他旁邊。他們身后，幾名學(xué)生拿著(zhù)”善待生命、刀下留情“的廣告牌陪同，同學(xué)們在瑟瑟的寒風(fēng)中用這種方式感染那些掠殺動(dòng)物的商販，讓商販們放下屠刀，珍愛(ài)生命。們之所以保護動(dòng)物，往往基于這樣的理念：動(dòng)物也是生命，只要不對人類(lèi)造成大的危害，它們就有生存的權利；動(dòng)物是地球生物圈的重要組成部分，無(wú)節制地捕殺它們，會(huì )破壞地球的生態(tài)平衡。我們唯獨很少想到這樣一個(gè)道理：動(dòng)物的智慧其實(shí)遠遠高于人類(lèi)對它們的估價(jià)，它們不但懂得彼此善待，還知道用自己的“才能”回報人類(lèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)心。我們最大限度地保護它們，一方面可以讓動(dòng)物享有同類(lèi)彼此關(guān)愛(ài)的權利，另一方面也可以使人類(lèi)自己的生活獲得一份堅實(shí)的憑借。
世界的溫暖永遠是由不同生命的互相救援構筑的。仁愛(ài)，讓人們下意識的知道：生命寶貴，名利卑微。世界沒(méi)什么大不了的，最重要的就是你身邊的人、和時(shí)光。
【高中議論文：仁愛(ài)的現代價(jià)值】相關(guān)文章：
價(jià)值的天平-高中議論文06-26
價(jià)值的發(fā)現高中議論文09-08
高中議論文重拍的價(jià)值05-25
高中議論文：生命的價(jià)值08-24
生存的價(jià)值_高中議論文09-22
高中議論文:論生命的價(jià)值06-13
高中生議論文：永恒的價(jià)值05-05
仁愛(ài)造就精神家園議論文03-14