議論文范文：信念是生存的基礎
“沒(méi)有理想，就沒(méi)有企盼和期待，也沒(méi)有明天；沒(méi)有信念，就沒(méi)有勇氣和毅力生發(fā)的源泉，我們就無(wú)法超越橫亙在通往理想之境的無(wú)數險阻和艱難；沒(méi)有，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付；沒(méi)有情趣和藝術(shù)，之花就得不到醇美的滋養，理想、信念、與真情，就缺少了最有力、最動(dòng)人的表達方式�！边@是肖川在他的《教育的與真情》自序中的流溢而出的思想芬芳。一直以來(lái)，我感動(dòng)著(zhù)肖川，感動(dòng)著(zhù)他的睿智，感動(dòng)著(zhù)他的詩(shī)意，感動(dòng)著(zhù)他理性的思辯……。不過(guò)，最讓我感動(dòng)的是他對待人生的真誠，他說(shuō)他準備用一生的來(lái)完成《教育的理想與信念》《教育的`與真情》《教育的情趣與藝術(shù)》。毫無(wú)疑問(wèn)，肖川是在用心靈打造著(zhù)他所期望的“”。
正如蘇霍姆林斯基所言：“人生下來(lái)，并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤的消失。人生下來(lái)是為了自己身后留下痕跡——永久的痕跡�！比欢�，現實(shí)生活中又有多少教師思考過(guò)為自己的人生留下過(guò)永久的痕跡呢？可能更多的是在抱怨中度日，在逃避中揮發(fā)著(zhù)光陰，在消耗中消耗。盡管許多教師站在三尺講臺上幾十年如一日訓誡著(zhù)天真無(wú)邪的孩童要“學(xué)會(huì )做一個(gè)大寫(xiě)的人”，卻很少捫心自問(wèn)“我”是否挺立。眼下不少“有為”教師好劍指灰暗針砭時(shí)弊。固然，批判現實(shí)需要勇氣，但也許他們很少想過(guò)批判并建設自己更需要大智大勇。很多時(shí)候，我們在無(wú)為中往往羨慕成名成家的同行，卻很少研讀他們行走人生的軌跡。魏書(shū)生算得上是當今教育界的“大腕”，從教六年就榮獲省級“特等勞動(dòng)模范”“特級教師”，十年就博得“突出貢獻的專(zhuān)家”，為師12年就榮升為“中國十大杰出青年”，并以他為原形的電視連續劇《一介書(shū)生》在國家級電視臺多次播放，如此無(wú)限風(fēng)光的待遇，在中國教育界可能無(wú)法再找出第二人。然而，我們不能忽略的是魏書(shū)生的背后有無(wú)人能及的傳奇：先后150多次“上書(shū)”做老師，用精神之筆勤奮地“長(cháng)跑”出170多萬(wàn)字的日記。而這一切的支撐點(diǎn)就是“我想，這世界上，如果由于自己的存在而多了一顆真誠、閃亮、的心靈，那我便獲得了生存的，有了一份生存的”的美麗信念和“自強不息，超越自我�！钡娜松�。陶行知算得上是中國現代名副其實(shí)的享有世界聲譽(yù)的教育家。他的來(lái)自于堅信只有教育能夠救國、興國，并把中國的平民百姓能受到教育，普及平民教育作為終身的。為了教育的理想與信念，他毅然決然的脫去洋裝，穿上草鞋，一輩子扎根于鄉村教育，在實(shí)踐中走出了生活教育之路。
用一生的心靈的真誠以及“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的博大胸襟打造出了中國教育的精神。蘇霍姆林斯基應該是對中國乃至世界教育影響深遠的教育家，他的一生都在用心靈寫(xiě)詩(shī)，即使是彌留之際都還在規劃著(zhù)教育的藍圖。因為他始終信奉著(zhù)““我任教十年之后被任命為帕夫雷什中學(xué)的校長(cháng)。在頭十年的教育工作中我逐漸積累起來(lái)的信念就在這里形成。我十分堅信，確實(shí)有那么一種精神品質(zhì)，一個(gè)缺少了它們就不可能成為真正教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)�！币驗樗靡簧男凶咴趦冬F著(zhù)“把整個(gè)心靈獻給”的突破自我的承諾。
當然，類(lèi)似于魏書(shū)生、陶行知、 蘇霍姆林斯的教育者還有許多，他們之所以能夠為自己的人生留下“光彩，來(lái)自于他們守望人生的積極、求實(shí)、豁達、樂(lè )觀(guān)、勤勉、堅韌的。正是這樣的使他們能夠坦然地漫步心靈，積蓄起教育的勇氣，在自身認同和自身完整的吶喊中鑄就了突破自我追求成熟飄揚在心靈深處的信念。如果我們要想在平凡中活出自己，那么就讓我們這樣起步：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的你自己，當你真正擁抱你展開(kāi)擁有的一切一切和所做的一切一切……你就是真正勇敢的面對現實(shí)了�！�
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