優(yōu)秀議論文快樂(lè )二題

　　·快樂(lè )是人生的權利

　　快樂(lè )是人們與生俱來(lái)的一種權利。我們理當理解她，善待她，決不輕易放棄她。

　　工作不僅是為了生存和溫飽，解決衣食住行，更是為了獲得快樂(lè )。解決溫飽后的娛樂(lè )生活，是工作得到的間接快樂(lè )；通過(guò)工作本身獲得快樂(lè )，才是最直接和長(cháng)久的快樂(lè )。

　　很多人卻不能夠從工作中得到快樂(lè )，這是為什么呢？主要是由于他們將工作當做了負擔。

　　什么情況下才最容易改變這種狀況呢？那就是選擇自己喜愛(ài)的工作。

　　一個(gè)人為了金錢(qián)，名譽(yù)和地位的“理想”而放棄選擇自己喜愛(ài)的工作機會(huì )，就是放棄了最本質(zhì)的快樂(lè )，無(wú)疑是令人遺憾的愚蠢行為。更多的人則是為了生存和溫飽的“不得以為之”，似乎情有可原，其實(shí)未必——至少有一部分人可以不必如此。

　　梭羅那質(zhì)地簡(jiǎn)單，模樣艱苦的生活，之所以受到無(wú)數人的景仰，就是由于在物欲橫流的時(shí)代他敢于逆反，挑戰流行，自我強烈地選擇了自己喜歡的生活方式�？杀�的是，人們景仰歸景仰，但在虛榮心和物質(zhì)欲的鞭策下，還是選擇了自己不感興趣，甚至厭惡的工作——現代人越來(lái)越難于選擇自己喜愛(ài)的工作以及生活方式了！

　　為什么會(huì )這樣呢？

　　首先是認識的誤區，以為是自己喜歡的工作，一段時(shí)間下來(lái)，發(fā)現自己弄錯了，卻難以再改變；其次是流行和時(shí)尚的心動(dòng)，流行和時(shí)尚最會(huì )表演燦爛奪目，讓我們不顧一切的跟進(jìn)，結果卻多半不妙——新鮮感很快過(guò)去，工作即成味同嚼蠟了；再次是急功近利的慌張，物質(zhì)財富往往會(huì )隱匿和改變我們的真實(shí)想法，使得我們丟失了最本質(zhì)的東西而不自知；最后是無(wú)可奈何的放棄——一個(gè)人倘若生存和溫飽都成問(wèn)題時(shí)，他是沒(méi)有資格選擇自己喜歡的工作的。

　　·快樂(lè )是生活的根本

　　魯迅說(shuō)過(guò)，青年們“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，如今的社會(huì )，為生存而奔波的人已經(jīng)很少，為溫飽而奮斗的人也不是很多，更多的人當然是在尋求發(fā)展之列了。

　　尋求發(fā)展的途徑似乎有很多，“三萬(wàn)六千行，行行出狀元”——七十二行的說(shuō)法已太老古，是農耕經(jīng)濟的代名詞，如今的行當著(zhù)實(shí)夠多——爭不到某行的狀元，也沒(méi)什么，只要你能夠出類(lèi)跋萃就很好了。

　　然而，無(wú)論你處在哪一個(gè)發(fā)展階段，尋求的是什么，你都不能夠忘記：讓自己快樂(lè )才是生活的根本。且讓我們看一看自然界的動(dòng)物們吧，它們的心智遠沒(méi)有人類(lèi)那樣發(fā)達，但它們卻也大都知道玩，以?shī)蕵?lè )自己，快樂(lè )自己。我曾經(jīng)觀(guān)賞一群麻雀的玩耍。一只麻雀銜一節稻草莖，從高處丟下，然后再俯沖下去用嘴銜��；再丟，再接。其它的`麻雀見(jiàn)了，紛紛加入玩耍，一直重復玩了許多次，直到有人驚動(dòng)，這群快樂(lè )的麻雀才哄地一聲飛走了。

　　在對待生活上，美國觀(guān)與中國觀(guān)的區別是很大的。前者以為，生活就是玩樂(lè )，學(xué)習、工作賺錢(qián)等都是為了更好的玩樂(lè )；后者則以為，生活是為了工作——出類(lèi)拔萃的工作，玩樂(lè )（物）喪志，故而最多只是在工作和學(xué)習累了后，以玩來(lái)調節身心，以利更好的工作和學(xué)習。顯然，比較起來(lái)美國民眾的快樂(lè )注定要比中國民眾的快樂(lè )多出很多。這不止是貧富差距，更主要是觀(guān)念的差距。

　　其實(shí)，快樂(lè )才稱(chēng)得上是生活之本。有人因病痛自殺，有人因失意自殺，有人為壓力太大自殺……他們都是由于失去了快樂(lè )而死亡，都是以為失去了快樂(lè )，無(wú)法快樂(lè )了而死去。

　　顯然，沒(méi)有人會(huì )有由于快樂(lè )太多而去自殺的。

　　故而，我們要說(shuō)，快樂(lè )才是生活的本質(zhì)。

　　且讓我們?yōu)楂@得更多的快樂(lè )而努力工作、學(xué)習和生活吧！