議論文:對與錯
民間有一種說(shuō)法,既稱(chēng)俗語(yǔ)。俗語(yǔ)又稱(chēng)俗話(huà),所謂俗話(huà)就是民間流傳的通俗的說(shuō)法。大家都知道這些俗話(huà)從幾百年前流傳到現在,一定會(huì )有他立足的根本原因和不可動(dòng)搖的道理的。俗話(huà)中的每個(gè)字每個(gè)詞不但精煉,而且通俗易懂,也是他不斷被廣為流傳的原因。

我記得有一句很經(jīng)典的俗話(huà)——“不聽(tīng)老人言,吃虧在眼前”。這句話(huà)可以說(shuō)是在每個(gè)地方都聽(tīng)得到,被家長(cháng)大人或者老人來(lái)告訴他們自己的孩子,以此來(lái)教育他們的孩子一切不可貿然行事,做一切事情之前都要聽(tīng)聽(tīng)老人或家長(cháng)的話(huà),因為家長(cháng)經(jīng)歷的要比孩子經(jīng)歷得多得多,經(jīng)驗也更豐富。
在生活中,我們發(fā)現老人對諺語(yǔ)以及一些我們所不了解的俗話(huà)不但是理解,而且是理解得非常透徹。這些老話(huà)都帶著(zhù)一定的道理和一定的知識面,于是,就對我們的成長(cháng)產(chǎn)生了不可忽視的輔助力量。我們都知道,我們還小,對于一些人的本性我們看不透。對于人的本性這個(gè)問(wèn)題,我相信不會(huì )有誰(shuí)比年過(guò)半百的老人看得更透徹了(當然除了一些世外高人之外啦)。好說(shuō)歹說(shuō)他們也在這個(gè)世界上活了有五六十年了,什么樣骯臟或純潔的人沒(méi)見(jiàn)過(guò)(夸張點(diǎn)說(shuō),他們見(jiàn)過(guò)的人比我們吃的鹽粒都多)。所以當我們被一個(gè)人蒙在鼓里時(shí),或者在迷惘中找不到方向時(shí),不妨問(wèn)一問(wèn)我們這些老前輩,征求一下他們的.意見(jiàn),讓我們在邁向下一步的時(shí)候,盡量選擇一條最完美的路。但如果我們在這個(gè)時(shí)候不聽(tīng)老人的話(huà),那我們可真是要吃大虧了。
現在的老人大多數都是50后40后級別的人物,他們見(jiàn)多識廣,經(jīng)歷了很多很多的事情,他們目睹了新中國的發(fā)展,他們見(jiàn)證了新中國最完美的成長(cháng)。所以,這類(lèi)級別的老人通常會(huì )拿一些我們所不知道的事來(lái)來(lái)教育生活安逸之中的我們。這些老人大都有自己的主見(jiàn),自己的思想,自己的說(shuō)法。他們的話(huà)很有哲理很精辟。但是,有時(shí)候我認為老人們的思想中有時(shí)也會(huì )有一些極端的偏見(jiàn),抱怨以及不滿(mǎn)。在言傳身教之中,這些偏激的思想就傳到我們的思想當中。我們還是小孩子,思想處于非常的不穩定當中,認為家長(cháng)與老人說(shuō)什么都是對的,于是,家長(cháng)與老人們就讓這種不良的想法種植入我們的腦海之中,然后順著(zhù)這種不良思想繼續向壞的方面發(fā)展。最后,這種老舊的思想爬滿(mǎn)我們的腦子,漸漸占據我們自己的想法,這樣,我們就擁有了這個(gè)世界上最不可取的思想——因循守舊。記得,有一個(gè)愚人熬湯的故事說(shuō)的就是一個(gè)人熬湯拿著(zhù)勺子舀了些,嘗嘗淡就往里加鹽,然后不重新舀,只是在原先的勺子里繼續嘗嘗咸淡,結果他把一罐子的鹽都放里了,結果還是淡的。這就說(shuō)明事物在不斷的發(fā)展,如果你老是用一成不變的辦法總有一天會(huì )碰壁的。
其實(shí),在我的理解中,因循守舊在現在高速發(fā)展的社會(huì )當中是非常不可取的,F今的社會(huì ),有的時(shí)候有些事情,往往并不是都能被老一輩的人所能理解,一些新穎的思想與瘋狂的做法,讓我們的老前輩感覺(jué)困惑。在這種情況下,他們將他們舊的觀(guān)念強制的塞進(jìn)我們的思想,讓我們的思想變得遲鈍,并且與這個(gè)世界嚴重的脫軌——這種情況對于一切都在飛速發(fā)展的世界來(lái)說(shuō),無(wú)疑是最大的bug,F在的世界需要的更多的是創(chuàng )意,而不是循規蹈矩的將舊的風(fēng)俗習慣重新搬回這個(gè)科技的時(shí)代。
因此,我們不能一昧的認為老人的話(huà)就一定是對的,我們需要用自己的思想去判斷對與錯。老人的話(huà),有一些可以受益終生,但有一些卻不可取。
說(shuō)到底,我們一定要學(xué)會(huì )判斷事情的對與錯。老人的話(huà)一定要按自己的需要來(lái)取?梢缘牟蝗,必將后悔終生,不可取的取了,也會(huì )后悔終生。對與錯,正與反,最終還是要由我們自己根據我們的實(shí)際情況來(lái)判斷、來(lái)主導。