微笑的處世之道議論文
桌面上有半杯水，悲觀(guān)主義者說(shuō)：“只剩下半杯了�！�；樂(lè )觀(guān)主義者說(shuō)：“竟還剩半杯�！笨创瑯拥氖挛飼�(huì )產(chǎn)生的截然不同的結果，卻是緣于不同的心態(tài)。在現實(shí)生活中，微笑不失為面對困難，直視挫折的一劑可口的良藥秘方。
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回�！鄙罴慈缟硤�(chǎng)，生活中并不乏殺戮，只是這種殺戮，并不如沙場(chǎng)上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來(lái)得刺激，但卻更為可怕，因為生活中的殺戮會(huì )使人的心如死灰。試想一下，倘若某個(gè)人活著(zhù)，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機械的生活著(zhù)，又有何意義所在，又有何價(jià)值所體現呢？
我們也該與時(shí)俱進(jìn)，從這王翰所著(zhù)的《涼州曲》中領(lǐng)悟一些新的道理來(lái)。那便是——生活即如沙場(chǎng)，我們需要磨礪，需要成為生活的強者，才不至于被生活所拋棄。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！蹦芤晕⑿θッ鎸ι�，悠然的態(tài)度去詮釋生活，古往今來(lái)，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對于這一點(diǎn)，在他的咬文嚼字間便顯露無(wú)疑，卻是毋庸置疑的。的確，現在的人很少能擁有這種悠然的體驗了，更不必說(shuō)要做到極致了。整天忙碌于都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現在的人也該學(xué)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的處世之道罷。
不過(guò)，單做到這一點(diǎn)卻是還不夠的，須將陶淵明的處世之道與另一位北宋大家的思想做一番融合。他便是蘇軾。東坡有吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！睆脑~里來(lái)看，蘇軾闡述的無(wú)外乎是“看淡、看化”這一思想，若用佛門(mén)教語(yǔ)解釋便是“色即是空，空即是色”。用現在的話(huà)說(shuō)就是把困難、挫折都當做自己未來(lái)的試練，當做邁向成功的墊腳石，既無(wú)“絲竹之亂耳”也無(wú)“案牘之勞形”，這也便是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
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