關(guān)于清明節的議論文
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。那關(guān)于清明節也有許多的議論和看法，下面是小編整理了關(guān)于清明節的議論文，希望可以幫到大家。
篇一
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷腸。冥錢(qián)飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥(niǎo)。
又是清明時(shí)節，又是紛紛細雨，又是面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時(shí)刻。一代代人都在問(wèn)自己：我從哪里來(lái)，我到哪里去？盡管我們每一個(gè)人從孩童時(shí)起就這樣問(wèn)父母，也這樣問(wèn)別人，直到長(cháng)大后問(wèn)自己，可誰(shuí)也無(wú)法清醒地回答自己。因為避諱，也因為禁忌，還因為難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個(gè)很著(zhù)名的偈語(yǔ)：從你來(lái)的地方來(lái)，到你去的地方去。
其實(shí)，回答這個(gè)問(wèn)題如同提出這個(gè)問(wèn)題一樣，不需要什么思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個(gè)人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無(wú)間由父母將自己帶到了這個(gè)人世，又從這個(gè)世界回到了一抔黃土中。而在這個(gè)世界走過(guò)一遭后，給這個(gè)永世永存的時(shí)空留下的最珍貴的東西，除了一段為時(shí)不會(huì )太長(cháng)的名聲，讓親友和后輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風(fēng)流”的`墳塋，讓同樣不會(huì )延續太久時(shí)間的后人們來(lái)祭奠。但是，就是這種總會(huì )被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，并產(chǎn)生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統與炎黃子孫的后裔，這就是百家姓賦。
篇二
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
清明既是節氣又是節日，古時(shí)也叫三月節，有2000多年歷史�！叭f(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴澓笥晁龆�，萬(wàn)物由陰轉陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。
在現代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時(shí)“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長(cháng)者風(fēng)�！睔v來(lái)有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶(hù)戶(hù)的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明節看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個(gè)大睛天，心，總覺(jué)得這個(gè)節不圓滿(mǎn)，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(cháng)的旅途不會(huì )停歇，宗脈的.延續是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節最醒目的問(wèn)號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細風(fēng)中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責，背負一團心冷在風(fēng)里哀號盤(pán)旋。
篇三
又一年清明節，又一個(gè)緬懷先烈的日子，我們帶著(zhù)沉痛，帶著(zhù)思念來(lái)到了墓前，祭奠長(cháng)眠在這里的先烈的英靈。 站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家獻出了最寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì )主義新中國而前赴后繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設時(shí)期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(cháng)城，與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著(zhù)拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著(zhù)“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛(ài)化作戰斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕?tīng)奚�，勇往直前，建立了人民當家作主�?新中國；先烈們，在社會(huì )主義建設最需要的時(shí)刻，又是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無(wú)私地獻給了祖國和人民，把滿(mǎn)腔的熱血灑遍祖國大地。
面對你們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌俯績(jì)，將深深地刻在史記上！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬佩你們,你們是無(wú)私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無(wú)數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無(wú)私才有了今天的和平社會(huì )，才有了祖國的繁榮昌盛。 戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識、長(cháng)才能、為祖國奉獻的機會(huì )。
我們有信心，因為我們有榜樣！同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活來(lái)之不易，我們更應該懂得所背負的歷史責任和歷史使命。我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國，我們要努力拼搏，為祖國爭光！
篇四
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的`節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
篇五
清明節，在我的印象中是杜甫的“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。而今年清明我才發(fā)現，我們唐代的大詩(shī)人似乎還少寫(xiě)了一景——煙，什么煙?告訴你吧，它既不是“日照香爐生紫煙”的煙，也不是抽一根少活五分鐘的煙，而是掃墓的人們燒紙錢(qián)的煙。
來(lái)到山上，一座座墳前，人們念念有詞的同時(shí)都在燒著(zhù)紙錢(qián)，“房子”，“汽車(chē)”之類(lèi)的'東西。這樣做不但浪費資源，還破壞環(huán)境，而且還存在安全隱患，既然如此，那人們?yōu)槭裁催�要燒紙錢(qián)呢?
清明節在我國唐代就已經(jīng)盛行，那時(shí)人們通過(guò)少紙錢(qián)來(lái)寄托自己的哀思，是因為當時(shí)科技不發(fā)達，人們無(wú)法對自己及這個(gè)世界從哪里來(lái)的給出合理的解釋?zhuān)谑蔷途幊隽烁鞣N各樣離奇的故事，說(shuō)人去世后靈魂就會(huì )到陰間去，在墳前燒掉什么，死去的人就會(huì )得到什么。這種說(shuō)法大家肯定都公認是錯誤的，而燒紙錢(qián)的習俗為什么還能盛行幾千年一直流傳之今呢?
其實(shí)，人們對科學(xué)的認識并不晚，早在南宋時(shí)期的陸游就已經(jīng)提出了“死去元知萬(wàn)事空”，達爾文的《進(jìn)化論》更是現在被人們所接受的真理，既然如此，人們受歷史文化的熏陶，對自己的先人有一種崇敬的心理，認為不去燒點(diǎn)紙錢(qián)就對不起先人，良心上過(guò)意不去，于是，才有越來(lái)越多的人參與到燒紙錢(qián)的活動(dòng)中。
我在上文就已經(jīng)提到了燒紙錢(qián)的壞處，其實(shí)，還有更重要的一點(diǎn)：燒紙錢(qián)是迷信活動(dòng)，現代社會(huì )講究的是崇尚科學(xué)，八榮八恥中也有“以崇尚科學(xué)為榮”一條，科學(xué)使社會(huì )在發(fā)展的途中不至于走向錯誤的方向。我們不應該燒紙錢(qián)，做違背科學(xué)的事情。
當然，科學(xué)歸科學(xué)，中國幾千年的傳統文化不能丟。祭奠先人，盡孝道是我們中國的傳統美德，只是祭奠也要與時(shí)俱進(jìn)，我們可以?huà)邟吣�，買(mǎi)一束鮮花甚至是采一把野花 白在先人墳前都行，表達自己的心愿就夠了，并不一定要去燒紙錢(qián)。
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