廁所是文明的尺度議論文
世界廁所組織曾做過(guò)這樣一個(gè)統計：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次，人的一生中約有3年的時(shí)間在廁所里度過(guò)。但據有關(guān)組織報導，目前，全球26億人無(wú)廁所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物質(zhì)生活的全部?jì)热莺瓦^(guò)程，可是，我們往往只重視吃喝而不問(wèn)拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在關(guān)鍵時(shí)刻，想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人，“找到廁所心中不慌”。有的人因“內急”找不到廁所而尿了褲子 。前不久，某城市一位“的哥”因為急著(zhù)到處找廁所而闖了紅燈，接到一張500元的罰單，他向記者苦訴：“為了避免上廁所，每次出車(chē)前我連水都不敢多喝，有時(shí)實(shí)在不行了，只好將車(chē)開(kāi)到天橋上或橋洞下行方便，時(shí)間久了，就患了‘恐廁癥’�！�
翻開(kāi)歷史，發(fā)現世界上有悠久的廁所發(fā)展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明時(shí)期，人們就已建了廁所，并擁有了一套完整的排水系統。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀和近代，人們如廁又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系統以及流動(dòng)水才進(jìn)入家庭。1597年，英國詩(shī)人約翰?哈林頓實(shí)現了馬桶工藝的偉大變革，他發(fā)明的沖水馬桶的“WC”，設計中包括了一個(gè)蓄水池，一個(gè)儲水箱和一個(gè)啟動(dòng)沖水系統的把手。后來(lái)，這項“AIAX”的發(fā)明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內。兩個(gè)世紀后，普通百姓才開(kāi)始享受到這一發(fā)明的成果。1775年，哈林頓的發(fā)明被亞歷山大?卡明斯改進(jìn)。1778年，塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門(mén)。隨著(zhù)時(shí)代和文化的發(fā)展，馬桶已成為精美的衛生工具�，F在的沖水馬桶已經(jīng)變成了一個(gè)巧妙設計、高科技和藝術(shù)造型于一身的物品，出現了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等，表明了“廁所文化”的發(fā)展軌跡。
目前，在一些國家，“廁所文化”得到顯著(zhù)的發(fā)展，并且，有關(guān)組織在2011年舉行的首屆“廁所會(huì )上”決定：將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉村，任何一個(gè)廁所無(wú)異味。在火車(chē)上，廁所里芳香撲鼻，并充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。因為日本式的廁所大都建在濃樹(shù)綠茵和苔色青青的遮蔽之處，人們蹲在這樣的環(huán)境“方便”，沉醉在無(wú)邊的冥想遐思之中，此情此景，簡(jiǎn)直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領(lǐng)先全球，家里的馬桶不但可以清洗身體，還推出了“智慧”馬桶，它可以量血壓、做尿液分析，還可以測量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座蘇拉伯廁所博物館，這是世界上第一座廁所博物館。館內陳列著(zhù)有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀的便壺、金碧輝煌的便池，還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今，應有盡有，簡(jiǎn)直是一部廁所發(fā)展史。到1970年，國際服務(wù)組織開(kāi)展了這家博物館，其目的在于向民眾推廣現代衛生理念，進(jìn)而推進(jìn)“廁所文化”的更快發(fā)展。
在英國倫敦中心，安裝著(zhù)一種新型廁所，每到夜間，這種廁所從地下徐徐冒出來(lái)，到了第二天，又被遙控放回地下。這種廁所使用方便，又清潔衛生，正在英國全面推廣。
維也納是奧地利音樂(lè )之都，就連地鐵站里的廁所也充滿(mǎn)了“音樂(lè )細胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個(gè)硬幣，立即會(huì )響起美妙的樂(lè )曲，去廁所成了一件愜意的事。
德國政府明確規定，在城市繁華地段，每隔500米有一座廁所，一般道路每隔1000米建一座公廁。同時(shí)實(shí)行統一管理和收費，收據上標明時(shí)間、地點(diǎn)等內容，它能抵等值的現金在快餐店使用。
在美國，圍繞廁所問(wèn)題，通過(guò)了“廁所平等法案”，體現出對女性的人文關(guān)系的改善。紐約市議會(huì )在“廁所平等法案”中規定，紐約市新建或改建的公共大樓內，女廁馬桶數量必須至少是男廁的兩倍，原因是如今有越來(lái)越多的女性從事辦公，而她們每次使用廁所所需的平均時(shí)間是男性的兩倍以上。
我國同世界其他各國一樣，也有悠久的“廁所文化”史。歷來(lái)講求“廁所風(fēng)水”，對于廁所的方位和設置是有要求的，同時(shí)，對廁所的設施也是講究的。早在上個(gè)世紀，康有為在他的《大同書(shū)》里這樣描繪“大同社會(huì )”的廁所：“以機激水，陶蕩穢氣，花露噴射，花香撲鼻�！痹�1987年我國就頒布了“城市公共廁所規劃和設計標準”，規定位于主要繁華街道的公廁間距為300——500米，位于一般街道公廁間距為750——1000米。但由于規定落實(shí)的欠完善，廁所問(wèn)題仍相當突出。從現實(shí)講，我國已擁有了上海、北京這樣的超級國際大都市，但仍然難以擁有沒(méi)有臭味的廁所。在許多大城市，雖然已有了新一代免沖智能化廁所，但絕大多數廁所仍在“曲徑通幽”處，難解路人燃眉之急。于是，在溫州街頭出現了新行當——“導廁員”，“找廁所，跟我來(lái)！”旅游有“導游員”，行船有“導航員”，現在上廁所有了“導廁員”。最近還發(fā)現在常州鬧市推出了男女同廁這個(gè)“創(chuàng )舉”，男男女女同在一個(gè)“龍鳳廁”內方便�！褒堷P廁”只是一個(gè)大房間隔成了幾間“小包間”，方便時(shí)，彼此的聲響清晰可辨。同時(shí)發(fā)現，為體現“男女平等”的人文關(guān)系，西安市首座女性站立小便公廁日前投入使用。難道這就是“廁所文化”的新發(fā)展嗎？
人們逐漸認識到，一個(gè)文明社會(huì )的標志和內容，包括公德心、科技水平、生活習俗、審美情趣等，全在廁所里暴露無(wú)遺。因此，在世界上出現了超智能和需要脫鞋的日本廁所，美國的“安全廁所”，德國的原子廁所，我國香港的“金廁所�！薄皫幕痹谖覈阎饾u引起國家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號”問(wèn)題》為題，報道了北京城市公廁建設文化展覽和北京公廁設計大賽的優(yōu)秀作品在北京的建設落實(shí)情況，被稱(chēng)為我國的第一次“公廁革命”。同時(shí)，在北京“世界廁所峰會(huì )”上，我國有關(guān)專(zhuān)家同15個(gè)國家的有關(guān)專(zhuān)家圍繞廁所問(wèn)題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運會(huì )上，北京街道規劃擁有530個(gè)廁所供人享用。針對市民反映如廁難問(wèn)題，重慶市規劃勘測部門(mén)于日前繪制出了主城區首張《導廁地圖》，并將向部分市民和出租車(chē)司機免費贈送。據了解，重慶主城區《導廁地圖》對各區每個(gè)廁所的位置都用“藍紅標記”進(jìn)行了標注，共有428座公廁的位置信息和周?chē)慕煌ㄐ畔ⅰ?/p>
《導廁地圖》不僅僅是一張簡(jiǎn)單的地圖，還蘊含著(zhù)文化，背面印刷有與廁所有關(guān)的知識，有廁所的發(fā)展歷史以及世界各國使用的廁所符號、象形的有趣標識等。該圖編制出版后，曾免費向市民贈送了余份，同時(shí)還將向主城區8000多輛出租車(chē)每車(chē)免費贈送一份。
在2010年11月1日人口普查中，調查表格中，其中一項包括有沒(méi)有獨立衛生間、抽水馬桶的內容，以掌握市民現代化生活水平情況。
廁所雖然非大雅之堂，然而卻是社會(huì )文明的一個(gè)標志，不少文人墨客寫(xiě)下諸多有關(guān)廁所的楹聯(lián)，讀來(lái)趣味無(wú)窮，令人捧腹，如：
暢通上下；雅集東西。橫批：新陳代謝。
靜坐覓詩(shī)句；放松聽(tīng)清泉。橫批：清純世界。
來(lái)前百步緊；出后一身輕。橫批：愉悅心身。
適合低吟淺唱；不宜濫炸狂轟。橫批：講究衛生。（此楹聯(lián)專(zhuān)指環(huán)境骯臟的廁所）
小坐片刻，便會(huì )放松意念；清閑須臾，即成造化神仙。（此楹聯(lián)乃專(zhuān)指環(huán)境清潔幽雅的廁所）
注得實(shí)效，忌恨屁多尿少；講究衛生，欣歡源遠流長(cháng)。橫批：廣辟肥源。（此楹聯(lián)專(zhuān)指舊式積肥公廁）
效率為生命，踞蹲務(wù)必審時(shí)度勢；時(shí)間是金錢(qián)，排泄理當奪秒爭分。橫批：只爭朝夕。
歡迎領(lǐng)導常來(lái)蹲點(diǎn)；喜接平民復往凈身。橫批：廉潔衛生。（此楹聯(lián)乃專(zhuān)指鄉村公廁）
世界上有個(gè)預言家曾預言：“未來(lái)人類(lèi)急待解決的一大難題，便是廁所問(wèn)題”�！皫幕卑l(fā)展的歷史和現狀印證了預言家預言的正確性和可信度。時(shí)代要求我們必須提高“廁所文化”的意識和自覺(jué)性，緊緊跟上世界先進(jìn)國家“廁所文化”發(fā)展的步伐，提高城市設施建造分布的科學(xué)性和緊迫性，以“廁所文化”帶動(dòng)和促進(jìn)全民族文化的健康發(fā)展。
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