家鄉的夏夜作文五年級

　　《共產(chǎn)黨宣言》讀后感--1500字

　　通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì )，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學(xué)習和理解有很大的不足�？梢栽谧x書(shū)會(huì )這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺(jué)悟和認識，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產(chǎn)黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學(xué)習，努力進(jìn)步。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

　　第一次認真閱讀經(jīng)典理論著(zhù)作，我就被深深吸引�！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是 “資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì )主義的和共產(chǎn)主義的文獻”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者一節有較多的理解和反思，因此，本篇讀書(shū)筆記主要是對這一節的一些體會(huì )。后面幾節我以后會(huì )仔細閱讀，并向支部?jì)鹊睦宵h員學(xué)習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。

　　在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”一節中，作者對歷史上各個(gè)社會(huì )的社會(huì )分層進(jìn)行了詳細地闡述：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì )完全劃分為各個(gè)不同的等級，看到社會(huì )地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會(huì )師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個(gè)階級內部又有一些特殊的階層�！蓖ㄟ^(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習到資產(chǎn)階級的統治將傳統的社會(huì )分層體系打破，將社會(huì )分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對立的階層，這種社會(huì )結構是不穩定的，其結果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認識，團結起來(lái)，通過(guò)一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統治。它預言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　對我國目前的社會(huì )分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習中得來(lái)的。李強教授在《轉型時(shí)期的中國社會(huì )分層》一書(shū)中將“社會(huì )分層”定義為：社會(huì )分層是指社會(huì )成員、社會(huì )群體因社會(huì )資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會(huì )差異體系。新中國的社會(huì )分層可以分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國的社會(huì )分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉變?yōu)榻?jīng)濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時(shí)期，我國最需要的是一個(gè)穩定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國在社會(huì )分層方面遇到的最大問(wèn)題。在現實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì )分層轉變后的社會(huì )矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì )問(wèn)題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會(huì )財富和流動(dòng)機制不平等的不滿(mǎn)情緒，強拆、暴x執法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

　　關(guān)于社會(huì )分層或者階級存在問(wèn)題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個(gè)社會(huì )中都是存在的，比較發(fā)現封建社會(huì )的分層更為多元和復雜，而資本主義社會(huì )的分層由于是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢(qián)關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

　　《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級之間的對立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級的生存問(wèn)題。生存問(wèn)題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問(wèn)題，即“民生問(wèn)題”。剛剛結束的十七屆五中全會(huì )強調，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調可持續發(fā)展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì )公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

　　可以說(shuō)，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學(xué)習的。我相信，只有認真閱讀經(jīng)典著(zhù)作，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高理論修養和思想認識，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長(cháng)很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。

　　《共產(chǎn)黨宣言》讀后感--1500字

　　1848年，30歲的卡爾馬克思和28歲的弗里德里希恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)端，以這句神秘而又如磁石般地話(huà)語(yǔ)，向世界傳播了一個(gè)信息：“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力�！�

　　現在，163年過(guò)去了，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)，經(jīng)歷了巴黎公社、十月革命、中華人民共和國成立、蘇聯(lián)解體、東歐異幟，共產(chǎn)主義已經(jīng)不再是“一個(gè)幽靈”，它曾經(jīng)紅遍了大半個(gè)世界，又經(jīng)受了嚴重的挫折。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員、一名共產(chǎn)主義的信仰者，在中央強調加強理論學(xué)習的大背景下，重溫這一劃時(shí)代的綱領(lǐng)性文獻，令人感慨，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。

　　《宣言》是顛撲不破的革命真理

　　我們學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》，根本的問(wèn)題就是為了堅定對共產(chǎn)主義的信仰。要堅定對共產(chǎn)主義的信仰，就必須用共產(chǎn)主義的理論來(lái)武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會(huì )有實(shí)踐中的清醒，只有理論上的堅定，才會(huì )有實(shí)踐中的堅定。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是1848年馬克思和恩格斯共同為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)，它是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，是一部魅力永恒的經(jīng)典名著(zhù)，是馬克思主義理論寶庫中的奠基之作。宣言的觀(guān)點(diǎn)和框架經(jīng)馬克思、恩格斯共同討論，由馬克思執筆寫(xiě)成。至今已用200多種文字多次印刷發(fā)行，成為全球公認的傳播最廣、最具國際性的著(zhù)作。很多革命戰士走上革命道路，接觸的第一本馬克思主義著(zhù)作，就是《共產(chǎn)黨宣言》。

　　《共產(chǎn)黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內容和主要原理。馬克思主義不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，他是前人全部知識的概括和總結。19世紀自然科學(xué)三項重大發(fā)現：達爾文的進(jìn)化論、細胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和能量轉換定律，使人類(lèi)對自然界的認識出現了一個(gè)質(zhì)的飛躍。社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域內的德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國的空想社會(huì )主義為揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律奠定了基礎。馬克思、恩格斯在總結前人研究成果的基礎上，批判性的吸收，創(chuàng )造性的發(fā)展，提出了系統的馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會(huì )主義，構成了馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的框架。

　　馬克思捍衛了費爾巴哈的哲學(xué)唯物主義，揚棄了他的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) ，批判地吸收了黑格爾唯心辯證法的合理內核，創(chuàng )立了辯證唯物主義，并運用辯證唯物主義來(lái)觀(guān)察解剖人類(lèi)社會(huì )，創(chuàng )立了歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，為共產(chǎn)黨人確立了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。

　　馬克思論證并發(fā)展了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng )立了剩余價(jià)值理論，闡明了無(wú)產(chǎn)階級在資本主義制度中的真正地位，科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡和社會(huì )主義必然勝利的兩個(gè)必然性。

　　馬克思通過(guò)揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律，將空想社會(huì )主義變?yōu)榭茖W(xué)�！缎�言》指出：“每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。隨著(zhù)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，任何社會(huì )形態(tài)都只是與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系的過(guò)程，資產(chǎn)階級社會(huì )也概莫能外。從原始社會(huì )解體以來(lái)人類(lèi)社會(huì )的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現在已經(jīng)達到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì )擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統治下解放出來(lái)�！�

　　《共產(chǎn)黨宣言》在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，對階級和階級斗爭，特別是資本主義社會(huì )階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行精辟分析后莊嚴宣告：“隨著(zhù)大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的�！�

　　163年的歷史，無(wú)可辯駁地證明了《宣言》的這些基本論斷。有誰(shuí)能夠提出一些新的理論來(lái)推翻這些基本結論嗎?沒(méi)有!就連馬恩的不少敵人也不得不多次承認這一點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。一百多年的社會(huì )發(fā)展史證明了馬克思主義的正確性。事物發(fā)展有它不可抗拒的規律，盡管它永遠是走著(zhù)迂回曲折的道路，但是根本方向不可逆轉，人類(lèi)歷史也是如此。

　　《宣言》是共產(chǎn)黨人的行為準則

　　共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級中的有覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的。如果失去了這一先進(jìn)的階級特性，共產(chǎn)黨人就不成其為共產(chǎn)黨人。從革命黨到執政黨，從封閉到開(kāi)放，從計劃經(jīng)濟到市場(chǎng)經(jīng)濟，共產(chǎn)黨人面臨的環(huán)境發(fā)生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續保持先進(jìn)性，是對每位共產(chǎn)黨員的一場(chǎng)嚴峻的考驗。

　　胡xx指出，“回顧90年中國的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，加強黨的執政能力建設和先進(jìn)性建設，面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰。落實(shí)黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫�！�

　　《共產(chǎn)黨宣言》對資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人做了全面分析，對共產(chǎn)黨人的歷史使命做了精辟的闡述�！缎�言》指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂�！弊鳛橐幻�共產(chǎn)黨人，就是要實(shí)行這兩個(gè)決裂，不但要和舊社會(huì )徹底決裂，還要和舊思想徹底決裂，從根本上解決好依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)的問(wèn)題。

　　《宣言》指出：“過(guò)去的一切運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)�！�

　　蘇聯(lián)解體，東歐易幟發(fā)人深省，令人警醒。社會(huì )發(fā)展總的進(jìn)程雖然不可逆轉，但并不是不會(huì )出現曲折與反復。蘇共在擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了十月革命的勝利,在擁有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了法西斯,卻在擁有2000萬(wàn)黨員時(shí)喪失了政權。

　　羅馬尼亞1989年在東歐第一個(gè)發(fā)生劇變。劇變前,黨員人數占全國人數的1/6,是共產(chǎn)黨執政中比例最高的。這兩個(gè)政黨的迅速解體,共同的重要的原因就是,相當一部分黨員已不具備黨員的先進(jìn)性,甚至成為反黨分子,在黨生死存亡之際,自然不會(huì )站出來(lái)為真理作斗爭,維護黨的生命。

　　《宣言》強調共產(chǎn)黨人要堅持無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾的立場(chǎng)。堅持“整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，“始終代表整個(gè)運動(dòng)的利益”的基本立場(chǎng)。就是說(shuō)，要為絕大多數人謀利益。世界觀(guān)和立場(chǎng)的轉變是馬恩“兩個(gè)轉變”的關(guān)鍵，馬恩創(chuàng )作《宣言》時(shí)，都是不滿(mǎn)30歲的年輕人。在那個(gè)時(shí)代，馬恩憑著(zhù)他們的家庭地位、社會(huì )關(guān)系和本人才學(xué)，完全有可能成為上流社會(huì )的一員�？墒�，他們拋棄了社會(huì )世俗的功利觀(guān)念，選擇了一條無(wú)私奉獻的風(fēng)雨人生之路。

　　“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制�！币獜氐紫麥缢接兄�，就要改變由私有制衍生出來(lái)的私有觀(guān)念。但是這個(gè)改變是痛苦的、漫長(cháng)的、充滿(mǎn)斗爭和博弈�！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史�！辟Y產(chǎn)階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了�！鼻О倌陙�(lái)的剝削階級的意識形態(tài)絕不會(huì )隨著(zhù)剝削制度的滅亡而很快滅亡。它們總是要頑強的表現自己，甚至企圖卷土重來(lái)，把復辟的想法變?yōu)閺捅俚男袆?dòng)。

　　國際共產(chǎn)主義運動(dòng)證明，無(wú)產(chǎn)階級革命成功后，共產(chǎn)黨人將面臨著(zhù)長(cháng)期執政的考驗。貪腐導致黨衰國亡是重要的原因。我們要在把握“兩個(gè)必然”的復雜性、曲折性中堅定為人民服務(wù)的宗旨。理想是燈塔，是人生航標;信念是動(dòng)力，是精神支撐。堅定理想信念不動(dòng)搖，就要做到宗旨不忘、忠誠不減，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅定性。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)半世紀的歲月洗禮，《共產(chǎn)黨宣言》的理論和實(shí)踐的光輝仍然照耀著(zhù)全世界共產(chǎn)黨人的革命征程。讓我們再一次向世界宣告：“讓統治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界�！�

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