春夜喜雨作文300字錦集5篇

　　作為一名優(yōu)秀的教師，我們需要很強的教學(xué)能力，對教學(xué)中的新發(fā)現可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，那么大家知道正規的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的初中語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思1

　　新課程教學(xué)改革把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為首要目標。我認為創(chuàng )建一個(gè)和諧的、互動(dòng)的課堂是完成這一目標的基礎。在《華南虎》的教學(xué)中為了達成這一目標我注意了以下兩方面。

　　1、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在任何環(huán)節中都堅持以學(xué)生為主體。

　　首先，在備課時(shí)要分析學(xué)生的學(xué)習情況，以制定相應的教學(xué)方法�！度A南虎》是一首借物抒情詩(shī)，它寫(xiě)了一只身陷鐵籠的老虎的不屈的身影，斑斕的花紋，滴血的趾爪和火焰似的眼睛。這首詩(shī)有濃厚的象征色彩，它以華南虎為象征，通過(guò)籠中老虎對自由的向往和對殘酷現實(shí)的反抗來(lái)表現詩(shī)人在困境中不屈的人格和對自由的渴望。學(xué)習的難點(diǎn)在于通過(guò)關(guān)鍵句來(lái)理解文中的象征意義，從而培養一種高尚獨立的人格。學(xué)生已閱讀過(guò)詩(shī)歌，也掌握了一些閱讀詩(shī)歌的方法，因此，我抓住關(guān)鍵句讓學(xué)生充分討論，注重學(xué)生的自我領(lǐng)悟，教師只加以適當的引導，以使學(xué)生領(lǐng)悟的更深。但這首詩(shī)比以前讀過(guò)的詩(shī)隱晦含蓄，要注意引導學(xué)生理解詩(shī)歌的特殊的歷史背景。

　　其次，在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生的感受為基礎，培養學(xué)生的質(zhì)疑精神和質(zhì)疑能力，從學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)引起討論，進(jìn)而鉆研文本，讓學(xué)生自己來(lái)答疑解難。老師則鼓勵學(xué)生提問(wèn)、聯(lián)想、交流，并適時(shí)的總結歸納，將討論引向深層次。為此我預設了幾個(gè)環(huán)節：自讀詩(shī)歌與整體感知→深入探究→質(zhì)疑解難→品味語(yǔ)言、體會(huì )意境→體驗與反思→拓展與延伸。在第一環(huán)節中，我請學(xué)生從各種角度談?wù)勛约簩υ?shī)歌的看法，并在學(xué)生的解讀中概括出不同的觀(guān)點(diǎn)形成爭論。

　　然后在第二個(gè)環(huán)節中深入文本進(jìn)行探究。第三個(gè)環(huán)節主要解決學(xué)生閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的一些實(shí)際問(wèn)題，抓住典型性問(wèn)題進(jìn)行討論。第四環(huán)節回歸文本，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言以完成“意會(huì )”的過(guò)程。體驗與反思則把學(xué)生的目光由詩(shī)歌引向社會(huì )引向生活。在拓展與延伸中，我補充了詩(shī)人的另一首代表作《半棵樹(shù)》，拓展了學(xué)生的視野，讓他們對詩(shī)人牛漢以及他的作品有一個(gè)完整的認識，調動(dòng)起學(xué)生課后的閱讀興趣。我認為這一點(diǎn)對學(xué)生的課外閱讀乃至人生觀(guān)、世界觀(guān)的發(fā)展都會(huì )有潛移默化的作用�？傊�，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生學(xué)的過(guò)程，是老師引導的過(guò)程。

　　另外，在教學(xué)中我運用肢體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言讓學(xué)生真實(shí)的感受到老師對他的尊重，他的想法對老師、對全班同學(xué)都是非常重要的。比如：我幾乎正節課都站在學(xué)生中間；請他們回答問(wèn)題時(shí)都站在他們的附近親切的發(fā)出邀請；當他們回答時(shí)都在他們的身邊仔細聆聽(tīng)，決不中途打斷他們的話(huà)；提問(wèn)也采用商討式和征詢(xún)式的語(yǔ)言，給學(xué)生以親近感。如：“你從詩(shī)中讀出了什么？”、“你覺(jué)得他表達了怎樣的情感呢？”、“請你結合自己的生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)剬�這一問(wèn)題的看法�！边@有利于激發(fā)學(xué)生調動(dòng)生活積累，發(fā)展思維能力，在這樣的基礎上的“說(shuō)出”是學(xué)生自主的進(jìn)入課文后，作為閱讀個(gè)體融入了自己對生活的感受和理解的審美再創(chuàng )造。

　　2、 要選準切入點(diǎn)，理清知識點(diǎn)，激發(fā)興奮點(diǎn)，培植發(fā)散點(diǎn)。

　　選準切入點(diǎn)是成功教學(xué)的前提，是創(chuàng )設良好教學(xué)情境的基礎。在切入點(diǎn)的選擇上教師應充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識的`結構與體系。不同的教學(xué)內容、不同的學(xué)生、不同的教學(xué)氛圍都應有不同的切入方式，切入點(diǎn)的選擇直接引領(lǐng)著(zhù)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。在《華南虎》的教學(xué)這中，我以學(xué)生們用成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞等來(lái)說(shuō)說(shuō)他們心目中的老虎形象為切入點(diǎn)。因為這一類(lèi)詞語(yǔ)在學(xué)生的頭腦只儲存的比較多，且大多是威風(fēng)凜凜的形象。再配以一定數量的圖片，那么，詩(shī)中的“不屈的靈魂”就有了一個(gè)很直觀(guān)的印象。學(xué)生們會(huì )非常想知道高貴的王者到了籠中會(huì )怎樣，從而激發(fā)起學(xué)生的興趣。

　　理清知識點(diǎn)在這首詩(shī)歌中就是理清老虎、觀(guān)眾、鐵柵欄等形象的象征意義。這是實(shí)現教學(xué)互動(dòng)的載體。知識點(diǎn)理清的過(guò)程也是教師在教學(xué)中發(fā)揮主導作用的過(guò)程，教師不是簡(jiǎn)單地向學(xué)生灌輸知識，而是引導學(xué)生把握知識的內在結構，掌握知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　激發(fā)興奮點(diǎn)就是教師要注重啟發(fā)與誘導，運用發(fā)現法、情境法、暗示法、討論法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法，通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)媒體激發(fā)學(xué)生的興趣。在《華南虎》的教學(xué)這中，我請學(xué)生從各種角度談?wù)勛约簩υ?shī)歌的看法，并在學(xué)生的解讀中概括出不同的觀(guān)點(diǎn)形成爭論。這一爭論點(diǎn)使學(xué)生的興趣進(jìn)一步高漲，促使學(xué)生自覺(jué)的、積極的研讀文本。

　　培植發(fā)散點(diǎn)這是教學(xué)的目的，讓學(xué)生用已有知識去產(chǎn)生新的知識，進(jìn)一步理解學(xué)過(guò)的知識，并加以發(fā)散。這表現在學(xué)生將詩(shī)人對生活的理解融入到自己的生活，并賦予了新的內涵。這還表現在學(xué)生用課堂上學(xué)到的知識來(lái)解讀詩(shī)人的其他篇章，以一反三，甚至更多。

　　在教學(xué)中缺憾總是難免的，我的遺憾也有幾點(diǎn)：

　　1、我的教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言還有一定的問(wèn)題，缺乏靈活性。比如在初讀詩(shī)歌， 從各種角度談?wù)剬υ?shī)歌的看法這一環(huán)節中，有的同學(xué)提出了一些問(wèn)題：“觀(guān)眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問(wèn)題看似較為零散，其實(shí)都與主題有關(guān)。我只要用一兩句簡(jiǎn)單的話(huà)就可以把它引導到主題這一爭論點(diǎn)的探討上來(lái)。但我就因為在教學(xué)預設中把這些問(wèn)題的提出安排在了質(zhì)疑解難環(huán)節，就沒(méi)有作解釋。課后有同學(xué)就問(wèn)我上課時(shí)為什么沒(méi)有理他，打擊了學(xué)生提問(wèn)的積極性。又如在詩(shī)歌現實(shí)意義的探討上，我直接提問(wèn)“這首詩(shī)歌有何現實(shí)意義”。如果能把“現實(shí)意義”這個(gè)詞換成“啟示”，就更貼近學(xué)生了。

　　2、雖然我調動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習的興趣，但有很多學(xué)生不敢發(fā)言，或者是不愿意發(fā)言。這就說(shuō)明這一課堂并沒(méi)有達到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學(xué)感到了壓力而不敢發(fā)言或者是不愿意發(fā)言。也有部分同學(xué)的學(xué)習過(guò)程還是消極的“等、靠、聽(tīng)、記”，沒(méi)有主動(dòng)地去追求進(jìn)步與發(fā)展。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的能動(dòng)性。

　　我深深的感到要真正構建一個(gè)自由、平等、互動(dòng)的課堂任重而道遠！

初中語(yǔ)文教學(xué)反思2

　　《國行公祭，為佑世界和平》是一篇新聞稿。通過(guò)第四個(gè)南京大屠殺國家公祭日，告誡人們勿忘民族災難。并揭露了日本右翼的丑惡行徑，呼吁人們牢記歷史，共同維護世界和平。這一篇課文需要同學(xué)們對歷史有一定的了解，所以我在課堂上注重課外知識的補充，但是部分同學(xué)因為課后沒(méi)能好好預習，對整個(gè)歷史脈絡(luò )不太了解，因此對部分內容沒(méi)能及時(shí)理解。

　　由于這是一篇新聞評論，學(xué)生對這種文體比較陌生，教師在教學(xué)中引導不深入，故而學(xué)生掌握不到位。 在以后的復習中，要帶領(lǐng)學(xué)生多欣賞幾篇新聞評論，激起學(xué)生閱讀新聞評論的興趣。 采用自主探究的學(xué)習方法，使學(xué)生的主體地位得到了體現。

　　可取之處：

　　本文觀(guān)點(diǎn)明確，洋滋著(zhù)強烈的愛(ài)國主義情感，所以.對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育應是教學(xué)中的任務(wù)之一。對于八年級的學(xué)生來(lái)說(shuō).寫(xiě)新聞評論不是最主要的，所以，將教學(xué)重點(diǎn)放在了語(yǔ)言欣賞和情感體悟上。教學(xué)方法上主要采用小組合作探究的方法，把學(xué)生的積極性都調動(dòng)起來(lái)了有較大的收獲。

　　不足之處：

　　由于學(xué)生對新聞評論這種題材不熟悉.所以應加強對學(xué)生課前預習的`指導。有關(guān)新聞評論的文體知識應讓學(xué)生自己搜集，教師不應該越俎代庖，以后在這方面要多加改進(jìn)。 這兩節課，我們通過(guò)對通訊這種文體知識的介紹和學(xué)習，把握了文章的主體和結構，了解了遼寧艦艦載戰斗機首架次成功著(zhù)艦的全過(guò)程。通過(guò)對精彩語(yǔ)段的品味和揣摩，感悟了試飛人員、科研人員等為了祖國國防事業(yè)的強大而不怕?tīng)奚�、勇干探索的精神，更感受到作者強烈的民族自豪感和�?ài)國之情�？傊�，閱讀新聞作品首先要理清文章的思路和結構，把握文章的內容。其次要注意品味文中的精彩語(yǔ)句，可以從表達方式、表達效果及其在全文中的作用等角度分析。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思3

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；反思性教學(xué)；教學(xué)效果

　　在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用反思性教學(xué)，不僅能肯定自身正確的教學(xué)行為，從而積累更多的教學(xué)經(jīng)驗，還能對教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的各種行為表現進(jìn)行反思，找出教學(xué)中存在的不足，從而有針對性地采取措施調整自身的教學(xué)方式，不斷完善教學(xué)行為，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

　　一、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用反思性教學(xué)的必要性

　　在中學(xué)各門(mén)學(xué)科中，語(yǔ)文最具綜合性，上到天文，下至地理，容量極大。在新課標下，語(yǔ)文這門(mén)人文學(xué)科更加體現出與其他各門(mén)學(xué)科的相互滲透。這就告訴我們，語(yǔ)文教師不能再“坐吃老本”了，而應隨著(zhù)改革，不斷穿新鞋、走新路、添新知，否則，原有的一桶水也會(huì )慢慢蒸發(fā)見(jiàn)底。因此，我認為中學(xué)語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，在反思中獲取新知，走實(shí)踐—反思—總結—實(shí)踐的良性循環(huán)之路。

　　二、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用反思性教學(xué)的基本前提是發(fā)現

　　問(wèn)題

　　作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，要找出教學(xué)實(shí)踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至和教學(xué)新理念相違背的做法，進(jìn)行自我批評，并且予以改正，不斷完善自己的教學(xué)行為，使自己以后的教學(xué)行為更加完美。

　　當前，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中最為常見(jiàn)的問(wèn)題就是在課堂情境創(chuàng )設時(shí)采用的教學(xué)方法難以與學(xué)生的實(shí)際相結合，導致只有部分學(xué)生可以理解和接受。此時(shí)就需要教師有意識地對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行檢查、審視以及評價(jià)。課堂教學(xué)中存在哪些不足，這些不足出現的原因是什么，怎樣才能彌補這些不足，怎樣才能打造高效的語(yǔ)文課堂等等問(wèn)題。但在這之前，尤其是在課前應充分考慮遇到的不同情況及其應對策略，在注重教師如何教的同時(shí)還應注重分析學(xué)生怎樣學(xué)。

　　三、下好三步棋，提高反思性教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應用效果

　　1.第一步棋：課前反思，使教學(xué)成為自覺(jué)的實(shí)踐

　　從語(yǔ)文課堂教學(xué)方案的形成到付諸實(shí)施，往往需要經(jīng)過(guò)多次說(shuō)課與磨課，而對教學(xué)方案不斷的否定和修改以及完善的`過(guò)程就是對教學(xué)方案進(jìn)行課前反思的表現。通過(guò)課前反思，能促使教師更加注重學(xué)生感受，更加仔細研讀教材，進(jìn)一步明確教材主體思想，更好地掌握課堂教學(xué)目標和重難點(diǎn)。在此基礎上還應反思以下幾方面：為何這堂課要選擇這個(gè)內容？通過(guò)這堂課能取得哪些價(jià)值和達到哪些目標等等。與此同時(shí)，課前反思還應注重學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，并對學(xué)生現有的社會(huì )生活知識經(jīng)驗進(jìn)行充分考慮，有針對性地開(kāi)展課堂教學(xué)。這點(diǎn)我是深有體會(huì )的。初為人師時(shí)，我信奉“嚴師出高徒”這條古訓，對學(xué)生非常嚴格，上課時(shí)機械地按照自己的標準去塑造有差異的學(xué)生，學(xué)生沒(méi)做作業(yè)或考試成績(jì)不好都會(huì )受到嚴厲懲罰。結果“高徒”沒(méi)有培養出來(lái)，學(xué)生反而開(kāi)始疏遠我。于是，我開(kāi)始反思自己的教育方式，在反思中了解學(xué)生，適應學(xué)生的個(gè)性差異，一段時(shí)間后，他們的成績(jì)提高了，師生關(guān)系也融洽了。

　　2.第二步棋：課中反思，追求課堂之美

　　課堂中的反思是一種難度較高的瞬間反思，實(shí)際上是教學(xué)智慧的集中體現。著(zhù)名的語(yǔ)文特級教師李鎮西在《對話(huà)：平等中的引導》一文中說(shuō)：“我常常給我的學(xué)生講我在備課鉆研教材時(shí)遇到的疑問(wèn)。如孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》后半部分的結構是否太嚴密？大師的這些切膚的教學(xué)體驗無(wú)不給我們以啟迪：追求課堂教學(xué)之美，課中反思教材，方能上出課的質(zhì)量、課的內涵、課的感染力。另外，教學(xué)中的反思要聚焦在活動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成的事件，在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，教師要根據教學(xué)實(shí)際和學(xué)生自發(fā)生成的事件或突發(fā)事件，及時(shí)地進(jìn)行價(jià)值判斷，調整預設計劃，靈活地反饋應對。

　　3.第三步棋：課后反思，使教學(xué)經(jīng)驗理論化

　　當一堂課結束之后，作為初中語(yǔ)文教師應對課堂教學(xué)進(jìn)行總結和反思，如反思教學(xué)過(guò)程中哪些環(huán)節做得好，哪些環(huán)節還需要改進(jìn)，如果下次遇到同類(lèi)的問(wèn)題又該怎么處理等一系列問(wèn)題，才

　　能在反思中改進(jìn)，在反思中完善對語(yǔ)文教學(xué)知識體系的認識，通

　　過(guò)課前、課中、課后的反思激活初中語(yǔ)文反思性教學(xué)這盤(pán)棋。

　　總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應用反思性教學(xué)具有十分重要的意義。作為初中語(yǔ)文教師，應在教學(xué)過(guò)程中不斷反思自身的教學(xué)行為，認真審視以及質(zhì)疑和批判自身的教學(xué)行為，以一連串的自我發(fā)問(wèn)與剖析、肯定與否定達到提升和超越自我的目標，下好反思性教學(xué)的課前、課中和課后的三步棋，在反思中不斷積累經(jīng)驗，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)。

　　參考文獻：

　　[1]高紅英.情感教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應用[J].科學(xué)大眾：科學(xué)教育，20xx（3）：58.

　　[2]張振國.如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的人格素養[J].學(xué)周刊，20xx（5）：104.

初中語(yǔ)文教學(xué)反思4

　　一、對目前語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

　　在程語(yǔ)文課堂教學(xué)好評如潮的背景下，教師變得像主持人了，學(xué)生發(fā)言缺少指向性，課堂猶如“農貿市場(chǎng)”，這不能不引起我們的反思。

　　課堂是舞臺，還是平臺？教師是導演，還是主演？學(xué)生是上帝，還是求知者？合作是說(shuō)法，還是做法？課件是主角，還是配角？

　　二、解決當前問(wèn)題的對策探究

　　《語(yǔ)文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”、“應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”、“要積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”，所以要解決新課程語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，就要在課堂教學(xué)中做到以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┳寧熒�在平等交往中一起成長(cháng)

　　課堂是教學(xué)的主陣地。在這個(gè)師生交往的平臺上，學(xué)生不僅僅需要教師的微笑和賞識，需要教師有的放矢的評價(jià)，更需要教師營(yíng)造一個(gè)相對平等的競爭氛圍，讓他們在學(xué)習的過(guò)程中獲得精神層面深層次的平等。要做到這一點(diǎn)，就要處理好以下關(guān)系：

　　1、處理好學(xué)生自主與教師主導的關(guān)系。教學(xué)中，教師是組織者和引導者，如果說(shuō)教師在教學(xué)中按照設計的問(wèn)題和步驟讓學(xué)生去完成，是履行了組織者角色的職責的話(huà)，那么，教師在教學(xué)中憑借自己深厚的語(yǔ)文素養，對文本的獨特體驗、感悟、把握和可能高于學(xué)生的深刻見(jiàn)解而對學(xué)生正確導向，開(kāi)啟思維，適時(shí)示范，精要點(diǎn)評，高效對話(huà)，就是履行了引導者角色的職責。試想，如果把課堂交給學(xué)生，課堂就任由學(xué)生決定一切，一盤(pán)散沙、放任自流也不用教師組織和引導的話(huà)，那還要教師干什么？學(xué)校也許都沒(méi)有存在的必要了。

　　2、處理好張揚個(gè)性與價(jià)值引導的關(guān)系。我們必須清楚，新課標中要求尊重學(xué)生的獨特體驗是建立在 “重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內容的價(jià)值取向”的基礎上的。否則，我們的教育將在失重與倒錯中制造隱患。語(yǔ)文教育的.根底就在于提契生命的韻味，陶熔人文情懷，蘊涵精神意韻……文與心一體，書(shū)與人俱化。

　　3、處理好賞識評價(jià)與分辨是非的關(guān)系。我們應給學(xué)生明確的“是非準則”，讓他們在課堂上的思維越加活躍。因而，在課堂上科學(xué)的做法是，弄清學(xué)生的思維軌跡，當學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)正確獨到時(shí)，就理直氣壯地給予表?yè)P、肯定，放大“亮點(diǎn)”；當學(xué)生的見(jiàn)解不夠完整時(shí)，就應該不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)擊，培植“生成點(diǎn)”；當學(xué)生的認識出現偏頗時(shí)，就該直言不諱地加以引導，糾正“錯誤點(diǎn)”，從而讓學(xué)生在平等課堂上有個(gè)性地發(fā)展。

　�。ǘ�）讓師生在文本解讀中積累知識

　　新課程標準指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，體驗品味。要做到這些，必須解決好以下問(wèn)題：

　　1、解決好人文精神與落實(shí)雙基的問(wèn)題。新課程語(yǔ)文教學(xué)注重人文性，但也不能忽視其工具性的一面。從教學(xué)目的上看，如果一個(gè)學(xué)生連字音都要讀錯，又經(jīng)常出現錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再強，也是難以表達出來(lái)的。我們不能以犧牲學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取語(yǔ)文課堂的熱熱鬧鬧。

　　2、解決好拓展創(chuàng )新與解讀課文的問(wèn)題。課程標準要求倡導學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與不同文化的對話(huà)。尤其是學(xué)生與文本的對話(huà)。要重視朗讀，讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩語(yǔ)言，從而有所感悟，這是拓展和創(chuàng )新的基礎。要讓學(xué)生在充分研讀課文的基礎上理解和積累語(yǔ)言，逐步學(xué)會(huì )欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學(xué)知識傳授，也要防止脫離文本的架空分析與拓展，提倡學(xué)生在讀書(shū)思考的基礎上，發(fā)表獨立見(jiàn)解，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )讀書(shū)。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思5

　　《語(yǔ)文課程標準》總目標部分提出“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言課文是我國民族文化的一種載體，作為傳承中國文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)應該是實(shí)現這一目標的重要途徑之一，理應引起語(yǔ)文教師的重視，它是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。然而，初中文言文教學(xué)歷來(lái)是頗有爭議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。

　　綜觀(guān)目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界，文言文教學(xué)方面，大多數語(yǔ)文教師并沒(méi)有突破傳統的教育思想和教學(xué)模式，只是一味地教師串講，學(xué)生背誦，重視的只是字詞的解釋、課文的翻譯、語(yǔ)法的現象，文質(zhì)兼美的課文整體往往被割裂成支離破碎的零散知識，盡失了它原有的系統性和審美價(jià)值。

　　致使文言文教學(xué)走入誤區的原因大概有兩點(diǎn)：一是中、高考的命題導向有問(wèn)題，一是語(yǔ)文教師缺乏對大綱的深入、透徹的研究和了解。明確了癥結所在，我們在文言文教學(xué)中就應有的放矢，對癥下藥。

　　1轉變文言教學(xué)理念，宏觀(guān)設計教學(xué)流程

　　“人的思想觀(guān)念決定著(zhù)其行為”。語(yǔ)文教育者首先應當認識學(xué)生，在理念上塑造自己在文言文課堂的新角色。給自身的角色定位尤為重要，教師不是在講臺上一味“之乎者也”講授的“老夫子”，而只是一個(gè)積極作指導的參與者。

　　新角色確定后，緊接著(zhù)是在意識宏觀(guān)設計文言文教學(xué)新的操作流程，即“課前準備―課中發(fā)揮―課后總結�！睖蕚涫顷P(guān)鍵，包括了文言文課堂上，怎樣開(kāi)頭，怎樣結束，開(kāi)頭要激發(fā)興趣，結束要讓學(xué)生回味。開(kāi)頭結束都力求短小精悍，切忌拖泥帶水，文言文板書(shū)、演示要清楚明了，知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)都要突出鮮明，以便于學(xué)生掌握，這些都需要反復推敲。

　　2注重教學(xué)方法的調節，指導學(xué)生走出資料的誤區

　　文言文常規的教學(xué)方式是串講，但文言文的教學(xué)與現代文教學(xué)一樣――教無(wú)定式。因此，我們不要拘泥于串講，可以采用當中方法。

　　在誦讀法方面，我國古代教學(xué)就非常重視朗讀，從一些名句中可見(jiàn)一斑，如“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”等。大家知道，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，以讀促寫(xiě)，才能全方位提高語(yǔ)文水平。當然，在背誦方面我們語(yǔ)文教師要帶個(gè)好頭，這除了示范作用之外，我們背誦時(shí)所碰到的一些問(wèn)題也可讓我們反思，促進(jìn)教學(xué)。

　　而比較法的善用，可以有效區分易混淆的實(shí)詞、虛詞、文言句式及活用情況。比如學(xué)生搞不懂意動(dòng)和使動(dòng)，運用比較法就很容易明白。意動(dòng)用法在于一個(gè)“意”字，就是“認為賓語(yǔ)怎么樣”，“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，使動(dòng)用法在于一個(gè)“使”字，謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)干什么、怎么樣”。

　　然而，很多學(xué)生上課不聽(tīng)講，依賴(lài)文言資料書(shū)，真正的文言知識沒(méi)有掌握。我們不能否定資料的輔助作用，但是資料不能取代聽(tīng)課。資料是用來(lái)參考的，課前預習課后復習都可以，作為學(xué)生不能對它產(chǎn)生依賴(lài)心理，經(jīng)過(guò)反復思考后總結的知識才更加牢固。

　　3在文言文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣

　　古詩(shī)文由于語(yǔ)言上的艱深，年代久遠，社會(huì )背景的不同以及古人和現代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語(yǔ)文教師加以正確引導。

　�。�1） 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界。只有走進(jìn)作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來(lái)。不僅要讓學(xué)生明白作者用什么樣的語(yǔ)言表達了什么樣的思想感情，更要使學(xué)生理解這樣的思想感情為什么要用這樣的.語(yǔ)言來(lái)表達。

　�。�2） 尊重學(xué)生對“文本”的獨特解讀。我們要尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對話(huà)，與作者對話(huà)，啟迪他們的思想，使他們獲得獨特的審美感受。

　�。�3） 享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩(shī)文的閱讀，要注意調動(dòng)各種手段，努力培養學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。

　　4引導學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng )造學(xué)生自主學(xué)習的機會(huì )

　　自主學(xué)習就是真正讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，充分運用自己的理解去研讀課文，具體表現在：（1）學(xué)生有權選擇文言文課文學(xué)習順序，尊重他們的選擇，會(huì )調動(dòng)他們的興趣。（2）學(xué)生自主討論課文學(xué)習目標，讓他們有方向性。（3）學(xué)生自由大聲朗讀課文，劃出不認識的字，不理解的詞，借助課文下的注釋和工具書(shū)了解。（4）反復誦讀課文，利用音頻指導朗讀，給古典音樂(lè )伴讀，齊讀，男女交叉讀，選擇自己喜歡的段重點(diǎn)讀，老師讓同學(xué)讀去掉標點(diǎn)的課文，舉行朗讀比賽，看誰(shuí)讀得有感情（學(xué)生評價(jià)學(xué)生）。（5）學(xué)生筆譯或口譯課文，加深理解課文。課程標準要求“淺易文言文，能借助課下注釋和工具書(shū)理解基本內容”。（6）對文言文課文進(jìn)一步探究，對課文質(zhì)疑。

　　其實(shí)，文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應著(zhù)眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)效果，培養學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學(xué)生的實(shí)際情況，以培養學(xué)生自主學(xué)習為目的，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設計，就一定能能讓文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思6

　　本周三，我校組織任課教師去馬牧池中學(xué)學(xué)習，學(xué)習他們的課堂教學(xué)法改革的經(jīng)驗。我也很榮幸地去聽(tīng)了兩節語(yǔ)課，現就這次學(xué)習到的一些經(jīng)驗和一些反思做一下總結。

　　我聽(tīng)了兩節語(yǔ)文課，其中一節是八年級的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》另外一課是七年級的《童趣》。聽(tīng)完這兩節課后我深感自己的落后。

　　首先是我的教學(xué)法理念的落后�？吹剿麄兘處煂�學(xué)生大膽放手，充分休現出了學(xué)生的學(xué)習主導地位。一篇課文基本上由學(xué)生自我完成，教師只對個(gè)別重點(diǎn)問(wèn)題作一些適當的引導。反觀(guān)自己，在平常的教學(xué)中，對學(xué)生總是感到不放心，總是感到學(xué)生這也不會(huì )那也不會(huì )，教師在課堂上講的過(guò)多過(guò)細，致使學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習的時(shí)間了。

　　其次是教學(xué)方法的落后。馬牧池中學(xué)的學(xué)生在課堂上能充分地展示自己，甚是羨慕。我們自從去年去長(cháng)城中學(xué)學(xué)習回來(lái)后，也一直在搞小組合作學(xué)習，但是一直沒(méi)有取得良好的效果。這次學(xué)習回來(lái)后，我更深思這個(gè)問(wèn)題。為什么我們的學(xué)生就是不敢民示自己呢？為什么我們只能學(xué)到人家的形式而不能學(xué)到人家實(shí)質(zhì)內容呢？我學(xué)的是我們的教師從思想上還沒(méi)轉變過(guò)來(lái)。沒(méi)有認真地去研究如何培養學(xué)生的自信心，如何提高學(xué)生的學(xué)習熱情和參與熱情。

　　第三，真實(shí)地感受到預習的重性。他小組合作學(xué)習之所以搞得這么好，學(xué)生在課堂上能很好掌握課文內容，很流利地回答出問(wèn)題，我認為與他們重視課前預習是分不開(kāi)的。我也在讓學(xué)生做好課前預習，只是在課下對學(xué)生這么簡(jiǎn)單的'一說(shuō)就過(guò)去了。這學(xué)就沒(méi)有針對性，也沒(méi)有明確的預習目標，學(xué)生裝就只是寫(xiě)寫(xiě)生字詞，了解一下作者，讀讀課文。老師也沒(méi)有對學(xué)生作預習指導。所以，這樣的預習效果自然就不好。

　　我在今后教學(xué)中的打算。

　　首先，改變理念。充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，徹底改變不敢放手學(xué)生，不相信學(xué)生的想法。要充分相信學(xué)生的能力，學(xué)生裝能自己解決的問(wèn)題，老師決不插手。

　　第二，要日常教學(xué)中培養學(xué)生的自信心，對生的回答多鼓勵，多肯定，少批評，少打擊。激發(fā)學(xué)生課堂的參與熱情，鼓勵學(xué)生多展示，多交流。

　　第三，搞課前預習。要重視預習對上課的作用，讓學(xué)生的課前預習要有針對怍，要明確學(xué)生的預習目標，并利課余時(shí)間搞好對學(xué)生的預習指導。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思7

　　“叮鈴鈴……”下課鈴無(wú)情地響起，那些舉起的手無(wú)奈地放下，真快啊，一節課就這樣過(guò)去了，真是意猶未盡。在熱鬧之余，不禁捫心自問(wèn)：為什么學(xué)生喜歡這樣的課？這樣的課學(xué)生有收獲嗎？這樣的課符合“課改”的精神嗎？這樣的課符合《語(yǔ)文課程標準》的要求嗎？教師在這樣的課中扮演了什么樣的角色？

　　初中學(xué)生，特別是初一的學(xué)生，正在告別童年走向青春發(fā)育期，活潑好動(dòng)是他們的天性，自我意識正在萌發(fā)，對人生對社會(huì )的看法還不夠成熟，正是人生觀(guān)、世界觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。但此時(shí)的他們也有一些叛逆心理，單調的說(shuō)教，灌輸的課堂很容易引起他們的反感，教育教學(xué)的效果可想而知。而辨論賽這種活潑的形式更能貼近他們的年齡特點(diǎn)、心理特征。所以，當宣布舉行辯論賽時(shí)，學(xué)生都很高興，用一周的時(shí)間積極的找材料，分小組，寫(xiě)辨詞。

　　“課改”的一個(gè)重要內容就是學(xué)生學(xué)習方式的改變。傳統的課程實(shí)施過(guò)于強調接受學(xué)習，死記硬背，機械訓練。而新課程強調學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究，勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。而學(xué)生在準備辨詞的過(guò)程中，要去收集資料，要選取支持本方觀(guān)點(diǎn)的論據，要和同一方的同學(xué)交流合作，從不同角度闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。這樣的過(guò)程不正體現了“課改”的精神嗎？但在實(shí)踐中也存在這樣的問(wèn)題，這樣的學(xué)習方式能夠實(shí)現的前提是學(xué)生要樂(lè )于學(xué)習，要有一定的學(xué)習能力和學(xué)習條件，但總有一小部分學(xué)生在這些方面存在較大困難�！罢n改”強調“為了一切的學(xué)生”，而對這一部分“弱勢群體”該如何指導，這還有待進(jìn)一步研究。

　　《語(yǔ)文課程標準》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的一部分”也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科既是一門(mén)工具學(xué)科，同時(shí)也承載著(zhù)人類(lèi)文化。因此在教學(xué)中不僅要重視語(yǔ)文基礎知識和基本技能的訓練，還要注意對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，要關(guān)注學(xué)生的情感世界觀(guān)，培養健康發(fā)展的人。但這種關(guān)懷不等同于政治說(shuō)教，而應是一種潛移默化的熏陶，是“春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲”的浸染。本次辨論賽題的設置正是出于這種目的，真理越辯越明，在辯論中學(xué)生對如何做人，做什么樣的人將會(huì )有更直觀(guān)更形象的認識。這由學(xué)生的發(fā)言中可以感受到他們的自信、頑強、進(jìn)取。正好他們所說(shuō)：我們要做“羊”，是因為它的善良、溫順、堅韌，這是多么可貴啊。我們這個(gè)世界正是因為有了這種“愛(ài)”才會(huì )變得如此可愛(ài)。我們要做一匹“狼”，并不是要學(xué)習狼的兇殘、狡詐，而是要學(xué)習它頑強的生命力，對目標鍥而不舍的毅力，學(xué)習狼群的團隊精神。這些正是學(xué)生這節課最大的收獲。

　　“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語(yǔ)文實(shí)踐�！闭Z(yǔ)文學(xué)科應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的養成，而語(yǔ)文素養是一個(gè)立體綜合的能力，無(wú)法完全分解開(kāi)來(lái)進(jìn)行單項的訓練，而在語(yǔ)文活動(dòng)中來(lái)培養效果更好。辨論賽這種課型正是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，賽前學(xué)生要做大量的準備工作，搜集材料、寫(xiě)出辯詞，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的.能力都將得到鍛煉。

　　“課改”不僅要求教師的觀(guān)念要更新，而且要求教師的角色要轉變。教師應該是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，要培養學(xué)生的學(xué)習能力�，F代科技日新月異，教師不可能在短短幾年內將所的知識傳授給學(xué)生。另外，教師作為學(xué)生惟一知識源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。所以，教師不能再滿(mǎn)足學(xué)生知識的講授，而應該側重培養學(xué)生的學(xué)習能力。這才能為他們以后發(fā)展奠定基礎，才能有利于他們的終身學(xué)習。而在這節課上，教師說(shuō)的很少，只起一個(gè)組織管理的作用。這與傳統的課堂教學(xué)有很大的區別，看起來(lái)教師的工作是輕松了，實(shí)質(zhì)不言。教師在課前要花費大量的時(shí)間去指導學(xué)生如何來(lái)收集資料、到哪里去收集資料。資料收集到以后，還要指導學(xué)生來(lái)分析篩選支持本方的論據，最后指導學(xué)生寫(xiě)成辯詞。這一過(guò)程中教師的主導作用得到了充分體現。因為學(xué)生畢竟學(xué)生，完全的自主學(xué)習是不可能的，要在教師指導下開(kāi)展自主學(xué)習。這樣才能取得比較好的效果。

　　教學(xué)總是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。綜觀(guān)整節課：學(xué)生參與的熱情很高，氣氛很活躍。學(xué)生的發(fā)言也有精彩之處，但學(xué)生能力的養成不是一蹶而就。在辯論過(guò)程中不少學(xué)生也反映出能力上的缺陷。比如口頭表達的能力，發(fā)言的針對性，講話(huà)的儀態(tài)等。另外，由于是班級授課制，受時(shí)間空間的限制，并不是每個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，有一部分學(xué)生只能充當看客，不利于“每一位學(xué)生的發(fā)展”。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思8

　　以面向二十一世紀的人才觀(guān)、社會(huì )發(fā)展觀(guān)為出發(fā)點(diǎn),《語(yǔ)文課程標》(實(shí)驗稿)和與之相應的實(shí)驗教材在課程目標,課程結構和課程內容上都做了重要的調整，其中“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的提出與設置是一個(gè)最大的亮點(diǎn)，但對西部欠發(fā)達地區的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)這切實(shí)是一個(gè)難點(diǎn)，筆者就近三年來(lái)組織的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”作一點(diǎn)淺談與反思。

　　一、“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的內涵及特征

　　語(yǔ)文綜合性學(xué)習首次在《語(yǔ)文課程標準》中提出，但對其內涵未作確切界定，以下三種觀(guān)點(diǎn)較有代表性。 觀(guān)點(diǎn)之一：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習，就是以學(xué)生自主、合作、探究為學(xué)習方式，以語(yǔ)文課程與其他課程相溝通，書(shū)本學(xué)習與社會(huì )實(shí)踐相結合的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主體活動(dòng)，體現聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的協(xié)調發(fā)展和語(yǔ)文素養的整體提高的學(xué)生自主學(xué)習過(guò)程”。（韋健《解讀語(yǔ)文課程標準中的“綜合性學(xué)習”》）。

　　觀(guān)點(diǎn)之二：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，加強語(yǔ)文與其他課程的聯(lián)系，強調語(yǔ)文學(xué)習與生活的結合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)和協(xié)調發(fā)展�！保ㄠ崌�民、馮偉光、沈幗威《語(yǔ)文綜合性性學(xué)習的理論基礎與基本特征》）。

　　觀(guān)點(diǎn)之三：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科、學(xué)生生活和社會(huì )生活之間的整體聯(lián)系，它以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，以綜合性的學(xué)習內容和綜合性的學(xué)習方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展�！保ü�根�！对囌撜Z(yǔ)文綜合性學(xué)習的有效教學(xué)策略》）。

　　鑒于以上說(shuō)法，我認為語(yǔ)文綜合性學(xué)習是語(yǔ)文課程中一種相對獨立的課程組織形態(tài)，它以語(yǔ)文學(xué)科為基點(diǎn)，超越了傳統單一學(xué)科的界限，通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習過(guò)程，有機地將知識與經(jīng)驗、理論與實(shí)際、課內與課外、校內與校外結合起來(lái)，以提高學(xué)生綜合地分析、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)知情意行和諧統一的發(fā)展。學(xué)生語(yǔ)文素養的培養是語(yǔ)文綜合性學(xué)習的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　語(yǔ)文綜合性學(xué)習的特點(diǎn)有：第一是學(xué)際性。即把語(yǔ)文與其他學(xué)科相溝通。例如《語(yǔ)文七年級下冊》中綜合性學(xué)習活動(dòng)“黃河，母親河”的設計，以文學(xué)為基礎，融入了歷史學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)的學(xué)科知識，以復數的知識開(kāi)展學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二是實(shí)踐性。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，如“背起行囊走四方”、“到民間采風(fēng)去”等活動(dòng)的開(kāi)展，能溝通學(xué)生同大自然、社會(huì )生活的聯(lián)系，加強課堂內外的聯(lián)系，密切同學(xué)之間、師生之間的關(guān)系。同時(shí)可以在實(shí)踐中獲得獨特的個(gè)人感受，從而不斷認識自我和社會(huì )，發(fā)現自我，獲得成功感，增強語(yǔ)文學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。第三，學(xué)習的自主性、合作性、探究性。此次課改的核心是學(xué)習方式的變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng )造性，可以說(shuō)綜合性學(xué)習進(jìn)入語(yǔ)文教材標志著(zhù)學(xué)習方式變革的全面展開(kāi)。學(xué)生在學(xué)習中不斷搜集、整理、分析，與同伴交流合作，學(xué)會(huì )表明觀(guān)點(diǎn)，改變過(guò)去過(guò)于強調接受學(xué)習死記硬背、機械訓練的學(xué)習方式，做到會(huì )學(xué)習，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

　　二、農村初級中學(xué)現狀

　　我國幅原遼闊、人口眾多，各地差異較大。云南是西部較為貧困的地區，教育發(fā)展相對滯后，基礎教育相當薄弱。首先是硬件設施嚴重不足。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，特別是語(yǔ)文綜合性學(xué)習更注重實(shí)踐性，而我們農村中學(xué)在這一方面的確存在不容忽視的困難。例如我們臨滄市臨翔區共有人口27萬(wàn)多，其中農村人口約占70％。農村家庭經(jīng)濟收入均不到500元，生活比較貧困。轄區內共有中學(xué)24所，其中農村中學(xué)18所，占75％；有10所地處高寒山區，18所農村中學(xué)中沒(méi)有一所有圖書(shū)室、閱覽室，只有簡(jiǎn)易的圖書(shū)保管室，生均占有圖書(shū)不到10冊，圖書(shū)陳舊，多是余留的舊課本、舊教輔、舊期刊；有17所沒(méi)有多媒體電教室；有16所中學(xué)沒(méi)有計算機室。由于諸多原因，政府對教育尤其是農村教育的投入嚴重不足，每學(xué)期生均投入不到20元，廣大農村學(xué)校辦學(xué)條件相對較差，教學(xué)手段嚴重滯后，城鄉差別嚴重，教育不公平現象非常突出。

　　其次是學(xué)生整體素質(zhì)偏低。由于“普九”取消了小學(xué)升初中的考試，初中學(xué)生的整體素質(zhì)參差不齊，語(yǔ)文能力整體下滑，識字能力、閱讀能力、表達能力等綜合素養令人堪憂(yōu)，許多初中學(xué)生的作文錯別字特多，部分同學(xué)寫(xiě)不出一段像樣的話(huà)，有的同學(xué)甚至讀一段文章都磕磕碰碰，讓他們討論問(wèn)題有相當多的一部分學(xué)生不知道說(shuō)什么，怎么說(shuō)。因而自主、合作、探究的學(xué)習方式很難開(kāi)展，或者說(shuō)只能在較低層次上開(kāi)展。

　　再次是教師素質(zhì)有待提高。新課程標準對學(xué)生學(xué)習提出了 “知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的 三維目標，要在教學(xué)實(shí)踐中指導學(xué)生實(shí)現這些目標，無(wú)疑對語(yǔ)文教師也提出了更新更高的要求。作為語(yǔ)文教師首先應該有相當的`文學(xué)素養，對語(yǔ)文知識要能較全面地把握，要有豐富的情感，對教材的剖析要做到游刃有余，能創(chuàng )造性地運用教材�？稍诂F實(shí)中，能達到這個(gè)標準的教師為數不多，相當一部分教師語(yǔ)文功底差，知識面狹窄，上課缺少激情，有的教師甚至范讀課文也或結結巴巴，或讀錯字音，基礎性、常識性的知識也會(huì )出現錯誤，語(yǔ)文教師的素質(zhì)確實(shí)需要提高。

　　在眾多困難下，我們許多教師發(fā)出疑問(wèn)，實(shí)驗課該怎樣上？特別是語(yǔ)文綜合實(shí)踐課應該怎樣上？怎樣才能做到對傳統的東西合理?yè)P棄？課堂上教師的講與學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習這個(gè)“度”應如何把握？等等，對此我是這樣做的。

　　三、語(yǔ)文“綜合性學(xué)習”教學(xué)的實(shí)踐

　　實(shí)踐一：立足當地，充分開(kāi)發(fā)學(xué)習資源，讓學(xué)生了解自己身邊的人和事。

　　語(yǔ)文綜合性學(xué)習由于組織難度大，學(xué)習資源短缺，因而我認為應該多從學(xué)生身邊能感觸到的人和事出發(fā)，本著(zhù)讓學(xué)習感興趣的原則來(lái)開(kāi)展教學(xué)。如八年級下冊設置了“到民間采風(fēng)去”這個(gè)綜合性學(xué)習活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)命題大、范圍廣，如果泛泛讓學(xué)生去做可能效果不佳。我根據本鄉傣、漢雜居的特點(diǎn)，把本次活動(dòng)的主題確定為“探究傣族的民情風(fēng)俗”，并將學(xué)生分成幾個(gè)組，分別調查訪(fǎng)問(wèn)傣族的信仰、禁忌、婚嫁、節日、民歌、傳說(shuō)。經(jīng)過(guò)近一周的走訪(fǎng)，結果顯示，學(xué)生對傣族的認識不僅僅只停留在潑水節上，而且對傣族的文化、風(fēng)俗有了較深入廣泛的了解。班里一位傣族同學(xué)這樣對我說(shuō)：“老師，這次活動(dòng)使我真正了解我們傣族，學(xué)到了不少書(shū)本上沒(méi)有的東西�！庇秩缌硪粋�(gè)綜合性學(xué)習活動(dòng)“背起行囊走四方”，活動(dòng)涉及的目的是要讓學(xué)生能寫(xiě)好游記，能介紹家鄉，同時(shí)培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉的情感。天天生活在大山中的學(xué)生，對于山他們并沒(méi)有什么鮮新感，加之本地也沒(méi)有什么名勝古跡，要激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性的確存在很多困難。那么怎樣開(kāi)展才能實(shí)現活動(dòng)目的？要讓我們農村學(xué)生做到行萬(wàn)里路，暢游天下是不現實(shí)的想法。在這種情況下，我利用周末的時(shí)間帶著(zhù)同學(xué)到靈山寺（這是我們當地人認為的名勝地了），讓同學(xué)學(xué)會(huì )用“眼”用“心”去觀(guān)察，并現場(chǎng)作文。那些過(guò)去在同學(xué)眼里不值一寫(xiě)的風(fēng)景，今天全在他們筆下生輝，那燦爛的陽(yáng)光，新鮮的空氣，磐石、碧水、樓亭，全充滿(mǎn)了靈性。作文寫(xiě)得格外的細致而真實(shí)。

　　實(shí)踐二：融會(huì )各學(xué)科、拓展教材，培養綜合能力。 發(fā)達城市初中學(xué)生的綜合性學(xué)習可以通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )查閱大量資料和信息，但農村學(xué)生沒(méi)有這樣的條件。于是我結合農村實(shí)際，充分利用好學(xué)生手中的教材，以及我力所能及找到的報刊、資料等來(lái)整合和拓展學(xué)生的知識。例如開(kāi)展“黃河，母親河”這一綜合性學(xué)習活動(dòng)時(shí)，我先讓學(xué)生翻閱了歷史、地理教科書(shū)，結合學(xué)生實(shí)際與同學(xué)一起設計活動(dòng)方案：（一）黃河概況，（二）列舉黃河流域的文明化遺址和歷史故事，（三）黃河為什么斷流了？（四）歌頌黃河的詩(shī)文和音樂(lè )。這些內容基本上是學(xué)生能找到的。這樣開(kāi)展學(xué)習，既促進(jìn)了學(xué)科的相互聯(lián)系，又不會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習查閱無(wú)處下手，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外我一直收集學(xué)校訂的《云南日報》、《臨滄報》、《瀾滄江晚報》，還請朋友收集《云南法制報》等報刊雜志，每周抽一節課讓學(xué)生閱讀，這樣學(xué)生能了解到本地區， 國內外發(fā)生的大事。讀后讓學(xué)生對一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，談自己的看法和感想，并在班上交流。交流形式有時(shí)口頭交流，有時(shí)書(shū)面交流（寫(xiě)成日記）。用這種形式開(kāi)展活動(dòng)，不僅可以引導學(xué)生創(chuàng )造性地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習，拓展學(xué)生視野，拓寬學(xué)生知識面，還可以彌補教材的不足，同時(shí)使學(xué)生閱讀及寫(xiě)作能力得到提高，人文精神得到培養。

　　實(shí)踐三：?jiǎn)⒌闲撵`，體驗真情。

　　在農村，家長(cháng)更多的時(shí)間忙于生計，很少與孩子交流，對孩子的關(guān)愛(ài)城鎮家庭相比要少一些，以至農村學(xué)生情感貧乏，寫(xiě)親情的作文像一個(gè)模子倒出來(lái)似的。所以我在開(kāi)展綜合性學(xué)習時(shí)，特別注意挖掘情感，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。如組織綜合性學(xué)習活動(dòng)“這就是我”時(shí)，我不僅把口頭作文訓練（自我介紹）作為活動(dòng)的一部分，還讓學(xué)生展現他們的特長(cháng)、興趣愛(ài)好，思考怎樣與同學(xué)和諧共處，反思自己的人生成長(cháng)，體悟生命的價(jià)值。讓他們明白我們要珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )做人。又如組織“我愛(ài)我家”綜合性學(xué)習活動(dòng)時(shí)，我選“老照片的故事”展開(kāi)學(xué)習。一位女生給大家講述她8歲時(shí)與父親的一張合影，這是她父親留下的最后一張照片，許多同學(xué)邊聽(tīng)邊流下了眼淚。就是因為她講了自己的真實(shí)故事，是自己所熟悉的，動(dòng)了真情實(shí)感才如此感人�；顒�(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生懂得了只要我們細心體會(huì )，父母對我們的愛(ài)是無(wú)處不在的，懂得了理解父母、體驗關(guān)愛(ài)。在后來(lái)組織的“母親的頌歌”一次活動(dòng)中，學(xué)生交流的作文比過(guò)去生動(dòng)了許多，事例更豐富了，情感更真實(shí)了。

　　四、幾點(diǎn)思考

　　新課程標準對初中學(xué)段的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”提出了目標和要求。新的實(shí)驗教材每學(xué)期設計了三大三小六次綜合性學(xué)習，可我們農村中學(xué)很難達到課標和教材的學(xué)習要求，但也并非如有的人所講“無(wú)法開(kāi)展綜合性學(xué)習”。那么，農村學(xué)校如何開(kāi)展綜合性學(xué)習活動(dòng)呢？我認為問(wèn)題的關(guān)鍵還得看教師。

　　首先教師要全新的課程意識，能立足實(shí)際、因地制宜，開(kāi)發(fā)有利的學(xué)習資源。雖然我們地處經(jīng)濟文化落后的偏遠山區，但農村也有農村的特點(diǎn)和優(yōu)勢。當地的自然環(huán)境、風(fēng)俗民情、傳統文化等等，都是有益的學(xué)習資源。當然，我們不能把學(xué)習資源等同于各種資料，而要從本地實(shí)際出發(fā)，有選擇性，有目的性地去挖掘素材，組織活動(dòng)，別總盯著(zhù)那本教材。教材雖是一座通向彼岸的橋梁，但我們要創(chuàng )造性的去用它、豐富它，別把它當作金科玉律來(lái)死搬硬套。

　　第二，先進(jìn)的教學(xué)手段雖能豐富課堂教學(xué)提高教學(xué)效率，但沒(méi)有它我們仍要開(kāi)展教學(xué)。沒(méi)有精美的圖片我們可讓學(xué)生自己畫(huà)；沒(méi)有豐富的資料，教師可力所能及地提供和讓學(xué)生把各自的資料集中起來(lái)，相互傳閱，達到資源共享。

　　第三，語(yǔ)文綜合性學(xué)習是培養學(xué)生語(yǔ)文的重要途徑。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、口語(yǔ)交際能力是組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習要達到的目標之一，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文化，提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展也是語(yǔ)文綜合性學(xué)習的重要目標。如果把綜合性學(xué)習的目標只是定位在提高寫(xiě)作能力上，這是不全面的，三維目標缺一不可。

　　第四，從學(xué)生實(shí)際能力出發(fā)，農村學(xué)校組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習主題不要貪大。俗話(huà)說(shuō)貪多嚼不爛。重要的是選準切入點(diǎn)，定好學(xué)習方案。且教師要注重對學(xué)生的評價(jià)，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，評價(jià)以激勵為主，方法手段要多樣。

　　第五，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用當好導師，教師對活動(dòng)要收放有度，學(xué)生能自己去探究的決不要包辦，但如果一味放手活動(dòng)也不會(huì )收到較好的效果。

　　第六，教學(xué)多樣性、變動(dòng)性要求教師不單是一個(gè)執行者，更要是一個(gè)決策者，教師需要創(chuàng )造出特有的班級氣氛和學(xué)習環(huán)境，設計教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)表達自己的教育理念，要勇于開(kāi)拓、大膽創(chuàng )新、營(yíng)造平等、和諧、安全、愉快的語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍，提高“綜合學(xué)習”的效果。

　　第七，語(yǔ)文教師要結合本班實(shí)際，設計好每一次“綜合性學(xué)習”課，力求體現一種藝術(shù)性和個(gè)性完美的結合。

　　第八，語(yǔ)文教師必須關(guān)注自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、藝術(shù)、體育的發(fā)展，具有新時(shí)代的人文精神，具有多種智能和管理能力結構，指導學(xué)生在包羅萬(wàn)象的信息面前學(xué)會(huì )選擇信息。要學(xué)習并能熟練掌握現代教育技術(shù)，使教學(xué)技巧靈活而巧妙，教學(xué)手段現代化而優(yōu)化，具有信息技術(shù)與學(xué)科科學(xué)整合的能力，從而擴大學(xué)生獲取信息的渠道，提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。

　　第九，人是在不斷的反思中進(jìn)步的，因此語(yǔ)文教師應做到一課一反思，記下課堂發(fā)生的事件，并和其他教師交流，肯定成績(jì)、克服不足、共同提高。

　　第十，現代教師所面臨的挑戰，不但具有高度的不可預測性與復雜性，而且越來(lái)越找不到一套放之四海皆準的應變通則。因此，教師要具有高尚的人格、良好的修養、淵博的知識、善于研究不斷提煉、終身學(xué)習，將學(xué)校視為自己學(xué)習的場(chǎng)所，通過(guò)工作與學(xué)習的結合，不斷地對自身在教育教學(xué)進(jìn)行研究，對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組，解決自身在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，真正達到“要想給學(xué)生一杯水，教師必須是一條不斷流動(dòng)的小溪”。

　　總而言之，農村中學(xué)由于學(xué)生水平低，教師素質(zhì)不高，教學(xué)硬件奇缺等原因，語(yǔ)文綜合性學(xué)習的教學(xué)與發(fā)達城市相比，在學(xué)習的深度和廣度上都存在較大的差距。當然我們要克服困難，積極創(chuàng )造條件，努力探索出一個(gè)適應本地區、本校學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文結合性學(xué)習的有效教學(xué)方法，提高語(yǔ)文教學(xué)水平。當然，我們更希望得到社會(huì )各界的關(guān)注與支持。

　　參考資料：

　�、� 韋健.解讀語(yǔ)文課程標準中的“綜合性學(xué)習”

　�、� 鄭國民，馮偉光，沈幗威.語(yǔ)文綜合性學(xué)習的理論基礎與基本特征.語(yǔ)文建設.20xx，4.

　�、� 郭根福.試論語(yǔ)文綜合性學(xué)習的有效策略. 課程 "教材 "教法. 20xx，3.

　�、� 全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗稿） .北京：北京師范大學(xué)出版社

初中語(yǔ)文教學(xué)反思9

　　朱自清先生的《背影》自發(fā)表以來(lái)，一直被收錄于各時(shí)代各版本的初中語(yǔ)文教材中，被稱(chēng)為中國最經(jīng)典的語(yǔ)文課文之一。不同時(shí)期的語(yǔ)文老師対此篇都有精彩的講解和分析，在近一百年后的今天，我仍然選擇這一課作為公開(kāi)課，深知想要出新出彩十分的不容易。然而，我們講公開(kāi)課的目的不是為了出新出彩而劍走偏鋒，另辟蹊徑，講好一篇散文的標準在于真正引導學(xué)生能迅速準確地把握作者從字里行間里傳遞出來(lái)的人生經(jīng)驗和人生感悟，能學(xué)習借鑒作者在文章中所體現的語(yǔ)文經(jīng)驗。

　　《背影》教學(xué)首先要遵循其本——尊重散文教學(xué)的規律——建立學(xué)生的已有經(jīng)驗與“這一篇”所傳達的作者獨特經(jīng)驗的鏈接。（王榮生語(yǔ)）

　　在預習過(guò)程中，我問(wèn)學(xué)生，讀懂了什么？學(xué)生說(shuō)，看到了四次背影，也讀懂了父愛(ài)，但不理解為什么父親買(mǎi)個(gè)橘子就讓作者這么感動(dòng)，也不明白這篇文章為什么寫(xiě)于八年后。我決定教學(xué)設計就從學(xué)情入手，引導學(xué)生一步一步靠近背影。

　　傳統的散文教學(xué)中有一個(gè)深入人心的概念曰之為“形散神不散”，一直是廣大語(yǔ)文教師散文解讀和教學(xué)的核心知識，似乎是指散文選材廣泛，手法多樣，因為這個(gè)觀(guān)念的根深蒂固，教師普遍認為散文難教。

　　在重讀《背影》的過(guò)程中，我越是細品越是感受到有一條線(xiàn)在牽引著(zhù)我走近朱自清先生，讓我把晶瑩淚光中的那個(gè)“背影”看得越來(lái)越清晰。這條線(xiàn)就是“背影”，這條線(xiàn)也是我的設計思路。

　　為了創(chuàng )設情境，我的導入采用背景介紹的方式，但是把重點(diǎn)放在了《背影》一文收錄在教材中的歷史方面，學(xué)生對此的反應是積極的，他們因為自己的父輩祖輩也讀過(guò)《背影》而激動(dòng)不已，這也在感情上拉近了他們與原作的距離。接著(zhù)，我趁勢提出思考題：《背影》的感人之處何在？感人力量何來(lái)？就將學(xué)生引入到課堂思維中來(lái)。

　　教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節，叫做“直面背影”，充分利用學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗和語(yǔ)文經(jīng)驗，直接分析第六自然段“買(mǎi)橘背影”，學(xué)生從語(yǔ)言運用的角度賞析文章感受父愛(ài)，沒(méi)有障礙。緊接著(zhù)我提出問(wèn)題：既然這個(gè)自然段最能體現父愛(ài)，為什么還要寫(xiě)1-5自然段和7自然段，并由此進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節“背影前后”，在這里我設計了一個(gè)依據文本的說(shuō)話(huà)訓練“我從段的處，讀到一個(gè)（）的父親”，引導學(xué)生細讀文本，并思考“這些段落用了什么表現手法，對第6段刻畫(huà)背影起到什么作用？”

　　學(xué)生再讀文章就從字里行間找到了父愛(ài)的鋪墊與照應，也就把自己的閱讀經(jīng)驗和作者的寫(xiě)作經(jīng)驗鏈接在一起了，這個(gè)時(shí)候再用句式“這是（）的背影”說(shuō)讀文章，學(xué)生就能深刻體會(huì )到背影感人力量所在了。

　　走到這里，還只是引導學(xué)生到達了前人對文章認識的.階段，并沒(méi)有突破，我趁勢提問(wèn)：“背影如此感人父愛(ài)如此深沉，作者為什么時(shí)隔八年才寫(xiě)下此文？”把學(xué)生的問(wèn)題還給學(xué)生，卻不急著(zhù)給出答案，在他們苦苦思索之際，我做了如下講解：“散文中談?wù)摰乃�思，散文中表達的所感，都是該作者依其獨特的境遇所發(fā)生的極具個(gè)人色彩的感觸、思量。散文中的人物形象刻畫(huà)不同于小說(shuō)是要反映社會(huì )生活，而是要抒發(fā)作者自己的感受�！睂W(xué)生若有所悟，我也因此引領(lǐng)他們走到第三環(huán)節“透過(guò)背影”，要求他們再讀課文，用“我從（）段（）看到（）的兒子”句式說(shuō)讀課文，學(xué)生馬上就發(fā)現了兒子即作者的四次流淚，看到了兒子的愧疚和懺悔。為了讓學(xué)生更加深入地讀懂文章，我用PPT展示了朱自清先生與父親的關(guān)系簡(jiǎn)表：

　　臺下一片嘩然，眾生議論紛紛，透過(guò)背影這個(gè)環(huán)節，學(xué)生感受到了兒子的愧疚，也感受到了父子間的血濃于水，更感受到了文章真實(shí)的寫(xiě)作意圖。

　　這節課的最后一個(gè)環(huán)節，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己有沒(méi)有類(lèi)似作者的生活經(jīng)歷，談?wù)勗鯓诱湎вH情，應該說(shuō)課堂反饋是非常好的，達到了我的教學(xué)預設。

　　本節課不敢說(shuō)是上得非常成功，只能說(shuō)是非常順利，給了我很大的信心——要打造高效語(yǔ)文課堂，首先要尊重文體規律，要有文體意識，然后要尊重學(xué)情，這樣的設計是有效的。

　　這節課始終圍繞本文，緊扣文字進(jìn)行解讀，并沒(méi)有另辟蹊徑劍走偏鋒；也比較注重把學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和作者的語(yǔ)文經(jīng)驗、生活經(jīng)驗有意識地相勾連。

　　要說(shuō)遺憾，那當然有，教學(xué)也是遺憾的藝術(shù)，比如在學(xué)習作者的寫(xiě)作經(jīng)驗這一方面，本節課幾乎沒(méi)有涉及，實(shí)際上可以安排一個(gè)小練筆，讓學(xué)生學(xué)習這種塑造典型環(huán)境中典型形象的寫(xiě)法。但是教學(xué)反思給我們提供了改進(jìn)的機會(huì )，在實(shí)踐中反思，在反思中進(jìn)步是最有益于教學(xué)的事。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思10

　　新課標指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在教學(xué)《曹劌論戰》時(shí)，我提出問(wèn)題：“讀了課文后，你們怎么看文中的兩個(gè)主要人物?”快速看書(shū)復習后，一學(xué)生回答：“曹劌能遠謀，而莊公則是‘肉食者鄙，未能遠謀’�！痹�(huà)音剛落，又一學(xué)生站起發(fā)言：“對于莊公，我認為他有遠謀�！边@話(huà)讓我一愣，從教參到所有見(jiàn)過(guò)的資料，從未提到莊公有遠謀啊!但這位學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)有反傳統的意義，很值得探討。

　　我表?yè)P了他敢于提出不同見(jiàn)解的勇氣后問(wèn)全體同學(xué)：“對于莊公有無(wú)遠謀這個(gè)問(wèn)題，來(lái)一場(chǎng)辯論如何?”大家一致同意。

　　生A：“曹劌不是說(shuō)‘肉食者鄙，未能遠謀’嗎?莊公是魯國的國君，他是最大的‘肉食者’，他當然無(wú)‘遠謀’!”

　　師：“你對課文內容非常熟悉，好!”

　　生B：“我認為莊公無(wú)‘遠謀’。若有遠謀，戰前就該高瞻遠矚，作好充分的準備;若有遠謀，戰爭中就能審時(shí)度勢，抓準時(shí)機;若有遠謀，在決勝之后就不會(huì )不知勝因。長(cháng)勺之戰，要不是曹劌運籌帷幄、指揮若定，說(shuō)不定莊公就成了齊軍的俘虜，能說(shuō)他有‘遠謀’嗎?”

　　師：“言之有理�！�

　　生C：“我認為國君的遠謀與一般謀士的遠謀有所不同�？v觀(guān)歷史，許多有作為的國君，并非自己謀略過(guò)人，而是善于任用有遠謀的人才。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備也不如諸葛亮，但誰(shuí)又能說(shuō)劉邦、劉備是無(wú)謀之人呢?另外，莊公以國君的身份，能與平民曹劌公平對話(huà)，并允許曹劌同乘一輛戰車(chē)，直接指揮作戰，這種超乎尋常的膽識，知人善任的眼光，從諫如流的勇氣，誰(shuí)又能否認他的遠謀呢?”

　　生D接過(guò)話(huà)頭：“你把莊公說(shuō)得如此明智，那他為何把大戰取勝的希望寄托在近臣的擁護和神靈的保佑上呢?既然他有遠謀，又為何渾然不知‘何以戰’，這可是迫在眉睫的`近謀啊!”

　　生E慷慨陳詞：“不錯，莊公確實(shí)把近臣的擁護和神靈的保佑作為戰爭的先決條件，但憑這一點(diǎn)不能說(shuō)他無(wú)遠謀，因為這是時(shí)代的局限。何況‘小大之獄，雖不能察，必以情’取信于民，這正說(shuō)明他有遠謀。你只看到前面兩點(diǎn)，而忽略了最重要的一點(diǎn)，這不是斷章取義啊?”

　　辯論還在繼續……

　　最后我為這場(chǎng)辯論作結：我們看人、看問(wèn)題不能只從單方面看，而應從多方面加以分析。在莊公有無(wú)遠謀這一問(wèn)題上，同學(xué)的話(huà)啟發(fā)了我，雖然他在戰前曾寄希望于近臣和神靈，在戰爭中他也急躁冒進(jìn)，打了勝仗還不知原因，這一切都讓人覺(jué)得他不高明，但就他能大膽任用曹劌這個(gè)人才這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是有遠謀的�，F在我們不是說(shuō)，人才的競爭才是最大的競爭嗎?二千多年前的莊公，能慧眼識人才，這正是他最大的遠謀啊!

　　課后我陷入了深思，《曹劌論戰》入選教材多年，對我來(lái)說(shuō)并不陌生，我卻從未根據莊公所處的時(shí)代及他在特定的事件中的所作所為進(jìn)行全面的思考。作為教師的我，總是按照教參上現成的說(shuō)法，把莊公看成一個(gè)目光短淺的國君，并把這個(gè)評價(jià)毋庸置疑地灌輸給我的學(xué)生，而很多時(shí)候，學(xué)生也習慣于接受老師的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，因為在他們心目中，老師就是知識的化身，是知識的權威。

　　但今天，學(xué)生卻向“權威”提出了挑戰，他們大膽地提出了自己獨特的理解和看法，而且是有理有據，這不能不讓我對自己的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。

　　在傳統的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往無(wú)視閱讀主體思維的個(gè)性差異，對學(xué)生作出劃一的指導，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認知便在同一化、標準化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。

　　事實(shí)上，閱讀作為一種審美再造的藝術(shù)實(shí)際活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異，讀者對于文本的理解往往因人而異。這就意味著(zhù)語(yǔ)文教師要創(chuàng )設課程氛圍來(lái)保護學(xué)生作為對話(huà)人的主體地位，淡化課程執行中的預定性和統一性，注重對話(huà)過(guò)程的再生性和多元性，正如新課程標準所一語(yǔ)道出的：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人”，在閱讀過(guò)程中“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。應激發(fā)和尊重學(xué)生對課程新價(jià)值的創(chuàng )造。由此說(shuō)來(lái)，教師就應以“對話(huà)人”的身份尊重同樣作為“對話(huà)人”的學(xué)生個(gè)體，自覺(jué)放棄傳統意義上把教師作為知識權威的觀(guān)念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習的園地中含英咀華，采擷知識的果實(shí)。

　　這堂課讓我受益匪淺，因為通過(guò)魯莊公有無(wú)遠謀這場(chǎng)辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊藏的可貴的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神，改革開(kāi)放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動(dòng)地接受老師灌輸的知識，他們的敢想敢說(shuō)，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據，言之有理。所謂創(chuàng )造性，就是在閱讀中不迷信書(shū)本，敢于批判，推陳出新，能入于書(shū)而又出于書(shū)，學(xué)于書(shū)而不拘泥于書(shū)，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿(mǎn)朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng )見(jiàn)的火花。同時(shí)，它讓我深深意識到，教師在教學(xué)過(guò)程中應當熱情鼓勵學(xué)生獨立思考，敢于提出不同見(jiàn)解的精神，更要對不同的理解予以及時(shí)中肯的評價(jià)，并引導學(xué)生在探究、碰撞的動(dòng)態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨立思維能力得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思11

　　新課程改革的展開(kāi)與深入，靈活多樣的教學(xué)方式以及豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)已經(jīng)悄然走入了我們的課堂。課堂教學(xué)也從單純注重傳授知識轉變?yōu)橐龑�學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )做人，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，培養學(xué)生責任感、健全其人格，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程。但在這個(gè)過(guò)程也有很多值得我們反思的地方。

　　一、教師角色的改變。

　　面對新課程，教師首先要轉變角色，由傳統的知識傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的組織者、指導者、參與者。但并不是徹底否定過(guò)去的角色，例如有人認為不能當“知識的傳播者”，要當“學(xué)習的`促進(jìn)者”，不能當“教學(xué)的管理者”，要當“學(xué)生的引導者”，如果學(xué)生是主體，整個(gè)課堂缺乏教師的正確引導，學(xué)生就會(huì )各行其是，像一盤(pán)散沙，雖然他們各抒己見(jiàn)，但對須掌握的知識模棱兩可，達不到預期的教學(xué)目標。新課改是要求我們必須打破過(guò)去教師“滿(mǎn)堂灌”的習慣，把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，體現學(xué)生學(xué)習的主體性，但不是全盤(pán)否定講授法，講授法并非全是“灌注式”。

　　作為教師，“傳道、授業(yè)、解惑”我認為仍然是教師應盡的責任，因此我們不應以否定一切的態(tài)度來(lái)看待教師角色的轉變，而應該多一點(diǎn)辯證觀(guān)點(diǎn)，教師既是知識的呈現者，也是信息的組織者；既是學(xué)習的引導者，也是學(xué)習的促進(jìn)者；既是課堂的管理者，也是課堂的合作者；既是學(xué)業(yè)的評價(jià)者，也是學(xué)生成長(cháng)的記錄者。

　　二、自主、合作、探究的學(xué)習方式：

　　1、“熱鬧”、“浮躁”的自主、合作、探究。

　　在當前的課堂中，新的學(xué)習方式的應用，學(xué)生自主意識比以前得到增強，合作愿望不斷提高，探索熱情持續高漲，熱熱鬧鬧的討論場(chǎng)面已經(jīng)不難見(jiàn)到，學(xué)生幾人一組，七嘴八舌的開(kāi)始了討論研究，課堂上氣氛非�；钴S。我們一定要透過(guò)現象看本質(zhì)，注意內容與形式的有機統一，千萬(wàn)別讓課堂變成一個(gè)沒(méi)有秩序的課堂。在一定的秩序下成長(cháng)起來(lái)的孩子，會(huì )少一些自以為是，多一些尊重；少一些浮躁，多一些自律；少一些多動(dòng)，多一些探究，讓孩子們學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )了尊重，學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )探究，這才是我們真正需要的。

　　2、自主學(xué)習。

　�。�1）要建立積極的課堂環(huán)境，真心實(shí)意營(yíng)造寬松、安全的氛圍。

　�。�2）使教學(xué)生動(dòng)有趣，并與學(xué)生的生活相聯(lián)系，再借生活中的事例培養學(xué)生的問(wèn)題意識。

　�。�3）幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，樂(lè )于給予學(xué)生需要或渴望的額外幫助。

　�。�4）以某種建設性、激勵的方式給予學(xué)生快速、準確、詳實(shí)的反饋。

　�。�5）使學(xué)生感到自己有價(jià)值、與他人有聯(lián)系和被尊重的感覺(jué)。

　�。�6）培養學(xué)生選擇能力、履行責任的能力。

　�。�7）鼓勵學(xué)生提出有深度、開(kāi)放性的問(wèn)題，并且鼓勵學(xué)生相互回答。

　　3、合作學(xué)習。

　　4、探究學(xué)習。

　　隨著(zhù)新課程的逐漸推廣，自主、合作、探究學(xué)習的不斷深入，會(huì )隨時(shí)地暴露出一些問(wèn)題，但我們堅信，只要我們能正視這些問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷探索、反思，在反思中不斷改進(jìn)、學(xué)習，提高自身素質(zhì)，積極采取對策，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探究，必能達到中學(xué)思想政治課自主、合作、探究學(xué)習方式所追求的新境界。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思12

　　本周四第6節語(yǔ)文組聽(tīng)了楊艷華老師講的《孫權勸學(xué)》，楊老師的教學(xué)流程設計的清晰、嚴謹。

　　本課的最大亮點(diǎn)是大語(yǔ)文知識的積累貫穿始終，從課前的古文背誦，到結束時(shí)的主題積累，都落實(shí)的非常到位。在教授本文時(shí)，楊老師特別注重了基礎知識的教學(xué)，基礎知識夯實(shí)到位，字詞的掌握很扎實(shí)，在此基礎上，進(jìn)行了各種形式的讀，從品語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓，到水到渠成的推出人物語(yǔ)言所蘊含的感情，使學(xué)生充分了解了孫權、呂蒙、魯肅這三個(gè)人物，相信學(xué)生再讀《三國演義》時(shí)，理解起人物來(lái)，就駕輕就熟了。

　　對這節課，我還有一點(diǎn)不成熟的建議，就是楊老師在引領(lǐng)學(xué)生分析人物時(shí)，對每個(gè)人物都分析的很細致入微，學(xué)生領(lǐng)悟的也很扎實(shí)，只是能不能老師領(lǐng)著(zhù)分析一個(gè)人物，然后讓學(xué)生自己去分析另外兩個(gè)人物呢？因為本課的人物描寫(xiě)主要是語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)音分析人物，相信學(xué)生自己分析也不難。 教學(xué)反思

　　上周聽(tīng)了三節課，一節是蔣佰紅的，《木蘭詩(shī)》一節是岳希志老師講的《海燕》一節是郭永田老師講的三角形的.外角�，F只說(shuō)一下蔣老師的課

　　蔣老師的比較完整的呈現了一節語(yǔ)文新授課的教學(xué)

　　課分三個(gè)部驟，1 課前預習 2整體感知 3品讀賞析

　　導入新課1 放錄音 。劉大哥講話(huà)理太偏……

　　2尋找英雄。同學(xué)們找到武則天，李清照 任長(cháng)霞 劉胡蘭

　　3今天我們惜英雄，論英雄，我們設了英雄臺，角逐英雄。

　　預習新課

　　1 文學(xué)常識 學(xué)生讀小黑板上的積累。

　　2字詞讀音 學(xué)生讀小很黑板。自讀 小老師領(lǐng)讀。

　　初讀課文

　　1放錄音

　　2用自己洗喜歡的方式讀，可以自由讀，齊讀，唱讀，演讀，以小組為單位，討論好了大聲讀。

　　3檢查閱讀。一小組 一個(gè)連一個(gè)的讀。一小組 評價(jià) 一小組 唱讀。 一小 組單人讀。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思13

　　初中語(yǔ)文國培反思與展望初中語(yǔ)文國培反思與展望

　　通過(guò)北京大學(xué)中小學(xué)教師培訓平臺長(cháng)時(shí)間的培訓，感慨良多，受益匪淺。

　　一、提高了思想，凈化了心靈

　　通過(guò)這次培訓，我看到了國家對教育的重視，看到了新課程改革美好的前景。因而提高了思想，心靈也得到凈化。受考評制度的影響，我平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)也存在功利性，一切為了分數，一切為了考學(xué)，成績(jì)不理想時(shí)鬧情緒，在一定程度上忽視了學(xué)生能力和興趣的培養，教學(xué)效果不夠理想。聽(tīng)了各位教授的課后，我開(kāi)始重新思考語(yǔ)文教學(xué)的意義，從長(cháng)遠考慮，老師面對的不僅僅是學(xué)生的現在，更是學(xué)生的一生，所以我們必須培養學(xué)生的能力，不能培育高分低能的人。功利如浮云，不能為了外在的物質(zhì)，影響了學(xué)生的前途。

　　二、提高了能力，內化了知識

　　通過(guò)這次培訓，對學(xué)生我注重了對他們語(yǔ)文學(xué)科興趣的培養。課堂上，將問(wèn)題分層設置，調度好不同水平的學(xué)生的積極性，讓他們敢說(shuō)，能說(shuō)，會(huì )說(shuō)。讓學(xué)生參加語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，明白語(yǔ)文就是生活，生活也是語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不在的道理。提高了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的熱情。

　　通過(guò)學(xué)習，我學(xué)到了很多知識，開(kāi)闊了眼界，拓寬了視野�？晌抑�道，僅僅學(xué)到知識還遠遠不夠，不能當兩只腳的書(shū)櫥，應該將學(xué)到的知識內化，吸收，轉化為自己的東西，學(xué)有所有，指導自己的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能在不斷的學(xué)習中進(jìn)步，取得更大的成就。以后的教學(xué)中，我一定會(huì )努力將這次培訓學(xué)到的知識，運用到教學(xué)第一線(xiàn)，在實(shí)踐中創(chuàng )造出獨屬于自己的教學(xué)方法。

　　三、注重了情感，碰撞了心靈

　　通過(guò)這次培訓，我開(kāi)始重視情感投入。我明白沒(méi)有愛(ài)的教育是殘缺的教育。以前我以為，只要學(xué)識淵博，出口成章，下筆成文，讓學(xué)生心生佩服，學(xué)生自然會(huì )效仿，會(huì )努力學(xué)習�？墒沁@次學(xué)習卻讓我改變了以前的看法�，F在，我開(kāi)始有意識的關(guān)注學(xué)生，詢(xún)問(wèn)他們的生活，在意他們的情緒，和他們做朋友，拉近彼此的距離，讓自己走近學(xué)生，讓學(xué)生走近自己，師生關(guān)系和諧融洽，何愁達不到師生同心，黃土變金的教學(xué)效果。心靈的碰撞產(chǎn)生的火花，是世上最美的教育。

　　四、注重了內修，加強了讀書(shū)

　　要想教好語(yǔ)文，自己必須先學(xué)好語(yǔ)文。一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低，要以“讀書(shū)”為先，多讀書(shū)，有才情，才能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。人說(shuō)外修修身，內修修心。我會(huì )注重自己的內修，汲取中外經(jīng)典名著(zhù)的營(yíng)養，滋養自己的心靈。摒棄世俗名利的引誘，為學(xué)生做好為人師的榜

　　樣。讓學(xué)生也多閱讀，提高語(yǔ)文文學(xué)素養�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀書(shū)與實(shí)踐結合，才能一步步走向成功。

　　五、本次培訓按照遠程研討與課程資源等培訓相結合的方式。

　　在學(xué)科課程專(zhuān)家和指導教師引領(lǐng)下，積極展開(kāi)學(xué)科教學(xué)案例分析和問(wèn)題研討，實(shí)現了教師與課程專(zhuān)家的面對面交流，既利于課程專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，更利于調動(dòng)廣大教師參與培訓的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮其培訓主體的作用，將理論指導與教學(xué)實(shí)踐結合起來(lái)，通過(guò)專(zhuān)家與教師的互動(dòng)交流，解決了教師教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，增強了培訓的針對性和實(shí)效性。此次培訓為我以后的教學(xué)指明了方向，幫我更新了教育理念。對于“后進(jìn)生“的認識，我以前有所誤區，聽(tīng)了教授的報告后，改進(jìn)了我之前的認識。后進(jìn)生的形成有三個(gè)原因：學(xué)習基礎差、行為習慣差、家庭教育差。前兩者不是差的原因，而是差的結果，他們都是可以通過(guò)教師的努力而改變的。所以從某個(gè)意義上講沒(méi)有絕對的差生。

　　六、此次培訓讓我結識了許多良師益友，為我的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)提供了更廣闊的空間。

　　我認識了許多仰慕的專(zhuān)家，還接觸了許多優(yōu)秀的同行，他們中有全國優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎獲得者，有經(jīng)常在語(yǔ)文教育教學(xué)雜志上發(fā)表文章的老師。在與他們的交流中，我不僅學(xué)到了許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，更被他們愛(ài)崗敬業(yè)的精神所感動(dòng)。此次培訓鍛煉了我的意志品質(zhì)。我平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)繁重，很少有機會(huì )到處參加培訓。而有些培訓是搞形式主義，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用。這次培訓我認真聽(tīng)講座，寫(xiě)心得體會(huì )，寫(xiě)教學(xué)設計與反思，作業(yè)按時(shí)按質(zhì)完成，撰寫(xiě)日志、總結、論文，參與研修論壇等，讓我感覺(jué)到了學(xué)習的充實(shí)與快樂(lè )。培訓讓我認識到了語(yǔ)文和生活的關(guān)系，語(yǔ)文來(lái)源于生活，生活中處處有語(yǔ)文。培訓學(xué)習，為我的語(yǔ)文教學(xué)奠定了實(shí)戰基礎，我會(huì )學(xué)習老師們的經(jīng)驗，理論聯(lián)系實(shí)際，因材施教，讓我的語(yǔ)文教學(xué)錦上添花。此次培訓大大拓寬了我的視野。通過(guò)這次培訓，我發(fā)現了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情！我們培養的學(xué)生是完整的社會(huì )人，不僅僅是接受知識，還需要我們了解學(xué)生成長(cháng)需求，創(chuàng )造各種有利于學(xué)生成長(cháng)的條件。培訓使我更進(jìn)一步地明白了走進(jìn)新課程的教師也不再是充當“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導者”、“促進(jìn)者”、“研究者”、“開(kāi)發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學(xué)習者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識結構和能力結構，以適應新課程理念下的教育教學(xué)活動(dòng)，我們教師應自覺(jué)成為教學(xué)的研究者、終生的學(xué)習者、教學(xué)實(shí)踐的反思者。

　　七、通過(guò)培訓更新觀(guān)念。

　　以往的語(yǔ)文課堂完全是程式化的，以傳授知識為目的，聽(tīng)講、記憶、回答題目是學(xué)生的

　　任務(wù)，老師只需在規定的時(shí)間內講授完規定的.教學(xué)內容，一切教學(xué)活動(dòng)都在老師預設的框架內展開(kāi)，學(xué)天生了接受知識的容器。在聽(tīng)專(zhuān)家講座與交換中使我明白了，若想真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，必須教師要在課前做充分的預備工作，把課堂可能發(fā)生的種種情形預設出來(lái)，把每個(gè)細節，沒(méi)個(gè)環(huán)節都要設計的周到，才不至于在課上浪費大量的無(wú)必要時(shí)間，比我們教師滔滔不絕的講效果要好很多，課堂氣氛也能活躍起來(lái)，學(xué)生更愛(ài)學(xué)了，愛(ài)好有了，效力固然就高了。此次培訓與以往的教師培訓不同，不單單在理論上有根據、在實(shí)踐中有實(shí)例，而且又能從實(shí)踐中回到理論，找到焦點(diǎn)，進(jìn)行操縱。我知道了語(yǔ)文教學(xué)要從學(xué)生學(xué)習的三個(gè)維度——知識與能力、進(jìn)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)展開(kāi)；要提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式；要培養學(xué)生的利用能力、審美能力、探究能力；要突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的學(xué)習進(jìn)程，增進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這些新視角新理念新思惟，正在更新著(zhù)已成定勢的舊的教育教學(xué)觀(guān)念。在先進(jìn)理論指導下的實(shí)踐勢必取得豐富成果。

　　八、在以后的教學(xué)中展開(kāi)有效的課堂教學(xué)。

　　教學(xué)行為的轉變。對每位教師都要面臨的備課和上課任務(wù)，在這次培訓中我也有了進(jìn)一步的熟悉。在平常工作中面對龐大的班級學(xué)生數，面對堆積如山的要批改的作業(yè)，再加上那末些個(gè)落后生，教師已忙得不可開(kāi)交，談何天天仔細備課，認真研究教材，平常課堂教學(xué)的有效性?xún)刃膩?lái)講實(shí)在讓人堪憂(yōu)。我們應理論結合實(shí)際，在平常工作中根據本身工作量在學(xué)期初為自己制定好工作目標，如細致備多少節課，進(jìn)行多少節課堂教學(xué)研究等。簡(jiǎn)而言之，就是有選擇性地進(jìn)行教學(xué)研究，保證在有限的教學(xué)時(shí)間中做到充分利用�？芍^：量不在多，貴在精。我想這樣一種教學(xué)行為的轉變，才能真正意義上應用到我們的實(shí)際工作中，才能讓學(xué)生取得更為有效的教學(xué)。教研方法的更新。一直以來(lái)，校公然課的展開(kāi)一直是我們進(jìn)行教學(xué)教研的重要方法。幾位老師的課堂教學(xué)展現，不但讓我對如何課堂改革有了更為深入的理解，也讓我熟悉到在平常教學(xué)教研中思想和方法的轉變需求。我們應與時(shí)俱進(jìn)，在展開(kāi)學(xué)校公然教學(xué)評比的基礎上結合實(shí)際有選擇性地加強課后反思和相互評課的實(shí)踐練習，更為深入地做好教研方法的更新，也為我們展開(kāi)更有效的教學(xué)打好基礎。

　　九、從培訓中得到了深入的反思。

　　作為語(yǔ)文教師的我面對以推動(dòng)素質(zhì)教育為核心的新課程時(shí)，真懷疑憑自己這點(diǎn)學(xué)識能否自若地駕馭新課程的教學(xué)，能否真正自覺(jué)地把新課程的理念滲透到實(shí)實(shí)在在的教學(xué)進(jìn)程中，能否頂住考試和成績(jì)?yōu)槲ㄒ缓饬繕藴实闹髁饔^(guān)念的沖擊。我問(wèn)自己：你瀏覽了多少本中外經(jīng)典著(zhù)作？你能背誦出多少篇首膾炙人口、經(jīng)久不衰的優(yōu)美詩(shī)文？你能出口成章、提筆成篇嗎？你的知識面能應付得了信息如此暢通的今天的學(xué)生的海闊天空的提問(wèn)嗎？你有扎實(shí)雄

　　厚的語(yǔ)文基礎知識和廣博的文化常識嗎？面對一篇陌生的文章，你能快速讀完并正確掌控主旨、思路和特點(diǎn)嗎？你能以高雅不俗的氣質(zhì)和睿智幽默的談吐征服自己的學(xué)生嗎？面對這些題目，我不由酡顏心跳，忐忑不安。的確，我欠缺太多太多的適應新課改的學(xué)養和能力啊，不學(xué)習、不讀書(shū)、不研究，就趕不上新課改的步伐，要落伍要淘汰��！開(kāi)卷有益，充電要緊��！

　　十、通過(guò)此次培訓展望未來(lái)

　　通過(guò)此次培訓，我心里也產(chǎn)生了很多的困惑，在提倡課改的今天，我們是否是都預備好了來(lái)迎接新課改呢？以分數成績(jì)升學(xué)率為標準的教育大環(huán)境能否發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變？教育部分評價(jià)學(xué)校，校長(cháng)評價(jià)教師，教師評價(jià)學(xué)生，高校錄取新生，社會(huì )衡量人才??這一系列的標準能否完全發(fā)生改變？學(xué)校能否給語(yǔ)文教師提供充足的讀書(shū)時(shí)間和寬松的工作環(huán)境？我們希冀這一切發(fā)生可喜的變化，我們都來(lái)迎接新課改，適應新課改，實(shí)踐新課改，收獲新課改吧！

　　最后，經(jīng)過(guò)此次培訓，我熟悉到每位教師都應積極參與到課程改革中去，不做旁觀(guān)者，做一個(gè)課改的積極實(shí)施者。經(jīng)過(guò)學(xué)習，也讓我更加深入地體會(huì )到學(xué)習的重要性，只有不斷的學(xué)習，才能有不斷的提升。我想只有經(jīng)過(guò)全體老師的共同努力，新課程改革之花才會(huì )開(kāi)得更加燦爛。通過(guò)這次培訓，我認識到了語(yǔ)文教育的重要性，提高了思想和能力。另外，我意識到作為一名教師應積極主動(dòng)吸納當今新的技術(shù)，以書(shū)為載體，活到老學(xué)到老，以愛(ài)的滲透為激活點(diǎn)，抓住學(xué)生的心靈，提高課堂的教學(xué)效果。教學(xué)的路還很長(cháng)，我會(huì )在提高自身素質(zhì)的基礎上，勤練業(yè)務(wù)，為教育事業(yè)的發(fā)展竭盡全力。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思14

　　《穿井得一人》是初中語(yǔ)文部編教材七年級上冊第六單元的講讀課文《寓言四則》中的一則。本課體現了古今中外中的“中”和“古”，體現了寓言的諷喻特色。六單元四種體裁，這一課是寓言，短小精辟，趣味橫生，能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣�！洞┚�得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因為它短小而且淺顯，課下注釋比較詳細，所以學(xué)生是可以通過(guò)看課后注釋疏通文意的，這一點(diǎn)需要做，但可以不用花太多時(shí)間。本課還可以較好地激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，改變學(xué)生害怕寫(xiě)作的現狀。

　　第六單元是一個(gè)以想象為主題的單元，包含了童話(huà)、詩(shī)歌、神話(huà)和寓言，引人遐想，能引導我們換一種眼光看世界。

　　新課標要求學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究學(xué)習，激發(fā)想象力和創(chuàng )造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習和運用語(yǔ)文。語(yǔ)文課標還要求:應使學(xué)生初步學(xué)會(huì )運用祖國語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養，促進(jìn)自身精神成長(cháng)。

　　七年級是小學(xué)邁入初中的起始階段，學(xué)習習慣的改變對他們來(lái)說(shuō)也是需要時(shí)間適應的。起始年級重視習慣的培養，包括使用字典、課前經(jīng)典誦讀等。整節課設計力求新穎、思路清晰，層層深入；抓住學(xué)生感興趣的點(diǎn)，在整體感知環(huán)節切入課文，使學(xué)生對文章的大意有整體了解；注重寓言的.教育功能，教人向善，引導正確價(jià)值觀(guān)。抓住小組合作，用恰當的活動(dòng)引導學(xué)生課堂互動(dòng)！ 不足之處：過(guò)于重視文意和與現代生活的鏈接，依靠文意梳理，文言詞匯未得到有效落實(shí)。寫(xiě)的環(huán)節，沒(méi)能充分完成，延伸拓展部分應當刪去，留下時(shí)間開(kāi)展寫(xiě)作訓練。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思15

　　從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)十幾載年來(lái)，頗感語(yǔ)文老師之為難。語(yǔ)文課似乎人人能聽(tīng)，人人能評，人人都有想法的課。語(yǔ)文教學(xué)也是為許多教育家、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學(xué)生前程，又怕辜負學(xué)校厚望，于是戰戰兢兢，如履薄冰。如此十幾載年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學(xué)生的'共同研討與交流中似發(fā)現兩點(diǎn)略有點(diǎn)價(jià)值的東西，一是語(yǔ)文課必須是基于語(yǔ)言文字的，二是語(yǔ)文課必須要達到師生共鳴的目的。

　　猶記得剛參加工作時(shí)大力推進(jìn)新課程改革之時(shí)，我抱著(zhù)極其虔誠的心態(tài)去聽(tīng)各種各樣的課（特別是公開(kāi)課），突然發(fā)現大多數語(yǔ)文課聽(tīng)不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬(wàn)里者，有整節課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見(jiàn)識之淺陋，于是在課堂上依樣畫(huà)瓢，結果有一天一位前輩聽(tīng)完我課后醍醐灌頂式地問(wèn)了我一句：“你在上語(yǔ)文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語(yǔ)文課嗎？由此發(fā)現，其實(shí)當語(yǔ)文課離開(kāi)語(yǔ)文本質(zhì)的時(shí)候已經(jīng)異化了。于是在以后的工作中無(wú)論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時(shí)刻牢記：一定要把這節課上成語(yǔ)文課。語(yǔ)文者，語(yǔ)言文字也。當然這里特指漢語(yǔ)言文字，語(yǔ)文課不能離開(kāi)漢語(yǔ)言文字，不能離開(kāi)文本，否則就是離水之魚(yú)，斷翅之鳥(niǎo)。

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