霜降農諺大全

　　近日略覽了《蔡元培教育文選》，對這位可敬的先生又深了許多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言論卻很是些實(shí)在的東西。
　　對比我們的小學(xué)教育，現在的小學(xué)教育在“宏”方面有了相當的發(fā)展�，F在的許多小孩興趣很廣泛，并不局限于只學(xué)習書(shū)本上的知識，有的甚至在某一方面有相當的造詣。這就進(jìn)而先生所說(shuō)的“約”的地步。“深”是學(xué)生后期的發(fā)展，在小學(xué)階段學(xué)生的智力，時(shí)間畢竟有限，在那些方面的研究并不會(huì )很深，在中學(xué)、大學(xué)、甚至在大學(xué)后的繼續教育如何保持并發(fā)展自己的優(yōu)勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領(lǐng)這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對于我們的學(xué)生來(lái)講他們并不能領(lǐng)會(huì )其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導，這也和我們的德育相聯(lián)系的。
　　另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個(gè)性” 。“尚自然、展個(gè)性”是蔡元培針對封建教育無(wú)視學(xué)生的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個(gè)性而提出的教育主張。蔡元培認為教育要順應受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個(gè)性”是新舊教育的分水嶺。為此，提倡教育科學(xué)的實(shí)驗研究要擯棄注人式教學(xué)方法，強調用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，特別是學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自己研究的方法。獨特性不單單是個(gè)性的外在表現形式，還是個(gè)性得以確立的表征，是個(gè)體內在自然——天賦的凸現、顯發(fā)的確證。
　　鑒于主體性與創(chuàng )造性的獨特性是個(gè)體個(gè)性發(fā)展程度的標尺，也就是說(shuō)，越是具有以主體性與創(chuàng )造性為底蘊的獨特性，個(gè)體的發(fā)展程度就越高，個(gè)體自我實(shí)現的程度越高，那么個(gè)體內在自然——潛能的實(shí)現程度也就越高。
　　所有個(gè)人的獨特主體性的正常健康發(fā)展或自由發(fā)展，會(huì )給人類(lèi)集體的發(fā)展與人類(lèi)整體的發(fā)展，提供最豐富生動(dòng)的動(dòng)力和源泉，在每個(gè)人的這種發(fā)展的交互作用中，每個(gè)人的人生將會(huì )獲得應有的意義和價(jià)值。
　　當自由的權力成為每個(gè)個(gè)體的實(shí)際權力，自由才不會(huì )是空洞的概念。一個(gè)社會(huì )只有以個(gè)人為本位、為目的，為每個(gè)個(gè)體的自由全面的發(fā)展盡可能地提供最佳條件，這個(gè)社會(huì )才能在整體上大踏步地前進(jìn)。
　　人天生具有修養德性、吸取知識的能力，具有發(fā)展至善的可能性。要使可能性變成現實(shí)，必須經(jīng)過(guò)教育。

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