中外的民間諺語(yǔ)

　　如果有人問(wèn)：什么是生命？則會(huì )有好多好多說(shuō)法，但是是眾說(shuō)紛紜，無(wú)所適從。然內心中卻對此問(wèn)題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說(shuō)：“我赤裸裸來(lái)到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但是不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？”是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì )讓生者知道死去后的體驗，但是是死是我們必須面對的，正如我們有生，但是是為什么會(huì )恐懼死亡，我想正是源于我們對生的無(wú)知。大話(huà)西游中孫悟空說(shuō)：“生有很歡，死有何苦？”。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺(jué)到生命的存在。我們活的時(shí)候，爭名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己有的；我們總是追求進(jìn)取，但是是卻不知道休養生息。因此，老子說(shuō)：“知止不辱，知足長(cháng)樂(lè )”�？鬃诱f(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？”。是啊，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡，但是是人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，但是是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬(wàn)物眾生留下了什么？給養育我們的天地留下了什么？一個(gè)人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人供養；一個(gè)發(fā)達國家的富足，要靠眾多不發(fā)達國家的供養；杜甫說(shuō)：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，死的時(shí)候你能夠問(wèn)心無(wú)愧嗎？如果能問(wèn)心愧，庶乎近焉。

　　“為什么偏要白白走這一遭��？”很悲觀(guān)嗎？也許以前我是這樣看得，但是是現在的觀(guān)念看來(lái)，這句話(huà)是很冷靜的，我們之所以為人應該知道：為什么人之所以為人？應該知道：我們?yōu)槭裁炊�活？有人說(shuō)：過(guò)去的已過(guò)去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；未來(lái)的還沒(méi)有來(lái)，太渺茫；只有現在，是最實(shí)在，最可把握的了。我認為這個(gè)觀(guān)念很好！但是是仔細推敲起來(lái)，卻發(fā)現最可把握的現在是如此的不可把握，當你想抓住它時(shí)，它剎那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。是啊，當我想現在時(shí)，現在馬上就過(guò)去了，倏然而逝；但是是未來(lái)的日子，馬上就在現在的影子里變成過(guò)去。正如金剛經(jīng)說(shuō)：“過(guò)去心不可得，現在心不可得，為來(lái)心不可得”。過(guò)去，現在，未來(lái)了不可得，輪回往復，故王羲之言：“后之視今，亦猶今之視昔”。我們今天看過(guò)去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進(jìn)步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。

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