都是電腦惹的禍作文「優(yōu)秀」
岳飛，字鵬舉，南宋抗金名將。紹興十一年十二月二十九日(公歷1142 年 1 月 27 日)，被宋高宗、秦檜以“其事莫須有”(難道沒(méi)有這樣的事嗎)的罪名治罪，殺害于風(fēng)波亭，時(shí)年39歲。他死后，葬于錢(qián)塘門(mén)外的九曲叢祠;宋孝宗時(shí)，以禮改葬于棲霞嶺下，就是現在西湖邊上的岳墳。
從古至今，歌頌岳飛的對聯(lián)有很多，多是對岳飛的歌頌、贊美，同時(shí)，對奸臣的批判。
在岳墳前有這樣一副對聯(lián)：
正邪自古同冰炭，
毀譽(yù)于今判偽真。
這副對聯(lián)，鮮明地表達了人民群眾對岳飛和秦檜的不同態(tài)度。
在岳王墓的石柱上，鐫刻著(zhù)多年傳頌的淞江徐女士的名聯(lián)：
青山有幸埋忠骨;
白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
據記載，南宋為岳飛建廟時(shí)，并無(wú)此聯(lián)，是后世一位祭奠者，淞江縣一女子徐氏，觸景生情，一揮而就的，流傳至今。該聯(lián)對仗工整，落筆不在形――不去刻畫(huà)秦檜一黨跪像的丑態(tài);而在意――以周?chē)榫靶形�，宛若天然之筆，意境與人們的心境融為一體。難怪清朝文壇巨匠紀曉嵐看到后，贊不絕口。后來(lái)他也構思出一聯(lián)：
報國精忠，三字獄冤千古白;
仰天長(cháng)嘯，一曲詞唱滿(mǎn)江紅。
在紀曉嵐的聯(lián)中，用了四個(gè)關(guān)于岳飛的典故，華麗地點(diǎn)出了岳飛的生平，但比起徐氏的神來(lái)之筆，在意境上也略嫌遜色。
在岳墳前墓墻旁邊，面對岳墳有秦檜夫婦及其同伙萬(wàn)俟卨、張俊等四人反剪雙手的歷史罪人的鐵鑄雕像囚禁在鐵棚里。據史書(shū)記載，初建岳王廟時(shí)，前來(lái)朝拜進(jìn)香的游客，蜂擁而至，不分晝夜。當四個(gè)鐵像鑄成放置之后，游客紛紛向秦檜夫婦鐵像吐唾沫，以示憤恨，還有人用秦檜與王氏追悔和相互埋怨的口吻，分別在秦檜、王氏的鐵像上掛了上下兩聯(lián)：
咳!仆本喪心，有賢妻何至若是?
啐!婦雖長(cháng)舌，非老賊不到今朝!
這副聯(lián)語(yǔ)，寫(xiě)得詼諧風(fēng)趣，痛快淋漓地刻畫(huà)出彼時(shí)彼地兩個(gè)歷史罪人的丑惡的心理狀態(tài)。
明朝的董其昌有題西湖岳王廟聯(lián)：
南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶?
孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫當如是乎!
“南人歸南，北人歸北”是秦檜對宋高宗提出的“和金”政策。當時(shí)長(cháng)江以北的大部分土地已被金國占領(lǐng)，此聯(lián)上聯(lián)批評“小朝廷”這個(gè)“求活”政策，用反問(wèn)語(yǔ)，益見(jiàn)嚴峻。
清代名臣彭玉麟有題岳墳的六十字聯(lián)：
史筆炳丹書(shū)，真耶?偽耶?莫道那十二金牌，七百載志士仁人，更何等悲歌感泣;
墓門(mén)棲碧草，是也!非也!看跪此一雙頑鐵，千萬(wàn)世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅!
秦大士，乾隆十七年(1752年)壬申科狀元，官至侍講學(xué)士。相傳，秦大士與袁枚等人一起游覽杭州西湖。大家游覽岳墳時(shí)，一眼就看到岳飛墓前秦檜夫婦的跪像。袁枚故意和秦大士開(kāi)玩笑說(shuō)：“秦公，我們今天來(lái)作副對聯(lián)吧。我出上聯(lián)，你對下聯(lián)。如何?”還沒(méi)有征得他的同意，就出了上聯(lián)：
人從宋后羞名檜
秦大士紅著(zhù)臉，隨口對道
我到墳前愧姓秦
此事不知怎么傳到了乾隆皇帝的耳朵里。有次，早朝以后，秦大士陪乾隆皇帝聊天。乾隆皇帝問(wèn)及此事，然后問(wèn)：“大家都說(shuō)你是秦檜的后人，這是真的嗎?”秦大士沒(méi)有說(shuō)別的，只答了一句：“一朝天子一朝臣。”乾隆聽(tīng)了，滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
在武昌蛇山有一座岳飛亭，1937年武漢的抗日群眾團體，在原岳廟廢墟中清出一通刻有岳飛半身遺像的明代石碑，即移此建亭供碑，以弘揚民族精神，激勵人民大眾堅持抗戰，反對投降的愛(ài)國熱忱。亭的石柱上有一幅楹聯(lián)：
撼山抑何易，撼軍抑何難，愿忠魂常鎮荊湖，護持江漢雄風(fēng)，大業(yè)先從三戶(hù)起;
文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，奉讜論復興家國，留得乾坤正氣，新猷端自四維張。
“撼山易，撼岳家軍難”是金兀術(shù)對岳飛的評價(jià)，“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，則天下事可為”是岳飛的名言。上聯(lián)用敵方主帥的話(huà)來(lái)寫(xiě)岳飛的善于用兵;下聯(lián)用岳飛本人的話(huà)來(lái)寫(xiě)出他的操守品格。
現代文學(xué)家劉大白(1880—1932)曾撰寫(xiě)一幅對聯(lián)：
子孝臣忠，決戰早成三字獄;
君猜相忌，偏安還賴(lài)十年功。
聯(lián)中的“君相”指宋高宗和秦檜。宋高宗是殺害岳飛的主兇，前人早有論評，明代文徵明的《滿(mǎn)江紅》詞中就有“千載休談南渡錯，當時(shí)自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲”之句。劉聯(lián)點(diǎn)明岳飛的冤獄是由于“君猜相忌”，君相并提，已是對皇帝“從輕發(fā)落”了。對仗工整，平仄調諧，矛頭直指民族千古罪人的昏君奸相。在日寇侵占我國東北并在上海挑起戰事之際，此聯(lián)的借古諷今之意是非常明顯的。
在十年動(dòng)亂期間，岳廟也難逃厄運。不僅岳飛的塑像被“打翻在地”，連廟宇也被砸得墻殘壁斷。1977 年，政府以更大的規模將岳廟翻修一新。岳飛塑像又重坐于殿上，四奸鐵像亦再次跪伏于階下。有一副未署名的新聯(lián)寫(xiě)道：
山河光復十七年，忽四害興禍，毀墳廢像，忠魂遭浩劫;
魔鬼逞兇雙五載，賴(lài)群英仗義，除惡誅邪，廟墓得重修。
此聯(lián)既備述了岳廟十載遭浩劫的原委，又道出了人們對英雄的懷念。
觀(guān)瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開(kāi)，老柏千年抬望眼;
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬(wàn)里駕長(cháng)車(chē)。
這是趙樸初先生為岳飛廟題的對聯(lián)，用了五個(gè)典故。“老柏”指岳飛墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(cháng)車(chē)”都出自岳飛的《滿(mǎn)江紅》。
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