關(guān)于國慶節敘事作文合集9篇
凡活的而且在生長(cháng)者，總有著(zhù)希望的前途。下面這篇文章是小編為大家整理推薦的魯迅名人名言，希望對你有所幫助。
1、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
2、他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。
3、我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
4、時(shí)間就象海綿里的水，要擠總是有的。
5、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
6、世間本無(wú)路，走的人多了，也就成了路。
7、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
8、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
9、一認真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著(zhù)，又嚙碎了自己的心。
10、青年向來(lái)有一惡習，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長(cháng)頭發(fā)，放大領(lǐng)結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來(lái)派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫(huà)，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實(shí)是能作大幅油畫(huà)，卻不能作"末技"之插畫(huà)的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
11、文藝本應該并非只有少數的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，……應該多有為大眾設想的作家，竭力來(lái)作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛(ài)看，以擠掉一些陳腐的勞什子。
12、世上愛(ài)牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無(wú)名小草的……
13、我們是應該將"名人的話(huà)"和"名言"分開(kāi)來(lái)的，名人的話(huà)并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
14、我記得"拳亂"時(shí)候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說(shuō)中國壞，現在卻常聽(tīng)到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂(lè )的樂(lè )土的時(shí)候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
15、清的康熙，雍正和乾隆三個(gè)，尤其是后兩個(gè)皇帝，對于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書(shū)，于漢人的著(zhù)作，無(wú)不加以取舍，所取的書(shū)，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對于"七經(jīng)"，"二十四史"，《通鑒》，文士的詩(shī)文，和尚的語(yǔ)錄，也都不肯放過(guò)，不是鑒定，便是評選，文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。
16、我并沒(méi)有略存求得稱(chēng)譽(yù)，報答之心。
17、陳源教授的批評法：先舉一些美點(diǎn)，以顯示其公平，然而接著(zhù)是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪，歸根結蒂，終于是"學(xué)匪"，理應梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是：毀或無(wú)妨，譽(yù)倒可怕，有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。
18、讀書(shū)人常�？摧p別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：說(shuō)話(huà)作文，越俗，就越好。
19、我常常說(shuō)，我的文章不是涌出來(lái)的，是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜，其實(shí)是真情。我沒(méi)有什么話(huà)要說(shuō)，也沒(méi)有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時(shí)不免吶喊幾聲，想給人們去添點(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉磨，也可以的。
20、中國如果還會(huì )有文藝，當然先要以這樣直說(shuō)自己所本有的內容的著(zhù)作，來(lái)打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見(jiàn)的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。
21、"白描"卻并沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄而已。
22、無(wú)論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應該先看一部關(guān)于歷史的簡(jiǎn)明而可靠的書(shū)。
23、有人中傷，本亦意中事，但近來(lái)作文，避忌已甚，有時(shí)如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。
24、中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。
25、有一班從外國留學(xué)回來(lái)，自稱(chēng)知識階級，以為中國沒(méi)有他們就要滅亡的。像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西？
26、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見(jiàn)的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習"。
27、我覺(jué)得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實(shí)乃是箭在弦上，不得不發(fā)。
28、文學(xué)有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會(huì )體驗而生變化�！挥凶兓�，即非永久，說(shuō)文學(xué)獨有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話(huà)。
29、記得韓非子曾經(jīng)教人以競馬的要妙，其一是"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
30、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀咧，列傳咧，要擺"史架子"；里面也不敢說(shuō)什么。據說(shuō)，字里行間是也含著(zhù)什么褒貶的，但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧�！笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。
31、先前，舊社會(huì )的腐敗，我是覺(jué)到了的，我希望著(zhù)新的社會(huì )的起來(lái)，但不知道這"新的"該是什么；而且也不知道"新的"起來(lái)以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道這"新的"社會(huì )的創(chuàng )造者是無(wú)產(chǎn)階級，……我確切的相信無(wú)階級社會(huì )一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
32、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風(fēng)雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒(méi)有安穩的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話(huà)。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時(shí)，吃飯，固然也未必不出門(mén)，然而只因為一點(diǎn)小成功，或者一點(diǎn)小挫折，都能夠使他立刻退縮。
33、古人所謂"窮愁著(zhù)書(shū)"的話(huà)，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著(zhù)書(shū)？我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來(lái)的不過(guò)是直聲的叫喊，決不會(huì )用一篇妃紅麗白的駢體文來(lái)訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說(shuō)什么"履穿踵決"時(shí)，腳上也許早已經(jīng)是絲襪；高吟"饑來(lái)驅我去……"的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。
34、現在有許多人，以為應該表現國民的艱苦，國民的戰斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實(shí)在無(wú)法表現，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。
35、我們看書(shū)，倘看反對的東西，總不如看同派的東西的舒服，爽怏，有益；但倘是一個(gè)戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的：
36、為了防后方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧后，格外費力。
37、無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力，來(lái)解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。
38、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。以前早有路了，以后也該永遠有路。
39、防被欺。自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊�！陌艘�(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
40、中國是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開(kāi)當鋪，賣(mài)糖葫蘆是不會(huì )被征的。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人做世界文學(xué)史，稱(chēng)中國文學(xué)為官僚文學(xué)�？雌饋�(lái)實(shí)在也不錯。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來(lái)，中國文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。
41、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。
42、希望于點(diǎn)火的青年的，是對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須放法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感惰的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性，而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
43、平和為物，不見(jiàn)于人間。其強謂之平和者，不過(guò)戰事方已或未始之時(shí)，外狀若寧，暗流仍伏，時(shí)劫一會(huì )，動(dòng)作始矣。
44、經(jīng)驗的所得的結果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
45、有時(shí)也覺(jué)得寬恕是美德，但立刻也疑心這話(huà)是怯漢所發(fā)明，因為他沒(méi)有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng )造，因為他貽害于人而怕人來(lái)報復，便騙以寬恕的美名。
46、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標語(yǔ)，布告，電報，教科書(shū)……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。
47、文章應該怎么做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無(wú)心得或方法的。
48、倘使這作者是身在人間，帶些戰斗性的，那么，他在社會(huì )上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時(shí)時(shí)撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍?zhuān)终f(shuō)這是因為被誣為"假想敵"的報復。
49、我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。
50、我向來(lái)的意見(jiàn)，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無(wú)掛礙的男兒的。
51、叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著(zhù)野性，不至于如此騎墻。
52、"使所讀的書(shū)活起來(lái)"讀死書(shū)會(huì )變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)廚，……讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人，但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。
53、老的讓開(kāi)道，催促著(zhù)，獎勵著(zhù)，讓他們走去。路上有深淵，便用那個(gè)死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去�！h了遠了。
54、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來(lái)投資，為社會(huì )做一點(diǎn)事，總得多賺一點(diǎn)利才好；以生命來(lái)做利息小的犧牲，是不值得的。
55、說(shuō)到中國的改革，第一著(zhù)自然是埽蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機運。
56、與其多而不佳，不如少而好。
57、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
58、將來(lái)是現在的將來(lái)，于現在有意義，才于將來(lái)有意義。
59、人生現在實(shí)在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來(lái)的。我們這樣的活下去罷。
60、我對于名聲，地位，什么都不要。
61、忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，總之是，要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話(huà)是極對的，倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無(wú)意思。
62、現在聽(tīng)說(shuō)又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過(guò)是利用！
63、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅者的愛(ài)的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠之作，都無(wú)須來(lái)作比方，因為這詩(shī)屬于別一世界。
64、至于手法和構圖，我的意見(jiàn)是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國風(fēng)，只要看觀(guān)者能否看懂，而采用其合宜者�！�(zhù)的人的頭上放出一道亳光，內畫(huà)人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫(xiě)文字，算是說(shuō)話(huà)，也不妨并用的。
65、據我看來(lái)，要防一個(gè)不好的結果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機會(huì )，這種在中國是常有的。
66、口堅忍不拔，持久戰斗敢想、敢說(shuō)、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
67、中國向來(lái)不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著(zhù)一大段，中國之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
68、一切事物，雖說(shuō)以獨創(chuàng )為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點(diǎn)別國的影響，即自然難免，似乎倒也無(wú)須如此嬌嫩，因而臉紅。
69、友誼是兩顆心真誠相待，而不是顆心對另顆心的敲打。
70、明言著(zhù)輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。
71、愈是無(wú)聊賴(lài)，沒(méi)出色的腳色，愈想長(cháng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。
72、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
73、吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。
74、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
75、我的雜文，所寫(xiě)的常是一鼻、一嘴、一毛，但結合起來(lái)，已幾乎是一形象的全體。
76、只看一個(gè)人的著(zhù)作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
77、其實(shí)，先驅者本是容易變成伴腳石的。
78、世界上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路。
79、倘若一定要問(wèn)我青年應當有怎樣的目標，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都要反抗他，撲滅他。
80、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
81、上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
82、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的性命。
83、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
84、讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。
85、文學(xué)史上，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。
86、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著(zhù)這似人非人的世界。
87、在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
88、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著(zhù)想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
89、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著(zhù)，墮著(zhù)。
90、新的生路還很多，我必須跨進(jìn)去，因為我還活著(zhù)。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時(shí)，仿佛看見(jiàn)那生路就像一條灰白的長(cháng)蛇，自己蜿蜒地向我奔來(lái)，我等著(zhù)，等著(zhù)，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。
91、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè )。
92、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
93、天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、長(cháng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
94、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住。
95、青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人將自己的真心話(huà)發(fā)表出來(lái)。
96、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
97、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
98、萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。
99、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
100、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。
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