難忘那年找紅薯作文
《大國崛起》系列大型紀錄片，是中央電視臺以強國歷史為題材的文史類(lèi)紀錄片。它的主題與作用就是要通過(guò)解讀歷史，尋找強國崛起之路，來(lái)啟示現在，展望未來(lái)。而這一集《激情歲月》講述的是法國的崛起之路。在我看來(lái)，法國的崛起之路與他們的精神力量——啟蒙運動(dòng)息息相關(guān)。
由于本集的時(shí)間只有四十多分鐘，而創(chuàng )作者需要在這四十多分鐘內歸納與講述整個(gè)法蘭西帝國的崛起之路，看上去是個(gè)很難的問(wèn)題。但創(chuàng )作者對于選材是非常講究的，他選擇的是圍繞法國人的思想精神（啟蒙思想）這一點(diǎn)，對他們的革命（“法國大革命”）、生活態(tài)度（“對藝術(shù)文化的尊崇”）以及變成強國的渴望（“對自由、平等、博愛(ài)的追求”）的影響與推動(dòng)，來(lái)展開(kāi)的敘述。
《激情歲月》的敘事線(xiàn)分為兩條。
第一條敘事線(xiàn)是客觀(guān)的、大方面的對選取的歷史材料進(jìn)行敘述，這種敘述風(fēng)格是冷靜、沉著(zhù)、不帶主觀(guān)意念的。無(wú)論是講到攻占巴士底獄這樣的革命場(chǎng)面，還是講到啟蒙思想的探究與傳播這樣的文士風(fēng)流，始終都站在了客觀(guān)、不偏頗、亦不從一點(diǎn)鉆入深究的原則上。敘事的內容一環(huán)扣著(zhù)一環(huán)，也都是在圍繞中心講述，不會(huì )離題。片子一開(kāi)始就敘述的是路易十六的統治下發(fā)生了“攻占巴士底獄”事件，然后引到的是路易十四的統治。為什么要這樣往前面的歷史上引呢？因為創(chuàng )作者要交代為什么會(huì )“攻占巴士底獄”的原因。這樣又很自然地提出了“君主專(zhuān)制的落后性”，而且通過(guò)路易十四時(shí)代就開(kāi)始的嗜殺好戰與沉重賦稅突出了人民大眾與君主之間的深刻矛盾。講明原因后，創(chuàng )作者開(kāi)始了對原因背后的東西進(jìn)行了分析，也從“攻占巴士底獄”這么一個(gè)標志性的東西把“法國大革命”展現了出來(lái)，將“法國大革命”這樣一個(gè)法國歷史上最有名的革命與背后的“啟蒙思想”聯(lián)系到一起。通過(guò)邏輯性極強的講述，讓觀(guān)眾覺(jué)得很自然、很隨性在這些歷史事件上瀏覽。
第二條敘事線(xiàn)是專(zhuān)家訪(fǎng)談、文獻記載。這條敘事線(xiàn)的最大特點(diǎn)是生動(dòng)、深刻、主觀(guān)色彩強、輔助第一條敘事線(xiàn)使內容更深刻、更真實(shí)。那些專(zhuān)家的訪(fǎng)談，總是在談到某些需要深化一下的歷史客觀(guān)事件時(shí)，插播訪(fǎng)談的內容，使觀(guān)眾更深刻、更直接的了解到當時(shí)這個(gè)歷史人物或者歷史事件的意義。這些訪(fǎng)談的時(shí)間往往很短暫，但由于語(yǔ)言上面的精辟，使這些精華的段落成了點(diǎn)睛之筆。文獻記載強調的是真實(shí)，為此，它的敘事功能也只是在強調片子所述事件的真實(shí)性而已，但這是不可或缺的，它的出現，也才使片中所講的東西有了價(jià)值。
也正是這兩條敘事線(xiàn)的區別，更大的擴展了內容與方向。他們的交叉播放，使得二者的完美結合相映生輝。
我們可以把敘事結構分成三段：
<1>山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓——啟蒙思想（精神力量）醞釀時(shí)的政治矛盾。
<3>路漫漫其修遠兮——啟蒙思想（精神力量）將會(huì )長(cháng)久地伴隨法國人民和他們的崛起之路。
按照啟蒙思想的發(fā)展，而不是按照歷史的發(fā)展順序，這樣從結構上就更好理解，創(chuàng )作者為的就是要突出他們的精神力量，一切都是圍繞他們的精神力量來(lái)展開(kāi)的敘述。這也是法國與其他國家不同的地方，創(chuàng )作者更大部分看到的是推動(dòng)法國崛起的精神力量。
影片的最后的兩句話(huà)講到了，“因為啟蒙思想的影響，法國人對理想的追求一刻也沒(méi)有停止過(guò)，盡管這是個(gè)看上去不可能實(shí)現的夢(mèng)想，但在無(wú)限的時(shí)間里，他們可以無(wú)限的接近�！薄拔覀兛梢钥吹�，一個(gè)擁有偉大思想的國家，才可能擁有前行的力量�！边@兩句話(huà)，無(wú)疑可以被理解成本片主題的闡述與講述內容的核心。
片中人物方面主要講述的還是歷史人物，其中人物有路易十四、路易十六、伏爾泰、盧梭、拿破侖、大仲馬。通過(guò)細心的觀(guān)察，我們發(fā)現上面這些人物都是與主題有關(guān)的，也與敘事結構有著(zhù)密切聯(lián)系，他們都是始終圍繞著(zhù)“啟蒙思想”這個(gè)法蘭西帝國的精神原動(dòng)力而被紀錄的。路易十四、路易十六，他們與“啟蒙思想”的關(guān)系是間接地推動(dòng)產(chǎn)生。他們的君主專(zhuān)制壓迫著(zhù)人民群眾，所以才推動(dòng)了這些“啟蒙思潮”的產(chǎn)生，進(jìn)而有了“啟蒙思想”來(lái)指導人們的革命。他們雖然是反面的人物，但毫無(wú)疑問(wèn)與“啟蒙思想”有著(zhù)重要的聯(lián)系。接著(zhù)是與“啟蒙思想”有著(zhù)父子關(guān)系的兩人——伏爾泰與盧梭，前者啟迪了人們的思想，后者用火把照亮了人們的前途。片中念到了伏爾泰說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，這是伏爾泰同時(shí)也是“啟蒙思想”的真實(shí)寫(xiě)照。他說(shuō)：“人們總是在問(wèn)，誰(shuí)是最偉大的人。有人說(shuō)是亞歷山大，有人說(shuō)是克倫威爾，但有個(gè)人說(shuō)的是牛頓。這個(gè)是正確的。因為我們應該推崇以真理領(lǐng)導人而非以暴力奴役人的人。我們應該推崇正確認識宇宙而非歪曲宇宙的人�！边@是追求真理的表現，也反映出法國人民對“平等、自由、博愛(ài)”這些真理級精神的追求。拿破侖是傳播者，他用血與火將這些精神傳播到歐洲大陸，根植于歐洲人們的心中。大仲馬是繼往開(kāi)來(lái)的一個(gè)象征，他在片子的結尾處出現，他繼承了古人百年來(lái)的遺風(fēng)，也同無(wú)數的法國人一樣，將希望寫(xiě)進(jìn)了自己的作品，這些希望，這些精神動(dòng)力，也時(shí)刻推動(dòng)著(zhù)法蘭西帝國的崛起。
本片一個(gè)很大的特色就是真實(shí)再現，通過(guò)現代人的演繹，以及電腦特技的配合，還原歷史當時(shí)的情景。這樣做的原因是，那段歷史已經(jīng)和我們相距甚遠了，而如果我們光講述一些由歷史實(shí)物延伸到的歷史史料，這毫無(wú)疑問(wèn)是枯燥的，所以，真實(shí)再現的作用就是避免了枯燥性，大大增加了歷史感與真實(shí)感。
我認為，有必要把視聽(tīng)語(yǔ)言與解說(shuō)辭結合起來(lái)分析，因為二者的結合才使整部影片生動(dòng)、形象、活靈活現。本片有許多地方談到了法國的文化，這也是體現主題的一點(diǎn)，我們可以來(lái)看看，在講“先賢祠”的時(shí)候，創(chuàng )作者是如何表現的，這也是以小見(jiàn)大，從這里我們可以看到全片的一貫風(fēng)格。
a.解說(shuō)：“先賢祠是法國最神圣的精神殿堂”解說(shuō)雄渾的聲音開(kāi)始響起，歷史飽滿(mǎn)的滄桑感盡在其中。
b.景別：“先賢祠”以全景的姿態(tài)出現在我們面前。
c.鏡頭：固定長(cháng)鏡頭，街上川流不息的人與車(chē)。
d.音響：街上的汽車(chē)聲響。
e.音樂(lè )：背景音樂(lè )，富有藝術(shù)氣息，女聲低唱。
我們把以上內容開(kāi)始組合，我們會(huì )發(fā)現聲畫(huà)同期這么一個(gè)特性。再者就是創(chuàng )作者對節奏的把握，在這個(gè)固定長(cháng)鏡頭里，主體是“先賢祠”，而川流不息的人與車(chē)是起輔助效果的，包括汽車(chē)發(fā)出的聲音，都在消除觀(guān)眾的視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)疲勞。在音樂(lè )的選取方面，也是有一石二鳥(niǎo)之用。首先，用古典音樂(lè )輔以女聲低唱符合“先賢祠”的藝術(shù)特征，再者，前面主題音樂(lè )的時(shí)常響起，也會(huì )讓觀(guān)眾對純音樂(lè )感到聽(tīng)覺(jué)疲勞，加入人聲哼唱后，會(huì )避免聽(tīng)覺(jué)疲勞的產(chǎn)生。而解說(shuō)辭我們可以看到，是在升華與提煉畫(huà)面的內容。這樣聲畫(huà)的同期，不僅讓觀(guān)眾在視聽(tīng)方面得到享受，同時(shí)精神領(lǐng)域也在隨著(zhù)解說(shuō)辭遨游，同時(shí)得到滿(mǎn)足與享受。
我們可以用全片的結尾句作為全片的濃縮與概括�！罢窃谶@一追尋理想的過(guò)程中，法國以其卓爾不凡的氣質(zhì)，走出了自己的道路……”
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