我喜歡畫(huà)畫(huà)450字作文
各位游客：
大家好！歡迎來(lái)到瑤族古都千家峒！
�。ㄡ紭耍┣Ъ裔嘉挥诳h城西北，地處著(zhù)名五嶺之一的都龐嶺群山連綿的三峰山下，東北毗鄰道縣，北面交界廣西灌陽(yáng)縣。境內重巒疊嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉溫于一體，自然風(fēng)景，美不勝收。氣候春華秋實(shí)，夏雨冬雪皆成勝景，日嬌月媚，晴好雨奇時(shí)時(shí)迷人，是您了解瑤族風(fēng)俗，飽覽山水風(fēng)光，進(jìn)行野外探險的絕好去處。今天，我將陪同各位朋友游覽千家峒峒標、穿巖、古戰墻、千家峒瑤族展廳、大泊水瀑布、大溪源民俗村五個(gè)景區，并將乘車(chē)貫穿下峒與中峒，欣賞鳥(niǎo)山、馬山等神奇地貌�，F在，我們身后的雕塑就是千家峒峒標，它由瑤族長(cháng)鼓和十二節牛角組成。在雕塑基座前后分別有原全國人大副委員長(cháng)、著(zhù)名社會(huì )學(xué)家費孝通和全國政協(xié)副主席毛致用的“千家峒”題字。為什么會(huì )用“長(cháng)鼓”、“十二節白牛角”構成峒標圖案呢？長(cháng)鼓是瑤族同胞最喜愛(ài)的一種舞蹈器具，在祭祀和重大的節日慶典活動(dòng)中都少不了。相傳瑤族始祖盤(pán)王一次上山狩獵，不幸被野羊撞死在空桐樹(shù)下，野羊夭夭逃生。盤(pán)王六子聞?dòng)嵹s來(lái)，含著(zhù)悲慟，奮力追捕，終于獵獲野羊。為泄父仇，他們砍空桐樹(shù)做成鼓身，用羊皮蒙面制成長(cháng)鼓，擊鼓起舞而祭盤(pán)王。長(cháng)鼓其實(shí)就代表著(zhù)對盤(pán)王始祖的懷念。至于“十二節白牛角”，就不得不提到在700年前的那場(chǎng)“千家峒覆滅之戰”。據千家峒古書(shū)記載和瑤族民間傳說(shuō)，元代大德年間官府發(fā)現千家峒后，多次派糧差進(jìn)峒催交糧稅。糧差被好客的瑤民留下，熱情款待，每戶(hù)瑤胞家做客一天，一千戶(hù)就將近三年。這樣連續二、三年不見(jiàn)糧差歸來(lái)，官府以為糧差被瑤人殺害，于是派都頭劉名卿統兵數萬(wàn)，于道州容羅嶺扎營(yíng)，永明、灌陽(yáng)與千家峒交界處亦有官兵把守住隘口，呈合圍之勢，欲剿滅千家峒瑤民�，幟駛}促應戰，敗下陣來(lái)。在逃離之前，全峒瑤民在羅坪廟聚會(huì )，將一支白牛角鋸成十二截，十二姓瑤民各持一截，約定五百年后，合擾牛角，重聚千家峒。在此后的七百年間，瑤族后裔踏遍千山萬(wàn)水，尋找圣地“千家峒”。這里的“十二節白牛角”已經(jīng)合擾，意喻著(zhù)瑤族同胞已找到“千家峒”，團聚“千家峒”，同時(shí)它也是瑤族強烈民族向心力的一種象征。
�。ü艖饓Γ﹨⒂^(guān)完峒標之后，讓我們一起去看看位于千家峒峒口穿巖山頂之上的“古戰墻”。在那里，能讓我們感受到700年前那場(chǎng)浴血奮戰的激烈。穿巖山上，放眼狼牙犬齒，延綿數里。在山崖之間，石墻把千家峒峒口圍得固若金湯。從整體上看，砌墻的石頭，沒(méi)有任何加工的痕跡。一看便知，是千家峒的瑤胞在道州官兵來(lái)圍剿的千鈞一發(fā)之際匆匆修筑起來(lái)的。這就是保護千戶(hù)瑤胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均為海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而過(guò)，只要守住了峒口和峒口上這道關(guān)卡，就是一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
經(jīng)過(guò)一番“翻山穿洞”之后，咱們現在來(lái)到了古戰墻的最內層。站在山崖邊緣，我們能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文獻上記載：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一邊。還有半邊犁不到，牲豬馬鹿里頭眠�！边�說(shuō)：“千家峒有四塊大田，小田無(wú)數”。這四塊大田是南蛇大田、鵝頸大田、馬頸大田和平西大田。在這里，我們可以看到位于下峒的南蛇大田和鵝頸大田。以峒中的公路為界，右邊的這塊形似長(cháng)蛇的南蛇大田，長(cháng)2里，寬22丈，折合面積100畝。遠處山林邊的小村莊是近三百年建起來(lái)的。民間傳說(shuō)，竹子是蛇的舅爺，村民怕蛇傷，為保平安，建村時(shí)特將村名定為竹子塘。左邊的大山叫白鵝山，山下有白鵝洞，洞邊建有白鵝寺。山腳下的這一整塊大田，就是鵝頸大田。千家峒是以農耕為主的社會(huì )，養牛耕田是第一產(chǎn)業(yè)。由于有四塊大田，小田無(wú)數，所以流傳著(zhù)“千家峒里好種田，種一年來(lái)吃三年”的古語(yǔ)。
在我們的正前方，有一座小石山，它形似一只蹲著(zhù)的小鳥(niǎo)，正是千家峒古本書(shū)上記載的“鳥(niǎo)山”。傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)跟隨瑤胞一同進(jìn)入千家峒后，每天到外地銜來(lái)五谷良種，撒在田里，瑤胞年年豐衣足食。有一年的二月初一，這只神鳥(niǎo)銜回了一穗特殊的谷種，撒在四塊大田里。秋天結出的谷粒同花生米一樣大，一把禾就能打出一擔谷，金燦燦的谷粒堆積如山，種一年可以吃三年�，幾迦嗣窀屑ど聒B(niǎo)的幫助，從此把二月初一定為敬鳥(niǎo)節。在當年瑤胞逃離千家峒時(shí)，還帶走了大粒谷種�？上У氖�，大谷種撒在異地他鄉不發(fā)芽，剩下的大粒谷子只好用來(lái)祭盤(pán)王。 千家峒里大谷粒的故事在瑤胞中已是流傳千古，家喻戶(hù)曉。這座鳥(niǎo)山，就是神鳥(niǎo)的化身。
�。ù⿴r口）眼前的這個(gè)小山洞，就是原來(lái)瑤民進(jìn)出千家峒的唯一通道。1964年興修千家峒至江永的公路，把穿巖石壁炸掉了半邊。原來(lái)山體一直延伸到大冉河內，古書(shū)上記載，穿巖最窄處只容一人而過(guò)。朋友們，我們不妨一同鉆一鉆穿巖，切身體會(huì )當年瑤胞進(jìn)出千家峒的情景。
穿過(guò)穿巖，眼前豁然開(kāi)朗。聽(tīng)著(zhù)耳旁冉冉流水聲，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一樣，想起了陶淵明的《桃花源記》：“……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)耕作，男女衣著(zhù)，悉如外人�！蔽蚁�，如此景色，難怪世人又稱(chēng)千家峒為“瑤族桃花源”。
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