火星上會(huì )有些什么三年級作文
思鄉，即對家鄉，以及親人的思念之情。思鄉一般都是在外地對自己家鄉的思念。接下來(lái)小編搜集了名人思鄉的小故事，僅供大家參考，希望幫助到大家。
名人思鄉的小故事一
王安石思鄉的作品有很多如《泊船瓜洲》、《愁臺》、《春日》、《到家》、《示長(cháng)安君》、《葛溪驛》等數十首作品，其中有些成為了后人廣為傳誦的千古佳句，有些則默默無(wú)聞，但是王安石的作品在文壇有著(zhù)不可撼動(dòng)的地位�！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”這是泊船瓜洲中的千古名句，創(chuàng )作于1075年，王安石再次拜相，上京任職的途中經(jīng)過(guò)瓜洲于是創(chuàng )作了這首作品。
從而表達了詩(shī)人對于家鄉的思念之情，詩(shī)歌本身短小但是詩(shī)中有景有情，可謂是情景交融，詩(shī)人的感情也表達到了極致。缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(cháng)。坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。這是《葛溪驛》的原文，就是王安石，這是一首七言律詩(shī)，詩(shī)人用筆描繪了一副“驛站秋夜難眠圖”，從而表達了詩(shī)人思念家鄉思念國家的真摯情感。整首作品以詩(shī)人的個(gè)人感情為契機書(shū)寫(xiě)，情感真摯，色彩濃烈，讀完可感受到其憂(yōu)國憂(yōu)家之感。王安石改字的文言文介紹這是一段文言文，出自宋代劉斧《青瑣高議》�！肚喱嵏咦h》是一本以宋代為時(shí)代背景的文言文小說(shuō)，全書(shū)共有148篇，不僅有志怪內容，更有記錄傳奇，異聞，記傳等內容，涵蓋面廣，內容很豐富，涵蓋了生活及社會(huì )的方方面面。對于當世后人影響巨大，是一部傳奇類(lèi)作品。其中有一段文字是記述王安石的。
原文：王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。吳中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過(guò)”，復圈去而改為“入”。旋改為“滿(mǎn)”。凡如是十許字，始定為“綠”。
王安石是著(zhù)名的詩(shī)人，其創(chuàng )作的《泊船瓜洲》深得后人的喜歡，其中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”更是千古佳句，流芳百世，但是殊不知創(chuàng )作這部作品時(shí)，王安石下了多大的心思。上文意思：王安石的`一首絕句詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”。這首作品期間還有一段典故。
在蘇州一戶(hù)進(jìn)士家中發(fā)現了這首詩(shī)的草稿，本來(lái)事春風(fēng)又到江南岸，但是不滿(mǎn)意圈掉換成了到，但是又覺(jué)得不妥，于是又換成“入”，后改成“滿(mǎn)”，羅列了10多種可能，最終從里面挑出了“綠”字，成就了現在的佳作。這就是王安石改字的典故。
名人思鄉的小故事二
“現在，我們奪取了全國的勝利，淮安我是一定要回去看看的！”他的講話(huà)最后被一陣熱烈的掌聲淹沒(méi)。
7年后，他在西花廳接見(jiàn)淮安縣副縣長(cháng)王汝祥時(shí)又說(shuō)：“是啊，我何嘗不想回去看看！1946年，我在南京梅園新村時(shí)，有一回夢(mèng)見(jiàn)自己又在文渠里劃船，醒來(lái)后便想，將來(lái)全國解放了，我一定回去看看，可這些年多少事情等著(zhù)我去做。有時(shí)候工作忙，遇到棘手的事情，難遣的煩惱，緊張得飯都顧不上吃，覺(jué)也不能睡，真想立即回去約幾位童年時(shí)代的朋友，爬爬鼓樓（即今鎮淮樓），放放風(fēng)箏……”
王汝祥雖然能體會(huì )周恩來(lái)的話(huà)，但仍不忘臨來(lái)時(shí)縣委常委們的囑托：您老也要注意休息，工作再忙，有時(shí)間也要回家看看��！”
周恩來(lái)微笑著(zhù)回答說(shuō)：“老王，你是‘父母官’，我心里話(huà)對你不隱瞞，我講個(gè)故事你聽(tīng)聽(tīng)，你給裁判裁判：有這么一個(gè)擺渡的，他在湍急的河流中，把船劃到河中心，這時(shí)，他感到很疲勞，而對岸是旅客很向往的地方，你說(shuō)，這個(gè)擺渡的該怎么辦？”
是的，在周恩來(lái)的心目中，他只是個(gè)擺渡的艄公，他要拚命“搖櫓”，把全國人民載向富裕的“彼岸”，那么，他也就只能舍“小家”而顧“大家”了。
周恩來(lái)思念家鄉，多次說(shuō)過(guò)自己要回家看看。為此，淮安縣領(lǐng)導曾悄悄修繕了他的故居，并拓寬了南門(mén)大街等城區主要幾條街道，維修了他放過(guò)鴿子的鎮淮樓、攀登過(guò)的文峰塔，還疏浚了他劃過(guò)小船的'文渠。然而，這樣的準備一而再，再而三，他都沒(méi)有回來(lái)。于是，不知從什么時(shí)候起，淮安人傳起了周恩來(lái)曾在飛機上看過(guò)淮安的故事。
一說(shuō)是1956年，周恩來(lái)的八嬸楊氏去世時(shí)，周恩來(lái)為報答老人家當年的撫育與監護之恩，在無(wú)法回家奔喪的情況下，曾專(zhuān)門(mén)乘坐飛機飛臨淮安上空，在淮安師范的那段城墻上扔下一封祭嬸母的信。為此，當年的淮師學(xué)生還被學(xué)校領(lǐng)導組織起來(lái)去尋找這封信。結果當然是一無(wú)所獲，因為根本沒(méi)有這回事。
一說(shuō)是1958年大躍進(jìn)時(shí)，淮安的林集公社聯(lián)盟大隊獲得全國農業(yè)先進(jìn)單位的光榮稱(chēng)號，加之那年夏天王汝祥副縣長(cháng)進(jìn)京當面請他，所以周恩來(lái)專(zhuān)門(mén)乘飛機飛臨淮安上空，在飛機上向家鄉人民揮手。
名人思鄉的小故事三
余光中，臺灣當代著(zhù)名詩(shī)人，祖籍福建永春，1928年出生于南京。1949年離開(kāi)大陸，3年后畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系，歷任臺灣師大、政大、香港中文大學(xué)教授,曾在美國講學(xué)四年。因眷戀故土，神游古典，所以自命為“江南人”，亦自稱(chēng)為“五陵少年”。已出版詩(shī)集、散文、評論和譯著(zhù)40余種，他自稱(chēng)是“文學(xué)創(chuàng )作上的多妻主義者”。作品多次獲文學(xué)大獎，詩(shī)文皆有很深造詣。梁實(shí)秋評價(jià)說(shuō)：“余光中右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)文，成就之高，一時(shí)無(wú)兩�！痹�(shī)集有《舟子悲歌》《藍色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的繆思》《掌上雨》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。
“鄉愁”的來(lái)由
因為特殊的時(shí)代背景，余老先生在1949年不得不離開(kāi)大陸，離開(kāi)了生他養他21年的故土，也離開(kāi)了他無(wú)數的親朋好友，從此開(kāi)始了天涯漂泊我無(wú)家的辛酸旅程。
整整21年啦，而且是人生之初的21年，該有多少深刻的記憶已烙在心頭，該有多少真切的情感已深入骨髓。如今，就這么說(shuō)走就走了，要是走個(gè)三五個(gè)月或者三年五載也還罷了，至少也不至于會(huì )讓人有多難過(guò)，因為終究還是要回來(lái)的嘛�？墒�，這一回的離去卻極有可能是永遠的訣絕，這就算擱普通人的身上也定然難以忍受，何況是這個(gè)“眷戀故土，神游古典”的性情詩(shī)人呢！所以，余光中先生自己也說(shuō)：“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來(lái)于兩岸間的探親、觀(guān)光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁�！�
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和生活閱歷文化積淀的豐富，余光中先生這股“鄉愁”的內涵也在不斷豐富和延展，已不單單是原來(lái)那種簡(jiǎn)單的距離上的牽掛了，而更多了一份厚重的滄桑之感。他后來(lái)在談到作品中永恒的懷鄉情結和心路歷程時(shí)就說(shuō)過(guò)：“不過(guò)我慢慢意識到，我的鄉愁現應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個(gè)中國的眷戀�！薄叭绻l愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉愁是單薄的�！�
可見(jiàn)，一股濃得化不開(kāi)的鄉愁從他離開(kāi)大陸的那一刻就形成了，隨著(zhù)時(shí)間的推移又變得更濃更釅了，只等哪一天噴薄而出了。
“鄉愁”詩(shī)人
鄉愁是中國詩(shī)歌史上歷久彌新的一道主題，千百年來(lái)，無(wú)數的文人墨客或吟詩(shī)或作賦，用不同的形式反復吟詠。于是就有了李太白“舉頭望明月，低頭思故鄉”的感傷；于是就有了崔顥“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的悵惘；于是就有了王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的期盼……凡此種種，不一而足。但無(wú)論是浪漫主義代表人物的李太白，還是曠達大氣的崔顥，抑或是精通變法的王安石，其鄉愁詩(shī)述說(shuō)的都只是詩(shī)人一個(gè)人的憂(yōu)傷，因而缺少了一點(diǎn)對讀者心靈的震撼力�？捎喙庵邢壬鷧s拓展了“鄉愁”的深度和廣度，表達了天涯游子們十分普遍的家國之思，因而更具穿透力和震撼力。
據可以查閱的資料來(lái)看，從上個(gè)世界60年代起余光中先生就開(kāi)始了懷鄉詩(shī)的創(chuàng )作，大概是因為塵封太久的緣故，這道感情的閘門(mén)一旦打開(kāi)，從此就很難再被合上了。他先后又寫(xiě)了許多的懷鄉詩(shī)，其中便有人們爭誦一時(shí)的“當我死時(shí)，葬我在長(cháng)江與黃河之間，白發(fā)蓋著(zhù)黑土，在最美最母親的國土�！焙�(jiǎn)單的語(yǔ)句表達了詩(shī)人至死不渝的故土情結。高潮發(fā)生于1971年，在離開(kāi)大陸整整20年，正逢海峽兩岸交好無(wú)望，雙方民眾都處于極度絕望當中，他在臺北廈門(mén)街的舊居內，感情所至，一揮而就，用了20分鐘便寫(xiě)出了舉世震驚的這首著(zhù)名詩(shī)作《鄉愁》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人表達的不再是個(gè)人單純的鄉愁，而是一方土地對祖國母親的鄉愁，她融入了一種深厚的歷史感與民族感，誠摯的祖國之愛(ài)與民族之戀交匯成的鄉愁。因而是那樣集中而強烈、鮮明而具體、綿長(cháng)而悠遠。
這一首《鄉愁》一經(jīng)推出就立即感動(dòng)了許許多多的讀者，尤其擊中了那些常年漂流在外的海外游子柔軟的心靈，余光中也因此獲得了“鄉愁詩(shī)人”的美譽(yù)。至今其影響已持續了三十多年，遍及四海五湖，感動(dòng)了億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫。談起“鄉愁”，也談到“靈感”，余光中先生說(shuō)，“我當年離開(kāi)中國大陸時(shí)，是21歲的青年。如果我當時(shí)十二三歲，恐怕寫(xiě)不出《鄉愁》。這種經(jīng)驗龍應臺沒(méi)有，不管她怎么聰明，她絕對寫(xiě)不出《鄉愁》�！薄霸诖箨懙�21年里，我受過(guò)傳統《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中�！彼麩釔�(ài)中華傳統文化，熱愛(ài)中國，禮贊中國是最美最母親的國度。他說(shuō)：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。
余光中曾在文章中寫(xiě)道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著(zhù)那片厚土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國，四海漂泊的.龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖�！彼f(shuō)：“這許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著(zhù)、低囈著(zhù)中國，無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂�！彼眠^(guò)一個(gè)十分有趣的比喻，說(shuō)大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇�？梢�(jiàn)，在他的心中，祖國的份量之重，懷鄉的情感之深。
正是這種基于這種強烈戀?lài)监l的情懷，余光中先生才一次又一次以鄉愁為題材，寫(xiě)出了一篇又一篇經(jīng)典的懷鄉作品�！墩谢甑亩痰选�、《或者所謂春天》、《鄉愁四韻》等等。在這些詩(shī)作中，詩(shī)人把個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛(ài)、民族之戀交融在一起，表達了一種十分突出的“縱的歷史感，橫的地域感�？v橫相交而成十字路口的現實(shí)感（見(jiàn)他的《白玉苦瓜》序）�！本褪且驗檫@些詩(shī)中融入了這份濃烈的鄉愁，因而極具藝術(shù)感染力和情感穿透力，后來(lái)，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛(ài)。余光中說(shuō)：“給《鄉愁四韻》和《鄉愁》譜曲的音樂(lè )家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人�！�
最美的愿望
進(jìn)入上個(gè)世紀九十年代后，隨著(zhù)兩岸關(guān)系的緩解，余光中老先生也有了重返大陸的機會(huì )。1992年，余光中43年后再次踏上大陸的土地，首站是北京，然后又先后到了福建家鄉，到了南京、湖南等地，改革開(kāi)放給祖國帶來(lái)的巨大變化讓他感到由衷的喜悅。在四川，作家流沙河贈他一把折扇，問(wèn)他是否樂(lè )不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂(lè )。筆墨間仍飄出了淡淡的鄉愁。
自此以后，余光中先后往返過(guò)大陸七八次。隨著(zhù)往返大陸密度的增加，他心中的那份縈繞已久的“鄉愁”情懷開(kāi)始漸漸淡去。2010年6月，當他再一次回到大陸，參加屈原故里端午文化節暨海峽兩岸屈原文化論壇時(shí)。他說(shuō)：“如今�；卮箨�，沒(méi)了鄉愁，我不能再寫(xiě)鄉愁詩(shī)了�！编l愁沒(méi)有了，但在他的心中，另一種情懷在卻正變得越來(lái)越強烈，那便是：民族的融合，祖國的統一。
其實(shí)這種想法也早就有了，記得在2009年的4月份，中國新聞網(wǎng)記者采訪(fǎng)他，問(wèn)他對兩岸關(guān)系的發(fā)展有何期望。余先生是這樣回答的：“兩岸都是中華民族，我10年前曾講過(guò)，不要因為短暫的政治而犧牲五千年的文化。想要‘去中國化’是不可能實(shí)現的。難道他能不用筷子吃飯？難道能不吃粽子？這是我們的傳統文化，是去不掉的�！闭嬲嗾\的炎黃子孫！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà)卻包含了詩(shī)人最美的愿望：兩岸早日實(shí)現和平統一，因為我們的根是在一起的！
但愿老先生的美好愿望能在有生之年早日實(shí)現！
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