贊美冬雪的作文

　　篇一

　　由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問(wèn)廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)晚8點(diǎn)播出了第一集《興衰之思》。觀(guān)看畢，不由想到國家主席曾經(jīng)指出：“歷史是最好的教科書(shū)�！笨倳�(shū)記旗幟鮮明地提出學(xué)習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性;王岐山也曾強調：歷史是最好的老師。是啊，歷史這本教科書(shū)真的值得我們去好好讀一讀。于是，《鑒史問(wèn)廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個(gè)“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。 坐在電視機前，重溫那一段段湮滅的歷史，觀(guān)看那一個(gè)個(gè)沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來(lái)，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了秦國雖有萬(wàn)里長(cháng)城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬(wàn)代的帝國夢(mèng)因“奢”而止于二世;我看到歷史上最貪腐的政權之一，也是最短命的王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中，正應了當今人們所說(shuō)“不作死就不會(huì )死”;我看到了貞觀(guān)之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛(ài)民”，開(kāi)創(chuàng )了大唐王朝的鼎盛繁榮;我看到了繁華汴京(開(kāi)封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實(shí)為貪腐，皇帝成了囚犯，當應了這句話(huà)“出來(lái)混，早晚都要還的”

　　“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！笨戳T《興衰之思》，李商隱的這句詩(shī)蹦了出來(lái)，奢是禍胎，奢是壞兆——奢必將引起貪腐，貪腐必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節約的優(yōu)良傳統。在長(cháng)期的革命實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神�？恐�(zhù)這種精神，我們吃草根、咽樹(shù)皮，走完了二萬(wàn)五千里長(cháng)征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續發(fā)揚戰爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長(cháng)期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領(lǐng)導人保持著(zhù)清醒的頭腦自十八大以來(lái)，以國家主席我總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導集體，認識的貪腐是附著(zhù)在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開(kāi)展作風(fēng)建設，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個(gè)個(gè)拉下馬，從嚴治理黨風(fēng)，贏(yíng)得了民心，就是以史為鑒的最好體現。 “以史為鑒、鑒往古今”，國人，尤其是黨員干部，都應該好好去看看這部紀錄片!

　　篇二

　　吏治不清，濁濁塵世;吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結，令人警醒與深思。在從中央到地方各級雷霆懲腐的大背景下，紀錄片《鑒史問(wèn)廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當下，以其獨有的歷史觀(guān)和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

　　鑒史，問(wèn)廉。著(zhù)重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全�！遍_(kāi)篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導干部之首要問(wèn)題。透過(guò)《鑒史問(wèn)廉》，我們在歷史的長(cháng)河中說(shuō)看到的“廉”，正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣“不畏強權冒死捍衛律法”的大無(wú)畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;是百姓對官員的期盼，對清官的一種信仰。

　　清官廉吏故事感人至深，古代如此，現代更如此，早在25年前，時(shí)任福州的國家主席讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫(xiě)下了“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(cháng)如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì )它千頃澄碧�！鄙钌畋磉_了國家主席對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責任擔當的堅定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導集體之后，國家主席在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。心中裝著(zhù)人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導干部的最強音。因為，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

　　是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個(gè)八德就是我們中華傳統文化的DNA，它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征：忠于職守、報國為民、清正廉潔、懲惡揚善。心不廉則無(wú)所不取，心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項長(cháng)期的思想作風(fēng)建設，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，作為一種工作能力來(lái)培養，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、權利觀(guān)、地位觀(guān)和利益觀(guān)。

　　不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新�！耙允窞殍b，鑒往古今”，當深明 “吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當代的領(lǐng)導干部應該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。

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