寫(xiě)嘗試滑雪的作文
總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習時(shí)指出，研究我國反腐歷史，了解我國古鑒史問(wèn)廉代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進(jìn)反腐建設。
最新學(xué)習鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )范文篇一
近日，中央電視臺連續播出廉政教育記錄片《鑒史問(wèn)廉》，坐下來(lái)觀(guān)看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。
在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標準是什么?孟子說(shuō)“君為輕，民為重，社稷次之�！蔽矣X(jué)得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時(shí)候應該理解為國君，但是拿到今天來(lái)理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話(huà)我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩(shī)句“有的人活著(zhù)， 他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著(zhù)�！� 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等著(zhù)地下的火燒。 有的人， 他活著(zhù)別人就不能活。有的人，他活著(zhù)為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮; 給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的`野草�！逼鋵�(shí)這就是詩(shī)人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務(wù)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！边@是對為官者清廉的寫(xiě)照�！胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間�！边@是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫(xiě)照。正因為如此，他們才會(huì )得到人民的擁戴，得到社會(huì )的認可。
縱觀(guān)中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀(guān)之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開(kāi)元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛(ài)與憎是分明的。他們所給予的評價(jià)是公正的，合理的。無(wú)論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì )給你一個(gè)公正合理的評價(jià)。大明的魏忠賢，滿(mǎn)清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮�。但是史冊上留下的是什�?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇�！拔骱栉鑾讜r(shí)休，直把杭州作汴州”的詩(shī)句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無(wú)法來(lái)改變人民對他們的評判。
細觀(guān)《鑒史問(wèn)廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐朽所致。我們要常懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”之心。常懷“居安思�！敝�，警鐘長(cháng)鳴。讓廉政之花常開(kāi)，拒腐朽之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長(cháng)治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無(wú)華，其馨久而不滅。腐朽之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無(wú)比，僅是一時(shí)之艷。
《鑒史問(wèn)廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恒吧。
最新學(xué)習鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )范文篇二
近日按照上級的統一部署，我觀(guān)看了在中央電視臺CCTV-9記錄頻道播出的《鑒史問(wèn)廉》大型紀錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內容充實(shí)，厚重大氣，觀(guān)看之后發(fā)人深省，引人深思。
20xx年x月19日，總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習時(shí)指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進(jìn)反腐倡廉建設。他說(shuō)：“歷史是最好的老師。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會(huì )動(dòng)蕩的深刻教訓�！�
在中國人的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)中，腐朽從來(lái)都是被唾棄和否定的對象;而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正守住自己的'節操。同時(shí)加強制度建設，真正把權利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權力時(shí)，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂(lè )主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點(diǎn)感受：
一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開(kāi)拓事業(yè)的同時(shí)，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢(qián)物質(zhì)利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無(wú)人知曉之時(shí)，也要守住自己的防線(xiàn)，象《鑒史問(wèn)廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理;慎微指不能因情節輕微而對自己有種放松心理;慎初是指第一次，許多貪官第一次收賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺(jué)杜源。
二要知足。作為一名黨員干部，在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個(gè)人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂(lè )之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹(shù)立正確的利益觀(guān)。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關(guān)系。因為社會(huì )發(fā)展總有個(gè)過(guò)程，總要經(jīng)過(guò)從少數人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權謀取私利而先富起來(lái)，而應有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。
三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說(shuō)過(guò)，鐵肩擔道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應是第一位的，良好的自身修養是干好事業(yè)的基礎，要以高度的政治敏感性，正確對待個(gè)人廉潔問(wèn)題。
四要慎交友。常言說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會(huì )給自己的人生道路帶來(lái)不必要的麻煩。古人云：“黃金萬(wàn)兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習、增進(jìn)友誼為目的，逐步深入觀(guān)察了解對方，只有這樣經(jīng)過(guò)從表及里、由內到外、從言到行的觀(guān)察，才能全面了解一個(gè)人，才能結交到自己人生的知音。
總之，通過(guò)這次觀(guān)看《鑒史問(wèn)廉》活動(dòng)，可以說(shuō)使自己在思想上有一個(gè)震撼，在認識上有一個(gè)提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準則更清晰了，要真正做到時(shí)刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀(guān)改造，不斷加強自己的思想修養，要時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，立足本職，恪盡職守，為我市“汝美萬(wàn)事興，汝和萬(wàn)事興，汝升萬(wàn)事興”的總體戰略構想作出自己應有的貢獻。
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