寫(xiě)白雪的作文700字
現今,在國力貧乏、政局動(dòng)蕩之后,中國迎來(lái)了新的曙光。帶來(lái)這曙光的便是當代偉人鄧小平。領(lǐng)導我們前進(jìn)的中心思想便是共產(chǎn)主義偉大思想基礎——即對馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展的鄧小平理論。

國家,政治地位與經(jīng)濟實(shí)力是衡量一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要指標。鄧小平以一個(gè)偉人的眼光為今后的工作打下了堅實(shí)的理論基礎。尤其是針對政治(和平統一、一國兩制)與經(jīng)濟(建設有中國特色的社會(huì )主義)的方針更是指導中國今后經(jīng)濟建設與國家安全的核心內容。
以下便是我對這兩項重要方針的理解
"政治——和平統一、一國兩制"——其意義有兩點(diǎn):
祖國統一
"和平統一、一國兩制"是鄧小平在一九八四年六月二十二、二十三日針對和平解決香港問(wèn)題而開(kāi)創(chuàng )性的政策。這對后來(lái)澳門(mén)的問(wèn)題解決以及未來(lái)臺灣問(wèn)題的順利完成有著(zhù)至關(guān)重要的保證。祖國的統一是國家強盛的保證,沒(méi)有統一的國家,便沒(méi)有和平的生活內部保證,國家的大部分財力會(huì )耗費于內戰之中,這對飽經(jīng)內戰痛苦的中華人民來(lái)說(shuō)深有感觸。
解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅,內涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠矚,就像“三個(gè)代表”。其道理尚存,“法無(wú)萬(wàn)古不便之法。”古時(shí)的圣經(jīng),現在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯 女子與小人者難養也,遠之則怨,近之則不遜。”,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權也。”如“蠻夷之有君,不若華夏之無(wú)也。”《四書(shū)》《五經(jīng)》“六 藝”,多以不用,就如恩格斯,記得也曾論述過(guò)炮兵在戰爭中的決定性的作用,就如江澤民在“71”講話(huà)中提出的,偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、 毛主席也都有不合時(shí)宜的論斷、觀(guān)點(diǎn),等等等等。但是,不妨礙我們擴展其思路,發(fā)揚其內核,揚棄其道理,發(fā)展其內涵。正如列寧所說(shuō):“歷史是客觀(guān)事物的排 列,邏輯是主觀(guān)對歷史的排列。”,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史。”舊瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內涵其道理;“新的實(shí) 踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導新的實(shí)踐。”使新的理論有古老的外殼,讓其與中華文明完美的結合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復興” 與現代,與古老,完美的結合,這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經(jīng)提出:“人包容于宇宙之中,因此人的理性也包容與宇宙的理性之中。”“中學(xué)為體,西學(xué) 為用。”“古為今用,洋為中用。”一個(gè)道理。用古文闡釋現代,用現代充實(shí)古文!秾O子兵法》有其長(cháng)久適用的道理,因此,我們可以用它來(lái)解釋、指導現代的實(shí) 踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現代的商業(yè)范疇里,“商戰如兵”。如“凡治眾如治寡,分數是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵 而無(wú)敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江海。終而 復始,日月是也。死而更生,四時(shí)是也。聲不過(guò)五,五聲之變,不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五,五色之變,不可勝觀(guān)也;味不過(guò)五,五味之變,不可勝?lài)L也;戰勢不過(guò)奇 正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端,孰能窮之哉!”商戰韜略無(wú)常,無(wú)百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機的勝家,能源的安源,財會(huì )的安達 信,通訊的高通,it的康柏,不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么?但是,我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核,往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組 織,無(wú)論公司、甚或班級,就有斗爭,就有競爭,就有管理,《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百戰不貽”,難道不是么?無(wú)論我們在商業(yè)競爭里,無(wú)論 我們在教育學(xué)生的過(guò)程中,這都是必須的。不了解情況,就像緣木求魚(yú)一樣,難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對 于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn),掌握學(xué)生的愛(ài)好,引導學(xué)生的需求,孔子說(shuō):“學(xué)之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。”我認為,這才是教育的 最高境界。也就是“知己知彼,百戰不貽”的最好闡釋。
昨晚看中央1臺的《三國》“青梅煮酒”,聽(tīng)到曹操說(shuō)龍“大則吞云吐霧,小則隱跡藏行。”變化萬(wàn)端。與《孫子兵法》何其相通!不禁喴然。
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