【熱門(mén)】節日習俗作文七篇
在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編為大家收集的孔子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的名言1
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
6. 處恭，執事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過(guò)其行。
13. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。
孔子的名言2
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
6) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
7) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達而達人。
10) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
11) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
12) 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
14) 居處恭，執事敬，與人忠。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子的名言3
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其義也。
6、輕千乘之國，而重一言之信。
7、父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
11、士而懷居，不足為士矣！
12、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
13、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
19、君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
20、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
22、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
23、過(guò)，則匆憚改。
24、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
25、君子恥其言而過(guò)其行。
26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
27、人而無(wú)信，不知其可也。
28、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
29、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
30、德不孤，必有鄰。
31、鞭撲之子，不從父之教。
32、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、匹夫不可奪志也。
35、己欲立而立人，己欲達而達人。
36、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。
37、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
40、君子求諸已，小人求諸人。
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
42、智者樂(lè )水、仁者樂(lè )山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè )、仁者壽。
43、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
44、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
45、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
48、溫故而知新，可以為師矣。
49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
50、事君，敬其事而后其食。
孔子的名言4
1.里仁為美.
2.擇不處仁,焉得知.
3.茍志于仁矣,無(wú)惡也.
4.唯仁者能好人,能惡人.
5.好仁者,無(wú)以尚之.
6.孝弟也者，其為仁之本與! 巧言令色，鮮矣仁 人而不仁，如禮何? 擇不處仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 茍志于仁矣，無(wú)惡也
7.己欲立而立人，己欲達而達人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居處恭，執事敬，與人忠 剛、毅、木、訥近仁。
8.有德者必育言，有言者不必育德。 聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。
9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
11.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
孔子的名言5
1、朽木不可雕也。
解釋?zhuān)焊癄�的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有男貙拸V，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計較，心胸狹窄。
3、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
5、君子成人之美，不成人之惡。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不去促成別人的壞事。
6、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
解釋?zhuān)簾嶂杂趥鞑バ〉老⒌男袨�，是對道德的背棄�?/p>
7、名不正，則言不順。
解釋?zhuān)好植徽�，說(shuō)話(huà)就不能順理成章。
8、有教無(wú)類(lèi)
解釋?zhuān)何覍Ψ瞾?lái)求學(xué)的人，都無(wú)區別地加以教育。
9、有朋友自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h方來(lái)，不是很快樂(lè )的事嗎？
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
11、見(jiàn)得思義。
解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁�，要想到道義。
12、性相近也，習相遠也。
解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著(zhù)各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習性就會(huì )產(chǎn)生差異。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
解釋?zhuān)憾盟娜�，不如�?ài)好它的'人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人。
14、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊�。簺](méi)有主觀(guān)猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現的期望，沒(méi)有固執己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
15、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂(yōu)愁，不知道衰老要到來(lái)。
16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋?zhuān)赫_的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話(huà)，能不使人高興嗎？
17、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
解釋?zhuān)和獗韲绤柖鴥刃奶撊�，這類(lèi)的小人，就像是挖墻洞的小偷。
18、溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)簻亓晫W(xué)過(guò)的知識時(shí)，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì )得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì )提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
20、其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
孔子的名言6
1、死去的仿佛，不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數事情上提出更多要求；如果什么都沒(méi)有，如果什么都沒(méi)有，那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒(méi)有東西吃，沒(méi)有東西住，也沒(méi)有東西住。
4、知道就是知道，知道就是知道。
5、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。巽他能無(wú)話(huà)可說(shuō)嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話(huà)，你就永遠不會(huì )改變。
6、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的人，沒(méi)有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
9、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺(jué)。
10、沒(méi)有利潤就沒(méi)有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
11、富有而昂貴，是人類(lèi)的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì )得到正確的地方。貧窮和廉價(jià)，是人類(lèi)的罪惡；如果你不沿著(zhù)這條路走，你就不會(huì )去。
12、不怒不開(kāi)，不細不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
13、我不是生來(lái)就知道的'，善良的老人，敏感的追求著(zhù)的人。
14、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡(jiǎn)陋的街上。我永遠不會(huì )改變主意。賢哉，還！
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則殆。
16、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
孔子的名言7
1、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
2、孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子
3、少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子
4、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子
5、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
6、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
7、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子
8、子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子
9、博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
12、朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
13、孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
14、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。 —— 孔子
15、人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
18、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )。 —— 孔子
19、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子
20、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
21、子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
22、子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
23、其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
24、子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
25、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
26、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
27、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子
28、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子
29、夫子莞爾而笑。 —— 孔子
30、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
31、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
32、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子
33、孔子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？ —— 孔子
34、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。 —— 孔子
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子
36、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子
37、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子
38、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
39、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
40、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
41、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
42、未知生，焉知死？ —— 孔子
43、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
44、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子
45、孔子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 —— 孔子
46、內不欺己，外不欺人。 —— 孔子
47、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
48、子曰：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
49、孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子
50、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
孔子的名言8
1) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
2) 過(guò)，則匆憚改。
3) 言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路》
4) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5) 發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
6) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
8) 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
9) 食不厭精，膾不厭細�！墩撜Z(yǔ)·鄉黨》
10) 既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
11) 人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
12) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》
13) 不能正其身，如何正人�！墩撜Z(yǔ)·子路》
孔子的名言9
1、朽木不可雕也。
解釋?zhuān)焊癄�的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫�(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養學(xué)。是培養人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養人判斷力的學(xué)問(wèn)。
3、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有男貙拸V，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計較，心胸狹窄。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚�、學(xué)問(wèn)較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì )粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì )虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
8、解釋?zhuān)憾盟娜�，不如�?ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人。
9、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的`。
10、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽。
解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè )，有仁德者長(cháng)壽。
12、性相近也，習相遠也。
解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著(zhù)各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習性就會(huì )產(chǎn)生差異。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋?zhuān)簩W(xué)習而不思考，人會(huì )被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習，則會(huì )因為疑惑而更加危險。
14、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
15、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋?zhuān)赫_的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話(huà)，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì )得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì )提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
孔子的名言10
1)裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
2)人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
3)聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
4)子路問(wèn)事君。子日: "" 勿欺也，而犯之�！�"
5)放于利而行，多怨。
6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7)政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9)巧言亂德。
10)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
12)自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
13)君子和而不同，小人同而不和。
14)有教無(wú)類(lèi)。
15)仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
16)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
17)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
18)見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
19)事君，敬其事而后其食。
20)法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
21)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
22)以不教民戰，是謂棄之。
23)君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
24)不憤不啟，不悱不發(fā)。
25)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
26)知之為知之，不知為不知，是知也。
27)上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
28)好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
29)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
30)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31)君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
32)與朋友交，言而有信。 以文會(huì )友，以友輔仁。
33)慎終，追遠，民德歸厚矣。
34)日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
35)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
36)士而懷居，不足為士矣
37)恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
38)不義而富且貴，于我如浮云。
39)興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè )。
40)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
41)蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
42)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
43)居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
44)君于不以言舉人,不以人廢言。"
45)多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
46)工欲善其事，必先利其器。
47)子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
48)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49)君子之仕也，行其義也。
50)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
51)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
52)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
53)不遷怒，不二過(guò)。
54)過(guò)，則匆憚改。
55)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
56)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
57)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
58)先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
59)有德者必育言，有言者不必育德。
60)禮之用，和為貴。
61)人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
62)舉一隅不以三隅反，則不復也。
63)居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
64)以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
65)君子之行也，度于禮。
66)知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
67)己欲立而立人，己欲達而達人。
68)執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
69)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。
70)擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
71)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
72)己所不欲，匆施于人。
73)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
74)道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
75)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！
76)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
77)君子欲訥于言而敏于行。
78)發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
79)夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
80)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
81)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
82)居處恭，執事敬，與人忠。
83)子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
84)出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
85)放于利而行，多怨。
86)君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
87)剛、毅、木、訥近仁。
88)邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
89)求仁而得仁，又何怨。
90)(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
91)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
92)君子矜而不爭，群而不黨。
93)君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
94)道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
95)志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
96)不學(xué)禮，無(wú)以立。
97)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
98)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
99)知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
100)君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
101)溫故而知新，可以為師矣。
102)好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
103)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
104)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
105)君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
106)巧言令色，鮮矣仁。
107)茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
108)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
109)有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
110)使民敬、忠以勸，如之何？
111)施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
112)富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
113)文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。
114)士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
115)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
116)君子周而不比，小人比而不周。
117)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
119)學(xué)如不及，猶恐失之。
120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
121)詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
122)君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
124)志于道，據于德，依于仁，游于藝。
125)子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸�！�
126)知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
127)君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
128)古者言之不出,恥躬不逮也。"
孔子的名言11
1.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
3.知其不可而為之�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
4.君子上達，小人下達�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
5.不學(xué)禮，無(wú)以立�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
6.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識之。
7.仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
8.君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
9.不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
10.學(xué)如不及，猶恐失之。
11.過(guò)，則匆憚改。
12.以文會(huì )友，以友輔仁。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子的名言12
1、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉
4、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著(zhù)作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規矩，無(wú)以成方圓。
10、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
12、大人者，不失其赤子之心者也。
13、今王與百姓同樂(lè )，則王矣
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
19、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也？
20、不以規矩，無(wú)以成方園。
21、不以規矩，不成方圓。
22、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
23、我欲托之空言，不如載之行事之深切著(zhù)明也
24、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、夫子言之，于我心有戚戚焉。
26、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
27、王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎
28、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)
29、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
30、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
31、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
32、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉？
34、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也
35、惟有賢者然後乃得樂(lè )此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂(lè )也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè )也。
36、地方百里而可以王
37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
38、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
39、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(cháng)師孔子之孫子思，治儒述之道
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孔子的名言13
有關(guān)于孔子的名言大全
1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
3、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
11、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
15、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè )。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
24、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會(huì )友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過(guò)，則匆憚改。
31、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
38、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
42、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
44、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
45、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
48、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
69、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、居處恭，執事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
76、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發(fā)。
78、不遷怒，不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
孔子的名言14
1) 不患人之不己知，患不知人也。
2) 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
3) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
4) 古者言之不出，恥躬不逮也。
5) 人能宏道，非道宏人。
6) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
7) 孔子曰：“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”
8) 輕千乘之國，而重一言之信。
9) 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
10) 不遷怒，不二過(guò)。
11) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
12) 知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè )，仁者壽。
13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。
14) 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16) 君子周而不比，小人比而不周。
17) 君子和而不同，小人同而不和。
18) 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
19) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
孔子的名言15
1、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！鬃�
2、君子上達，小人下達�！鬃�
3、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
4、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親�！鬃�
5、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃�
6、人不知而不慍，不亦君子乎�！鬃�
7、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！鬃�
8、君子固窮，小人窮斯濫矣�！鬃�
9、知恥近乎勇�！鬃�
10、內省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！鬃�
11、因材施教�！鬃�
12、不遷怒，不貳過(guò)�！鬃�
13、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！鬃�
14、禮之用，和為貴�！鬃�
15、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？——孔子
16、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節�！鬃�
17、苛政猛于虎�！鬃�
18、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！鬃�
19、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！鬃�
20、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎�！鬃�
21、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！鬃�
22、人之生也直，罔之生也幸而免�！鬃�
23、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃�
24、君子無(wú)所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子�！鬃�
25、過(guò)猶不及�！鬃�
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！鬃�
27、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃�
28、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
29、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃�
30、用之則行，舍之則藏�！鬃�
31、以直報怨，以德報德�！鬃�
32、朝聞道，夕死可矣�！鬃�
33、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
34、人而無(wú)信，不知其可也�！鬃�
35、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！——孔子
36、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！鬃�
37、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！鬃�
38、辭達而已矣�！鬃�
39、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校�！鬃�
40、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽�！鬃�
41、無(wú)為而治�！鬃�
42、大德必得其壽�！鬃�
43、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
44、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鬃�
45、當仁，不讓于師�！鬃�
46、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！鬃�
47、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始�！鬃�
48、不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
49、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！鬃�
50、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�
51、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃�
52、愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？——孔子
53、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃�
54、君子求諸己，小人求諸人�！鬃�
55、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！鬃�
56、己所不欲，勿施于人�！鬃�
57、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！鬃�
58、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃�
59、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！鬃�
60、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！鬃�
61、食不厭精，膾不厭細�！鬃�
62、君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！鬃�
63、不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！鬃�
64、唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨�！鬃�
65、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！鬃�
66、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！鬃�
67、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！鬃�
68、居下而無(wú)憂(yōu)者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？——孔子
69、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？——孔子
70、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃�
71、過(guò)則勿憚改�！鬃�
72、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃�
73、其身正，不令而行；其身不正。雖令不從�！鬃�
74、與朋友交，言而有信�！鬃�
75、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃�
76、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！鬃�
77、人能弘道，非道弘人�！鬃�
78、君子和而不同，小人同而不和�！鬃�
79、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！鬃�
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃�
81、德不孤，必有鄰�！鬃�
82、君子以當仁不讓�！鬃�
83、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！鬃�
84、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！鬃�
85、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
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