家鄉的春節習俗初二作文500字

　　普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱(chēng)為中國佛教四大名山，是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。以下是小編整理的關(guān)于普陀山導游詞范文，歡迎閱讀。

　　普陀山導游詞范文1

　　我們現在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟寺。普濟寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去觀(guān)音院"。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)"圓通寶殿"匾額，把這里定為專(zhuān)供觀(guān)音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀(guān)音寺，并賜額"護國永壽普陀禪寺"，寺院規模宏大，一時(shí)甲于東南�？滴跞�十八年，賜額"普濟群靈"，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

　　普濟寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著(zhù)"文武官員軍民人等到此下馬"。據傳這是皇帝下達的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀(guān)音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

　　海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，你便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是你感興趣的話(huà)，還可以到東面的"觀(guān)自在菩薩"墻看看，相傳觀(guān)音菩薩除了有大慈大悲的心腸外，還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物，所以有時(shí)被稱(chēng)作"觀(guān)世音"，指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為"觀(guān)自在"，是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

　　當你來(lái)到寺前肯定會(huì )奇怪的問(wèn)："寺廟的正門(mén)關(guān)著(zhù)，怎么進(jìn)去呢？"這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)："國有國法，寺有寺規"，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側門(mén)進(jìn)入了。

　　經(jīng)過(guò)供奉著(zhù)彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟寺中供奉觀(guān)音菩薩的主殿——大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數千人，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為"活大殿"。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀(guān)音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著(zhù)善財和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國 ，觀(guān)音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀(guān)世音"。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀(guān)音」，沿用至今。對大多數老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng )始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀(guān)音菩薩，觀(guān)音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀(guān)音殿為什么叫做"圓通殿"呢？其實(shí)啊，正是因為觀(guān)音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀(guān)，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀(guān)音的代名詞，其意是"不偏倚，無(wú)阻礙"，圓滿(mǎn)通達。

　　毗盧觀(guān)音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀(guān)音菩薩，稱(chēng)為"觀(guān)音三十二應身"，這些都是觀(guān)音以不同身份教化世人的現身說(shuō)法形象。三十二應身觀(guān)音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀(guān)音佛身，這種塑法也正是觀(guān)音道場(chǎng)的獨特之處。

　　主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟寺的大小殿堂，你還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。塔的外觀(guān)樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著(zhù)全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽(yáng) 龍門(mén)石窟 ，所以它也有很高的文物價(jià)值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著(zhù)名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。

　　[hide=200]慧濟寺導游詞

　　親愛(ài)的朋友，現在你來(lái)到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做"菩薩頂"，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有"不上佛頂，等于未到普陀山"的說(shuō)法。

　　佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線(xiàn)，向兩側作不完全對稱(chēng)地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的'天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

　　慧濟寺的主殿——大雄寶殿中，供奉著(zhù)佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀(guān)音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀(guān)音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側的廂房里，塑有"二十諸天"，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢，他們是佛教的護法神。佛教認為，佛陀濟世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護法人，則會(huì )佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力�？梢詭椭�佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天，而是一支龐大的隊伍，這支隊伍的名字叫做"天龍八部"，代表了八支部隊，其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于"天部"。為了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴寺等。

　　當然，作為觀(guān)音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專(zhuān)門(mén)供奉觀(guān)音菩薩的殿堂，叫做"觀(guān)音殿"，與其他寺廟的觀(guān)音殿不同，這兒除了供奉有一尊2。7米高的觀(guān)音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著(zhù)總共100多尊線(xiàn)刻觀(guān)音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀(guān)音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。

　　慧濟寺后門(mén)，有一株"普陀鵝耳櫪"，據說(shuō)它最早是古代一位緬甸 僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多，從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二，很有規則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

　　要是你對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話(huà)，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為"佛光樹(shù)"，每當春季農歷二月十九觀(guān)音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報春的使者，為海天佛國增光添彩。

　　從慧濟寺出來(lái)，你還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話(huà)，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海 之中，在這些群島中，最著(zhù)名的就是不遠處的洛迦山。你看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀(guān)音菩薩安詳地躺在海面之上呢？要是仔細辨認的話(huà)，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱(chēng)為"睡觀(guān)音"或"海上臥佛"。據說(shuō)，觀(guān)音當年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠信徒都會(huì )乘船去洛迦山朝拜一番。

　　好了，佛頂山慧濟寺就為你介紹到這里，如果你往南步行下山前往法雨寺的話(huà)，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的"海天佛國"四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀(guān)，有興趣的話(huà)你不妨去拍照留念。[/hide]

　　[hide=200]法雨寺導游詞

　　法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟寺的山后，所以又叫做"后寺"。佛家認為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了"法雨"的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額"天華法雨"，因此定名為"法雨禪寺"，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。

　　遠觀(guān)法雨寺，你會(huì )發(fā)現，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個(gè)寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成"佛光普照"的奇麗景象，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫(xiě)下"錦屏臨海浪，法雨飛天花"來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。

　　想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì )橋，"海會(huì )"的意思是指諸佛菩薩聚會(huì )在一起，其德行之深、數量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì )橋將池塘分割為東西兩潭，兩側欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。

　　走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(cháng)12米，下盤(pán)為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是你足夠仔細的話(huà)，會(huì )發(fā)現，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

　　欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層——玉佛殿參觀(guān)，它的得名，是由于當初這里供奉著(zhù)一尊清朝末年從緬甸請來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè )宮請來(lái)的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有"二十四孝"圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現了中華民族敬老養老的傳統美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。

　　接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著(zhù)名的"九龍寶殿"。據《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了"拆金陵舊殿以賜"的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

　　九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱(chēng)古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著(zhù)一顆大珠球，一龍盤(pán)頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構成了"九龍戲珠"的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據說(shuō)這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水**起來(lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì )吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮山之寶。

　　殿中供奉著(zhù)10米高的毗盧觀(guān)音像，所以這里又稱(chēng)"九龍觀(guān)音殿"。觀(guān)音像兩側還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀(guān)的《海島觀(guān)音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀(guān)音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著(zhù)凈瓶，一手拿著(zhù)楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認為，楊柳枝可以消災除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著(zhù)慈悲的觀(guān)音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂(lè )世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話(huà)你不妨仔細看看。[/hide]

　　[hide=200]紫竹林導游詞

　　當你看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區了，你也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀(guān)世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀(guān)音大士。

　　紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽(tīng)潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著(zhù)"紫竹觀(guān)音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。

　　往海邊走，你可以看到前面的一塊石碑上，刻著(zhù)"禁止舍身燃指處"，是明代萬(wàn)歷年間官府所設。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀(guān)音現身，引渡自己到西方極樂(lè )世界去。明朝駐當地的一位督軍覺(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著(zhù)歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。

　　石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著(zhù)三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著(zhù)名的"不肯去觀(guān)音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀(guān)音像乘船歸國，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀(guān)音菩薩不肯離開(kāi)中國故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀(guān)音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀(guān)音院"，這也就是普陀山作為觀(guān)音道場(chǎng)的來(lái)歷。

　　往南走，便可以來(lái)到禮佛廣場(chǎng)，參觀(guān)普陀山近年來(lái)新建的標志性佛教建筑"南海觀(guān)音銅像"，銅像前有一對花崗巖 巨獅，每只重約7噸，而這四尊金剛力士，高3。9米，也是用花崗巖雕刻而成，威武莊嚴，鎮守佛門(mén)。

　　站在廣場(chǎng)上，抬頭瞻仰南海觀(guān)音的大悲妙相，要是遇上晴朗的日子，在藍天白云的襯托下，觀(guān)音寶相更像是輕移蓮步朝我們走來(lái)，讓人頓生膜拜之心。這尊大佛身高18米，蓮花座高2米，總重量為70噸，僅佛面就重1。42噸，含純金6。5公斤。整座銅像由96塊亞金銅壁板拼裝而成，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無(wú)縫，其精湛工藝令人叫絕。

　　據說(shuō)在1997年九月觀(guān)音像開(kāi)光的那天，原本烏云密布，早晨8點(diǎn)妙善法師宣布開(kāi)光時(shí)，銅像上方天空頓時(shí)烏云散開(kāi)，佛光普照，在場(chǎng)的4000多位海內外信眾親眼目睹這一盛況，無(wú)不驚嘆。

　　如果你感興趣，還可以到銅像基座處的五百觀(guān)音堂以及功德廳參觀(guān)，五百觀(guān)音堂中供奉著(zhù)500尊各式妙相的觀(guān)音圣像，而功德廳中的壁畫(huà)精雕細刻，栩栩如生，不僅向我們展示了其高超的雕刻工藝，還體現了普陀山佛教文化的深厚內涵。

　　普陀山導游詞范文2

　　各位團友，大家好�，F在我們要參觀(guān)的是普陀山最新建成的南海觀(guān)音景點(diǎn)，現在請大家隨我進(jìn)去參觀(guān)。

　　（檢票口——上臺階前）

　　大家請看，我們腳下的大理 石路中間很規律地鋪有青石板，每塊青石板上都雕有蓮花。蓮花是佛教的吉祥物，它有一個(gè)特性：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”象征我們佛教來(lái)源于塵世又高于塵世。青石板每三步一塊，正好可以讓進(jìn)香朝圣的信眾三步一拜。（說(shuō)到這里客人會(huì )學(xué)著(zhù)做）

　　請大家看左手邊的欄桿，也是用青石雕成，每一塊青石板的正反兩面皆有雕刻佛教小故事，一共60幅關(guān)于佛教的放生圖。表明我們人和動(dòng)物之間是有感情的，動(dòng)物們也是知恩圖報的，體現了佛教所說(shuō)的忌殺生、多放生的思想。這些詩(shī)詞皆是李叔同寫(xiě)的，畫(huà)則出自于我國著(zhù)名書(shū)畫(huà)家豐子愷的手筆。

　　（走完大理石路，上臺階）

　　現在我們要上臺階了，請大家猜一下共有多少個(gè)臺階？（隨客人亂猜，然后讓大家自己步行上去驗證）

　　這里一共有33個(gè)臺階，這33個(gè)臺階可不是隨便亂湊的，它有多層含義在里面。

　　其一、島上每年農歷的二月十九（觀(guān)音出生日）、六月十九（觀(guān)音得道日）、九月十九（觀(guān)音出家日）是觀(guān)音的三大香會(huì )期；

　　其二、三六九是佛教的吉祥數字，三加三合六，三乘三得九；

　　其三、觀(guān)音的正殿——圓通寶殿（普濟寺內）供奉著(zhù)觀(guān)音的正身像，加兩邊的32化身，正好是33尊；

　　其四、普陀山環(huán)島一周是33公里（巧合）。

　　這些也就是我們的南海觀(guān)音銅像為什么造33米高的原因。

　　（至禮佛廣場(chǎng)，左手邊有塊石碑，上書(shū)《華嚴經(jīng)》其中有段“勇猛丈夫觀(guān)自在，為利眾生住此山�！笨腿藭�(huì )問(wèn)：觀(guān)音明明是女兒身，怎么是勇猛丈夫？解釋略）

　　各位團友，現在正對著(zhù)我們的就是普陀山標志性建筑——南海觀(guān)音。像高18米，重約72噸，腳底蓮花臺高2米，直徑8米，底下兩層功德廳高13米，三部分加起來(lái)共33米（33米的解釋前面已有，分成三部分是因為每年有三大香會(huì )期）。于97年農歷九月十九動(dòng)工，99年的農歷九月廿九（避香會(huì )期高峰，又是藥師佛誕）開(kāi)光（開(kāi)光顯靈故事略），共用了96塊1厘米厚的亞金銅合金，從洛陽(yáng)銅加工廠(chǎng)水運至普陀山現場(chǎng)焊接后拋光打磨而成，用X光線(xiàn)透視無(wú)裂縫后再在其外側加涂一層樹(shù)脂漆以防腐蝕。觀(guān)音臉部是第97塊，融合了13斤純黃金，重約2噸，是最大最重的一塊。整個(gè)觀(guān)音銅像造價(jià)為3500萬(wàn)（不包括捐贈的黃金），這么多錢(qián)政府沒(méi)有出一分，皆來(lái)自于民間信眾捐贈，每位捐贈2000RMB（含）以上的信眾名字皆刻在功德廳內，等下讓大家進(jìn)去參觀(guān)。

　　觀(guān)音像微微朝前傾斜15度，衣袂飄揚，左手持法輪，右手施大無(wú)畏印，這是漂海觀(guān)音的造像。請大家仔細觀(guān)察：觀(guān)音手中的法輪像什么東西？（客人回答）對！是漁民船上的方向盤(pán)——舵。大家請看（手指過(guò)去）對面就是全國有名的沈家門(mén)漁港，當地很多百姓打漁為生，靠天吃飯。舟山夏天多臺風(fēng)，古時(shí)漁民出海捕魚(yú)碰到天氣不好通常都是有去無(wú)回，所以他們把對生活及收成的希望全寄托在觀(guān)音身上。觀(guān)音把舵穩穩地托在手心，施大無(wú)畏印，表示她為漁民出海捕漁保駕護航，一切災難皆可消除。再看：南海觀(guān)音前面的水道就是漁民出海捕漁的必經(jīng)之路，通常漁民經(jīng)過(guò)此地，都會(huì )跪下來(lái)朝觀(guān)音敬三支香拜三拜后插在船頭，保佑他們這趟出海平安并且滿(mǎn)載而歸。

　�。ɑ剡^(guò)頭來(lái)看）觀(guān)音的臉部呈滿(mǎn)月型，這是唐朝觀(guān)音的審美，眉如柳葉，雙目低垂。據說(shuō)觀(guān)音兩眼睜開(kāi)也是有規定的，約15度左右，睜太大或太小都不行。有兩層含義：一是觀(guān)音慈悲為懷，慈目視眾生，她懷著(zhù)一顆慈悲心來(lái)看我們世間的一切有情；二是觀(guān)音她不同于我們凡人，我們只有在離她很近的.時(shí)候，虔誠地仰起頭，才能與她雙目對視，也表示她跟我們凡人很親近，沒(méi)有距離感，你有什么煩心事都可以跟她講，你看她雙唇緊閉，她聽(tīng)后也絕對不會(huì )告訴第三個(gè)人。大家有沒(méi)有發(fā)現佛、菩薩、羅漢的耳朵都特別長(cháng)，這是在告誡我們，平時(shí)要多聽(tīng)——即不能聽(tīng)一方意見(jiàn)，要廣泛地聽(tīng)多方面意見(jiàn)；多看，少說(shuō)話(huà)，多做事。

　　大家請看觀(guān)音銅像的右側，即西邊，有大型石雕《玄奘取經(jīng)》；東邊則有《鑒真東渡》，兩幅石雕連環(huán)畫(huà)把我們佛教歷史上有名的兩位人物和史實(shí)都展現在我們眼前。我們在廣場(chǎng)上欣賞到了銅雕、石雕，現在請大家隨我到功德廳參觀(guān)木雕和玉雕。在進(jìn)功德廳之前，大家請看中間那扇圓拱門(mén)上有兩個(gè)金色的三角，能猜到是什么含義嗎？（一般客人是非常聰明的）對了，就是雙手合什！我們要雙手合什，恭恭敬敬地進(jìn)去參觀(guān)（客人很聽(tīng)話(huà)，都這么做，當然導游要先做）。

　　（功德廳內）

　　我們面前的這根大柱子可是頂梁柱，直徑達13米，除了承托觀(guān)音像的重量外，還能抗12級以上臺風(fēng)和7級地震，其外圍為了美觀(guān)用紫銅做成壁畫(huà)，為了防腐又加上3CM厚的玻璃罩。紫銅的東南西三面雕塑的是觀(guān)音十方世界說(shuō)法圖，北面 雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，89年被選為首任方丈后，用十年時(shí)間（當時(shí)文革剛結束）恢復普陀山的建筑，并在海內外尤其是東南亞享有盛譽(yù)實(shí)在不容易。南海觀(guān)音是他倡建的 [因當時(shí)全國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初（生前與妙老是好朋友）曾有個(gè)愿望：在祖國的東西南北中，用五個(gè)露天佛像來(lái)保佑中國風(fēng)調雨順、國泰民安！這五尊露天佛像分別是：（東）普陀山南 海觀(guān)音，（南）海南 南山觀(guān)音，（西）四川 樂(lè )山 大佛，（北）遼寧 千山大佛，（中）無(wú)錫 靈山 大佛。]除此之外他還有三大功德，分別是：楊枝庵——給山上年老的師父養老用；佛學(xué)院——全國佛教精品寺院隱秀庵；普濟醫院——本著(zhù)救死扶傷的精神，為島上百姓及香游客提供醫療服務(wù)。免掛號費門(mén)診費，藥品按成本價(jià)供應，檢查費用是國家標準定價(jià)的一半。這四個(gè)功德都被雕在妙老銅像的周?chē)�，妙老�?002年2月26日圓寂，92歲高齡，他把自己一生所有的積蓄全部捐給了普陀山佛教協(xié)會(huì )，有2億多人民幣。

　　功德廳的兩邊的四幅木雕分別是普陀山四大名間傳說(shuō)故事，長(cháng)6米高1。6米，選用進(jìn)口柚木，請浙江東陽(yáng)的木雕師傅做的，四個(gè)故事分別是：短姑勝跡、二龜聽(tīng)法、飛沙填海、藍公護法（故事略）。還有兩副玉雕分別是：蓮池夜月（普濟寺放生池）、朝陽(yáng) 涌日（百步沙），后面是功德碑，捐贈者的名字都刻在上面，最少的2000元，最多的500萬(wàn)元，由臺灣 普覺(jué)法師捐贈，是人民幣可不是臺幣哦！大家可以去找一下有沒(méi)有自己認識的人，下面自由活動(dòng)，二十分鐘以后請在檢票處集合。

【家鄉的春節習俗初二作文500字】相關(guān)文章：

春節家鄉習俗作文10-29

家鄉的習俗春節作文06-24

春節家鄉習俗作文08-22

家鄉春節習俗作文06-10

春節家鄉習俗的作文07-03

家鄉的春節習俗作文05-16

春節習俗初二作文12-15

實(shí)用的春節家鄉習俗作文11-06

[通用]家鄉的春節習俗作文06-14

（熱門(mén)）春節家鄉習俗作文08-26